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《荣格自传》
作者:朴乐初 提交日期:2010-5-30 7:39:00 正常 | 分类: | 访问量:4536

  自从我立下一周看一本书并写读书笔记的宏愿,至今欠着好几个帐。书还是都看了,书评却很难写。

比容《荣格自传》,因为看不懂。我上豆瓣看了一下那些书评,大都也是抓住一些鳞爪去重述,只有一个人跟我一样承认看不懂。真的蛮难的,我说。跟别的自传不如,正如副标《回忆·梦·思考》,通篇是几乎是梦和思考的回忆,那些是荣格的实在和自我,而现实的生活,却退缩到线索的作用,很少涉略。那些丰富的、晦涩的,充满隐喻的梦,那些深入的思考,里边还有大量的心理学术语,这个博学的人,还有其他如佛学、道家、炼丹术、占星术的术语,对我来说,如果要读懂他,首先先弄懂那些语词和学科普识,可能要花十天半月吧。所以我也捡起自己一星半点的体会,甚至可能完全是误解的体会,记录一下。

人人都有病。荣格从小就是分裂的,他的身体里边住着一个老人。分裂贯穿了他的一声,还有多次出现幻象啊什么的,这些如果是病的话,荣格病得也蛮不清的。书里还提到一个精神分析师,有次对荣格讲了一句什么话,以没有专业知识的我看来,正常莫过的一句话,荣格就发现他有病,好像他后来真的病了(没及时写,很多情节模糊了)。荣格也发现佛洛伊德也有病。总之,我的理解是人人都有病。

提到弗洛伊德,他们之间的互相吸引和分歧对于荣格的一生很重要。荣格不能认同弗氏把性看做是一切动力的观点,他这样来评价:“以往一直对其不敬神性大加利用的佛洛伊德,现在却创造了一种教条;或更确切地说,他失去了一个好嫉妒的上帝,在本该是上帝的地方他却代之以另一个咄咄逼人的形象,即性的形象。比起原先的形象来,这个形象也同样固执、苛刻、盛气凌人、险恶和道德上自相矛盾。正像精神上更强大的人被冠之于“神圣的”或“恶魔的”这样的形容词一样,'性本能'变取代了一个躲藏着或隐藏起来的神的作用。”“在根底处,这种神秘性,亦即两种在合理性上无法互相比较的对立物——耶和华和性欲——的心理特质,却依然是相同的。改变了的只是名城而已”“对于一会儿叫这个名字,一会儿又叫那个名字的更强大的力来说,这又能有什么差别呢?”他认为弗氏之所以会以生物性代替更为光明和理想主义的神性,源于他被痛苦吸引了。

其实他们两位还有一个很多人忽略了的分歧,关于“神秘性”的不同看法。我之所以觉得他是重要的,虽然荣格着墨并不多,但是神秘主义却是荣格那么重要的一个性格倾向。荣格提到“只要他拒绝承认有这一方面(他身上可以叫做神秘性的那个方面),他就决不能跟自己妥协。他对于潜意识内容的矛盾性和模糊性是盲目的,而且不知道从潜意识中产生的一切是有其顶端和底部,有内也有外的”。他说弗氏也难怪实证主义来诘难他,知道多年以后,弗氏才认识到灵学的严肃性并承认“神秘”现象的真实性。这种潜意识的的外化而造就神秘性,荣格提到行很多,比如他和荣格谈话的时候,觉得横膈膜变得像烙铁一样热,这是他们边上的书架发出一声“砰”的一声巨响;还有他梦见死去的爷爷来找他请教婚姻问题,不久后他奶奶就去世了,还有一个典型例子是,他梦见死去的朋友叫他去他家找一本书,他醒来以后,果然在梦见的地方找到了那本书,等等。

佛教的“曼荼罗”,道家的炼金术,西方的占星术,主要是前两者,都在荣格的自传中占到很大的篇幅。在我理解中,前者是他自我疗愈的一种方式,后者是启发他哲学体系的完善。我完全不懂,在我看来应该是炼金术背后的道家思想吸引了荣格,正如道家吸引了海灵格,我这一段的学习体验是,道家学说和心理学有很多相通之处,在体系上和很多心理学说不谋而合,应该其他的宗教也是一样的。

最后,想引一下荣格对自己一生的总结性呈词,很有趣,充满了庄子的色彩:“当人们说我聪明或是个圣人时,对此我无法接受。一个曾从一条溪流中舀取了一瓢帽子那么多的水来,这能算有多少呢?我并不是那溪流,我是站在溪边的人,可是却什么也没干。其他人也站在这同一条溪流的旁边,但他们中的大多数人却发现他们得对其做点什么。我却一事没做。我从来不认为我是那种必须注意到樱桃是长在花梗上的人。我站着并观看着,赞美着造化的变化无穷”。

好了,终于可以还书了,行动是一切,早动笔,也就写完了,没有想象中因为看不懂而导致的艰难呵呵。


#日志日期:2010-5-30 星期日(Sunday) 晴 复制链接 举报

评论人:桥_ 评论日期:2010-5-31 21:27
关于弗洛伊德,最早是因为先知道他的孙子著名的油画大师卢西恩·弗洛伊德哈。在绘画风格中也不断提到这个家族。

评论人:朴乐初 评论日期:2010-6-1 6:41
他的绘画风格有浓重的力比多色彩吗?

评论人:桥_ 评论日期:2010-6-1 11:12
在我自己看来我认为是肯定有而且就像你说的浓重的,力比多色彩。你可以百度看一下卢西恩弗洛伊德的画,他主要以室内肖像和裸体肖像为主。记得好像是前年吧海都报上就登过他的一幅画《沉睡的救济金管理员》肥硕无比的裸女画,拍出天价的消息。他深受他长辈弗洛伊德的影响,在画面上的色彩用笔以及人物肖像表情等等都可见其“弗洛伊德”般的思想。我觉得你对弗洛伊德感兴趣,不妨也了解下他这位孙子辈的世界油画大师的画呵,从人类心理学上来说,他们一个是用文字一个是用画笔。我甚至觉得凡高的画也是充满浓重的力比多色彩的。在北京上海有机会见过凡高、塞尚、莫奈等的原画,但卢西恩·弗洛伊德的却没有这样的机会,但愿将来有一天会有。

俺希望你从此能热爱上绘画艺术哈。。它们充满神奇诶。。



评论人:朴乐初 评论日期:2010-6-2 5:49
桥,实话说,俺买了一本什么世界经典油画图集之类的,然后我闺女不看,我就把它立在书架上了。我离绘画音乐都好远。

评论人:朴乐初 评论日期:2010-6-2 6:14
百度了,的确是他爷爷的绘画版。

评论人:老残西行 评论日期:2011-1-5 4:20
比容《荣格自传》,因为看不懂。我上豆瓣看了一下那些书评,大都也是抓住一些鳞爪去重述,只有一个人跟我一样承认看不懂。真的蛮难的,我说。

----没事没事。不是你的错。别说你,整个大陆学术界都没几个人看得懂,若果不是谁都不懂的话。

跟别的自传不如,正如副标《回忆·梦·思考》,通篇是几乎是梦和思考的回忆,那些是荣格的实在和自我,而现实的生活,却退缩到线索的作用,很少涉略。

——“我是谁?”对每个人来说,梦和思考构成了真正的“我”,而现实的生活,亲历的,旁观的事件,其实就是引向“真我”的线索,不是么?

那些丰富的、晦涩的,充满隐喻的梦,那些深入的思考,里边还有大量的心理学术语,这个博学的人,还有其他如佛学、道家、炼丹术、占星术的术语,对我来说,如果要读懂他,首先先弄懂那些语词和学科普识,可能要花十天半月吧。

——十天半个月可不够。如果你英语足够好,可以去英文版的维基百科读上几年,基本可以搞懂。

所以我也捡起自己一星半点的体会,甚至可能完全是误解的体会,记录一下。

——写得很真实,很好。老残很喜欢。

评论人:朴乐初 评论日期:2011-2-17 18:40
这个老残是哪个老残吗?



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