河白门
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乱捋叶————河白读书偶感随记
作者:河白 提交日期:2006-8-19 12:38:00 | 分类: 未分类| 访问量:566

前言
    河风不识字,偏爱乱翻书。
    
    
    小时候很乖,乖到不可想象,每天总是安静地找个小板凳于某个角落坐下,手里抱本书,一看就是一整天,谁都不理。这种印象在家人眼里已是根深蒂固,以至于到了该调皮的时候,父母坚持认为我是患了小儿多动症,所以不象原来的我,甚至固执地送我到医院去检查,那真是一段冤案,我戴着深度近视的眼镜无语郁闷,还好医生还我以公道,教我小小心灵没有留下任何阴影。
    六岁前看不了大部头,只能看小人书,那时候称带图画的小人书为“娃娃书”,称正式的大部头为“字书”,概因全是字——很形象亲切的说法。读幼儿园的时候,父亲因为工作关系,经常到全国各地出差,往往亲切和蔼地询问我要什么礼物,我总是怯怯地提出要几本新书,后来形成惯例,也就不问了,每次风仆尘尘地回家来,从旅行包里甩出几本还散发着油墨香味的连环画绘本,自己早贪婪地扑上去,找自己的小板凳,于是那便是最开心的时刻了。在幼儿园,自己从来不睡午觉,于是阿姨恼了,便要处罚,自己恬笑着凑过去对漂亮阿姨说:“反正阿姨中午也不睡觉,不如我给你讲故事听好了。”这一讲就是三年,并且还要根据不同的阿姨的口味来调整故事内容,却也因次得了许多好处和特权,于是长叹,谁说读书无用乎?
    到了上学读书的年纪,自己书包总是比别人重的多,因为里面塞满了各种小说,那时候四大名著聊斋封神之类的早已看光,于是小学五年只好找一切可看之书来看,武侠之外偏爱史书,居然也看过纯文学,还记得大量农村题材的微型小说大行其道,只是接触不到西方文学,以至于从此思维方式脱离不了传统中国的旧式,暧昧里长带三分腼腆,一笑。七,八岁的时候,冬天里烤着木炭火,一边暖暖地把光脚搁在火盆木架边,一边和家里一位长辈坐论水浒,将那一百零八将横流倒背来互相考问,说到高兴处,他便捋了大把的白胡子呵呵大笑,那场景颇有古人之风,印象实是深刻之极。于是明白,书籍,使得人与人之间消除年纪和辈分的鸿沟,使得众生平等,那是我十分朴素的人生观。
    学到语文课文里鲁迅先生的《孔已己》,他理直气壮地说:“读书人偷书不算偷。”于是大生知己之情,小时候曾经因为没有钱买一本厚厚的《济公全传》,生平第一次花了三天的时间来偷这本书,最后居然得手,其心理历程之惊险,不忍复思。然从此不敢再度尝试,因为知道周先生的文字终不能作为免除刑事处理的依据,看看便可。
    高中大学是疯狂期,可以接触到大量前所未见的新鲜书目,于是将自己的吸收能力过度使用到最大限度,基本上便是一日可无米肉不可无书的程度,曾经十天之内,于武大图书馆里看完一百二十多本倪匡先生全集,直到今天,还幼稚到走路也可以边走边阅读,厕车之上,更是无幸。佛说众生皆有痴毒,果然没有说错——只是渐渐地找不到可看之书了。
    自己常常狂妄地安慰自己,找不到可看的书,就自己写给自己看。真是疯掉了,难怪很多人叫我小白痴。哈哈。
    废话一大堆,最后还是要写,早已没有大段文字的精力,只好想到那里写到那里,森林那么大,我只是胡乱捋下几片树叶乱打,你说我是飞花摘叶的一流暗器手法,我说哈哈,那只是“碎捋花打人”。
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一:读《三国演义》
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    1:纪灵下马入寨,却见玄德在帐上坐,大惊,抽身便回。左右留之不住。吕布向前一把扯回,如提童稚。灵曰:“将军欲杀纪灵耶?”布曰:“非也。”灵曰:“莫非杀大耳儿乎?”布曰:“亦非也。”灵曰:“然则为何?”布曰:“玄德与布乃兄弟也,今为将军所
    困,故来救之。”灵曰:“若此则杀灵也?”布曰:“无有此理。布平生不好斗,惟好解斗。吾今为两家解之。”灵曰:“请问解之之法?”布曰:“我有一法,从天所决。”
    
    吕布大大是什么人?看过演义的都知道,天下人都封他第一猛将,正所谓人中吕布方天戟,马中赤兔自奋蹄(这句是我杜撰的)。他也确有傲视天下英雄的本钱。读三国,往往读到他的暴力便向往不已,然而读到这一段终于哈哈大笑,这厮打杀了一辈子,第一次做和事佬,竟然声称:“布平生不好斗,惟好解斗。”拜托,大哥,你不好斗谁好斗?于是停卷不读,遥想可怜的纪灵当时心情如何,越想越觉有趣。所以后来这史上最不好斗人一箭射中画戟小枝的时候,老纪“默然半响”,想必郁闷无比,心想:“奶奶的,老子打不过你,你说你不好斗就不好斗好了,你说不打架就不打架好了,何必多此一举,玩这一套呢?”
    所以说,劝架的人往往口称和平,其实如果没有强大的凌驾于他人之上的武力,谁会甩你啊,吕布也会政治的虚伪,虽然这种虚伪天真的可笑,但有了强大的武力做后盾,起码纪灵是不敢笑的。
    最后希望六方会谈里的中国,扮演好吕布的角色,这角色,其实也挺难的。
    
    
    2:一日操醉,退入寝所,私问左右曰:“此城中有妓女否?”操之兄子曹安民,知操意,乃密对曰:“昨晚小侄窥见馆舍之侧,有一妇人,生得十分美丽,问之,即绣叔张济之妻也。”操闻言,便令安民领五十甲兵往取之。须臾,取到军中。
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    曹操喜欢熟女,这不算变态,然而作为堂堂的一国之君,竟然问出“此城中有妓女否?”这样没水准的话,未免也太恶搞了一点。曹操一向治军严明,军中不能携带眷属,自古亦然,但偏偏自己却第一个受不了,可见英雄也有性苦闷的时候。然而这家伙也是个虚伪的东西,要找女人就找,还要故意问有没有妓女,其言下之意乃是我不随便搞良家妇女的,还是妓女好,明码时价,不违背道德范畴。可是夜深人静,堂堂的将军满城去找个妓女,未免也太不象话了。演义说曹安“知操意”,才提出一个邹氏来,我倒觉得他本意只是要找女人,并无非要给张济大人戴绿帽子的意思,只是听说真是张济之妻,一种权柄在手,我占了你的城池,灭了你的势力,还要上你的女人的背德禁忌的快感油然而生,注意,当时他确实没见过邹氏,所以后来才有“操见之,果然美丽。”的说法。事实上,邹氏是否美丽已经不重要了,享受仇敌熟女的那种背德之爱,才是他真正想要的——虽然他付出了爱将和亲人的生命。
    由此可见,一时畸恋的冲动,是每个人心中的魔鬼。


3:许褚性起,飞回阵中,卸了盔甲,浑身筋突,赤体提刀,翻身上马,来与马超决战。两军大骇。两个又斗到三十余合,褚奋威举刀便砍马超。超闪过,一枪望褚心窝刺来。褚弃刀将枪挟住。两个在马上夺枪。许诸力大,一声响,拗断枪杆,各拿半节在马上乱打。操恐褚有失,遂令夏侯渊、曹洪两将齐出夹攻。庞德、马岱见操将齐出,麾两翼铁骑,横冲直撞,混杀将来。操兵大乱。许褚臂中两箭。诸将
    慌退入寨。
    
    这一段是极精彩的描写,金圣叹看到这里大笔一挥,批了五个字:“谁叫汝赤膊?”果然是回帖高手,不但直接抓重点,而且言简意赅,一针见血。关于马超的单挑,后面有一段张飞挑灯夜战也写得颇具神韵,千秋之下,读来仍觉热血沸腾,恨不能置身沙场,亲自体验万军之中的豪情。然而事实上大家都知道,历史上是很少出现小说中描述的两军对圆,双方武将单挑以决胜负的场面,试想想,就算我军武将单挑不是对手,放着千军万马不用,任你回枪一招,我军便随着己方武将的败退就此溃散,那也未免太不负责任了吧。所以小说家言,终究只是小说——就这点而言,三国演义实是极出色的小说,无愧四大名著之首。
    盖因小说这样写,那些武将便越发生动得可爱起来,单挑于千军万马之前是可爱,脱光了衣服打架是可爱,最后被射成刺猬更是可爱。“谁叫你脱光光?”其实也可爱,只是有点不解风情。
    
    
    4:次日劳军,设宴于公厅。玄德酒酣,顾庞统曰:“今日之会,可为乐乎?”庞统曰:“伐人之国而以为乐,非仁者之兵也。”玄德
    曰:“吾闻昔日武王伐纣,作乐象功,此亦非仁者之兵欤?汝言何不合道理?可速退!”庞统大笑而起。左右亦扶玄德入后堂。睡至半夜,酒醒。左右以逐庞统之言告知玄德。玄德大悔;次早穿衣升堂,请庞统谢罪曰:“昨日酒醉,言语触犯,幸勿挂怀。”庞统谈笑自若。玄德曰:“昨日之言,惟吾有失。”庞统曰:“君臣俱失,何独主公?”玄德亦大笑,其乐如初。
    
    这一段读来让我想起自己的一段亲身经历,某日单位宴聚,皆各有醉意,宴毕照例是牌局,厮杀至夜深处,偶与某领导为了一副牌的出法开始争论,总之掏出一百二十元后心有不甘,于是对领导的水平多有讽刺,显然领导挂不住脸,遂大怒,不欢而散。次日酒醒,方悟自己失了检点,再见领导,未免揣揣,那领导却笑言:“昨天喝醉了吧?”于是连忙打了哈哈,一揭而过,终于没有穿到小鞋。于是读这一段恍然大悟,什么叫领导艺术?什么叫沟通技巧?原来互相依赖的关系其基础正是互相谅解。小事如此,大事亦然。
    中国传统人际关系,就是这么打过去一代一代传承下来的啊。
  
5:誓言
  
  刚才为了做夜叉的三国论题,又扫了下很久没有读过的<三国演义>,当看到孙坚在刘表面前赌咒发誓说:“吾若有此物,死于刀箭之下!“不觉悚然而惊.因为再过不了几页,我们就会看到三国演义里描叙一个人的死亡使用了最残酷的语言,“坚体中石,箭,脑浆迸流,“,好一个脑浆迸流,其意思几乎就是死无全尸了,这在那个时代,可是极为不好的死法啊.
  因此知道三国之誓言不可随便乱发,所谓报应,不外如是.我们再看看另外一个报应的实例.
  操忽心生一计,见叔父来,诈倒于地,作中风之状。叔父惊告嵩,
  嵩急视之。操故无恙。嵩曰:“叔言汝中风,今已愈乎?”操曰:“儿自来无此病;因失爱于叔父,故见罔耳。”嵩信其言。
  曹操小时候(严格来说算是青年)就善于利用人性的弱点来为自己取得利益,所以为自己博取了“治世之能臣,乱世之奸雄“的评价.然而这一段小小插曲,过了数十年后,让我们看看曹操是怎么死的.
  当世第一名医华佗给出的诊疗书是这么写的:“大王头脑疼痛,因患风而起。病根在脑袋中,风涎不能出,枉服汤药,不可治疗。某有一法:先饮麻肺汤,然后用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。”
  曹操一生杀过不少医生,最后他终于把唯一可以治好自己的医生也杀了,还记得他小时候的事情吗?请注意,他死于头风.
  小时喜诈得头风,最终死于头风,这是另一种应誓.其实我们每个人都在做着相同的事情,在道德和现实的碰撞中我们满不在乎,发誓说我爱你就象吃小白菜一样轻松,可是别忘了,誓言,既然可以发,它存在的意义,正是被拿来由命运一一应验的啊......
  另外一个在三国里极其重要的誓言是桃园结义之誓,那是我最早知道“不求同年同月生,但求同年同月死“这几句话的真正含义所在.为了当年涿县桃花下的几句誓言,刘备同学,几乎是付出了一个国家的命运为代价.
  值得吗?
  我想对于愿意遵守誓言的人来说,它是值得的.

6:独行
  
  孙家似乎有独行的传统,打孙坚开始,这毛病就没改过.
  所谓独行,说好听点是英雄气概,说不好听点就是不要命.当年孙坚初至中原,诸侯群会,袁绍一句“文台勇烈“,从此江东猛虎之名响彻天下,然而细品“勇烈“二字,一看就是骗那些头脑简单四肢发达的莽夫用的,什么叫勇?打架敢于第一个挥砖头片儿就叫勇,什么叫烈?所谓光脚的不怕穿鞋的就叫烈.可见江东猛虎不要命,在当时是出了名的.
  果然,为这个毛病,他给把命丢了.
  坚不会诸将,只引三十余骑赶来。吕公已于山林丛杂去处,上下埋伏。坚马快,单骑独来,前军不远。坚大叫:“休走!”吕公勒回马来战孙坚。交马只一合,吕公便走,闪入山路去。坚随后赶入,却不见了吕公。坚方欲上山,忽然一声锣响,山上石子乱下,林中乱箭齐发。坚体中石、箭,脑浆迸流,人马皆死于岘山之内;寿止三十七岁。
  看看这段,首先,猛虎坚老大是“不会诸将“,随即,“马快,单骑赶来,“
  然后人家“闪入山路去“,他还要“随后赶入“,终于,“脑浆迸流“,死的很难看.
  你说说,一个作为统帅千军万马的主帅,就算你不好好在后方运筹帷幄也行,偶尔在阵前单挑拉风一把,倒也无伤大雅,可是丫非要单骑去追一个逃亡的无名小卒,这就有点说不过去了.依我看,典型的“独行亡命徒综合症“.
  这症状传染啊,到了他儿子那一辈,小老虎一样热爱单挑和独行,我们看这一段:
  策问土人曰:“近山有汉光武庙否?”土人曰:“有庙在岭上。”策曰:“吾夜梦光武召我相见,当往祈之。”长史张昭曰:“不可。岭南乃刘繇寨,倘有伏兵,奈何?”策曰:“神人佑我,吾何惧焉!”遂披挂绰枪上马,引程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰等共十三骑,出寨上岭,到庙焚香。
  两军对垒之际,身为一方主帅,敢于只带十二骑就到处乱逛,这不叫自持武勇就只能用心理变态来解释了.日后赵子龙七进七出,张翼德一骑当千,小文鸳单鞭退敌,人家那是没办法啊!否则谁愿意一个人打几千几万人啊.整个三国演义里,也就孙家两父子敢这么干,大概血管里流着猛虎的血,天性使然.
  我们再看看后果.
  刘繇一千余军,和程普等十二骑混战,逶迤杀到神亭岭下。
  十三个打人家一千多个,换句话说,就算你孙策勇猛无敌,把手下将领陷于危险境地,这不是一个优秀主帅应有的态度和决策啊.倘若也和自己老爸一样运气不好,死于这乱战之中,则之前打下的良好战局基础,岂不付之东流?
  孙策的死终于也和他老爸一样,性格决定命运.
  一日,孙策引军会猎于丹徒之西山,赶起一大鹿,策纵马上山逐之。正赶之间,只见树林之内有三个人持枪带弓面立。策勒马问曰:“汝
  等何人?”答曰:“乃韩当军士也。在此射鹿。”策方举辔欲行,一人拈枪望策左腿便刺.策大惊,急取佩剑从马上砍去,剑刃忽坠,止存剑靶在手。一人早拈弓搭箭射来,正中孙策面颊。策就拔面上箭,取弓回射放箭之人,应弦面倒。那二人举枪向孙策乱搠,大叫曰:
  “我等是许贡家客,特来为主人报仇!”策别无器械,只以弓拒之,且拒且走。二人死战不退。策身被数枪,马亦带伤。正危急之时,程普引数人至。孙策大叫:“杀贼!“程普引众齐上,将许贡家客砍为肉泥。看孙策时,血流满面,被伤至重,乃以刀割抱,裹其伤处,救
  回吴会养病。
  这是他的直接死因,从这段描述我们可以看出,孙策本来是带了一大帮人打猎,却单身追赶猎物,当遇到陌生人,他先不起警惕之心,显然是因为自认武力无双,不必大惊小怪,结果遇到三个(严格来说是两个)比他还不要命的,所谓光棍怕不要命的,就是这回事情了,结果被人家一阵乱捅,可怜一代英豪,竟死于三个不知名的家客之手,追根揭底,到底是喜欢独行惹的祸啊.
  所以说,人贵有自知之明,一味地炫耀自己,终于有一天,常常打雁的会被啄了眼睛,再好的猎手,也会一头跌进狐狸的陷阱啊.
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
 7:死义
    
    前几天但但终于履了约,和我喝过酒,我喜欢他这样沉默而守信的男人,何况他的酒窝很可爱,所以我决定继续填坑.
    重读<史记>,里面有几章我总是反复翻阅,回味无穷,<程婴存赵氏孤儿.赵世家>绝对是其中之一,原因很简单,司马的史记被称为无韵之离骚,其文学性无可置疑,而赵氏孤儿,正是其中最为经典的代表作.
    短短千余字,其间包含了无数阴谋,杀戮,背叛和悲伧.赵氏孤儿,窦娥冤,汉宫秋,梧桐雨被称为中国四大悲剧,绝非浪得虚名.中国人的审美趋向向来是乐观主义,最喜欢皆大欢喜的大结局,当然,严格来说,<赵>也是某种意义上的圆满结局,只是其间付出的代价太大,其文学魅力,隐然暗合西方主流戏剧观,以悲剧为美了.
    故此,多有人把<赵>用来和莎士比亚的<哈姆雷特>比较,认为这两者都是悲剧文学的颠峰,然而我个人认为,永远不该忘记<赵>本是史书,那些人和事,都是真实存在发生过,莎士比亚的戏剧性再强,文学性再高,终该比不过真实人性的残酷和悲哀,<哈姆雷特>虽然也死人,却并不血腥,并且不牵涉旁人,而<赵>里面代替赵氏孤儿去死的婴儿,却是活生生丝毫不懂得人类复杂内心的无知小儿.后来的剧作家将这个无名婴儿的身份换成了义士程婴的亲生儿子,更增戏剧性,却也更残酷血腥.死一命救一命,是否真的值得?
    个人一向认为,先秦战国时代,乃是中国历史上道德取向标准最为多样化的历史时代,儒家的仁义道德并非主流标准,而类似于日后被统治者大力打击的所谓江湖绿林道德价值观,却大有市场.因而那时候的人们更为生动,史书更为鲜活.<赵>里面的两个主要人物,程婴和公孙,他们的所做所为,上有负对朝廷和国家的忠义,下有负对儒道讲究的诚信君子标准,他们的所做所为,几乎可以用“不择手段“四个字来形容了,然而他们终究是成功了,千百年来我们的道德价值观并无多大改变,却从未停止过对他们的尊敬,这两个小人物,用死亡和悲剧在史书长河里灿灿发光.
    当公孙问程婴:“立孤与死孰难?“的那一刻,程的心中想必已立下必死的决心,所以功成名就之时,他概然自杀.要知道数十年来,他历波渡劫,终于得成大事,旁人对他只有尊敬,这死意却从未有过半分竭止,想必每天夜里拷问他内心深处的,不过是当年那位朋友轻描淡写地一问罢了,此之所以死于义,对公孙,对赵盾,也对自己,他非死不可.
    很奇怪的人生价值观罢?非主流,却高于众人,我们读史的受益亦正在于此,了解他们,相当于了解我们自己本身.他日若我遇到这类情况,是要活?还是要死?
    恩,To be , or not to be , that is the question.





待续




#日志日期:2006-8-19 星期六(Saturday) 晴


评论人:哈壳壳儿 评论日期:2006-8-19 12:43

不是一般的。。。。

评论人:乐不起来了 评论日期:2006-8-19 13:00

嗯,终于博了。

评论人:蜗牛风风 评论日期:2006-8-19 13:37

喜欢 可不要在坑了

评论人:so(游客) 评论日期:2006-8-19 13:38

宣传成功!留个脚印儿

评论人:木每日石 评论日期:2006-8-19 16:14

河马,您的大段原文不是背诵的吧?
如果是,俺就再也不叫嫩河马了~~
1873

评论人:河白 评论日期:2006-8-19 22:01

这也叫大段?
年轻的时候我可以整篇整篇地背古文观止的。

评论人:木每日石 评论日期:2006-8-20 19:24

那嫩背一下古文观止卷一周文的倒数第六篇文章~~
想起来了么 子鱼论战~~~~
3356

评论人:不是花开 评论日期:2006-8-20 21:13

估计是但但喝酒河白看吧。。。

评论人:小骗子约约 评论日期:2006-8-25 20:04

但但是谁?天天的意思么?

评论人:女子乙(游客) 评论日期:2006-8-25 20:07

万般羡慕记性非凡的人儿~~

评论人:青魑 评论日期:2006-8-27 9:14

读来津津有味
读后感慨万千
高!河白真高!

评论人:乐不起来了 评论日期:2006-8-27 15:07

据说小河躺下来高。

评论人:朴零 评论日期:2009-4-13 16:17

精彩!多写点以飨看客吧


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