落日下的敦煌


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圆顿
《净宗法语大观》辑录续16
作者:敦煌的老虎 提交日期:2009-4-29 9:09:00 晕 | 分类: | 访问量:948


圆顿之法难思议

原夫诸佛悯念群迷,随机施化,虽归元无二,而方便多门。然于一切方便之中,求其至直捷、至圆顿者,则莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中,求其至简易、至稳当者,则莫若信愿专持名号。是故净土三经并行于世,而古人独以《阿弥陀经》列为日课,岂非有见于持名一法,普被三根,摄事理以无遗,统宗教而无外,尤为不可思议也哉!-------------蕅益:《阿弥陀经要解》

【大安法师译文】推原十方一切诸佛,哀悯护念九法界众生,根据众生的根机,施以教化,虽然回归本元真心,没有二致,而所设教的方便,修证法门,别有八万四千。但在一切方便法门之中,拣择其最直捷、最圆顿者,则莫若持念阿弥陀佛名号求生西方净土。又在一切念佛法门之中(实相念佛、观想念佛、观像念佛等),求其最简易、最稳当者,则莫若深信切愿专门持念阿弥陀佛名号。所以净土三经(《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》)并行于世间,而古人惟独推重《阿弥陀经》,列此经作为日课,岂不是古人有见于持名念佛一法,可以普被上中下三根,摄事相与理体而无遗,统宗门与教下而无外,与实相、观想、观像三种念佛相比较,持名念佛更为不可思议吗?

【大安法师按】蕅祖自述“名字位中真佛眼”,表证其见解与佛同齐。蕅祖在这段开示中,将持名念佛从层层比较拣择中独拈出来,帮助末法众生选择准一个无上妙法,吾人应以感恩心信受奉行。
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#日志日期:2009-4-29 星期三(Wednesday) 晴 复制链接 举报



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