范宏杰说:赵紫宸与大麻有关系!
范宏杰说:赵紫宸与大麻有关系!

作者:蘅山剑法 提交日期:2006-11-30 21:55:00
赵紫宸与大麻
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 作者:村前村人 提交日期:2006-11-30 11:58:00
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赵紫宸:《系狱记》(上海:青年协会,1948).
赵紫宸的宗教经验 邢福增
26
每逢疑难,必有梦中的指示,岂冥冥中上帝
的指示,可由梦而开展麼 岂我荏弱,上帝
特由此路,而鼓励我麼 科学家竟可以全作
心理作用讲麼 」(页7)
二
「一月十日…我做了一个奇梦,梦见我浙江新
市镇的祖屋天井内.天井之南,有一对黑漆大
门.我走出大门,大门就被关闭了.但是大门
之外,还有一个小天井,其南也有一对墙门,
墙门是闭上的.在这小天井里,我见先父正在
一个浴盆中洗澡,他见了我,就从浴盆中起
来,直立著;忽然头眩欲倒,即用手按额上,
大声说,『我站稳了.』言犹在耳,我即惊醒,
楼上的自鸣钟即打了十二点.」(页9)
「我不知所指,只知先父即是天父上帝的象
徵,特意来指示前途.……我的梦是有意思
的:出大天井入小天井,是出宪兵队到军
狱,先君洗澡,是暗示我在军狱是受精神上
的洗濯,说『我站稳了,』是鼓励我,教我
坚持立场,不受威胁而示弱的意思.人情贪
安惧危,好生恶死,我受此鼓励,切念不忘,
乃是冥冥中赐予的恩惠」.(页9至10)
三
「三月初…那天晚上我得了一个梦,梦中听见
外边叩门的声音,极清楚,极响亮.直到现在
我还好像听得见.我问是谁,外面屋子里有一
个女子的声音,也问是谁.好像定珍正在问是
谁.叩门的没有答应.我从内屋里走出来,进
了地面的屋子,而向右转,进了第三间,好像
是在楼上.第三间北向有门,我转动门轴,将
门拉开,外面还有一重纱门.纱门之外,站著
先父的形像.当时是严冬,他头戴玄色风帽,
身穿黑马挂,蓝长袍,面色黧黑,形貌庄肃,
站著默无一言.门外好像还有一楼梯,他好像
是从楼梯上上来的.我开了板门,他开了纱
门,很肃穆地走进来.他向里面走,我面对著
他向里倒退,进了外屋,而进了内屋.我忽然
醒了.」(页27至28)
「我仔细寻思,上帝果然借了人所能见能触
的形状来向我启示他的真在.先父是上帝的
象徵,体服整齐,是上帝的庄严,容颜黧黑,
是他的焦劳,面色惨淡,是他的忧愁.无言
无语,又是他的了解.然则他为甚麼焦灼严
肃呢 我当时有三个理由,第一是我正受
难,又有病痛,他表示痛惜爱护的意思.第
二是我的事情有些严重,他要表示忧虑.第
三是我不当求自见无形无像的上帝,更不当
试探上帝,我不当毫无信心.所以他表示不
欢喜.但是天恩浩荡,他至终答应了我的呼
求,要我信,不要我疑;他的显现,如同耶
稣复活之后,显给多马看一样.我心中充满
了感谢,从此,知道上帝是与我同在的.」
(页28)
四
「四月中旬…那夜我又得了一个梦,梦见身在
故乡的家里.我家宅后有一小屋,朝北一排三
间.东边一间,有一扇向西的门,门外有一扇
矮门.我在那间屋里,听见外面有人,将矮门
一推,矮门就开了,好像是向外可以开,向里
也可以开,门键是弹簧做的.台阶之下,先父
站著,说道,『我好容易到了大麻,现在又回
来了.』大麻是浙江的小村镇,我年幼的时候
常去探望亲戚的.先父又说『阿洁要来了.』
他刚说著,我见一个仆人,双手托著三层一叠
的衣裳,推进门来.我看得清清楚楚,那第一
层是湖绿色的,第二层是白的,第三层是蓝
的.正看的时候,我就醒了.」(页63)
「我细细地想,知道上帝对我有所指示,家
中必快要送衣裳来.至於大麻,也许我们的
事情是大有麻烦的,可是上帝已经到过大
麻,已经回来.我们在军狱已经是两个月
了,以一半路程计算,至多不过再受两个月
苦,就可以出狱了.因为我想到大麻是一半
路程,大麻回来又是一半路程.若估计我们
在军狱里已过了一半时候,不算在沙滩的时
间,那末大有麻烦的一半还在前头.可是矮
门不是狱门麼,表里俱可开,不是已经等於
开启了麼 当时我一想就作这样的解释.后
来我们出狱的日子,果然是六月十八日,果
然是两个整月之后!到了四月二十日下
午,囚室的门洞开了,洞里塞进来三种衣
裳,一件夹袍子是蓝绵绸的,一副裹衣是白
针纹的,一副夹袄袴是湖色绉纱的,与梦中
所见丝毫无差.我心中大得喜慰,不住地感
谢上帝.梦是这样的,应验又是这样的,天
地间神奇的事,我不能在宗教之外找寻解
释.(页63至64)」
「六月八日…晚上我在梦中看见自己坐在一
个巨大的炉灶面前,灶是长方的,前边有洞,
「我想梦是清楚的:是受审问,好像对灶而
坐,被火冲著.火上覆烟,是事实上加上捏

附注:
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赵紫宸
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  赵紫宸(1888—1979),祖籍杭县,清光绪十四年正月初三月生于新市镇四平路1号。宣统二年(1910)考入苏州东吴大学。毕业后,民国3年(1914)被选送美国田纳西州梵德尔特大学,专攻社会学和哲学。民国6年(1917)毕业,名列第一,获社会学硕士与神学士学位。回国后任东吴大学教授,1922年任教务长。1926年应司徒雷登聘请,任北京燕京大学宗教学院教授,1928年升任院长,兼任燕京大学中文系教授,教陶诗、杜诗。

  青少年时代就读教会学校,受神学博爱思想影响较深。19岁受洗礼加入基督教。后孜孜不倦致力于神学研究,东吴大学曾授予文学博士学位,在任教20多年中,曾作为中国基督教代表参加耶路撒冷、印度马德拉斯等地举行的世界基督教会议。民国21年(1932)赴英国牛津大学讲学。1941年,被日本宪兵队逮捕入狱,在狱中坚贞不屈,赋诗170余首。1942年6月1日获释。1947年又去美国讲学,被普林斯顿大学授予神学博士学位,聘为名誉教授。8月参加在荷兰阿姆斯特丹召开的世界基督教协进会(WCC)成立大会,被选为六位大会主席之一。期间曾到美国、英国、荷兰、日本、新加坡、香港等20多个国家和地区进行教务活动。
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  1949年1月北平和平解放后,带领宗教学院学生到教会宣传共产党的宗教政策,安定人心。9月作为宗教界5位代表之一,参加中国人民政治协商会议第一届全国委员会会议。并当选为北京市政协常委。1950年5月参加周恩来总理与中国基督教领袖的谈话会。此后积极参加基督教“三自”(自治、自养、自传)爱国革新运动的发起工作。1953年,华北区各神学院联合组成燕京协和神学院,受聘为研究教授。次年8月,中国基督教三自爱国运动委员会成立,当选为常务委员。
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  “文化大革命”中,为吴晗、邓拓、廖沫沙和翦伯赞等申辩,遭残酷迫害。1979年11月21日病逝于北京。
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  他对西方古典哲学、东方古典文学深有研究,特别对美国尼勃尔神学,中国陶渊明、杜甫诗歌更具独见。此外,词曲、书法有深湛造诣。据德国格鲁厄博士所著的《中国的基督教神学家赵紫宸》一文介绍,生平著作达170多种。其中有诗集《玻璃声》、《打渔》、《南冠集》。
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又注:陈梦家先生为赵先生女婿.大麻去新市三九路.大麻民间故事:新市人即大麻人.又<儒林外史>有关于新市镇的记载.
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