婚姻与爱情
婚姻与爱情

作者:蘅山剑法 提交日期:2006-7-16 23:16:00
 今天承朋友下问对于婚姻与爱情的看法,我一时答不上来,因为觉得此事体大,犹如林放问礼,孔子也只能先答以“大哉问”了。何况我没有孔子的智慧,哪里还能说什么呢。
 可惜这个问题却一直盘踞胸中,挥之不去,所谓“袖拂扬花去还来”是也。于是趁着洗澡的时间,想了一想,居然想出了一点东西来,“东西”也者其实也并不是东西,肤浅至极,所以只能以“东西”名之,否则便可以冠之曰“理论”了。
 婚姻,似乎人人须得经历,爱情,则似乎并不是人人可以得到的,于是乎婚姻与爱情不能统 一的事情就很多了,最有名的当然是陆放翁先生与唐婉的故事了,至于放翁与后妻以及唐婉与后夫是否有爱情,当然不可知,也无从知。但对于他们两人而言,则确乎是婚姻与爱情之不能统一的代表了。古人的痛苦,对于我们而言,当然可以读一读《钗头凤》,赞叹一番之余,聊表同情罢了。至于当时当地他们的心情,则自然只有他们或者是后来与他们有同样处境的人知道了。再说一句题外话,那就是关于词的本身是否是写唐婉的,鄙意是不以为然的,按词中所述,当是作于蜀中,当然这也无关大雅。至少放翁还有好些《沈园》诗,并且是在老年的时候作的,真可谓:“拼今生,对花对酒,为伊泪落”了。
 与放翁相反的则是赵明诚和李清照,这是婚姻与爱情统一的代表了,至于后来李之改嫁,则是另一回事,此处无须讨论。至少在他们相处的日子里,确实是很好的,读者可以一读李氏的《金石录后序》,便可以晓得他们生活得如何有意思了。但这样的例子毕竟并不多。证据之一是古来的诗歌似乎以写离愁别苦的为多,其二是就普通数学的方法看,因为婚姻人皆有之,而爱情是人不皆有之,所以计算的结果自然不言而喻了。
 关于婚姻,古人是看得颇重的,《礼记》里说:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”,是以君子重之,但现在看来,似乎这么郑重其事的话,实在不过是生个小孩子罢了,有了小孩子,便可以“上以事宗庙”,但可惜宗法制社会已经打破,宗庙将焉附哉!结果则不过剩了后一句而已,即是“下以继后世”罢了。如此说来,所谓婚姻者,所有的内容也不过如此,即制造人类一项,别无其他了。这当然是古人的观念,于今可能并不适用,但因为本人洗澡的时间很短,所以并没有想到现代,姑且阙疑吧。
 爱情,真是一个很大很大的问题。因为婚姻可以以种种仪式来确立,但爱情却似乎永远是虚无飘渺的,下不了定义。我不敢说爱情是什么,只能说爱情像什么,但想到“像”,却也并拿不出答案来。太复杂,所以不想了。归结起来,两者似乎也往往发生关系,譬如我常常听到一句话,叫做:婚姻是爱情的坟墓,听来觉得很有点恐怖,但想想好象还是有点道理的。但不管怎么说,从人道的角度出发,我还是愿意用一句老话来结束自己的洗澡吧:愿天下有情的都成了眷属!


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评论人:嘉木南方 评论日期:2006-12-5 13:49
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来.
城南小陌又逢春,只见梅花不见人.
凄者方美!!


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