華葉箋



華葉箋
且行且歌,读书读画。窗外绿野,屋顶花香。生命简单如水,与朋友共,有声有色。月明夜,茶解语,多少惬意,尽在不言中。
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徐悲鸿美术文论小辑
作者:legendsinger 提交日期:2008-4-30 17:36:00 正常 | 分类: | 访问量:7355
 中国画改良论

                   徐悲鸿

  中国画学之颓败,至今日已极矣。凡世界文明无退化,独中国之画在今日,比二十年前退五十步,三百年前退五百步,五百年前退四百步,七百年前千,千年前八百步。民族之不振可慨也夫!夫何故而使画学如此其颓坏耶?曰惟守旧,曰惟失其学术独立之地位。画固艺也,而及于学。今吾东方画,无论其在二十世纪内,应有若何成绩,要之以视各年前先民不逮者,实为深耻大辱。然则吾之草此论,岂得已哉。
                  主旨与例

  凡美之所以感动人心者,决不能离乎人之意想。意深者动深人,意浅者动浅人。以此为注脚,庶下之论断,为有根据。例如下:中国画山水,西人视之不美。西方金发碧眼之美人,中国老学究视之不美。刘洪升之歌谭迷深者不之美。王蒙倪迂等之画文人视之美。北碑怪拙吾人能得其美。上海月份牌浅人视之美。欧洲之名画,中国顽固人,意中以为照相,则不之奇。西方画有绝模糊者,吾人能解其美。凡寓意深远,艺复卓绝者,高等人类视之均美。吾今特以下列各例,充吾论之主脑:古法之佳者,守之;垂绝者,继之;不佳者,改之;未足者,增之;西方画之可采入者,融之。
                  
学之独立

  夫画者,以笔、色、布、纸,几微之物,而穷天地之象者也。造化之奥赜、繁丽、壮大、纤微有迹象者,于画弥不收。故须以慧根人竭毕生之力研究之。中国画在美术上,有价值乎?曰有。有故足存在。与西方画同其价值乎?曰:以物质之故略逊。然其趣异不必较。凡趣何存,存在历史。西方画乃西方之文明物,中国画乃东方之文明物。所可较者,惟艺与术。然艺术复须藉他种物质凭寄,西方之物质可尽术尽艺,中国之物质不能尽术尽艺,以此之故略逊。顾吾以此难施人力之物质,而欲穷造化之奥赜繁奇,人三年而艺成,我则须五年焉。人作一画五日可成,我则需八日,或十日焉。而所形容万物之情,无少异。则中国画尚为文人之末技,智者不深求焉。其有足存之道哉!
             改良之方法 学习 物质 破除派别

  画之目的,曰"惟妙惟肖",妙属于美,肖属于艺。故作物必须凭实写,乃能惟肖。待心手相应之时,或无须凭实写,而下笔未尝违背真实景象。易以浑和生动逸雅之神致。而构成造化偶然一现之新景象,乃至惟妙。然肖或不妙,未有妙而不肖者也。(前曾作《美与艺》,可参阅之)妙之不肖者,乃至肖者也。故妙之肖为尤难。故学画者,宜屏弃抄袭古人之恶习(非谓尽弃其法)。一一案现世已发明之术,则以规模真景物。形有不尽,色有不尽,态有不尽,趣有不尽,均深究之。中国画通常之凭藉物,曰生熟纸,曰生熟绢。而八百年来习惯,尤重生纸。顾生纸最难尽色,此为画术进步之大障碍。而熟纸绢则人以为易为力,复不之奇。又且以为绢寿只八百,纸只二百年,重为画惜。噫!异矣。夫人习画,于生纸绢也成需六七年,且恐未必臻乎美善。熟者五年,色与形已俱尽。徒矜凭物之难,不计成绩之工绌,则戴臼而舞耳。焉用之!且斤斤于纸绢寿之长短尤愚可哂。不知物之不良,已无保存之价值。八百年后存在问题,又胡须早筹。此与鸦片烟鬼,偃起之求长生者同一陋见也。(按中国绢纸,至今日均坏极。纸则茧制者已无,绢亦粗脆光滑不可用,倭制甚精,故其画日进弥已也)笔与色尚足用。今笔不乏佳制,色则日渐粗矣。鄙意以为欲尽物形,设色宜力求活泼。中国画中凡用矿色处,其明暗常需以第二次分之,故觉平板无味。今后作画,暗处宜较明处为多。似可先写暗处,后以矿色敷明处较尽形也。人类于思想,虽无所不至,然亦各有其性之所近。故爱写山水者,作物多山水。爱人物花鸟者,即多人物花鸟。性高古者,则慕雄关峻岭长河大海。性淡逸者,则写幽岩曲径平树远山。性怪僻者,则好作鬼神奇鸟异兽丑石癞丐。既习写则必有独到。故吾性之何近者。辄近于何作之古人。多观摹其作物以资考助,固为进化不易之步骤。若妄自暴弃,甘屈屈陈人之下,名曰某派,则可耻熟甚。且物质未臻乎极善之时,其制作终未得谓底于大成,可永守之而不变。初制作之见难于物质者,物质进步制作亦进步焉。思想亦然。巧思之人,必不能为简单之思想所系动。矧古人简约,必有囿于见闻者。今世文明大昌,反抉明塞聪而退从古人之后何哉!撷古人之长可也。一守古人之旧,且拘门户派别焉不可也。
  今以各类尽应改良之点述之如次。风景画之改良。云、树、平地、房屋。
                 (余论山石雪影)

  天之美,至诙奇者也。当夏秋之际,奇峰陡起乎云中。此刹那间奇美之景象,中国画不能尽其状。此为最逊欧画处。云贵缥渺,而中国画反加以勾勒,去古不远,此真无谓,应必作烘染。中国画中,除松、柳、梧桐等数种树外,均不能确定指为何树。即有数家按树所立之法,如某点某点等,终不若直接取之于真树也。尤宜改节,因中国画中所作之树节,均凹癞者,无瘿凸者,树状全失。允期必改。其余如皮如枝,均当一以真者作法。中国画之地最不厚,以纸绢脆弱不堪载色也。古今写地最佳者,莫若沈南苹。南苹工写土石,小杂野花,且喜点苔,故觉醇厚有气味。盖彼固得力乎写生者也。宋人界画,本极工,但只有两面。若作斜面,则远近高低如一,去理太远。近中人吴元和改正之。今已无守古法者,虽为可喜,实则今已无工界画者矣。

  吾国古今专讲求山水,故于山石各家皆有独到处。但各家胸中邱壑逸气均太少耳。如李思训写北宗之山,必层峦叠嶂,直造纸末。王蒙亦如之。倪云林则淡淡数笔,远山近树而已。为邱壑者必叠床架屋,满纸邱壑,不分远近,气势蜿蜒,直到其顶,胸中直具邱壑。为逸气者,日向水渚江边立,两眸直随帆影没,而无雄古之峰,郁拔之树。夫峰也树也,岂有碍逸气哉!直遁辞耳。(倘登泰山观沧海,而从侧面作一图,舍山乎抑舍海乎?两不可舍为技不已穷乎!)吾国写山水者,恒喜写雪。不知雪中可游而乐,最不宜写而观者也。若必欲逞逸兴,亦须点染得法。从物之平面上积雪,毋从不积雪处漫积之斯得矣。远山尤宜注意。中国画不写影,其趣遂与欧画大异。然终不可不加意,使室隅与庭前窗下无别也。(参阅结论)
                  人物之改良

  尝谓画不必拘派,人物尤不必拘派。吴道子迷信,其想象所作之印度人,均太矮。身段尤无法度。于是画圣休矣。陈老莲以人物著者也,其作美人也,均广颔。或者彼视之美耳,吾人则不能苟同。其作老人则侏儒,非中国之侏儒也,乃日本之侏儒。其人所服则不论春夏秋冬,皆衣以生丝制成之衣。双目小而紧锁,面孔一边一样,鼻傍只加一笔。但彼固非立法者也。后人愿抛弃良智而死学之,与彼何与哉。
  
  夫写人不准以法度,指少一节。臂腿如直筒,身不能转使,头不能仰面侧视,手不能向画面而伸。无论童子,一笑就老。无论少艾,攒眉即丑。半面可见眼角尖,跳舞强藏美人足。此尚不改正,不求进,尚成何学!既改正又求进,复何必云皈依何家何派耶。
  选自北京大学绘学杂志社编辑的《绘学杂志》第一期,1920年6月出版。

新国画建立之步骤

                   徐悲鸿

  近日有北平美术会者发传单,攻击鄙人,本系胡闹,原可不计,惟其所举艺专事实全属不确,淆惑社会听闻,不能不辩。

  (1)传单所举本校此次招生国画组仅取五人,实则此次取录国画组者系十三个,超其所举之数一倍多,此固非为满足,名额全凭成绩,倘成绩不佳,或竟一人不取。其姓名如下:湛燕生、傅润森、武金陵、陆德昌、赵宜明、陈洞亭、李淑芬、张富禄、孙明亮、黄旭、王卓予、李帼雄、孙凤鸣。
  
  (2)本校去年重办定为五年制,国画、西画、雕塑、图案在第一二年共同修习基本素描,第三年分班,已呈准教部在案。传单所举三年素描显非事实,仅举两点已均为无的放矢,此在一糊涂孩子偶欲发泄稚处,心血来潮发一传单,骂所不痛快之人,情亦可谅,但为一堂堂学术团体,不先将事实调查清楚,贸贸然乱发传单,至少可谓不知自重,自贬身份。至攻击不佞为浅陋,中国历史上之画家我所恭敬的王维、吴道子、曹霸不可得见外,至少当如周昉、周文矩、荆浩、董源、范宽、李成、黄荃、黄居寀、易元吉、崔白、米元章、宋徵宗、夏圭、沈周、仇十洲、陈老莲、石溪、石涛、金冬心、任伯年、吴友如等人,彼等作品之伟大,因知如何师法造化,却瞧不起董其昌、王石谷等乡愿八股式滥调子的作品,惟奉董王为神圣之辈,其十足士气,乃为可笑耳。故都不少特立独行之士,设帐授徒,数见不鲜,相从问道者所在多有,此固足以辅佐学校教育之不足。至于国画仅为艺专中学科之一部,征诸国家之需要与学生之志愿,皆愿摹写人民生活,无一人愿意摹仿古人作品为自足者。故欲达成此项志愿与目的,仅五年学程,倘不善为利用,诚属重大错误。两年极严格之素描,仅能达到观察,描写造物之静态,而捕捉其动态,当须以积久之功力方克完成。此三年专科中须学到一种动物、十种翎毛、十种花卉、十种树木,以及界画,使有一好学深思之士,具有中人以上秉性,则出校之后可自寻途径,在所努力,而应付方圆曲直万象之工具已备,对任何人物风景动植物及建筑不感束手。新中国画,至少人物必具神情,山水须辨地域,而宗派门户则在其次也。所谓物有本末,事有终始,知所先后者理宜如是也。素描为一切造形艺术之基础,草草了事仍无功效,必须有十分严格之训练,积稿千百纸,方能达到心手相应之用。在二十年前,中国罕有能象物极精之素描家。中国绘画进步乃二十年以来之事,故建立新中国画既非改良,亦非中西合璧,仅直接师法造化而已。但所谓造化为师者,非一空言即能兑现,而诬注重素描便会像郎世宁或日本画者,仍是一套摹仿古人之成见。试看新兴作家如不佞及叶浅予、宗其香、蒋兆和等诸人之作,便可征此中成见之谬误,并感觉到中国画可开展之途径甚多,有待于豪杰之士发扬光大,中国之艺术应是如此。读万卷书,行万里路,或为一艺术家之需要,尊重先民之佳作之精神固善,但不需要乞灵于先民之骸骨也。
  选自1947年10月16日北平《世界日报》。
  [注] 徐悲鸿于1947年10月15日在北平举办记者招待会,说明他对教育和艺术的主张。本文系他在记者招待会上散发的书面谈话。
  
对于艺术教育之意见

                   徐悲鸿

  延龄前长美专,为沟通中外艺术思想起见,曾聘留学东西洋各艺术名家为海外通信专员。顷接徐君悲鸿自法来书,慨神州艺术之销沉,及当局轻蔑之已甚,寄示所拟创设艺院草案,计划精密,允为发展艺术之常规,惜美专业陷停顿,无法转示同仁展诵未余,曷胜喟叹,延龄去战已久。雅不愿有所闻问,特徐君苦心,未便湮没,用将原稿披露,聊备海内艺术家之浏览。
                               十四年二月陈延龄注

  Leonardo da Vinci有言,"艺者人智显示之一种也",此由其性言之。若按实际言之,亦可谓艺者食衣而下之需要也。分其次第,则建筑应视为各艺发达之基。盖一民族恒从建筑上显其伟大树立之精神,既安居乐业,夫然后得及声色之好。故如画如塑,必俟一文明转入深微绵密之境,方有杰作出现。且画也,塑也,其用之初,恒为建筑之饰,建筑不固,此二事生命不保。吾恒自问使欧人宏量举其博物院巨宝畀余,余将藏之何所,则吾心目中对于美术发达之程序,顿生一惊觉也。

  为美之素有二:曰形象,曰色彩。塑所以传形象,画则画色彩。以中国今日言,为艺之具,实有不支之势,此不佞个人西行最初之动念,亦深愿后来之怀奇才异能者,有可凭藉,而乘诸久远之物质,不虚此才一生之表现也。欧人治艺,恒据人为范。因人体形象极曲折,苟尽其象,万像不足为。而白人身体之色尤丽。非红、非黄、非蓝、非白、非绿、非紫,而红黄蓝绿紫色俱具,苟尽此色,则一切色相皆无遁相。故哲人锹代鹿有言,举世间一切色彩之美的当无逾白人肉色,此非治艺者不能证其言之实也。吾华人奕世以降,习以怠惰,劳力者不肉食,绝少强固壮美之身体,而曼妙婉和之色之形,恒在女身,此输入西洋美术迎面第一难问题也。

  各派恒藉本民族异秉才智与夫风俗气候出产之殊,辄具特别状貌。考各派之成,若古希腊文艺再兴之意大利,及古今法国,皆由帝王或政府导倡鼓励而震。若弗朗特(前比国)、前后西班牙、德国、荷兰、英国,则均有一天才偶起,济济从龙而来。但立志提倡,培其本而固其元,灌溉以时,中恒不断,则才不坐弃,必有间而兴者。如世界美术,自十九世纪以来,几惟法人马首是瞻,灿烂辉煌,令人羡慕,问何以改之,曰:惟以培养深厚,克收是效,此艺史者所公认也。然中国绝对不能为此,盖黄帝子孙之中国一国,今日对于美术所能尽之力量,至多仅能如日本一府,或各国一县,或法国一村(有时尚还不如巴黎一家)而止。因其古派沦丧,方法失传,古人杰作不可见,今人之制无所聚,既无设备,又无奖励才人,不致力于艺学者,不视艺为需,父母如有资材培养子女,梦寐亦未尝令其子女习艺,是米该郎揖罗生中国不得石而鉴,裴多文生中国不得琴而奏,范拉司该斯生中国不得布而写出。即阎立本、吴道子生于今日,奚得食耶?顾得谓今日中国泱泱十五行省二万五千万人中遂乏其才哉,伤已。 仆不才曾私为中国艺院Aoademie des Beaux-Arts de Chine创设一草,盖此志未灰,今录其属于教授画者一部分呈教。

  中国艺术

  本院以画师二十人,塑师十人,工师十人,乐师十人组织之以宏艺事,立二学院授艺,曰中国艺院,曰中国乐院。

  艺院建立主科:画、塑、建筑。画科组织如下:

  入学 教授及设备 课目竞试及奖例 学费。

  入学 凡年在十四岁以上,二十岁以下,无传染病,通中国文史者,俱得与试入学。入学试验文(至少须千字)书(大字四,中楷一纸,行一纸)画(不论中西)一幅,限两日写成。三者合格,准入院各班修业。入校一年试画及格,则为正式学生,由校给券,得享各美术机关免价或减价权利。
教授及设备 院聘中国画师四人,两人精人物者,一山水,一花鸟。院供给膳宿。更建两大画室,为四师工作地。每师间日须检阅学生课艺一次,教师每月人物师至少须以一中幅入院,山水师二,花鸟师四,归校宝藏。大幅倍中幅,中幅倍小幅。入校之画,由院长选,而得校长之同意。教师每月展览一次,任学生入其画室纵观。

  院聘两师两人,皆据一画室,院给膳宿。每师至少年须画两中幅(以一人为标准)入校。繁幅(三人以上)倍中幅,中幅倍摹十幅,由院长选,得教师同意,教师每月或两月开放画室一次,任学生观览,每周巡视改看学生工作两次。

  陈列所甲 以院长、教员所作及所藏借入或捐入者,长期展览,积多便改名美术馆。

  陈列所乙 世界各美术馆宝藏名画副本(如大照片)或精美印刷品入之。(世界美术照片以法Braun为第一,意大利Audsrson次之,德之Haufastagl又次之。古代杰作三家均有之,其精者数约三千五六百,今者法B德H亦有精者)数约一千五六七百,又有法Druct意Vizzauona,德之照相公司均有数绝多。颜色印刷,以德照相公司Seema为最佳,奥某公司次之,法Lapina则不甚佳。德品大小之数,约七千,奥二百,法三百,英有一二家出口同于法,逊德远甚。

  陈列所丙 以学生成绩充之。

  陈列所丁 列古今古民族神话及图,并民族生活状态景片,各种动植物影片及模型,人体牛马解剖模型及精图远景解析之图,及各种今世图饰。

  图书馆 藏中国全史、经、子、杂史、古小说、诗、词,及记载艺术之书,并近出及日本所出之金石书画精印本,各国神话史乘、艺术专史、艺人传记、评论、字典、姓名录、杂志。

  模型室 塑摹本如下:Parthenon浅刻十具,无首女人三具(英不列颠博物院),Lourre之武士,Usnus de mils Homere, Alexan dre像,猎神,及罗马之Laacon垂死之战士,Gaulais奈波里之海神,米该郎揖罗之摩西二,奴圣母六具,Rude战神之首,Carpean之舞,Radin之亚当铜器时代格雪七义士郎司戈的克派神像四,埃及坐像及安息里浅刻六,并中国泥像十。

  服用室 列古今家具、边豆、衣冠、刀剑、琴、戈矛、耒耜、甲胄、帐幕、旌旗、弓矢、剑戟之属,属于考古者必须可动用。

  囿 养马、牛、鸡、犬、鹿、兔、鱼、鸟及花木各种,备速写及临摹之用,取其易致易蓄而于史题攸关者。

  运动场 室内外各一,重中国武技而兼习近世练体诸术,其旨趣在得时见人体之动象而助长精神。

  课目 摹绘(皆在上午,每日四时),解剖三,远景一,中西美术史二,中国唐以前诗赋二,金石一,法文四,分配于星期一、二、三、四、五下午,星期六、日下午。默画以默出者分次第计点数,每幅佳者一点,不佳不计,满百点而又考过各授课者,院内授以文凭,得作教师。

  竞试及奖例

  每星期之课,得极优者,由校采入为成绩。三次者得铜质奖章,五次者银质奖章。如系绘课,则校内更奖以金。(此材料价值)每星期学生须作画稿一,循教师命题或自设景,佳者院中采入时,奖同于课艺入院之课抵两点。

  创学三年后,举行大试。(与试人资格以在校中得百点者或九十点又考过文史者为度)(1)人体,(2)画稿,(3)成画极佳者以费送之出洋,如法或意大利研学,(如非本院学生而欲与试则须呈览百画及先考文史)以四年为限,每年须以一画一风景(或摹名作)一人体寄入学院,佳者奖学费一月,不进步者罚费一月,三年寄物均佳者,归国时一等川资。

  旅行奖 七月初举行之,即在同时学院展览会内拔生徒成绩最佳者给之,第一人得百元,第二人七十元。

  十月开学后第二星期,学院开大展览会,凡学生莅校,至少须陈列五种,奖例如下:

  历史或风景构百元

  人体六十元

  动物六十元

  静物五十元

  像八十元

  学费 每年五十元,学生得百点及各课均考及格者发还,中途缀学者费入院。
  选自《晨报》副刊,1925年3月1日、7日。

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