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刘善人讲病

作者:梁_捷 提交日期:2009-9-20 20:36:00
刘力红教授:大家对刘善人很熟悉了。我们都是学医的,《黄帝内经》里面强调“形神并重”,在《上古天真论》中特别讲到“形与神聚,乃能尽终其天年。”这就说明了中医是强调形神并重,而且尤其着重在“神”的方面。

所以无论是用中药也好,还是用针灸也好等等的这些手段,多数是强调了“形”的一面。而对于“神”、对于“心”这一面,我们往往忽略了。
我们把刘善人请来,他老人家在“心”这个方面有非常深厚的体悟,他是用一辈子的心血在感悟、实证这门学问。从八二年开始,他就用这门学问治疗病人了。可以说是妙手回春、起死回生,治愈了无数的患者。

今天请他老人家到这里来,就是请他把自己的心路历程介绍给大家。这对于我们大家以后如何做一个真正的好中医,是非常有启迪和帮助的。现在请刘善人给我们讲课。

刘善人:我这是第二次来到广西,从东北角到西南角,距离很远,不过我们很有缘份。以前我跟刘博士素不相识,可是我们在长春第一次见面时,就一见如故,缘份很深厚。刘博士这次邀请我是和大家共同探讨、互相学习来的。我没有什么高深的知识和能力,因为我只是个农民,在社会上来说可以说是最低层的人了。既然是在最低层的人,怎么能知道这么多的道理呢?我不懂理论,这些知识都是我从实践当中得来的。我把自己所知道的东西毫不保留地讲出来,希望人人都能明白这些道理后,不再犯类似的错误。

我小时候家特别穷,吃不饱,穿不暖。我九岁开始放猪,十三岁时才有机会上学。我脑袋很灵,从一年级跳到三年级,再接着跳到了五年级。不过从上学开始身体就很不好,我也是后来才找出身体不好的原因。因为性不好,火性高、脾气大,时常动性、生气就长病了。

我放猪的时候,也是这样的性格,为什么就没长病呢?因为那是十二岁以前的事。我们每个人的性是父母遗传下来的。十二岁以前的毛病,多数是从父母那儿来的。十二岁以后才是我们自身的原因,我们成人了。

当时我的病很严重:肝硬化、心脏病、肺结核、肾炎、高血压所有这些治不好的病我全得上了。一病十二年。二十五岁的时候身体彻底垮了。家里穷又没钱治病,在走投无路的时候,有个老人救了我。

老人送了本王凤仪先生《笃行录》。后来老人见我有诚心,就给我介绍了师傅。我师傅人家真开悟了,真是个把王凤仪先生《笃行录》落实到家了,“学为人师,行为世范”的大善人。我认认真真读这本书,一用《笃行录》的标准对照自己,差的太远、做的太不够了。才知道人行孝最重要,不然怎么说:“百善孝为先 ”呐。善人主要就是要一点一滴尽孝道,我没有。而且脾气还很大,不听父母的话,所以才导致我身患重病。当读到对待父母这段时,痛哭流涕。我对不起父母啊!这时我的五脏六腑上下好像动了。当我想到对不起老人时,肚子一响,开始往外吐,那真是翻肠倒肚,连着吐了七个半晚上,后来病渐渐都没了。从那以后我经常拿着《笃行录》来对照自已的言行。开始改变我的人生观。因为我知道了这种方法有起死回生的能力。

病好之后,我就立志:“如果还能活下去,我就不再为自己活了。一不为钱财,二不为名利,也不再为自已这个身,而是为他人的需要而活。虽然我是个农民,我也要把自己所经历的、所感受的这些好处告诉人,让更多的人也能解除身心理的痛苦。”我立了这种志向。有志者志必成。立了志马上就去做。那个年代是不能随便乱讲的,讲不好就是牛鬼蛇神了。我也不说什么,自己默默的去做。怎么做的呢?从前我亏了孝道、也亏了悌道。那我就开始去补这两个道,在老人身边尽孝道啊!

“敬老人之性,养老人之身。”得让老人省心。身体不好,老人能省心吗?我们家姐妹七个,我有一个哥哥,下有五个妹妹,我小时性格不好,脾气相当暴躁,又有病,从前他们都得听我的,不听就不行。对照王凤仪先生的言行,我偷偷地掉眼泪。感觉自己对不起哥哥、对不起妹妹。儿女的身是父母的心,手足不和睦,老人就暗暗的为儿女操心,甚至伤心落泪,每想到这些,我就很内疚。

人的志向越大,磨难就会越大。没多久,我哥哥得了重病,肝硬化咳血、便血,半年的时间就去世了。从前手足的悌道我没尽好,现在哥哥走了,扔下了五个孩子,大侄十一岁,小侄才五岁。我下决心一定要在侄男侄女身上去补悌道,替哥哥把责任圆满了。

我当时还要安抚好两位老人,每天不管怎么累、怎么苦,我都会到父母跟前去问问,没笑都装着笑,得让老人开心、让老人高兴。

我自己还有两个孩子,没有妻子的支持,我做不到后来的这一切。我哥走后,他们家的大小事全落在我身上了。我妻子说:“以后咱家的事你不用管,你把嫂嫂和几个孩子照料好就行了。”听她此言,我感动得掉泪了。患难见真情啊!

那个时候是生产队,生活很艰苦,可是我一心要想行道,在家庭里行孝、在生产队里尽忠。怎么尽这个忠呢?在干活的时候,别人不愿干的,我去干;别人嫌脏的,我不嫌脏;别人嫌累的,我不嫌累。就这样,过了几年。有天嫂嫂对我说:“这不行呀,年深岁久的,孩子们都还小,这么多的活,你负担不起,我得走了(改嫁)。”我当时有一个想法,她就是走,也不能让她说是因为叔叔不管事、不帮忙才走的。我之所以要从家庭的这些细小家常说起,是因为“道”就在家里。我们每天行的都是道,说话办事都是道。合乎了这个道,家庭就能和谐。如果家庭不和谐,其它地方的和谐也就谈不上了。

没过半年,一个侄子和一个侄女回来,进院就说不走了。这可咋整,你妈妈为了你们才改嫁啊!后来我们夫妻俩一商量,妻子就说:“就当咱们生了三男孩,以后多娶一个媳妇(农村娶媳妇需要一笔钱)咱们努力去挣钱就行了。”听她这样说我很高兴,因为我父母心里面希望孩子回来。就这样,这俩个就留下来了。可是没过两月,又有俩个孩子回来了,也要留下来。这下我们犯难了。

最后还是妻子想出了一个好办法:“让嫂嫂他们也搬回来住吧,她原有的东西全部给她。”我哥哥去世的时候,还欠一千八百元的债务,我们也还清了。我们就把房子腾出来,全部的用具留给她。这样一来,我的母亲很高兴。有天,母亲忧虑的对我说:“哎呀,只怕孩子们以后娶不上媳妇。”我说:“妈,你放心,我儿子能娶上媳妇,我就一定也让侄儿娶上媳妇,您看着吧,我一定能做到。”

当父母有忧心的地方时,做儿女的要能了她的心愿,这也属于一种孝。家庭的孝是庭帏之孝。善人王凤仪先生讲的孝分为:性、心、身。有孝心、有孝身、有孝性之别。

从此我们夫妻就努力干活挣钱。那是在八二年刚刚改革开放,我是个粉匠、还是豆腐匠,这方面的技术很过硬。于是我们家就开了一间粉房,开了八年,五个孩子全部都成家了。我大儿子结婚十二天后,大侄儿也结了婚,我母亲掉着眼泪说:“你真办到了!”后来,母亲离世时没有一点病痛,跟我们聊天说着话,她说我不行了。说了这句话就笑容满面的地走了。为什么能走的这样轻松自在呢?她没有心事,没有了牵挂。

就这样,孩子们一个个的都给他们成了家。虽然是农民家庭,可我们家特别和睦。蔡小卓(广西中医学院04级研究生)看到了。二侄儿跟我一起生活了六年。有些人到我家,看不出是侄儿媳妇。人家还以为是我家姑娘呢!他们不相信侄儿媳妇能处的这么好。我三个侄儿和三个侄儿媳妇,你们到我家是看不出来的,这些孩子们为什么和我这样亲近呢?你得付出。别人不好就是我们不好,不是对方不好,是我们没做到。自己本身没有做到的时候,去要求对方,那就是你的不对了。

师傅走的那年我三十八岁,我立志一定要把她的言行留传下去:我要讲病、我要劝人、我要度人。为什么要劝人呢?救病只能救一时之苦、救性才是救万古。因为人的性是万古不朽的,它是永远不会坏的。但是人的身体会坏,用几十年就不行了。事实上人身体的寿命可不只几十年,少说也得用个八九十年、甚至一百来年的。为什么很多人用几十年就不行了呢?从病痛上死去的占大多数,因为人不明白做人的道理。

病是从哪来的呢?病是由“气”和“火”而来的。气、火又是什么样东西呢?它们是两个“无常鬼”,专门要人命的。可我们世间人还常常用它,恩恩怨怨、争贪不休。有人说:不争不贪不行呀。争是可以争,但是,不争非礼之事、不贪意外之财。我们要分是为谁而争。科学家、教授他们不争不行,他们不进取,我们人类就不能进步了。为了人类的幸福去争,这是应该的。但是人为自己争不合理的,不应该得到的东西,拚命想得到。在这种情况去争,争就是罪、贪是就过、搅就是孽。

这种非分之想的争,争不到就会动性、就要生气。一动性,你的灾难就来了;一生气,你的病苦就来了。因为气是毒,它进入了我们体内就是病。气和火就是病的根源。“心思生火,气动勾寒”寒火相加,病根就扎在那儿了。那么药能不能治病呢?能治,但是还有百分之五十的病,是药无法治愈的。什么原因呢?心病。这个就麻烦了,灵丹妙药难治心病、性理病。

什么叫性理病?就是由性格而得的病。人有五行之性。我们学中医的都明白这个道理,五行代表着人的心肝肺脾肾。心就是火,心动就生火。火往上撞变为妖,气往下行变为寒。我们常说,看他气的鬼样。很平常的一句话,实际上说的是真理。气和火是两个无常鬼,它们为什么会要人命呢?在日常生活中月累年积一层一层的往下压,意念中就把病给种上了。

我跟刘博士在北大,一耽学堂演讲的时候,一个研究生听到我讲的五行病理后,就让弟弟从山西去了北京,他弟弟就是性理病。24岁了什么也不干了,头一天给他讲没有效果,第二天,他就变了,他妈妈很高兴。

这种心病必须要从心上去解决,药物是打动不了人这颗心的。药物可以治风、寒、潮、湿这些行外之病。吃药的时候,还要高高兴兴,这个药吃下去才管事,不能一边吃药还一边生气,那这个药不但不治病,还会起副作用,因为是药就有三分毒。用药就是以毒攻毒,你还一个劲的往里边放毒,这病能好吗?

所以说病是外来的,性格好了,病魔就跑。你每天高高兴兴、乐乐呵呵的,就把病给气死了!因为病,是吃“气”活着;疮,是吃“火”活着。你不生气、不上火,不给它饭吃、不给它水喝,它不就饿死了嘛!为什么有些得癌症的病人,把生死看开,放下了,他就逃出生死关口了呢?就是这个道理。

我二十五岁懂得了这个道理,今年六十七岁了,这四十年来,我没打过一次针,也没吃过一副药。有时候偶尔会感冒,感冒怎么调?得调心性。不着急、不上火,感冒是无法进入你体内的。

我们人体是封闭的机器,就像一所房屋似的,你不开门,别人就进不了你的家;同样的道理不着急、不上火,风寒潮湿也进不了人的体内。身体,这个房屋我们要好好的保护它。虽然它是假的,但我们还得用这个假体去立功行德、尽忠尽孝。就像《大学》里讲的“三纲领、八条目”,这八个条目中,人如果不先把“心正”了,怎么去“修身”呢?如果我们没有一个正确的观念,那我们的身体也不会好。正心、修身后才能齐家。家不齐,我们所在的团体就不行、我们的国家就不行,我们整个的社会就不行。你看看,这一个人有正确的观念是多么重要的事啊!

我们一个人好了,能好一片天地、能好一个家、能好一个国、能好了整个世界啊!我们人比天地都贵重,可不能小看了我们自己。病为什么能进入人的体内呢?如果你不生气、不上火它就进不来。如果五行性格犯克、五行性理犯克,问题就来了。

人可以分为:木性人、火性人、土性人、金性人、水性人这五种类型。为什么这样分呢?因为人有五脏,五脏就是五行。但是人往往有偏重某一面的情况出现:有的人多火、有的人多水、有的人多木。这五种性格又分为阴阳两大类。

阳木性人,不生闷气,对事情能看开,他特别有主见,还很慈悲,悲天悯人。

阴木性人,就不行了,他就不慈悲,他倔强、生顶硬撞。这种人得的是肝病,这叫怒气伤肝。据我的观察得肝病的是男人多,为什么会这样?男人爱生闷气,就会头迷眼花,耳聋牙疼,胸疼两肋疼,四肢麻木。现在得肝病导致半身不遂的人很多,年轻人都有得的了。过去在我小的时候,很少看到歪歪斜斜走路的人。现在为什么这么多呢?我也仔细想了这些问题:过去是家长制,老人说一不二,晚辈要无条件的服从。

现在呢?翻了个,老的得服从小的了,这老人一生闷气,保证就是脑血栓,偏瘫。这是时代的大环境,所以遇事你要总想不开,就会把你气个大跟头,你就爬不起来了!儿女是你自己种下的因,无论结的啥果,你就不要跟儿女计较了嘛!为什么要这么开导你呢?因为,子随母性。父母是儿女第一任的老师,父母每天的所作所为、举止言谈,都会印在儿女的脑海之中,儿女不听话,第一任的老师没做好,你能怨得着别人吗?

反过来说做儿女的,如果你不能孝敬老人:不顺老人之心、不养老人之身、不尽老人之性,那你就是亏了孝道,就是亏了天理。因为父母是我们头上的一层天,不孝敬父母,你拜佛、信佛,都无济于事。因为你吃水忘了打井的人。忘了父母养育之恩,母怀胎十月整,乳哺三年,这个恩我们报不完啊。何况在现在这种天时里,父母一滴血一滴汗,把我们抚养成人,再送到高等院校,读研究生,父母得费多大劲啊!

我们该怎样回报父母呢?在工作岗位上尽孝,这是利国利民,大孝于天下,不为自已这叫大孝。家庭里的庭帏之孝是小孝,是孝中之奇。人如果不亏欠孝道,我们头上就不会有病;亏了孝道的人,才会得病。第一个是孝亲,第二个是敬师,尊重师长。师长是我们第二重父母,因为我们的知识是从师长那学来的。师徒如父子,严师出高徒,学子不成器,那就是老师之过;严父出孝子,子女不孝,是父母不会教育,总抱怨儿女不行的。做儿女的不必管自己的父母慈不慈,你都得尽孝;做老人的不要管儿女孝不孝,你都要尽慈道,你要真是尽到了,儿女不会不孝敬你的。

现在说说“五脏”方面的病。五脏,心、肝、肺、脾、肾,这是实的,属阴。五脏有病了,是跟比自己小的人,或者是平辈生气得来的多。

心病,是从恨气上来,恨人就会伤到心(心慌、心热,失眠多怪梦、咳嗽吐血、癫狂、失语严重了,就是精神病。)一股恨气能气出这么多的病。我在这二十多年的讲病期间,这些病全碰到过。到我那儿去的都是什么人呢?医院没有办法,治不好了,可是一半会儿还死不了,就去找我打开心结。

有一个齐齐哈尔的病人,他是“心坏死”。在北安那个道场呆了五天,他说这哪能治病,净是糊弄人的。后来眼看着人家一个个都是愁眉苦脸的来,欢欢喜喜的走。他这才说:“看来我这个老头子也得认错了!”他现在七十多岁还押车跑长途贩运。他为什么会得这个病呢?他恨儿女,恨铁不成钢啊!

据我的观察,人到晚年得的心脏病,大部分是从儿女身上得来的,恨儿女不成材、忧愁儿女。儿女的身子是父母的心嘛!就是这一股恨气得来的。有一个闫大夫得了心脏病,心疼。我问他几个子女?对哪个最有看法?他说三个,对老三最看不顺眼。我问他为什么。他说其他俩个都考上了大学,就这个老三不争气,恨他不好好念书。

我说:“你想错了,一母生九子,九子还不一样呢。考上俩就不错了,你该知足了,知足者常乐嘛!你不知足,怨恨儿女可不就得心病嘛。放下,病就好了。”

他说:“难怪吃了很多药也不见好。”他承认自己就是这个问题,保证从此不再怨恨这个儿子,当时他的心就不疼了。后来我们还经常见面,他说自己是真的放下了。这就对了嘛,惦记人是害已啊!

(脾)胃病,是怨气得来的。怨人就会伤脾,这种人无论发生什么事情,从来不找自己的毛病,只是一味的怨他人。把脾伤了,膨闷、胀饱、噎嗝、上吐下泻,就得上了胃病(胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落、十二指肠溃疡),最后是胃癌。他是把这股怨气存到周身的肉里头了。有人得肝硬化,是生闷气,连带着埋怨人,伤了脾(脾扩大),脾一扩大就压着胃,把胃能压出血。接着就是肝硬化、肝腹水。

所以遇事你别去怨人,有因必有果。能来到我们周围的人,还有我们身边所发生的事,这些人事都是命中注定的:有善缘、有恶缘,缘冤相报。儿女都是来讨债的,哪有还债的?那就乐乐呵呵的给他们吧!哪个老人不是儿女要什么就给什么。有的人有能力了就回报老人,有的人就不知道回报了。在农村这种现象很多。他是为谁活的?就为他自己的三口人活着(妻和子)。为他的妻子付出多大的代价都行,可是为老人付出一点点就要讲价钱了。

我们想想:父母把我们生下来的时候,可是赤条条的连一根线都没带来。等长大了却抱怨父母没给自己积攒点财富。父母可没给讲价钱说,你来时候赤条条,我也把你养大了。这样的做法会伤了老人的心。你也有孩子呀!你孝亲,子就孝你;你逆亲,子以后肯定也会逆你,报应昭彰、天理循环、丝毫不爽啊!一分因就会有一分果,所谓病都是从因果上来的,你不种这个因就不会得这种病。生气是因,得病就是果,这就叫现实因果。

我是农民,很清楚“种瓜得瓜、种豆得豆、春种秋收”的道理。善人讲:“种下菩提树,必开吉祥花。”春天你不下种,秋天你收什么?种好因结好果。若没有种好因,却想要结个好果,这怎么可能呢?人如果在年轻的时候对老人不孝,等到自己老的时候,儿女不孝就别怨儿女了。要回光反照,好好的照一照自己年轻时对老人付出了多少,其结果一定是分毫不差,丝毫不爽。

人生是一场梦,也可以说是一场戏。家庭的这场戏是连续剧,唱的时间长点,谢了幕也就是死了之后,你往这边、他往那边,各奔东西!相处这几十年,何必还恩恩怨怨、斤斤计较呢?既然聚在一起成为一家人,就是有缘,千万不能你怨我、我怨你的,怨气连天把病种下,到死还不知道为什么死的呢。

人的寿命是有限的、也是有数的,我们不能让这个“数”把我们拘束住,怎样才能挪出这个数呢?要有“善功德”这三个字,让生命来去自如多好啊!

肺病(阴金性人),是恼人得来的。什么叫恼?嫉妒人、记仇,什么事他都记在心里。气喘、咳嗽、吐血,肺炎、肺结核。子女如果不孝双亲,最容易得肺病。晚辈和父母生气也会伤肺。我们到医院去看看那些病人,唉!这些人太可怜了!他们不明白:亏孝道,伤自己的肺;亏悌道,伤父母的心;为什么说亏悌道伤心呢?“兄弟是一母生,遇事何必争”。你们这么一争,父母的心能好受吗?不就把老人的心给伤了嘛。

“兄弟多和睦,家道才能兴,悌道造大同,举国如手足。”国与国之间都是手足之情。要多看看我们兄弟姐妹之间相处的如何?到晚年忧愁儿女的老人最伤气。有些老人,看着也没什么大毛病,但是只要他一动弹,气就上不来,气喘了,惦记儿女把气给伤了。我母亲就是这样的情况。我哥哥去世前,母亲的身体很好,哥哥是三十九岁去世,不到半年,母亲就上不来气了。我就开导她:“别再忧愁我哥哥了,是儿不死,是财不散。他不是您的儿女,是冤家。他早早的走,让您痛苦,他不是冤家是什么?放下吧!”我经常这么开导她,后来老太太的病就慢慢的好了。

我们常常劝人:要看开、要想开。但是遇到事不想了,它才能开;一想,反而不开了。你老想着一件事的时候,肯定是越想越头疼,你把它放下,不去想,它自然也就开了。我们都知道:“响水不开,开水不响”,烧水时水哇哇的响,肯定还没开;没动静才是开了。所以我们人也要这样:什么事你不用想,“来就应、去就静”。事到眼前,来了我就应对;去了我就不再想它,这样才不会得病嘛!

肾病(阴水性人),爱烦人会伤肾(肾虚、肾炎、腰疼、腿疼、胖肿,腰椎结核、腰间盘突出,妇科病等等。)水性的人爱生回头气。病是一股阴气,一生气病毒马上就进入了你的体内。病从口中入,还得从口中出。为什么心理病专家治病时,尽量让对方说,讲出来就把这股阴气能放出去了。

病是由,喜、怒、悲、恐、惊得来的。喜过头了得病;悲过劲了还得病;惊恐也会得病。所以我们要,“定住”。定住位,就不得病了。你定不住就得生病:好事,你高兴;坏事,你忧愁,病都来了。从五行上得的病,只要认清它、道破它,此病必好。刚才提到的是内五脏的病。此外还有“六腑”的病。

六腑,胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦、这是空的,属阳。属阳的六腑有病了,是跟比自己大的人,或者是长辈生气得来的。这是大多数人得病的规律。但也有极个别不是这样的情况。

我见着过一个五岁的小孩得了肝癌。后来蔡小卓还去看过他。那时我正跟刘博士在王元五家。她母亲给我打电话说:“海城医院,沈阳军大医院,都检查出左边的肝上有玻璃球大的肿瘤,右边肝上有米粒那么大的一层,孩子现在已经不能起床了。”我一听就说:“这很麻烦(难治)呀!我有办法怕你用不上了。”她问我如何做才能用得上。我说:“你跟谁生这么大的气呀?你如果能面对现实,当面跟这个人认不是,或许这孩子还有一线希望。”她当时在电话里就哭了,哭着说:“我现在就去认错。”

她的老公公是王石镇金家村大队的一个会计,早晨起来老俩口正在做早饭,她进屋抱着公公的腿就哭上了。她老公公说:“干什么呀?高娟,这么早你就来打架呀?”“我是来认错的,以前我连吵带骂的跟你打,是我不对,我这个媳妇没当好。”老公公说:“行了行了,知道就好了!”就这样,她连着三次给老公公当面认错。很快这孩子就能起床了。十三天后我从北京回去。她抱着孩子去了我家,她说自己这回要大变一个人(从新做人)。在我们家呆了七天,孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。我就让她再去给孩子做个检查。

到了海城检查,大夫就问她吃了什么药,好的这么快。又去沈阳军大医院,医生也很奇怪怎么会好的这么快。我听后也有点不踏实,因为癌症不是那么容易好的。二零零四年,我让她再去做检查,这一次,肝上面玻璃球大的肿瘤全部消失了。我自己都有点不太相信这是真的,今年春天蔡小卓他们四个人去看了这孩子,他现在已经上学了,一切正常!这当妈妈的多么重要啊!

所以要想生一个好的孩子;要想给世上留下一个好的人根(后代),那就要先从妈妈这里做起。要不然就会给后代留下祸害,把这些病种在身上,而且是一代一代往下传,了不得啊!我们都是医生,怎样救死扶伤呢?要把精力完全用到我们的事业上,不然来到世上一点功德事没有,那不就白来一趟了嘛!

什么叫功?什么叫德?什么叫罪?什么叫业?为已的,就是罪、就是业;为他人付出的,就是功、就是善、就是德。毛主席教导我们要“全心全意为人民服务”。做为大夫我们就要想尽办法排除病人的痛苦。

百病都是由心生,所以治病的时候,要先打开病人的心窍。不把心窍打开,你给他用药,效果也不明显。心窍打开后,再用药疗效就很明显了。北医三院的王春勇大夫去过我家两次,现在我们还经常保持联系。他说:“我现在给人家看病,断定是什么病后,先开他的心窍,然后再开药,那药下去真有力量啊。”他把五行性研究的很好。五行性理随身转,到处都有用啊!

看一个人的外表、长相,你就能看出这个人是什么性、形、色、声。是什么样的性就长什么病,一点都不会错。说话的声音也能听出来。唇音,金性人;齿音,木性人得肝病;舌音,火性人得心病;嗓音,水性人得肾病。把这个五行学好了,你就是把中医弄明白了。王凤仪先生的《性命哲学》、《言行录》、《性理集成》这些书里面五行说得都很透彻。

我们人是代表天地而来的,是天地的一个分子。这个分子落到人间,你如果能发光,那你的周围是一片光明;你发暗,你周围就是黑暗,染苍则苍、染黄则黄。你和什么人在一起,你就会学什么人。和善人在起一起,你跟着做善事;和恶人在一起,你肯定也就随着他堕落了。

明白我们每一个人都是天地的一粒介子后,就要好好珍惜这粒介子,让它发光,不能白费了它。这叫山川地脉、地理天时。然后还有父母的血统,这些都是塑造我们性格的因素。我这几十年来讲病,是如何治好病人的呢?就是病人自己要深查自性,反观自省:找自已的不足,找他人的长处,取长补短,成就自己的好性格。实际治病没有别的好方法,只有这一个才是万全之策。

好心态是在认识自己的情况下得到的,有自知之明,就是知足常乐吗!好性格不就是能见善思齐,取长补短,关怀他人养成的吗!有好心态、好性格能不健康长寿吗?佛菩萨都会保佑的。

再讲一讲家庭伦常的道理。

家是什么?家是枷,把我们枷在里面,你东挪不得、西转不得,儿女把我们锁住了,儿女是锁啊!这叫披枷带锁。想挣开这个枷锁,要有忘我的精神,无我(舍弃小我顾全大我)。这个小我很难舍,因为人有后天的情:夫妻的恩、儿女的爱,这些情很难舍,如果有人真的舍了,人家会说他没良心。到底有没有良心,要看看他是为了什么而舍?为谁而舍?

“人老如同我自老、人贫如同我自贫。”把天下的儿童都看成是自己的孩子;把天下的老人都看成是自己的父母,这叫大孝于天下呀!讲道讲道,我们在讲谁的道?讲自己的道,不能讲别人的,讲自己才是真道。学佛的人都念经,“经”是什么?经是佛的经历、佛做过的事情。我们如果只念不行,那是口头禅,空谈妙理,口吐莲花你也难达佛国。因为佛是修行而成的,佛在哪呢?佛在自己的心里,你去外面任何地方都见不到真佛。

别人修行好,那是人家的事。你做的是佛事,就是活佛。如果我们也做佛事,大伙也承认我们是活佛了。别等死了才去做佛,要当活佛。在世的活佛多好呀,舍已为人,那就是佛。

佛在哪呢?佛在家里。父母就是活佛,我们该如何对待活佛呢?不孝父母双亲,你拜佛也白拜了。南朝拜、北烧香,不孝父母是白忙!这样的人很多,忘了父母的养育之恩,忘本。世上孝子,也报不完父母的恩。因为我们的身体是父母的分体,是用母亲的血、气投生的,母亲的血和气你怎么还?我看到一本古书上说:从怀孕开始,一直到断奶那天,一个人要吸取母亲1407斤的血,你看看,母亲多么伟大!可是有一些忘恩负义的人把母亲看的特别下贱,嫌老太太又脏又懒散。应该吗?

在日常生活中,夫妻之间就像舌头和牙一样,老碰到啊!所以要像舌头一样柔和,你往这边碰,我就往那边躲;你往那边碰,我又往这边躲,舌头可是磨不坏的。牙就不行了,谁硬谁先坏。我们看是不是牙先坏啊,没听说舌头会坏。

那么婆媳之间该如何相处呢?婆媳之间的道,现在更不好行了。有人说婆婆不行,有人说是媳妇不好,要我说是俩人都不行:当婆婆的不会当,做媳妇的也没做好。你要是会当婆婆呢,就退下来。性如灰(老太太性格得像灰一样)灰就不能让它有火。你别一天到晚叨叨叨叨,没完没了,嘴里沫子起多高,年轻人能愿意听吗?人到了这时候(晚年),就别管闲事了,吃饱拉倒。

“老太太性如灰,家政一旁推,保养性天魁,年迈交冬季。”年纪大了的人已经到了生命的冬天,还管什么呀,也管不了啦!现在无论是城里还是农村,婆婆跟儿媳妇一起生活的不多,嫌弃老人。农村的一个是嫌她没钱,再一个是嫌她事儿多。用得着她干活了接过来,干完了活再送回走。这真是养儿养儿,无论多大也得养啊!

“媳妇要性如水,多干活不撅嘴”,现在的媳妇干点儿活就撅嘴,甚至把伦常道行都颠倒了。老婆婆是儿媳妇,媳妇是老婆婆,现在是不是这种情况啊?保证是老人做饭伺候她,这不颠倒了嘛!媳妇是持家圆满为己任,是一家的喜神。善人讲:“娶媳妇是接神呢”!现在真是接神了:多少礼钱哪?多少辆车去接啊?过去是送,现在是接。接来的是什么神呢?接进门喜容满面的,这是喜神,大家都高兴。你干不干活没关系,只要不生气、不挑理就行了,老人现在都这样想了。可是有的人家接来的是什么神呢?丧门神,进门就吵吵闹闹,能把一个家搅得一塌糊涂;撅嘴神,干活就撅嘴,谁不离她远点啊!

有一个听过我讲道的女孩和男朋友结婚时,既不要娘家的陪嫁,也不要婆家的彩礼,只要同心同德,这叫财神。到婆家能把家务完全担起来,大家都享她的福,她又是福神;大家都尊重她,她还是个贵神,这种人现在少啦!

我还碰到过这样一个女孩子,她母亲和她都听过我讲道,后来她找了个男朋友,这个男朋友也是大学生,只是有些残疾,罗锅。母亲就有点儿不同意了,这个姑娘说了:“妈妈,您听道都听哪去了?刘姥爷不说了嘛,没人嫁的咱就成全他,我一分钱不要。”她母亲一听,也就不再多管了。他们结婚时邻居都不知道。我对她说:“你这叫真正的从俭结婚,不铺张浪费。”结婚后,夫妻俩去了上海打工,一个月挣3000多元。她们每天只留30元,够俩人吃饭就行了。

两年后,她大伯哥(丈夫的哥哥)的儿子结婚缺钱用。她寄去一万五千元,并交代大伯哥不用还了,这个女孩子多么高尚!后来又把婆母接来一起生活。她生下的孩子真是叫好,既聪明又端正。她跟我这么讲:“我不是为钱,也不是为物,我就是为了给众人做个好样子。”想改变这种不好的社会风气很难,因为现在是金钱世界,只有我们自己能做多少就做多少了。

做姑娘的明白了姑娘道,以后才能当好媳妇。因为姑娘是社会的源头、人类的发源地。你当不好姑娘,将来也不会是个好媳妇,那你肯定也生不出好孩子来。姑娘应该,性如棉。性如棉就是多干活、少花钱、别嘴馋。棉有五种好处:一是清白;二是棉花纺出的线长;三是有弹性;四是保暖;五是柔和(平等待人,不嫌贫爱富)这样才是真正纯洁的好姑娘。发源地如果不好,人根就要坏。所以媳妇是国民之母,夫妇是人伦之始、造化之根。我们每个人都有责任。

男人跟女人一样,男孩也要像姑娘一样,在父母面前应该柔和、尽孝。孝有大孝,小孝之分;也有真孝、假孝、远孝、近孝之别。夫妻不和睦能算孝吗?四个老人为你们操心,为你们担心。兄弟姐妹之间是手足情,不能为金钱去纷争:上电视打官司的很多啊,这些人都是不懂得人生的道理。
家庭日常生活的宗旨是:认道不要论理,论理能气死你。孝敬父母、兄妹和睦、夫妻亲爱是大道,理论计较那是外人干的。道在哪呢,“道在本身别远求,需向动静二字究”。“男人为动,女人为静”。动,是天干;静,是地支。乾坤之别,就是天地之别、就是阴阳之别,男人为干是太阳;女人为支是月亮,日月合在一起就叫“明”。就是说夫妻和合才能明,这叫夫妇之道。

夫妇之道是伦常关系。这个伦常的关系就像车轮似的,不是说俩个人现在才是夫妻,很早就是夫妻了,甚至来到人间的时候就已注定是夫妻。所以老话说,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。这个缘多深啊!为什么要这么说呢?无极变动为太极,太极成二仪,接下来是分阴阳、分乾坤、分男女,有男有女就有夫有妻。

男人是干为天,要领妻不管妻;女人是支为地,要助夫不累夫。所以说“男人领妻行道,女人助夫成德”。做到了这一点,才叫阴阳平衡,双方都高高兴兴。男人高兴了,叫天睛;女人高兴了,叫地宁。天睛地宁生下后一代是神童;天要不睛地要不宁,留下后一代胡涂虫。为什么有些家庭的儿女很不听话?先天性不好。父母先天没种好因,后天怎么能结好果呢!

夫妻之间应该怎样做,才能把这夫妇道行好呢?夫妻要相敬如宾。有很多夫妻是地北天南的走到了一起,不应该以礼相待吗?要互敬互爱。可是有的夫妻整天打打闹闹,在苦海里过日子。那就是男人不会当丈夫,女人不会做妻子,这样的夫妻是“相敬如冰”,冰冷啊!

有的是你往西,他往东,离婚了。但是即便是换到另外一个环境,如果你的性不改,结局还是如此。夫妻之间应该和和睦睦、和合阴阳。阳阴和炼金丹,炼出什么金丹?你就能给世上留一个有用之材啊!

这要从母亲说起,什么样的人能当良母呢?贤妻才能成良母。“妻贤夫祸少,妻贤子就孝。”所以要行好媳妇道,做个贤妻。媳妇(喜夫)我们大家听一听,媳妇(喜夫),要喜欢爱护丈夫啊!男人是大丈夫,大丈夫就是要宽宏大量。大丈夫的“大”字上面放上一横,不就念“天”了嘛!男人就要顶天立地,你不当好这个天,总动性(发脾气),天就要阴,要下雨,要发大水了,女人哭不就是发水了吗?

媳妇的性格就要像水一样,可不能是臭水坑里的死水,要源远流长,才是真阳水。万物生长离不开水,但是水不争功、水合五色、水合五味、随方就方、随圆就圆,什么都能随的上。放上盐,是咸的;放上糖,又是甜的!确实行好媳妇道很难。你要是真的做到了,你就是圣贤、你就是圣贤之母,持家圆满为已任嘛!当然现在妻子得操持家务,孩子她得管、洗衣做饭、搞清洁,还要忙工作,很辛苦啊!

所以,“正已修心无别念,苦海之中才有船”、“管人是假人,管已是真人”不要管别人,先管好自己。讲对方的不是就是“收脏”,看到人不对,你就要动心、动心你就会发怒,“怒”不就是心成了奴隶了吗!成为背着别人的脏东西的奴隶,有好日子过吗?怎么不生气,生气你就把脏东西存到心里头、收到自己体内了,就形成了病块、病毒。

要想把这个毒排出去只有一个方法,就是看人好处,找自己的不是。“看人好处能开天堂之路,找已不是能关上地狱之门。”看人好处是“聚灵”,阳气聚灵。找人好处,说明你心宽阔,这叫心善。要知错必改,改了就是好人。政策不也是讲“坦白从宽,抗拒从严”嘛!
我讲病也好、讲道也好,一句话:解放心奴!就是帮人解开绑着心的这个疙瘩,解开它,病就好了嘛,心里总系个疙瘩。人就乐不起来,乐一乐,上天有你座;愁一愁,下地狱游一游。“每日乐呵呵,胜似你念佛”弥勒佛就总是乐呵呵的,你也要学弥勒佛的样。你就不会再长病,不但不再长病,你办什么事还特别顺利。

人如果头上有病,是跟长辈(或领导)动火气来的;脚上有病,就是跟晚辈动了火气,去年我来这的一个研究生,跟我说他颈椎疼,吃药、扎针、拔罐子都没用。我问疼了三个月。那就是在学校得上的。当时学院唐院长也在,我对这个学生说:“你这病是从这两位院长身上得来的,(背后疼是钱财方面的问题)你对他俩有意见。”唐院长当时就笑着问,怎么还能跟我得上病呢?

这个学生想想说:“是呀,我是不满意两个院长,我们念研究生一年的学费是七千元,可是又额外多收了外地学生六百元,我总觉得这个钱不应该收。”我开导他:“是只收你的吗?既然不是只收你一个人的,那就是统一规定应该收的,你背后不满意人,是你错了。”他想了想,点头认可了我的说法,晃了晃脑袋,晃着晃着就说:“怎么好了呢!不疼了。”我们看看,一念之差就把病给就种上了;一念认错把病去掉。

有些人颈椎疼,是从手足之情上来的:从哥哥、嫂嫂、姐姐这方面来的。

腿上的病,是从弟弟、妹妹来的。男左女右,左边的病,是跟男的生气得来的。按照上、中、下老少三辈去对照,在人的身上,一点都不会错。

腰上的病(或妇科病),是夫妻之间动性、生气来的。过去女人跟男人生气,病是在头上,现在天时变了,人能做的事情,女人也能做,男人能治理社会国家,女人也能治理,所以叫男女平等。如果两人生气,病上哪去了呢?上腰了。

有次我和王元五在上海下飞机,有一个男的来接我们。他说自己腰疼,每天早晨的四到五点,就疼的不能躺着了。已经治了三年,后来看到刘博士的《思考中医》这本书,觉得这个中医博士很高明,就设法找刘博士给开副药,可刘博士不给开。

我说:“你这个病是跟你邻居得的。”他说:“我没邻居啊,自己住一栋楼。”王元五就提示他:“你没有老婆呀。”他说:“我俩离婚了,还在一个楼上住,房间是分开的。”我告诉他:“你们还天天见面,这不就是最近的邻居吗?你好好想想吧!”

等我们从普陀山回来,他又去接我们,离很远就开始笑了。我给王元五说:“这人病好了。”他高兴的对我们说:“我的腰让你一句话给说好了。”我说:“那就是破镜重圆了,你们有孩子,何必费那么大劲呢?夫妻之间别讲理,讲理气死你。要讲情互相疼。”可是现在的人都爱讲理,讲着讲着就讲绷了,分居、甚至离婚。我讲的道都是家庭的道,很浅、很简单,可是做起来却很难。

现在有很多女人单身,为什么?太强硬了。总要跟丈夫讲个理。讲理干什么?没有用的。有次我在北京翰德女性修养学堂讲道。四说二个女企业家,三十多个是单身,都成这样了!我说:“你们把人都当假了,挣了大钱有什么用,你们幸福吗?儿女跟了妈妈就缺少了爸爸,跟爸爸又缺少妈妈,总是要失去一方的爱护,孩子能不痛苦吗?谁造成的?你们这样做父母不合格。”

有一个国家部委的秘书,要求跟我单谈,我说有问题大家一起座谈讨论。她说:“不行,必须单谈,你不知道我的身份。”“我不想知道你的身份,有什么事,你就说吧。”她说外面温度超过了18度,就要出汗,一出汗身上就会烂,想尽办法了也治不好。她掀起衣服,身上一块一块的还没好。

我说:“你这是职业病。”她想了半天,就开始掉眼泪了:“我真是职业病。你不想知道,我也要告诉你。”她就边说边哭,汗珠子、泪珠子一串串的往下滚,病毒从汗里排出去了。我们谈了一个小时,她掀起袖子看了看说:“这次出汗没烂,以前每次一出汗就会烂。”她也是单身,她为什么要哭呢?和丈夫出了问题。“钱财的幸福不是真正的幸福,精神上的幸福才是真正的幸福。”当时她听到这些话就开始哭。那下步该如何做?退一步海阔天空,退一步嘛!

王凤仪先生讲了:“要想化性,就得后退。”不后退是化不了这个性的。有很多修行的人,这个性也化不了。从前的这些各大教派的教主,他们为什么修成了呢?因为他们把自己忘了。他们来到世间就是为了度各个角落的众生。由于所处的时代、环境的不同,所以他们度人、度世、化人的方法也不一样。但他们的目的是一致的、宗旨是一个,为解救人类的痛苦而来。

但是现在有很多教徒就不这样想了,他们要分:他好你坏!如果这些人能合作起来,人间就幸福了,就没有争贪了。在修行中还有争贪,那就是错。

有些有信仰的人问我认为哪个宗教好?我说:“都好,不好就不能成为圣贤流传后世嘛!”有人执着自己的门派好。我说:“你错了,你以为自己偏向你们的教主吧?你是在害他呢。教主可不是这种思想,他是想让人类合作起来,天下才能大同。”

在一个团体里,我们都要和睦,互相取长补短。自己有长处别保留,他人有短处你也别指责。你是改变不了别人的,得让他自己觉悟。

修道好的人会说:“人人都是对的。”因为每个人的观念不一样、思想动态不一样。他依自己的观点为人处事,你依你的观念,你怎么就说是别人错了呢?他没有错,他就是那种观点。所以我们就要往后退一下,不要跟他去争了。争是贪的大罪过啊!人贪不就为个名利吗?想想看,争理,虽然无利但为名呀!争不到这个理,你就要生气,就给自己身上招来了病。生气不就招病上身了嘛!损人不利己,罪不大吗?

人都是为了,酒、色、财、气在争贪。酒色财气是座城(四面墙)。谁能把这四面墙推倒它、看破它,就修成了。我们往往很难看破。

现在席上,无“酒”不成席;没“色”难尽兴。凡人难免,所以圣贤告诫我们:喝酒要定住量,你得有定力,不能喝醉;见色你别乱,不是自己的妻、不是自己的夫,再美也不能贪;君子爱财取之有道,知足不贪,没有外债,你就是富人了。

有人说:我不挣钱能行吗?但想想看,要有一个分寸、一个度。如果为贪心,只要有钱什么事都干,一点是非没有,那不完了嘛?要知道“欲”是“欠”的“山谷”,它填不满,欲壑难平,不然怎么说:快乐不是拥有的多,而是计较的少。

要知道钱和命相连,有人为钱丧了命;有人为钱犯了法(蹲监坐狱),知足常乐,快乐就是神,那就是天堂了嘛。俩人打架、生气,那就是地狱。
气大伤身,所以忍气吞声最逍遥,“忍又忍饶又饶,忍字又比饶字高。”忍字头上是一把刀,你不忍,你就得挨一刀。现在那些行凶动恶的,不就是一时忍不住,把坏事做了吗?怒火是发出去了,知道错时,后悔也晚了。

我在一本书上看到过这么一个故事。有一个当官的去请教一位大师:什么是天堂?什么是地狱?大师头也不抬、眼不睁,连问三遍都没吱声。他就他火了。大师说:“阿弥陀佛!现在就是地狱。”他一愣,就醒悟了,我怎么动性、发脾气了呢?他紧紧跪到大师面前:“我错了!”大师又说:“阿弥陀佛!现在就是天堂。”

其实天堂和地狱的门是对着开的,天堂有路你不走,地狱没门你硬来投。有些人明知道是犯法的事,他还要去做,为什么硬要往地狱里钻呢?人的习性、秉性难化,贪心太重啊!

悟了的人说:“为名的死在名上,为利的死在利上,为财的死在财上,为色的死在色上。”因为有些人想吃喝穿戴都好,却又不愿出力,这能行吗?勤还得俭,既勤奋,又要俭朴。做到这些很不容易。做一个好人难啊!

我们上山时觉得很费劲儿,下山时叽里咕噜就掉到底下了。每人都有一个天性(佛性),这个灵性也就是佛性,没佛性你能转成人吗?所以人人都有成佛的资格。为什么我们的天性表露不出来没成佛呢?因为我们的习性没有化掉、没甩开,还被物欲蒙蔽住。有人爱喝酒,看到酒就迈不动步,不喝点心里就难受。适量的酒可以养生,可是酒鬼他把握不住自己,他总是喝过量啊。

人要有一个志向。“有志不在年高,无志空活百岁。”那我们要立什么志?金刚之志。没有金刚之志,就不能修成金刚之体。这个金刚志要立在哪儿呢?我当初病好之后就想:做为一个人,没有弘扬正法之志,就白活了。我不再为自己活,要为众人而活。我立了这样的志向,要想把志向落在实处还得有人支持啊。

“单丝不成线,孤树不成林”。夫妻不和睦,这个道行不成啊。我妻子帮助我力量很大,我们的家,就像个小医院似的,来来往往的每天都有人,一年三百六十天,腊月二十八没人,过了正月初二人就来了,常年累月都是如此。我只坐在那给大家说一说、劝一劝。吃的、住的、卫生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗,都在干很辛苦。二十多年这些活完全是她一个人承担。

病人到我家来的时候,都是苦脸悲悲的来,我们热情招待。走的时候让他高高兴兴地走。蔡小卓在我们家住了一段时间,她看的比较清楚。

每个人生命中都有与生俱来的挫折与痛苦,我们要把痛苦变成幸福。痛苦是什么呢?是来磨练我们的,改变我们人生观的。当我们不明白这个道理的时候,就会把它看成是苦难。其实这不是苦难,是来助我们的,反面的东西才能成就我们。

“我一辈子有两个师傅:一个善人、一个恶人。善的是我学习的榜样,恶的是我戒除(警惕)的老师。”所以很多人想拜我做师傅。我说:“我不配当师傅,你要想学,咱们共同学习,取长补短,如果不想学,那就罢了。”我既不当师傅,也不拜师傅。为什么呢?我是个农民,没什么文化,那些理论我也学不通,所以我只能从实践中去体会生活。

我们缩得越小,才会越厚重,越厚重,才越有德。不要把自己看得那么大,我看自己就是一棵草。这棵草在大地上也能长起来,因为大地是宽阔的,能长到什么程度,就看我们自己努力的程度了。

你们是广西中医学院的研究生,来研究人类啊,中医就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理状态,看透一个人的本性。你们把五行学透了,到处都会有用,从最浅的来说,你不会受人欺骗了。一见面你就能知道对方是什么样人。否则就容易受别人骗,为什么人会受骗呢?有贪心嘛。没贪心哪能让人给蒙了呢!

昨天我们在车上看到一个袋子挂在卫生间里。我说:“这东西是炸弹,咱们可不能动,谁愿意动谁去动。”所以人只要一起贪心,就会出祸。我在外边走动的时间长了,经常会碰到这样的事情,我全当没看见。

有一次在车上,就看到俩个农民让人骗了。有一个人把饮料的瓶盖扔到地上,另外有一个人捡起来,说是这个瓶盖里面中了多少万元的大奖,接着又有人过来要出钱买走,他们不干,嫌给的钱少。旁边就有两个农民掏出2500元抢着买走了。这几个人收完钱就下车了!这不就是贪小便宜吃大亏吗?

居家过日子很复杂啊。为什么复杂呢?因为每个人都想过好这个家。但是在生活上如果要求太高,就是不知足了。如果有1000元钱知足了,那你就是富翁,你不是财的奴隶;如果有百万千万的不知足,还要绞尽脑汁的钻营,你就变成财的奴隶了,为财而活。财不是不可取,君子爱财取之有道,无义之财不可贪。不义之食都不能贪,不该吃的饭,都不能吃。

你名下的这些东西,是你的、也不是你的,为什么这么说呢?你就是攒下了金山如北斗,死了也是分文带不走。什么东西能带走?能把罪带走、能把德性带走。

这两样东西还会波及子孙后代。德荫子孙,子孙百世齐昌;攒下的罪孽,后世子孙不如人。认真想想我们应该怎么做?有的人是攒了一大堆钱给子孙,子孙就靠着老人的钱财,游手好闲、花天酒地。你是把子孙给送到地狱里去了,让他养成了坏习惯。所以古人才说:“家贫出孝子,国难显忠臣”。一个单位或者企业里,到危机的时候,才能看你是否忠诚。你一心一意为企业服务,有忘我的精神,这就叫忠,既尽忠、又尽孝。为大众是大孝。

中医学院是干什么的?是治病的地方、是研究病的地方。所以我来到这里也要讲讲得病、冶病的原理。病的种类很多。比如:有生理上来的、有心理上来的、有性理上来的、有天然上来的、有运数上来的、有因果上来的、有冤孽上来的、还有德性上来的,等等种类不一。但是总的来说,病是由什么生的呢?病是由心、由性而生。这些由心性上来的病毒,我们怎样才能辨别清楚呢?

首先说说什么是生理上来的病。生理病就是从母亲怀孕当天开始,病毒就种下了,这叫生理病。如果这个妈妈在怀孕期间心性不好,那么婴儿的心性也不会好,这样就会导致婴儿身体不健全。贤人讲:“女人火性太高,生男孩多不易活;女人性格太板多不生育”,就是太死板了!老百姓讲这人,个性古怪。这叫水清无鱼。水太清没有肥料,养不住鱼了,所以她就不会生育。

这几十年来,我们家病人不断,来了我就给他说几句。“习来千句少,悟透一句多”!“你学会一个字,你就按照一个字去行;学会一句话,你就按照一句话去做,你就有受用了”听别人讲一千句一万句,你一句也没领悟透,那就白听了!。

我碰到过一个妇女就是这种情况。夫妻不合,由于她讨厌自己的丈夫,也就不喜欢婆婆。饭都不做,老婆婆一个人锅上锅下的忙,她头不抬眼不睁,装着没看见。后来生第一个孩子,生下来就死了。她不知道是咋回事儿啊!又怀孕生了第二个孩子,但她的性格没改。

这第二个孩子生下来就胀肚。孩子小腹像扣个饭碗,一敲就像鼓似的。孩子第三十七天的时候抱到我家去了。我让她把孩子尿布打开。我一看说:“这孩子不能好了!是从先天来的,从你怀孕那天这孩子就有了这个病”。她问为什么会有这个病?我说:“因为你当妈妈的怨气大。你怨丈夫、怨婆婆,所以你会生出这样的孩子”。

我当初给她说的时候,她没觉悟,所以第三个孩子生下来后又胀肚。她在孩子第五十七天又抱到了我家。我一瞅就笑了,真是一个妈生的。她抱着孩子哭,我说你不用哭:“是儿不死、是财不散”!可是她不理解我的话啊!我说:“我给你出个招吧!你回去把孩子放到你婆婆屋养”。听她丈夫说,生了三个孩子,婆婆都没能摸一下。我跟她说了一句笑话:“你生的是龙驹凤尾啊”!她自己也笑了。

我说:“你想一想,你婆婆也五六十岁的人了,冷冬数九、冰天雪地的,让老人伺候你,你甘心吗?把孩子交给婆婆,喂奶的时候你去喂,你自己该做饭做饭,该喂猪喂猪,操持家务,这孩子就能活”。她说:那老太太手脚都笨,她能伺候好吗?我说:“你伺候得好,还没伺候活一个呢!老人可能比你伺候得好,这回你要信我话,孩子还能活下去,你回去做实验吧”。

这回她真信了我的话,回去直接就把孩子抱婆婆屋去了。哎呀!把婆婆乐得眼泪都出来了。她干三天活以后,孩子肚子消下去,不胀了!她一瞅肚子不胀了,抱起孩子就回了娘家,躲避呀,躲避现实啊!在娘家呆了三天孩子的肚子又起来了。

在很多碟子里我都讲过这事,她叫柳百红。她一看就又抱到我家来了。我问她孩子回去好几天?她说好三天。我说:“你整整干了三天活吧”?她点头。我就说:“你不长远啊!要长久的干下去,改变你的性格,孩子可能会活下来,但这孩子是先天不好,怕他在生理上会出现问题。你回去后给孩子喝点蜂蜜缓缓肠,就通了”。

她回去照做孩子肚子好了。可这孩子不长个啊,六岁的时候和三岁的小孩一样高。先天性不好,后天的苗子能好吗?因为她没种好因,所以就没结出好果来。六岁那年孩子又胀肚了,她跟丈夫抱着孩子来到我家。我说:“这回这孩子可要走了”!她问:为什么要走了呢?我说:“你们两口子将来老了,这孩子可怎么办?他不长个啊!这是个假票子,不是真的。你们行的不真,老天就给你送个假的来。你假,孩子也假。现在你改变了,这孩子就得走了”。不到一个月,这孩子就死了。

这个孩子死了以后,她不敢再生,害怕了。两年后,他们夫妻俩来到我家,问我怎么办?我问他媳妇,你要没变千万不能再生,再生还那样;如果觉得自己确实变了,就生吧,保证不像从前那样了。她说:“我改变了,我的心不是原先的心了”。后来她真就又生了一个,这个小孩聪明伶俐,今年已经十多岁了。可这孩子有点皮肤病,蛇皮。

我告诉她:“你们家老公公和你放高利贷。人家饥苦的时候,你们还多向人家要利息,如果是银行利息还可以,你们是三分到五分利,那叫扒人皮,你扒穷人的皮,老天就要扒你的皮”。我这么一说,她就哭上了,因为她干过这些事啊。我说:“长到身上,没办法了,你们多做点有功于人,有德于世的善事,这孩子的病可能就不往大里发展了”。后来这孩子的皮肤病没有再发展。因为他们彻底改了。看看:妈妈心性的能量能达到后天人根的这个程度!

我为什么知道孩子是这个问题呢?因为她小姑子全身是皮肤病,抓挠的像血葫芦似的,痒啊!她问我:你小姑子这个病是怎么来的。我就让她回去问问老公公放多大的高利贷。她问如何能让病下去?我说:“你老公公要是把高利贷的心收回来,这个皮就好”。她老公公一听说是这样,就把借出去的钱,全都不要利息了,穷人的连本都给送给了人家。结果,姑娘身上翘起来的皮三天全部掉光。这老头叫肖明村。

什么叫病啊?自己找的啊!不知道的人不懂得什么是过错,贤善的人都明白怎样去行善:“救困扶疾、惜老怜贫、修桥补路、救人于危难”。人到难处时,救他一把,在水火之中你拉他一把,总之助危扶困、敬老爱幼,行善去恶就成。

古人讲:“少年休笑白头翁,花开花落几时红,光阴似箭催人老,日月穿梭过不停”。日月像穿梭似的“红粉佳人满头雪,白面书生两鬓霜”啊!这是说生理上来的病。

我还见到这么一个病历。一个九岁的孩子走路还摇摇晃晃,走不稳。可是小胳膊开始会动弹时,就打他爸爸妈妈的嘴巴子。不让打就哭,让打了就嘎嘎地笑,打谁都行,反正这两个人得打一个,别人他还不打呢。

后来抱到我们那儿去了。大家看着都觉得可笑,我问大家这孩子是什么毛病,从哪得来的?大家反问我,我说我也不知道。他爸爸问我这孩子能不能好。我说:“我还想问你呢?你对你爸爸妈妈怎么样”?总是自己的父母啊!他就掉眼泪了:我对爸爸妈妈不好啊!

我说:“你们要能承认自己的错误了,我看这孩子可能就不打你们了”。"我们承认错误他就能好吗?"我说“好不好不敢保险,活不活还不一定呢。你们把这个事翻过来想,拿人心比自心,掂量掂量”。

又对女的说:“你也有父母,你的哥哥嫂嫂对你父母不好的时候,你是怎么想的?有没有想到你父母的心啊”?我这么一说,她哭上了,我一看有门了,好哭一阵子,那真是认了错啊!第二天早上拽着这孩子的手,让他打都不打了。这两口子乐坏了。他们问我:这孩子能不能走稳?我说:“这个我可不敢说。王风仪先生说过,假的真不了!我看也不象是真的。不过我不能下这个断言”。在那呆三天他们回去了。七八天后给我来电话说孩子有病了。我说:“这孩子要走了。你们两口子心变了,他不再折腾你们了,要不然,指不定还要折腾你们到什么时候呢,但是你们变了之后再生就生好的了。因为你不是原先的那个心了”。

太上感应篇说:“祸福无们,唯人自招”啊!祸与福问自家,别往外问别人。别人不会说你,人家知道了也不说。我是净论人家的不是。我为啥要论他不是?我指破他的迷途,道破他的缺点,指给他个方向。告诉他今后做人的准则。我看到这些人实在是太苦了!为什么他们苦,因为他们不明白啊!王凤仪先生讲的一句话:讲道的,就像我这样的人。讲道的人要不行道是第一大恶人。你给人家讲,自己却不去行,你就是,第一等的恶人。

就像出家的师傅,他如果不很好的去修,他就是第一等恶人。为什么呢?你明白呀,你懂得啊,你知法犯法啊,这不罪加一等嘛,不就是第一等的恶人吗?

听道的人听了以后不去做是,第二等的恶人。占便宜就乐,吃亏就生气是,第三等恶人,世上再没有恶人了。就这三种人最恶。

古人讲:神人不怪瞎子。老天爷都不怪瞎子。城市里修路还得给盲人修盲道呢。但是你现在不是瞎子,是看的见,睁着的眼啊,你为什么非往泥坑里走呢?明知道为善好,为什么还要为恶呢?

你不是善,就是恶;你不是忠心耿耿,就是个奸臣;你不是个孝子,就是个逆子。我们现在就缺少这个“孝”.儒学上提倡的传统文化,第一个就是“孝 ”。孝父母敬师长、尊敬长辈、和睦乡邻。天时不如地利,地利不如人和。人和起来就是众志成城。无论在哪一个团体,哪一个环境里头,人都得和。可惜现在的人不和,勾心斗角。

有人的地方就有争、贪,我们要把争、贪甩开,“和”起来。众人捧柴火焰高,好花还得绿叶扶。你一个人再有能耐也不行,得有扶持你的人啊!打工的到外边你要尽一个“忠”字。你就拿它是自己的活,忠心耿耿的去干、去做。我从《笃行录》看到王凤仪先生是那种做法后,我也用这种方法去走我的人生路。

在生产队里的时候,脏活没人去干,我就干,累活没人干,我也去干。碰到铲地、垄荒,大家都躲,我去铲。他们不知道我咋回事,我也不说,心里明白自己是在干什么。后来领导说我真不错呀:服从领导,让干什么就干什么!那叫什么,忠啊!因为干活不是给别人干的,是给我们自己干的。我们每个人都是在为自己工作的。你哪里是给别人干的呢?不是给厂长干的、也不是给哪个领导干的、是给自己干的。我们干的好与坏,众人眼睛看着呢。

现在有人说了:我想做个好人,但是障碍很多。为什么会有这种情况呢?因为你越学好,越有魔考。你要不学好,就没有魔考了,没人考验你、磨练你了。为什么呢?你做的那些不法的坏事,到最后是跟你算一笔总账。但是,如果你一心想要做个好人,有一点不到之处,马上就有纠正的人。
说自己不好的那个人,不是坏人。那是你天堂路的恩人,是个大好人。如果有人只奉承你、只说你好,缺点他一点都不说,这是什么人?他是你地狱中的仇人,是个大坏人。你坏的地方,他不点醒你,因为你不知道自己哪不对啊!我就是这种人,老说别人不是。讲道的、听道的、行道的、听道的人特别多,几人能看破?修佛的多,成佛的少,万中无一沙里金哪!

病可以是从一念之差上来的,一念之差就把病给种上了。我在福建闽南佛学院见过一个出家人,是个十几岁小姑娘就出了家的,现在30多岁了。她告诉我自己有病。我说:“出家人还有病吗”?我说的是心里话,我想出家人不会有病嘛,他们没有家庭这些烦琐事牵扯,人最牵挂的就是儿女夫妻呗,这些她都没有了,怎么还能有病呢?

她说自己子宫下垂马上得手术,不手术大夫说不行了。我就问她是童身出家还是半路出家?她说是童身出家。我脑袋转了一下就说:“我不能跟你说,一会儿让我们同来的告诉你”。在边防大厦我把耿秀萍叫出来说:“你跟那个师傅说,她出家年龄大一点后,见着男士动过心吗”?

她就过去把这话问了这位师傅。结果这位师傅当时就哭了,她说:“就一次看到一个男众长得标致,就动念了,动念后马上又收了回来,就这一念之差啊”!边哭边说,后来吐了一块黑血。第二天我让她去检查,问问大夫还需不需要手术。结果一检查,大夫说了不需要手术了。

看看我们人的病是怎么来的,一念之差来的啊!我给人讲病说过这话:“你头顶上顶着一个人,脚底下踩着个人,背后背个人,你不长病往哪跑”。都是别人不对,就你对,那你就得长病。

病大部分是外添的,不是固有的。如果是生理上来的那没办法。

有个十八九岁的男孩是妈妈领着去的。象这种情况,我就得讲究一点策略,如果说是你妈妈给造的,这孩子会恨妈妈。不说清楚吧,妈妈又不明白,孩子也不明白。我就把两个分开说,互相不让他们听到。我告诉妈妈:“这个孩子,你在怀孕的时候存的心不正”,这是根据孩子的病情看出来的。给孩子不这么说了,我说:“是你自性招来的,你本身就带来这股罪”。为什么说是一出生就带来的呢?在妈妈心性不好的那个时候,就你去合适,你是带着这个罪去的,你到她那儿就得受这个苦。

能不能改变呢?能改变,妈妈也认不是,孩子在父母面前也得认不是。因为一旦心性不好,性情就暴躁,所以两方面都加工,还有好的希望。

病这个东西是最缠人的,最苦的就是病人。因为我们都是救死扶伤的,要实行革命人道主义,想尽办法也要把病人救过来,救完病千万还要救他性,要开导他啊!先要从孝道说起。有很多女子不明白人生的道理,不明白夫妻之间、婆媳之间、姑嫂之间的关系,互相之间恩恩怨怨。

我们做母亲的,在孩子刚懂事的时候,千万不要给孩子送毒药。什么是毒药呢?恨、怨、恼、怒、烦是毒药。怎么送进去的呢?在孩子面前讲:你姑姑不行、奶奶不行、爷爷不行就这么讲。孩子马上就接收了。说奶奶不好--他就恨奶奶。说姑姑不好——他恨姑姑。

那应该做才是好的呢?在孩子面前,要多说他人的长处,给孩子养成一个能够知人恩的好习惯。这事情我见过。妈妈跟奶奶不和,孩子刚一懂事,她就说你奶奶怎么样怎么样。奶奶都已经去世了,孩子还是会恨奶奶。后来这孩子得了精神错乱。从那来的?家人不知道啊。

后来到我们家去了,我就问这孩子:“你这股恨气是哪里来的?做不稳、站不安闹心似的”。他说:“我妈说我奶奶这不好、那不好,我就恨我奶奶”。我开导了他几次后,这孩子鼻孔里往外窜鲜亮亮的血,窜三次这个病才好。鼻口往外窜血,那股恨气有多大啊!这个是我的亲外甥。

我们做妈妈的该如何去栽培后天的根呢?夫妻之间千万不要在孩子面前讲对方的不是。爸爸也好、妈妈也好,不管对方对不对,教育孩子都是要说对方的长处。使孩子对他的父母产生尊敬的心理。

我们有个邻居不是这样做的。这女的看不上自己男人,他们有一个姑娘一个小子。这女的总跟孩子们说,爸爸怎么怎么不好,等你们长大了,我非把他扔了不可,咱们娘仨去过。

我都听到过这种话很多次,可咱还不能说。为啥?我们讲道、讲病的,对方如果没有信心,就不能说。你说了人家倒起反感了。什么时候对你真正信实了,心诚了,心诚才能灵。王风仪先生就是由诚而明的嘛。病人是由"诚心"而好的病。他心诚了,我才能给他讲好病,心不诚,讲不好,他对你没信心,跟你离心离德,中间筑上一道墙,隔开了。

后来,这两个孩子,姑娘37岁死的,扔下三个小姑娘还得老太太给伺候着。男孩35岁死的,没几年,老头也走了,就剩她一个老干枝,现在还活着呢,寿命可长了。人总活着就是好事吗?你看你多揪心:儿女都没了,她婆婆也是被她给气死的。这叫水克火,没处躲呀。夫妻之间犯克是“不克丈夫克本身、不克本身克子孙”把两个孩子都克死了。这样的事情我们人间不在少数,他们不知道啊!

他不知道为什么会把子女给伤了?这叫火克金。老人是火,儿女是金。“火克金必操心呀”。多么严重!不明白的时候,稀里糊涂的过去了,一旦明白,就知道了它的可怕。

所以我们在讲病的时候因人而论。看这个人是什么病?看他是什么性?看他的家庭环境?把这些东西都问明白之后,再判定他的病从哪来的?从什么人身上得的?我们讲来讲去都没离开这个"人"字。“人之初性本善”我们的本性都是善的,受了后天的熏染、受环境的感触、受父母血统的关系,才养成了一个人的秉性。我们能不能把这秉性化了呢?秉性的根很深,很难化,没有“绝志”化不了。什么叫绝志?下决心,立铁志。

刚学道的时候,我师傅就问过我这句话。她考验了我五年。我一年到她家最少是十趟,离我家150里,我得走30里路,然后才能乘火车,在她家住一夜我就回来。干什么去呢?我自己也不知道,反正我就愿意到她家去。我进了院她好像没看见,不理我。你说这谁还去?可我不去心里就难受。我跑到了第五年她才说这么一句话:你老往我这跑,干什么啊?这话问的,没法答呀,我也没回声。呆一会儿她又说:你还想出数(改变命运)吗?我一听这话挺好听,说了这么一句,往下她又不说了。

我又往她家跑了五年,整整十年的时间。她临走之前跟我说:“好吧!以后快要佛门大开了,你救人去吧”!我说:“我怎么才能救人”?"讲病救人"“ 讲病,我能行吗”?“好使,讲去吧”!刚开始讲病的时候还真是讲一个好一个。我接触到的病没有不好的。不管它是什么病,那时候还没说这个癌那个癌的。我碰上的都是怪病,医院不要回去等死的人。

人家不找我,我是主动找上门。先问人信不信我能救你?有个人叫谷文芹。我说:“你想不想活?想活,我就能救你”。这个人疼的是没明没夜的喊叫。我问她哪疼?她说:从心口开始,从左边往后推,有一巴掌宽,就像熨斗在上面熨似的。我说:“有一句话,你答上来了,我就能救你,你跟你丈夫怎么回事”?这一句话就把她问哭了。开始哭声小,越哭声越大,哭的她丈夫受不了,跑门口站着去了。最后她叫丈夫进屋,就说:“老头呀,我真对不起你,咱俩订婚的时候,你还当着兵,我盘算着,当兵回来你会有个工作,可你转业回来啥也没有,我想离婚还没离了,这么多年我跟你离心离德呀,你睡东屋我睡西屋”。这一场哭啊,我八点去的,她哭到十点。我说:“别哭了,你多长时间没睡觉了”?她说七天七夜没睡了,在床上翻跟头、打把式疼的叫。我说:“今天晚上你能睡觉了,保你八成命 ”。结果她一下子睡到了第二天早晨七点。病成那样,自己穿上衣服,拐着棍找我去了。她从外面一进来,大伙都说死不了了,她坐在炕上吃了两张饼,从那以后一点点就好了,又活二十一年。

要不然王凤仪先生说:“讲人生之道,有起死回生的能力”。我讲的这些怪病,真的都起死回生了。起死回生以后,你要把人做好了,做不好,你还活不长。你得大变一个人,脱胎换骨,重新做人。人呀,性一动的时候,就跳起老虎神。缺“三纲”,亏“五常”。脾气不离身,无名火起,这是前生的罪孽根。

有的人脾气大、有的人没脾气,为什么呢?父母的遗传呀。所以说,姑娘的性要不好,生出的孩子保证累他妈妈。现在是累谁呀?不累奶奶就是累姥姥,她自己要出去挣钱哪!把谁累了?把老人给累了。累老人的身、累老人的心。咱们大家都看到了,现在的老人苦不苦啊?别看生活条件好,他苦,苦到哪了?儿女不能经常在他身边。

我们现在到学校来念书,家里得付出多大的代价,一年得多少钱啊!如果父母是种地的农民,一年才能挣多少点钱,用父母的血汗钱,换来你的知识和能力。

“古人念书念明理,今人念书念名利”。如果只是为了名利而念,那我们书没念明白。什么叫明理?明白道理。什么道理?为人之道。孔子念书念明白了,孟子念书念明白了,万世的师表。我们虽然达不到那个程度,但是我们要尽力去做呀!

“人非圣贤孰能无过”。我们不是圣贤,不能只看人错误,要看到别人的长处、优点。我们取长补短,补自己不足的地方。

人一动心的时候,心脏就会来病。先天性心脏病我也碰上不少,是母亲的遗传。有个老太太领着八九岁孙子。那孩子动不动就说奶奶我不行了,我累了,心脏偷偷停。我就说:“奶奶不好使,得让她妈妈来”。她说:孙子他妈妈已经死了。我说:“那这个孩子病难好,病根在他妈妈那儿呀,他妈妈没了,根没了剩个梢,怕难活”。

她在我们那呆了两天,这孩子聪明伶俐,奶奶教育得也好。但是那天晚上他骂人,骂我们道场的工作人员,给糖吃也骂,他奶奶说这孩子在家不这样啊,就打了几下,孩子就哭起来了,哭得谁也哄不好。我媳妇就过去说:“你们别哄了,这孩子是放他那股阴气呢,放完就好了,让他哭个够吧”因为人一哭,五脏六腑都要动,一般不敢让他哭。这孩子那天哭的时间不短啊,哭完了,奶奶呀,我心不累了、我的心好了。从那以后这孩子的先天性心脏病就好了。

有些小孩先天性心肌炎、心积水,也不少,后来都好了。他们怎么好的呢?哭好的。这一哭,五脏六腑全动弹,把的血管就打开、通开了,那也是个劲,就赶在这个节骨眼上了。给你们也说不明白,因为我也不知道这是怎么回事,反正他就好了。

有些病人很厉害啊,他们能把良心翻过来,良心翻不过来病是不会好的。良心良心,是良知、良能的心。什么叫良知?能找到对方的好处,这叫良知。良能,是能找到自己的不是,这叫良能。他能看到对方的好处,自己的不是,把良心翻过来了,所以病就好了。这叫,翻肠倒肚,真能把肠子翻个个。五脏六腑就像开了锅似的,往外吐、往外倒。因为我吐过,这里面就像辣椒面似的辣,为什么要那样啊?因为我们气管、肺管、食道里头都有毒素,要这些毒素全吐出去,就像摘猪肠子似的,能不疼吗?喝水都不能喝,都吐到了这个程度。

若不是讲病的人啊,这一吐还发毛呢,害怕了。我自己亲身吐过,所以给别人讲病时,他吐我不害怕,他越吐,我越高兴。吐了保证能好,要不把这个毒吐出去,你变不了。为什么变不了呢?毒在你肚子里支着你,你这性能改吗?把这个毒倒出去之后,不占位了,你心坦然才能不动心了。巍巍不动,那是什么,那就是佛。不把毒倒出去,遇上事你就动,一触就动。毒是什么?病毒。病毒在那儿呢?在心里头。

我们把这个道理弄明白之后,你要想变,也不用吱声,你不用说,从内心里下决心去变自己,你把心用到这儿,你看看对方有什么样的反应?人心是通着的。

自己不变却要求别人变,那叫管人。“管人是假人,管己是真人,管人是地狱,怨人是苦海”。有个朋友问我:我要变了,对方能变吗?我说:“你变人家就变,你不变要求别人变,那不行。得从我做起,正人先正己嘛,得先正正你自己”。“回家别吱声,别说我这回要变了啊,你得装一会儿,暗暗地改变自己”。他回到家妻子高高兴兴地问:回来了!他说:回来了!没过一会媳妇就说话了:“你这回上哪儿去了?是什么好地方把你给教育了?”“怎么了?”她说:“你变了,以前每次出差回来,进屋你总挑我毛病、说我不是,可是这次你没说”。

他就跟媳妇说:我上刘二哥那去了。她问:刘二哥是什么人啊?“农民。”她很奇怪的说:“这农民还能把你给教育了?”后来他媳妇见到我说:“哎呀,刘二哥你真有道,把我丈夫教育好了”。所以,我们不能要求别人,先把自己正了。一个家庭如果没有幸福,就是我们自己人为的。为什么不乐呢?我们到处找天堂、找佛国,我们的家就是天堂,就是佛国啊。每天乐乐呵呵的,知足常乐那就是天堂了。

乐是神啊,一乐,神就来了,生气,鬼来了。俩口子生气时就会说,瞧那鬼样又拿出来了、那鬼招又拿出来了。人生气时面目能好看吗?有一个女的,进我们家屋就哭。我说:你怎么进屋就哭呢?她说:“我受气呀,先找一个丈夫,结婚他就打我”。"结婚就挨打,是你不会当媳妇"她说:“我不跟他过,离了.又结婚这个丈夫也打我”。我说:“你就是受气的命,该打你,你看看自己万年不乐的脸,你长的比一般人还好,可是你的脸总不乐呀,你要乐起来,他就不打你了。丈夫从外边回来,你心里没乐也要挤着乐,乐久了,不就真有乐了吗”?

她回去过三月又来了,这回进门不是哭是笑。大伙就问她还挨打不?她说:三月了没打过一巴掌。我说:“谁能打乐的啊,丈夫从外边回来,心里有不高兴的事正合计着,进屋就看见你阴沉的脸,谁愿意看丧门神,就拿你撒撒气呗。”媳妇可是个“喜神”。夫妻之间要效法古人孟光和梁红,他们是举案齐眉。夫妻之间要同甘苦共患难、有福同享有罪同遭,这才叫结发夫妻。

可是现在有些结发夫妻是享福就干,不享福我就逃了。这叫什么,水性杨花。任何时候都要随夫:随夫贵,随夫贱。我们女人,你嫁一个当官的,你是官太太,你要嫁一个猪倌你就是猪倌的老婆,你就随着 --认命呗。人不能跟命争,“命中没福别强求,求来求去烦忧愁”,没那个福你强求,求过了,求出祸来了,愁事也来了。谁不想找个好的,可是中国十好几亿人口,为什么你们俩人就凑到一起了呢,这是缘嘛!这份缘千万不要当成了冤:你怨我、我怨你,这不成冤家了嘛!冤缘相报何时了啊!

我在这儿讲,你往自己身上归。我是哪一界的人?我有哪些不足的地方?自己内心忏悔,你什么都会好的。我在北大讲的时候,有个叫李贤庆的学生,他问我:刘善人,我左边半个下巴疼咋就不好了呢?我问多长时间了。他说有好几个月了。他是住校生不回家。我告诉他:“你总揭一个男老师的短,有没有”?他承认。有一个男老师说话,自己听不惯,老师说一句,自己就插一句。我说:“你管他对不对,要听他把话说完了,不要揭他的短,说的不对,你不照做就行了呗,哪有学生揭老师短的,师徒如父子啊”。

第二天他又见着我了:刘善人,我这儿好了。我说:好了就是对症了。后来他又问:右边下巴又疼了。“你对女老师又有成见了?”他说:可不是吗,不让我瞅人毛病,我管不住自己啊。我说:“你啊,要取他们的长,补自己的短”。

这听起来真是怪事,其实也不是怪事,花花世界好风光,盘古至今头一场嘛!我们这种讲病法是王凤仪先生守墓守到一百天的时候,洞明了性天,发明了这个“性理疗病”。这种方法使我从死亡线里爬了回来。爬回来我不能保守,要把这些东西,教给后来人传下去,流传百世。

贤人说“改种换良,重立人根”。就是要改变不良风气,树立新风尚,给世人留下好的人根。这事情得谁去做啊?得我们女子去做啊!古人有一句话说:子随母性。妈妈的性格好,孩子保证就好,妈妈性格如果不好,孩子生下来不是有灾,就是长病,再不就闹腾人(累人)。其实不是孩子累人是妈妈累人啊!妈妈的心不闲着,勾心斗角。总争那个“理”字,“争来挣去一身罪、搅来搅去一身孽、贪来贪去一身过”,造成无边的罪孽,把我们的人根都坏了。

我们现在多幸福啊!孔老夫子那时候只教男人,不教女人。王凤仪先生说:“要让女人有文化,明理了,明白道德了,就能生出道德的子孙来”。现在的妇女都明到“争理”上去了。不要去“争理”,“争理”不就气死了吗?不“争理”,要讲道。做人要有道德。道德道德,倒过来是德嘛。倒过来,待人如己,自己就得道了嘛。性格怎么会不好呢?就会取他人长补自己短,你这样处世待人自然就有得(德)了。就会“静坐常思己过,闲言不论人非”了。

佛教里说:“九修天子十修佛”,这第十一世修,让妇女讲道德,讲妇女道。

一家幸福了,家家幸福,一家和乐了,家家和乐,我们大伙的家庭都和乐了,就是国泰民安。那要谁去做?要我们每个人都去做。一个人好了,就好了一个天地。因为人是天地生成的:天给的性、地给的命、父母生的身子。能不能做到,就看我们有没有立志。

我自己当初立志的时候,知道了自己要做个什么样的人。因为我们是天生的,是天给的性,我就与天算账。我发愿的时候说:“老天如果把我留在世上,我就不会辜负天意”。我们生活的的四周:信神,就有神,不信神,神也不怪你。信者有,不信者无。神是谁?佛是谁?还不都是人修成的嘛!

有人说,怕鬼。我说,你胡闹,鬼在哪里呢?他说有鬼,我说没鬼。我说:“人是鬼,鬼是人,办鬼事,就是鬼;办人事,就是人;办神事,就是神;办佛事,就是佛。日常生活中你总是乐乐呵呵的为人服务,你就是神嘛,活神仙。如果你私心很大,为了自己的利益不合理、不合法的事也去干,这就是,鬼嘛!鬼鬼祟祟,偷偷摸摸”。我们光明正大一切不计较,好也不说、歹也不说,那不就是佛了嘛!不用整天念叨着,我是修佛的。学佛光念口头禅不行,要看你怎么做,你说的是佛话,办的是佛事、行的是佛道,那就是佛了。光说不做,那不白扯吗?口吐莲花你难达佛国。整天念这个、念那个。你念破了嘴,跪折了腿。性不化,还是地狱的鬼。遇到不合心的事,砰一下就来火,火冒三丈,那不是地狱的鬼吗?当下就是地狱。

我年轻的时候是个火冒三丈的性子:你说打咱就打,谁也不怕,豁出命跟你打,要不我能病的要死要活吗?那是老天惩罚我,人不到走投无路的时候,想让我们回头,难啊!所以“才说浪子回头金不换。”人要回头呀!你做点好事,行善举,行善就是舍呀,舍得舍得,不是让你舍钱,是让你舍 --自私自利的性。舍点,就得点,全部舍了,一切都得到了。人的秉性很难化,秉性的根子很深,它不是今世才有的,它是我们前生带来的。

贤人说:“不讲前生,专讲今世”。人生中的各个角色,我们都得充当,当孩子、当丈夫、当妻子,当爸爸、当妈妈、当爷爷、当奶奶。今世能到你眼前的人,都是命中有的,你就这个命。你今世把它受了,前世的旧帐也结了,今世了,所有的账都结清了。所以贤人告诉我们:“不讲玄不讲妙、专讲当人之道”,那就是,你会当父母吗?你会做子女吗?在其位谋其政,什么车跑什么道,各行其道。在哪个位置,你就把哪一界的事做好了。你当好了姑娘,你是姑娘佛,当好了媳妇,你就是媳妇佛,老太太当好了,你就是老太太佛。什么叫轮回?我们整天都在轮回之中。

有一个肺癌病人,他家姑娘和老伴的病都是我给讲好的。姑娘是精神病,我给她讲完后,吐了两碗白沫子就好了。可他不相信我,这回躺着不能动弹了,就让姑娘去找我。我说:“水没来先筑坝,趁着河干好修桥,马到临安收缰晚,船到桥头补漏难”,现在晚了!姑娘就跪下求我去,我说:“我可不让别人磕头,我不接任何人的头”。后来就跟这姑娘去了。我进屋就说:“你这癌可不好讲,先问你几句话,要是能答上来,我肯定能保你的命,要是答不上,那就没法了。你从小当过孙子,你这孙子怎么当的?在父母面前是儿子,儿子怎么当的,在儿子面前是爸爸,你这个爹又是怎么当的?然后又当爷爷,这四步你是如何做的?”。

我在那坐两小时,他一句话没说。我起身要走了,他问:“我还能好吗?”“我也不知道。”他老伴和姑娘送我到门外,我说他不能好了:孝道有亏,所以他得肺癌。他家人知道他孝道亏到哪呀。他爸爸死的早,母亲领一帮孩子,只好改嫁养活他们。他责怪母亲改嫁,不跟母亲走,在叔叔家住下了,等母亲有病要死的时候想见见他,捎话带信的,可他说什么也不肯去见最后一面。

这回他自己有病了,小儿子打电话给大儿子说,爸爸想你,回来看看吧。大儿子在家附近办事,吃完饭也不进家门,为什么?你孝亲,子孝你,你逆亲,子逆你,孝道轮回。老猫枕着房脊睡一辈留一辈嘛!最后把命弄没了。人来世上都得有死,看你怎么死的。有人没什么病就走了,老死的,说不行就不行了。有的人折腾的嗷嗷叫,旁边人瞅着都心酸,这个罪苦谁造的?自己造的,自己配药自己吃。

为什么我要讲这些实际的例子,因为这些例子都是我们的“戒师”。是我们学习的一面镜子,这都是我亲身经历过的。我们能不能把这些东西当做镜子?去改变我们的家庭环境?一个人变了,就变一个家。不用要求别人,自己先变,你变了,周围的人就随着你变。

有一个妇女,订婚的时候,男方父母不同意,这女的就下了个决心,你们不同意,我非跟你儿子结婚不可,等结了婚,我再收拾你们,跟老婆婆用上这个劲了。她跟丈夫处的很好,婆媳关系很紧张。她想劲办法琢磨老太太,慢慢的变成了仇敌。后来她生了一个男孩,这孩子生出来就有肝病,还有抽动症,孩子半边脸、鼻子眼睛都动弹,全身都动。我见着的时候,孩子都十三四岁了。这个妈妈自己也病得不行了,这女的得上了,肝病、肺病。我告诉她古圣先贤都说:“世上没有不是的老人,没有不对的老人”。老人哪一点不对?老人把你生到世上、把你养大、给你娶妻生子,你能说老人不对吗?认识不到这一点的人自己能不得病嘛!

听我一讲,她就哭。她说:“我对不起婆婆,原来不是老太太看不上我,而是我看不上老太太”。她痛哭流涕,自己一认错,就在我们那儿,当场这孩子的眼睛鼻子都不动弹了,哎呀!这一下她哭的更厉害了。抹着眼泪说:“等回去了,我要到婆婆面前认错,扭转我们婆媳的关系,我们要心心相通”。她回去之后,进屋话都没说,就给婆婆跪下哭上了。妈妈,我对不起您啊,儿媳妇做得不好,我还怨您,实际是我做错了,痛哭流涕。老太太一听抱着儿媳妇也哭了,娘俩痛哭一场,解开了婆媳之间的疙瘩。

我们那有一首歌,悔过的泪。是她写的,唱起来人都要掉眼泪的,这个女人真的改变了,她做得很好。她住在黑龙江省讷河县老来镇共福村,叫胡素霞。

到我家去的人,来时愁眉苦脸,走时高高兴兴。因为什么呢?心窍打开了。人的心一开,哪有不乐的呢?一个家庭里媳妇要是乐起来,这家都乐了。媳妇要是脸一拉、嘴一撅,得了,都蔫巴了!都老实谁也不吱声了。我愿大家:人人都能改变自己,不要去要求对方,你改变了,她就变。能做到这点的人,你就没白听我这堂课。

道是听了,行道是长远的,不是一时一世的,不是一时半会就好的,得有长性。举止言谈都在道中,处处都不能离,方能保住自己呀。曾子有三省的功夫,那我们呢?两省就行了:早晨起来,问问自己,今天我这个人,会当不会当?能不能当好?你自问自答不用问别人,叫着自己的名字问。问自己在工作岗位上,能不能干好这个工作。到晚上,问问自己,今天做的怎么样啊?每天都要矫正自己,不足的地方,马上要改正;长处要继续发扬,短处马上切除。这样才能保证进步,要不然保不住呀。

人受到后天熏染,金钱呀、诱惑呀,不得的了呀。一步上天堂、一步就下地狱,看看多厉害啊!不知道的不害怕,天天吃喝玩乐,知道的,处处要小心了。

我从二十五岁明白这个道理后,到今年是六十七岁。不知道以后还有多长的路,反正我活着的时候,只要有人问,活一天我就讲一天,劝醒了众人。

三灾八难是怎么来的?是我们人为的。老天降灾,也是人为的。我们人要不是胡作非为,天不会给我们降灾的。天,是爱惜众生的。天在哪呢?我有次坐在飞机往向上看,天还那么高,往下看,啥也看不见。天在哪?谁能摸到天呢?谁是天,我们众人就是天。众人的口是天,因为众志成城。众人一心,黄土能变成金。我们这些人的心如果合起来了,一定能搞好一个世界。凡事你往这拧,他往那拧,不就坏了吗?意见分歧就搞不成了,功不成名不就。

北安的那个道场,我们五个人都是义工,一分钱不挣。我们干了六年,病人每天来来去去几十个,像医院似的。拐拐拉拉来的,回去时把拐棍扔了;背着进来的,乐乐呵呵走出去了。我们那儿不收钱,只收三顿饭费,五块钱住一夜。

长春市有个叫李伟的病人,乙肝挺重,整天躺着起不来,我们给他讲了一场,他吐了两次,把病吐好了。他一年住两次院,花五万,他媳妇看男人病好了,就说:我一年给你们拉一车大米,让那些病人吃。有了这个保障,那些困难的人,我分文不收,饭费都不收了,没路费走时还给拿路费。

病人都是什么人?一个是没钱治、再就是治不好。在我那呆几天,给他打开了心窍,就是解疙瘩,病就好了。心里系个扣解不开才有病嘛,其实“说病”也没有什么神秘的。

前面说到生理病是由先天而来的。下面我们说说——性理病。性理病就是什么性格的人就会长什么样的病。
人有:金、木、水、火、土五行之性,这五行之性又分为——阴面和阳面。阳面的——不会生灾长病,阴面的——就会生病,为什么说阳面的不长病呢?我们打个比方讲:一棵果树阳面结的果子——它的味就好、就甜,阴面结的果子——味就不如阳面的好。这说明什么?“一树结果,有酸有甜,一母生子,有愚有贤。 ”过去妇女生的子女多,怀每一个孩子时,都有着不同的心态,母亲当时的心态就决定了腹中孩子的体性。所以古人才说了这么一句话:“一母生九子,九子不同性。”
生理上的病,是属于“根本教”的问题:要想人根好,得先把母亲教育好了——也就是姑娘必须要明白做人之道。根本教的原则就是——“性天清朗、心地光明、实行忠孝,注重德行”。如果先天的性不睛朗——后天的根就会浑浊。尽忠尽孝——才能生出忠臣良将,忠臣良将——那得先有圣贤的母亲啊!接下来还有胎教,也很重要。胎教主要是在母亲怀孕的时候,必须存一个正确的观念——“存正念、断邪思、节饮食、慎起居”这就是胎教的提纲。存正念——把邪念断了,孩子后天的头脑就清醒。节饮食——就是孕妇不要吃荤浊的东西。“荤毒气血酒乱性”这些东西对婴儿都没有好处。
荤浊的东西就是:生气、血、酒。所以女人怀孕期间,补呀补呀,补什么?是用一些清淡的蔬菜,水果。不要吃荤浊的东西,特别牛羊肉。因为动物在被杀的时候特别惊恐,甚至杀了以后,把它的一块肉割下来放在那儿,它的神经还在哆嗦。我家老二媳妇怀孩子的时候是“净口素。”孩子生下来就和一般的孩子不一样——她的头脑特别灵敏。这小姑娘现在五岁了,在幼儿班上小班。他们大小班在一个房间上课,刚上学没几天,老师给大班的讲完课提问题,她就举手说我会,马上能给答上来。这就是先天的性好。
为什么呢?没有荤浊的东西,性质就清。母亲在喂奶的时候——这叫乳教。“性动身劳不乳娃”。动性的时候、身体劳累的时候,都不能给孩子喂奶。一动性——奶里就要有毒;身体劳累过度——奶里有火。心平气和最为佳——心平静下来、气和下来了,再去给孩子喂奶。喂奶的时候还得有个限度——朝四昼三不多差——白天喂四遍、晚上三遍,不要多也不要少了。这样喂出来的孩子食欲好、脾胃好。母亲的心性好了,奶里头就不会有毒。
有些小孩常常感冒或者拉肚子。有人就问我,孩子为什么拉肚?我说:“妈妈有怨气了,孩子吃了妈妈的怨气奶!”孩子为什么爱感冒?感冒是一种天然病。但是天然的病,如果没有内因也不会招上。就像闹非典那年,为什么有人摊上?有的就没摊上呢?因为没有内因,外感进不来嘛!什么叫内因呢?内因就老百姓所说的,肚子里总有一股怨气。人一有气的时候就象房屋(身体)敞开了门。门在哪?我们的眼睛、嘴、耳朵、鼻子这些都是门!
眼睛是先锋官——先锋官看见了就报告给元帅(心是元帅)——元帅就得动(心一动)——性就要动——性要一动——身就要动了,毒气就是这么招进来的。如果把道理弄明白了,我们该怎么去做呢?嘴动——心不动;身动——心不动。心要不动,一切都不会动了。
有的人说:“有事我得说,不说我心里装不住啊!”嘴说了心没动,那就是把这股阴气放出去了,他心里不搁物。
有的人是把事装在心里头,表面上不动(嘴不动),可心里说话了(心动了)。这是阴金在作怪——嘴不说心说,是把这股阴气收到心里去了。有的人呢 ——又吵又嚷,甚至又打又骂,他嚷嚷完了心里没事,所以他也不会得病。为什么呢?他放火烧山——把毒气放出去烧人了。别人受不了,他这儿没事。《笃行录》里王凤仪先生说过这么一个人,有个老太太,总是又骂又吵的。她总骂人,很奇怪她不长病;不骂的人——反倒长病了?这老太太长处在哪呢?她骂人把人家气的长病,她听说了就赶快给人去治病:扎针、拔罐子的,她的好处在这儿呢——不嫉妒人,不记仇!
嫉妒心可了不得呀!每个老人都想让儿女好,那要“先有爹娘后有子孙,后来样子的看前人,想让你的儿孙孝,好样原来在自身。”就是前有车,后有辙,后面的车还是按照前车的辙去走。“长江后浪推前浪,一浪推着一浪行。”红花撵着白花走,一茬一茬,把花推谢了,这是大自然的规律。所以生理上来的病通常比较难治。
我在黑龙江省方正县,碰到过一个八岁的男孩,患有孤独症、多动症。我问他妈妈当时是在什么样的环境下怀的这孩子?她跟我说:“结婚后两口子就到了日本去打工。”我就说:“孩子的病就是你们在日本打工时得的。刚到陌生的地方,日本话你也听不懂,给人干活——人家兴许还不满意,你有压抑感,可是也敢怒不敢言啊,那个时候你不愿意说话。这正是你怀孕的期间。”听我这么一说,这个女人就哭了,说:“我们俩五年挣了人民币150万,就回来了。”我说:“你看看你带了什么回来呀?你带回的这个儿子,不是150万呀,这个病300万你也治不好。”她好一顿哭,孩子在她身边坐着不说话也哭上了。孩子这一哭,妈妈更哭了,妈妈说:“这孩子从来不哭,今天怎么哭了呢?”我说:“因为你现在说出来,把那种压抑感发泄出去了,可能这孩子还有希望。”她坐那儿哭了有半个小时。“爷爷,我谢谢你吧!”孩子说了这么句话。妈妈哭的更利害了,她说:“这孩子从来不讲话,今天讲出一句话来,太高兴了。”
这就是说妈妈内心世界翻转了,孩子就可以达到这种程度。临走的时候,这孩子还对我们说“谢谢大家了。”所以妇女这个怀孕期间呀——很重要。
我有次在清华讲课,给那些大学生们说:“要树立改种还良,重立人根的观念,你们都还没成家,要好好的听一听,以后怎样处理好家庭的问题。”能处理好家庭也是很不容易的事啊!
去年大庆有对夫妻去了我家。这俩人身体都挺好,就是不生孩子。不是不会怀孕,从前怀过孕全堕胎了。恋爱的时候怀过两个——都没要,不合法嘛!结婚后又怀孕了,又说是生活条件不好,先挣几年钱再要孩子——这个又给堕掉,后来想生的时候没有了,不会怀孕了。他们到的那天我刚好要去北安,他们也跟上去了。到了北安我就把二零零四年在北大讲的那个光盘放给她看,我说你好好看看吧——“改种还良、重立人根。”她边看边吐,小腹疼痛。住了一夜又跟着我们到了肇州。她当时肚子疼痛难忍要上医院,我说:“你到医院一定要用药——药是毒,体内的病毒现在要出来,用药就会把它顶回去,你体内的毒怕是就排不出来了。” 后来她没上医院也不疼了,以后有没有怀孕就不知道了,看当时的情形应该问题不大了。
我们看看,人根的好坏,就在你自己。有的人怨孩子,这孩子怎么怎么样,那是孩子事吗?你怨孩子,那不等于怨祖宗嘛!有些人不明白这些道理,有很多的妇女,怨爷爷奶奶没积德。我们每天讲道,讲什么呢?就是为人之道。
要做好一个“人”是很不容易的事。“好”是由一个“子”和一个“女”组成的。女子“好”了才能把子女给培养好、教育好,才能说是“好”。
要是不明白这个道理,你就不会培养孩子,就会给人类留下一个污点;给社会留下一个游手好闲的浪子。然后父母还怨这个孩子不争气。
金、木、水、火、土是个名称、是个代号,有无尽深奥的密码在里面。
什么密码呢?道教老子取出的是——五元;孔子取出的是——五常;释迦牟尼佛取出的是——五戒;王凤仪先生给我们取出来的是——五毒。他们取出这些东西来干什么呢?用来度化人类的。五行可以说是代表五老——五老天化气,化什么?化为五教。五教的教主——这叫“一本散为万珠,万珠归为一本”本源都是一个。
你什么性,就长什么病。人的心、肝、肺、脾、肾关联着五行。
仁能养肝戒怒杀——仁就是仁德之心、悲天悯人。
义缺伤肺盗恼差—— 义字缺了,就会把肺给伤了。
理明心正淫恨少——没有淫恨,你就理明心正了。
智除烦水肾生花——你有智慧就不会有烦恼。
一般人多少都会有点肾病。为什么?看到随自己心的事、合心的人就高兴,不随心的人心里就烦燥,这样会把肾伤了。修行人如果肾修不好,他不能成道。
信土无妄无忧虑,五气朝元道德家——那就五行圆转了,就能成为一个道德的家庭。有些人的家是佛国家庭、有的是天堂家庭、有的是苦海家庭、有的是地狱家庭。佛国家庭--家里面的人,互相之间没有任何的恩恩怨怨,好也这样,歹也这样——没说的。没说的不就是佛了吗?没有心是佛,清净心是神嘛!天堂家庭 ——互相感恩,互相支撑,感恩方知足,知足才能常乐。乐是神,那就是天堂的家庭。
苦海家庭——整天勾心斗角:你怨我,我怨你,互相埋怨,这就是苦海的家庭。地狱家庭——不是打就是闹,混吵(炒)包子烂吵(炒)面,那不是地狱是什么?天堂、佛国、地狱、苦海就在人间,就在我们家庭里面。你要能明白道理,即使是地狱家庭,也要让它“地狱返天堂,苦海化莲邦。”
即便是地狱,我一个人变了样,整个家庭就会变。不要去怨人。这个不怨人可不得了,不怨人——是成佛的大道根啊!
事事你不能往外怨——先问问自己,你做得都对吗?会怨的怨自己,不会怨的怨别人。妻子怨丈夫,丈夫怨妻子,婆婆怨媳妇,媳妇怨婆婆,这就成苦海无边了。我们要把它翻过来,多找自己的过错,多做自我批评,自己改造自己。哪里要等死了才能上天堂呢?活着就已经在天堂里了——整天都是高高兴兴,欢天喜地的。
有时候,一次我也不愿多说。讲多了,就像一口吃多了东西(嚼不烂),整个咽下去。“习来千句少,悟透一句多。”听上千句、万句,一句也没听明白,那是鸭子听雷——白听了。有时听到一句话打动了心,这一句就是听明白了,就要照这一句、这一个字去做。我师傅当初曾问我——你有铁志吗?我回答—— 有!为什么要先有铁志呢?我们是要改变、改造自己,与自己的习性做斗争,所以要有铁志才能做的到。
如果心想着去改变别人那就是管人——这就错了。想都不能这样想——这是意管人,这都不行。那该如何做呢?——不管!为什么不管呢?因为人是天生的,天只要把我们留在世上,天就必须要管我们——老天必须得管着你。所以对子女或是夫妻之间,都要放下、放心、对谁都要放心。比如说丈夫也好、妻子也好,对方都走出几百里、几千里了,你还不放心,还要用意念支配对方,那就坏了。
缪春秀这个病例。她得的是尿毒症。我问她丈夫是干什么的?“林业局局长”。我说:“你是当官的太太,可你不信任自己的丈夫啊!”这句话把她丈夫说的哈哈大笑。我说:“这病就是从这得来的。你用钟点看着他,超过两分钟没回家就急,超过五分钟你就得打电话追问行踪:你去哪儿了?跟谁去的?你保证是这样。”她丈夫说:“对对,她就是这样,能把人给气死了!”后来我们带上她一起到了重庆。她自己走路都困难,一路上都是蔡小卓(广西中医学院零四级研究生)扶着她,从重庆又跟我们到了威海。到了威海她就开始吐。
我们在那讲了三天的课,她就吐了三天,吐的都不能动弹了。吐的什么呀?什么都有。蔡小卓是看见了,刘有生博士也是见过的。吐的东西就像中药汤似的(苦辣酸甜都有)。那是什么东西?癌症的病因,都在她体内存着呢!在周身、在四肢、在各个经络里存着。她一吐的时候,全身的毒嗖嗖的聚在一起,从内里往外排,那得有多大的力量呀!她要有什么样的心态——绝志啊!没有决心达不到。
所以王凤仪先生讲:“诚而明、诚而灵。”你不诚,就不好使,略微有一点恍惚都不行。因为人的病是从多个方面来的,不是单一的。你想要给人讲病,首先要了解他的家庭环境,听听他第一句话说的是谁?家里都有什么人?
有一个肝癌患者,已经病危了。往肝上打介入针,打完针人就倒下了。头一次他是托朋友来找我,我没去。为什么?他家里有人却托别人来,这证明他不诚 ——还没信实嘛!第二天他媳妇来了,我才跟着去。这个病人是晚上不能躺下,整夜得坐着。我就跟他聊家常,在那儿我住了两晚上,他能躺下我就走了。第一次见面有那么点意思了。第二次是他自己去了我们北安的道场。我就问他:“你现在到这程度了,以后的事情你想没想,怎么打算的?”他说:“我要走了,我母亲可怎么办呀?”一听这句话,别看他病成这样,我还能救他一把,有孝心。
他问我该怎么办?我说:“你回去吧,凡是让你生气的人全都写在纸上,心静下来好好的回忆。都跟哪些人动过性、生过气,为了什么事生的气?从前你认为都是人家不对,现在通过讲道——你明理了,再回过头看看,到底是谁错谁对。即便是对方错——你生气都不对,生气不能解决问题。”
“气是无名火,人人都得躲。”
他回去用16开的纸写了四页,一个人一个人的挨个写了出来,挨个滤了一遍,他的病大见好转,他一看好了,挺高兴。往我们那跑的更勤了。去做B超检查,原来是九点七五乘八点四,有这么大的一个东西,后来慢慢变成五点四乘四点几,一年以后再去检查,只剩个影了。自己身体也感觉挺好,东跑西颠的干什么都行了。后来,大队改选干部,他是村里面的一个大队长,就动了心想当书记。看看人的这种贪心还得了吗?他问我还能不能干?我说:“你要命就别当这个官了。你的肝脏已经受了伤,现在正在恢复,你要再生气,这毒气进去就会扎在旧伤那儿,不要命你就去干吧。”“那我不干了!”他退让了!
他们村有俩个大队长,另外一个是肝硬化,还做过手术。也征求我的意见。我也是很清楚的告诉他:“你要生气,再犯病,那可就没办法了,二次犯病就会要了你的命。”他说没事儿了,我能控制住自己。我一听真是官迷呀!农村大队的官,一年也弄十万八万到手了。他有三个孩子,准备一个孩子备五万,自己再留五万,再洗的手不干。你看看,这手伸的多长呀!人贪呀!他选上的当天晚上,就让一个竞选对手找人扎了他好几刀。他还照干!到了第三年有人在大队拍桌子骂他,他转身走了——没动心。大伙说:这人真有两下子,那么骂他都不生气。
可是他没保持住,第二次碰面这人再骂他的时候,他就火冒三丈准备跟人开战了。架没打起来,回到家他心里就琢磨上了:“这小子一次又一次的欺侮我,我都放过他,他还是这样过分,太欺负人了。”就这么思虑了一夜,第二天早上就没起来。肚子的包一夜就鼓起来——快的就跟吹起来似的!在家躺了九天,找我去了,他在我家呆了七天,包软下去又能走三五里路了,他一瞅,这又好点了,就要回家去看看。我太太对重病略微见好就想走的,她都拦着不让走:“别顾你那个家了,两眼一闭那还是你的家吗?”他坚持回去看一看当天还返回来。到家没几天就上沈阳了,到了沈阳打了一只介入针,一下子就卧倒在床上,没过一个月—— 死了。
看看吧:“为名的死到名上,为利的死到利上,名与利困古今,困住多少英雄人——英雄好汉,枉命丧身。”所以,在这些年的讲道中,我总结出来——财是惹祸的根苗啊!
可是没财还不养道——难呀。我们老俩口每年种十五亩地,能维持生活了。我从二十五岁起,把钱财就看得特别淡了,我也不想挣多少钱。有时候她也跟我说说:“你也不想着挣点钱啊?”我说:“挣钱干什么呀?吃饱肚子就行——管它吃好吃赖;衣服遮体就行——管它好坏。”人啊!愁也是一天,你乐也是过一天,为什么不乐呢?遇事钻进死胡同——往前走没路,又后退不了,那不就坏了嘛。人要心胸宽阔——“量小非君子,无志不丈夫”——君子量大,小人志短嘛!
我们如果能把这些东西一眼看穿后——整天就是乐了。人生的道理我明白、我懂得、我得到了——怎么能不乐呢!有的人听我讲过道以后,站到大街上说:“虽然我兜里没有一分钱,可是很多人活的不如我,我比他们明白多了。”很多人一天争呀贪呀,多累心呀!我不累心。我到地里捡点东西吃饱就行——知足了。
有人说世上哪有知足的人啊!过去有个叫知足的人——是个要饭的。冰天雪地在桥底下吃半碗水饭:“今天很好,吃得真饱。”一个员外在桥上听到了觉得很奇怪:“一个要饭的都知足了,我这个员外一天到晚吃香的喝辣的还不知足呢。”就让管事的把他请家里干活去了,就这样过了个三年五载,大家都叫他知足先生。生活条件慢慢好了以后,他就不知足了。有天他戏弄丫环,被掌柜的看见了。掌柜的就说:“知足先生呀,在这儿你也没有出头之日,我介绍个一官半职你去做吧。我写封信,你拿着到南京去找贾宰相。不到为难的时候这封信千万不要打开,再送你盘缠路费和一匹全鞍马。”
知足先生一听,这挺好呀:“全仗老爷你栽培!”他就到南京去了。哪有什么贾宰相啊,一段时间过后,马卖了、钱也花光了,走投无路的时候就打开了这封信——知足先生戏腊梅,忘了桥下烤炭灰,南京哪有贾宰相,让你一去永不回!
看看,可惜了吧!人没有知足的时候。“人间好比大深渊,每个人来都要贪”看看是贪到什么程度。和尚老道都贪:和尚贪经,道人贪法。和尚说我念了多少多少经,就能念成。老道说练了什么法术,就有防身。工人贪益、农民贪利、商人贪财。行善的还要贪点善功——我做了多少多少的功德!贪的方式不一样罢了!我们学道的人,不要贪什么?不要贪自己不应该得的东西——不要去强求。
道可倒——倒过来就是道,要待人如己;德可得——德为什么写双立人呢?一个人不好做德,得有人支撑你。为什么写俩个人呢?助人为德。一撇是男人,一捺就是女人,和合是德。少了这一撇——女人叫寡妇,少了另一撇——男人叫光棍,合到一起才能有德啊!有夫妇才能产生父子、兄弟、朋友。君臣五伦关系呀!
现在这个时代是道落家园,道在家呢。家庭伦常道——就是真道。“男主刚正,女贵柔和”男人没刚正——烂如麻秧;女人没有了真柔——家庭要发愁。
什么叫男人的刚呢?不是让你刚暴——是让你刚正:有正知、正见,这才叫真正的刚——刚中有柔。
女人柔——不是让你软弱无能——是让你性情温柔。这叫柔中有刚。现在是阴阳平衡、男女并进的时候,男人不成功——女人也不会成功;女人不成功——男人也不会成功的。所以夫妻要同心协力,要自然了然——不可强制性的。
我在哈尔滨看到过一个居士,她是吴法宪当空军司令时候的护士长。她男人对我说:“哎啊,我们家雇的这个保姆真好。”“那不是你妻子吗?”他说:“ 她不是,做妻子她不够格,做个保姆真不错——让干什么就干什么,可听话了。”我想了想明白了——她是个居士,佛教里有一条戒淫。“你俩是不是这屋一个、那屋一个?”他说:“对,她把我撵到外面去,还说要给我找小姐”。
我一听就对她说:“你以为自己学佛学得挺好吧?给他找个小姐,你就脱身了吗?男人坏了——坏了根,女人坏了——坏了身,你们家里的根要是坏了,就是你给弄坏的。你是他妻子,但是你不合格啊!”当时那女的就很惊讶:“我怎么错了呢?还觉得自己做的挺对,准备再给他找个老伴呢。”这样的居士我碰到的可多了。后来她跟我说:“那我得改变啊!”我说:“改变不改变是你自己的事。”
我是干什么的呢?我是马路上的交警,开绿灯——给你指个方向,告诉你往那边走不会出车祸。如果你非要闯红灯,那我也没办法。我只负责指给你方向——走不走,在你了。明明知道行善好,你还要去做恶;明知道生气会得病,你还是要生气,那谁也看不住你啊!得自修,自修才能成材。
“习来千句少,悟透一句多。”悟透一句你就真的得到了。人生的方向明白了——今后的道路是要自己去走的。
一个人好了,可以好一面——好了一个家。大家看到了都会羡慕你们这一家人,就有人会效仿你了。所以说:好一个人好一面——好一大片;坏一个——也是坏一片呀!就说说我们当妈的,还有未婚的小姑娘,千万要注意,我讲的这些例子,都是很好的教育。
不知道的没办法——无缘嘛!知道了你可别犯这样的错误。夫妻之间不要讲理、讲面子。就是把理都给你——你能多长块肉吗?说你没理,你还能瘦几斤吗 ——别争了。“古人争罪,今人争理。”王凤仪先生当年说:“古人都争罪,我就争理。我就怨村子里不忠不孝的人。”他后来知错——一夜之间得了十二年疮痨就好了。他把双肾都烂没了——还能活吗?可他就是活了。大家不知道当年我的病有多严重,我也是下了狠心——改变人生观。若是大伙有这个决心,你也能改天换地。
道——是众人的道,每个人都有一个道。你做一个好人——是行好道,你做一个坏人——是行坏道。道——就是我们日常生活中所行的道路。看看我们能不能把自己搞明白——搞明白了你就是了不起的人物。正确的道我们——发扬光大;不正确的道——一刀两断,必须要有这种刚强果断的决心。刚强利落,这就是阳金性人——是成仙的根;阳木性人、阳土性人——是成佛的根;阳火性人——是成神的根;阳水性人——是成圣的根。
在五行当中,有社会五行、也有国家五行。
社会五行——是五大教,就是现今世界上的——佛、老、耶、回、儒。
国家五行——是士、农、工、商、官,各有各的用处。士——就是老师。孔老夫子教书成了圣人,我们现在的老师也很多,为什么没教成圣贤呢?
因为孔老夫子教书不管贤愚,越愚他越教、越穷他越教。托起愚人是贤人——把愚人托起来,让他成为贤人。就像王凤仪先生——李永成多傻呀,大家都管他叫“傻和尚”。王凤仪先生把他收到身边教了五年,最后李永成成佛——开性了。
农——农民你别管老天是否下雨,你必须要把土地照顾好——多打粮食供给天下人吃,这是农民的责任。不按照农民的方位去走,你就错位了。
北京的小崔有一年到我家,还扛着锄头跟着我去除草呢,现在呢——不铲了。为什么草没了呢?药草的药厉害啊!但是用了草药,庄稼也受害了——影响下一茬的庄稼。为什么人现在少白头的这么多呢?这与吃粮食都有关系。
工——工人是以搞建筑为主。如果为了自己得益赚钱,偷工减料,你就违背了工人的道。建筑物必须坚固,就是你尽了工人之道。在外面打工的这些人,如果不任劳任怨的去工作——就是失职,你就不忠了!
商——商人属水(水属财)。王凤仪先生说:“现在道让水淹死了,道到水下面去了。”现在的人只顾赚钱,用五花八门不道德的手段也要把钱弄到手,这不就是水把道给淹死了吗?商人的义务是什么?流通嘛!把南方的物质运到北方,把北方的运到南方,让南北的人互通有无。这就是商人之道,可是从中不能谋取暴利。孔子说:君子爱财,取之有道。利过半不算善——利润超过了一半,你就要舍出来——那不是你的钱——是老天的钱,也就在你那儿存一会!因为你取的是暴利 ——不合道。行行都有道啊!
官——官主正(上正下忠)领导要正、部属要忠。你不正——贪赃枉法,胡作非为,就违背了当官之道。这是国家的五行。
再说家庭的五行——兄、弟、父、母、祖。
兄占东方——属木。弟弟、妹妹占西方——属金;父亲占南方——属火;母亲占北方——属水;祖父母占中央——属土。土——能长万物;木——能立万物;火——能化万物;金——能分万物;土——能生万物;水——能养万物。这叫家庭五行。
家庭五行如果犯克了,你就会得病。
木克土——胃发堵;火克金——准操心;金克木——立不住。(木性人不喜欢说,而金性人喜欢说——好说的准克不好说的)。水克火——没处躲。(男人主火、女人主水。水克火没处躲——除了离婚,躲开了。)我们站在家庭五行方位上来说,如果是相克,那就叫——克逆伦常之病。是伦常上来的病。伦常道有亏 ——就会有病了。
人还有内五行、外五行之分。
内五行——心、肝、肺、脾、肾;
外五行——头、脚、胳膊、腿、腰。触犯家庭五行方位的不同,得病的位置也不一样。
如果把五行学好——把性看好了,病人不用说哪不舒服,看看他的性——你就知道他什么病了——他那种性就会得那种病。
五行是干什么的?阴阳五行,相辅相成。五行是应世之法——是用来应酬万世的。“谁行谁不行,运用在五行,五行能推转,不行你也能行;五行推不转,能行你也不行”。五行推转了——就是家里方方面面的人,你都能圆融、都能合的来,做到了互相支撑那就叫五行转了。
所以要先从我做起——自己的家庭先要圆满——然后再圆满亲朋故友。众人看到你的家庭圆满了,你对别人讲,人家也会信佩你。不能动不动你们两口子还闹意见,怎么去劝别人呢?必须是正人先正已,然后说别人才会有力量。
你看看,小小的家庭,我就讲两天了吧!多么复杂啊。为什么要讲这么细呢?因为所有的问题都是源自于家庭。在家不是孝子,到社会上你能忠吗?你是不会忠的。跟自己的父母亲友都不合,你还能跟其它人合吗?你跟别人合那也是一时——假的,要吃亏你就不干了。
古时候有个叫杨璞的人,他总想离开家去学长生不老术。他父亲过世早,孤儿寡母的相依为命。妈妈就说:“儿呀,父母在堂儿不远游,游必有方。你远游必须我允许,你才能走呀,我一个孤老婆子,你走了,我怎么办呢?”可是他听不进母亲话,就往峨眉山找无极大师学长生不老术去了。走了两个月到了山下,看到一个满面红光、白发苍苍的道长,“这不是杨璞吗”?他心想:“这个道长怎么会认识我呢?一定不是凡人。”上前问礼:“道长您在此等谁呀?”道长说:“我专等迷路之人”。他一听——等迷路之人?我不就是迷路之人吗?马上嗑头求长生不老术。道长说:“长生自有长生法,不老自有不老丹,何必西游上蜀川,要想求长生,回家问佛祖。” 杨璞说——佛祖没在家呀,佛祖在西天呢!道长说:“远在西天,近在家园,回家自见:反穿衣裳,倒趿拉鞋,此人便是老活佛,回去吧。”他一听嗑头谢过道长的指点,回家去了。
到家那天正好是半夜,母亲一听到叫门——哎啊!儿子回来了,这下高兴的衣裳也顾不上反正急忙披上,倒趿拉着鞋就去开门了。杨璞一看母亲是反穿衣裳,倒趿拉鞋,跪地上就痛哭:“母亲,儿不孝,从今以后儿一定在母亲面前恪尽孝道。”那真是昏定晨省,惟命是从。如此一年,他孝道圆满,母亲归去了。
然后他云游访道——要买母供养。访了三年,才看到一个跟他母亲一样的人——一个要饭的乞丐。他上前非要认人家当母亲。这老太太很高兴的同意了。他很听母亲的话:播种时人家是二月下种,母亲让他四月下种。那一年春旱秋涝,别人家的苗都旱死了,他的苗刚出来,正好雨季——他丰收了。丰收完的粮食他只留够娘俩吃的,剩下的全部舍善,给那些没收成的人。连着三年。“谷秀双穗,马下双驹”后来京城进宝赶上了明君:为什么你家会马下双驹,谷秀双穗呢?杨璞说 ——自己对老人孝敬。“你在家是孝子,在国必是忠臣”。就给了他一个知县去做。我不能上任啊,家有八十岁的黄金老母,我要等母亲黄金入柜,才能来上任”。真是孝子啊!
现在有句歌词是——常回家看看。现在的吃喝都不成问题,是可怜天下父母这个心啊!谁能体贴做父母的啊!人到老年——孤单啦,儿女不在身边,常打个电话回去问问,父母都高兴的不得了。我这岁数也要七十了,就有这个感觉,儿子在外面打个电话,我就很高兴。行孝道有很多很多的方面。
应世之法——我们能面面俱到吗?已经很难了,恐怕难以应付周全。那我们还能不能出世呢?怎么样才能出世呢?那就要看看我们的志向。四大界——那是出世之法。我们怎样才能出世呢?得实做、实行。只看书不行——那是药方。你只看药方,不吃药,病能好吗?菜谱上写这个菜好吃、那个菜好吃,没有亲口去尝尝,你还是不知道是什么慈味。
从今天开始,我们要亲口尝一尝,尝一尝人生的滋味——就是尽本份该做的事。我讲的这些道理都是家庭里能够用得上的。从哪一方面入手呢?“当老人的要尽慈道;为人子的要尽孝道。”这就是五伦之道——父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋实友信、上正下忠。
五伦中间有十义。把五伦十义行圆满了,你走了十万;再把八德行圆满,又有了八千——十万八千,你已经到了佛国。你站的地方当下就是佛国。男八德是 ——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是孔子给男人定的——叫做开天。女八德是——孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。这是善人提出的女八德——叫辟地。开天辟地才叫圆满。
男人有男人的道,女人有女人的道。男人需要女人支撑,否则光棍一个——他就不好好过日子,胡来了。看看有些没有家的男人,游手好闲,喝上酒迷迷糊糊的。要是有女人了,就像一个家,他过得就有劲儿了。
因为社会就是一家一家组成的嘛。“仁者爱人,为人不为己”,千万要注意这一点,不是为了自己,保证饿不死你。你看我这样的都饿不死,你们就更饿不死了。
我马上七十岁了,还是要各处走走把我所知道的、理解的这些东西,告诉给更多的人,让他们不再受病苦的折磨。人总会有死的一天,但是死的时候要含笑而走,没有疾苦病痛老死多好啊!
有不少病重的人通过听我讲道以后,走的时候就特别的坦然。人得了癌症都叫唤,他怎么就不吱声呢?他说自己没有什么感觉——不疼,我吱什么声。常常是说着话,那边就没气了。那就是他把道悟明白了。
人活七十古来稀。我把生死是看开了,死就死吧!人到死的时候不能不死——不能老活着呀!但是要死而无怨。没有了怨气——死也不会遭罪。要是有怨气 ——就要遭罪了。常常有些老人,明明自己病不行了,他还说:“儿子不孝顺怕花钱,不愿意给我治!”你都要死了,还给你治什么治!天天折腾地在那嗷嗷的叫唤。
我告诉我儿子:“我有病,你们不准把我往医院里送,送到医院,我也不会打针吃药。”为什么要这样?我明白道理啊。所以也不会遭什么罪。
你遭罪——说明你还是有罪。遭罪——就是“了罪”;享福——就是“了福”。一个人一生有多少福份,你带来是有数的。享过分就没有了——把福造没了。吃的、喝的、穿的、用的——都是有定数的。
有人给我讲过这么一个故事。说有个人一辈子就吃地瓜秧子。人家都是吃粮食、吃白面的,他也馋就是不敢吃。有一天,他也豁出去吃馒头,头一口下去,就噎过去了。忽然他听到有人说:“看看他还有多少地瓜秧子没吃?”有人回答:“还有二亩地瓜秧没吃完。”他忽忽悠悠的又醒过来了,再也不想着吃粮食了。这就是人的命——也就是“数”!
我们得“挪数”(改造命运)——不能让“数”牵住我们、限制我们——要夺数、出数、挪数。那怎么挪呀?你要做出特殊的善功德,就能挪数、就能出数。你能不能挪数呢——我可不知道。我挪没挪呢?反正我得癌症也没死。
所以人要有立一个绝志的心,老百姓叫决心。下决心——立铁志——弘扬佛法——弘扬道法——弘扬人生之正道——别走歪道(歪门邪道你别走。)要学着将我们对人生错误的看法、想法、做法加以修正。在家庭、学校及日常生活之中积功累德。要学习《弟子规》,做到“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁, 行有余力,则以学文。” 要学《了凡四训》中的袁了凡先生“无以善小而不为,无以恶小而为之。”要学佛啊!佛是开悟的人教我们如何“做人”,如何在“做人”上下功夫。如何明白“做人”的道理;“做人”的要求;“做人”的方法,在行善积德中得到“做人”乐趣的幸福美满教育呀!
《了凡四训》中有一段话,对我震动很大,说的是:“人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。”记住我命在我不再天!谢谢大家!

#日志日期:2009-9-20 星期日(Sunday) 晴 复制链接 举报


评论人:藏檀 评论日期:2011-4-23 11:52
  中国传统的文化不能丢。
评论人:琳琳2005 评论日期:2011-12-23 13:19
  写的好


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