《明史•宦官传•阮安》：“阮安有巧思，奉成祖命营北京城池宫殿及百司府廨，目量意营，悉中规制，工部奉行而已。正统时，重建三殿，治杨村河，并有功。景泰中，治张秋河，道卒，囊无十金。”
阮安，越南人。以现存史料看，这个明代北京城的设计者只留下一个很模糊的影子。
永乐初年平安南时，“英国公张辅以交童之美秀者还。选为奄”（《明史•宦官传•范弘》）。阮安就是这些安南宦官中的一个。
根据叶盛《水东日记》卷11记载，阮安有一个“小名”——阿留。
永乐初，北京城的修建是相当仓促的，其真正的修葺完善是在正统时期。 这次修葺不仅包括北京的城墙，还包括禁城的宫殿和各衙门的办公场所。
《明英宗实录》正统元年冬十月辛卯：“命太监阮安，都督同知沈清，少保、工部尚书吴中，率军夫数万人修建京师九门城楼。初，京城因元旧，永乐中虽略加改葺，然月城楼铺之制多未备，至是始命修之。”
《明英宗实录》正统六年冬十月己丑：“以三殿、二宫成，赐太监阮安、僧保各金五十两、银一百两、纻丝八表里、钞一万贯；都督同知沈清升修武伯，食禄一千石，子孙世袭；少保、工部尚书吴中升少师，尚书如故，各赐纻丝五表里、钞五千贯；太仆寺少卿冯春、杨青俱升工部左侍郎，各赐纻丝二表里、钞二千贯所正工作人等各赏绢钞有差。”
《明英宗实录》正统十年六月戊辰：“京师城垣，其外旧固以砖石，内惟土筑，遇雨辄颓毁。至是，命太监阮安、成国公朱勇、修武伯沈荣、尚书王卺、侍郎王佑督工修甓之。”
有一条现存的史料可以佐证此次修葺北京城和禁城宫殿的工程是如何浩大——《玉堂丛语》卷2：“正统中，彩绘宫殿，拟用牛胶万余斤，敕巡抚尚书周公忱供办。会公以议事之京，遇诸涂，敕使请公还治。公曰：‘第行至京，自有处分。’至京，言京库所贮皮张，岁久朽坏，请出煎胶应用。回治即拨余米买皮，照数输纳，以新易陈，两得其便。时王振欣然从之，益重公才识。”粉饰宫殿耗费的牛胶就有上万斤，工程之大就可想而知了。
此次修城动用的人力非常惊人——
《春明梦余录》卷3录杨士奇《东里集》续集卷23《都城览胜诗后》一文原文：“命下之初，工部侍郎蔡信扬言于众曰：役大非征十八万不可，材木诸费称是。上遂命太监阮安董其役。取京师聚操之卒万余，停操而用之。厚其既廪。均其劳逸。材木诸费一出公府之所有。有司不预，百姓不知，而岁中告成。盖一出安之忠于奉公，勤于恤下，且善为画也。谓事之成非繇于人乎？嗟夫！一事之成犹必得人，则于为国家天下之重且大不可推见乎！”可见，当初“奉行而已”的工部尚书蔡信要在民间征调18万民夫，而阮安只用了1万多“聚操之卒”就完成了工程。极大地减少了对民间的骚扰，节省了大量经费。
而英宗对于阮安等人的赏赐在明代历史上也是绝无仅有的。王士贞《弇山堂别集•皇明异典述》记载：“国朝黄金不以赏功，而自叶升、池裕外，正统中，三殿工完，赏太监阮安，曾保各金五十两、银一百两、彩缎八表里、钞一万贯。景泰中，以参将杨俊获喜宁功，并总兵官朱谦，各赏金三十两、银六十两，加赏俊金二十两、银三十两、彩币三表里。又以立东宫，赏大学士陈循、高谷、江渊、萧镃、商辂各黄金五十两。赐黄金凡五见。”王士贞将这种赏赐称为“异典”，其罕有可见一斑。
阮安的另一功绩是治河——
《明英宗实录》正统九年闰七月辛巳：“工部右侍郎王佑言：‘臣奉敕与太监阮安往视水决河岸。自蒲沟儿至漷县二十余处，其耍儿渡尤甚。乞发丁夫物料修筑为便。从之。”
《明英宗实录》正统十四年二月甲寅：“敕太监阮安、陈鼎行视自通州抵南京漕运水路。”
郎瑛《七修类稿》卷14对阮安的评价是：“清介善谋，尤长于工作之事。北京城池、九门、两宫、三殿、五府、六部及塞杨村驿诸河，凡语诸役，一受成算而已。后为治张秋河道卒，平生赐予，悉上之。”
根据《水东日记》卷11和《春明梦余录》卷3记载，阮安刻有《营建纪成诗》和《营建纪》，《水东日记》卷11：“尝刻营建纪成诗，一时名人显官，无不有作。将传布间，以王振一言而止。”可见，《营建纪成诗》非阮安所作，乃汇集时人诗作而成。而且因受王振阻挠，刻本没有流传。笔者怀疑，《营建纪成诗》和《营建纪》实为一书。以笔者过眼史料，有一些时人作品还散见文集和诗集中：王直《抑庵文集》后集卷8 《营建纪成诗序》、李时勉《古廉文集》卷2《营建纪成记》、韩雍《襄毅文集》卷4《营建纪成陈都堂命为阮太监题》、岳正《类博稿》卷1《营建纪成诗》、《石仓历代诗选》卷380录陈政《正统癸亥营建纪成十四韵》。以上诗文原文均附于本文末。
此外，杨士奇、李时勉亦有《都城览胜诗后》、《通济河碑》和《敕建永通橋記》传世颂扬阮安功绩，其原文亦附于本文末。
《水东日记》卷25还记载了阮安的一件佚事：“宣府庙学记、弥陀寺碑二文，皆出东里杨公，庙学碑尤伟，螭刻颇工。盖二石皆古墓旧石，其旧文莫能记也。因访姚文公所铭浙西廉访副使宣德府人潘泽民墓碑而知之。古诗云‘后人重取书年月’，又云‘知作谁家柱下石’，又云‘留与田家夜捣衣’，观是碑，咏是诗，不自知其感叹之至矣。尝闻阮安督工建太学时，悉取前元进士碑，磨去刻字，置之隙地。今三年一立石，皆此物也。若新建庙学之碑，则即程巨夫国子学先圣庙碑石，而又属之巨夫裔孙南云书之，当时亦以为非偶然之故也。”
此外，《钦定四库全书总目》卷62记录存目明张世则撰《貂珰史鉴》4卷，现四库本中无。提要中透露书中有涉及阮安的内容，手边没有此书。估计未必有什么有价值的内容，或与《罪惟录•宦官传•阮安》一样，转抄其它史料而已。存疑待考。
附录
杨士奇《东里集》续集卷23《都城览胜诗后》——
正统四年重作北京城之九门成，崇台杰宇，岿巍□壯，环城之池，既浚既築，堤坚水深，澄洁如镜，煥然一新，耆耄聚观，忻悦嗟叹，以為前所未有。盖京都之伟观，万年之盛致也。于是，少师建安杨公、少保南郡杨公，偕学士诸公以暇日登正阳门之楼而纵览焉。高山长川之环固，平原广甸之衍迤，泰坛清庙之崇严，宫阙楼观之壮丽，官府居民之鳞次，廛市衢道之棋布，朝觐㑹同之麇至，车骑往来之坌集，粲然明云霞，滃然含烟雾，四顾毕得之，而胸次轩豁，趣与景㑹，乐哉乎游也。南郡公有诗，诸公皆倚和之，缀辑成卷。是时，仆以赐告南归，不及与。既获睹，群什而歆艳焉，皆所谓登髙能赋之大夫者也。
讽咏之余，因嘅叹：凡事之成，各有其时。太宗皇帝肇建北京，既作郊庙、宫殿，将及城池，㑹有事未暇及也。已而，国家屡有事，久未暇及。皇上嗣大位之五年，仁恩覃霈，海宇乂宁，始及於斯，而不日成之，岂非得其时者乎！夫得其时，而不得其人犹未也。盖尝闻之，命之初下，工部侍郎蔡信扬言于众曰：役大非征十八万民不可，材木诸费称是。上遂命大监阮安董其役，取京师聚操之卒万余，停操而用之，厚其既廪，均其劳逸，材木诸费一出公府之所有，有司不预，百姓不知，而岁中告成。盖一出安之忠于奉公，勤于恤下，且善为画也。谓事之成，非由于人乎！嗟夫！一事之成犹必得人，则于为国家天下之重且大，不可推见乎！”
杨士奇《东里集》续集卷23《通济河碑》——
南去通州二百里，杨村驿之北河屡决。河仰受白河、汤河、潞河诸水，下合直沽南来之水入海。凡齐、鲁、汴、蜀、湘、汉、江、广、闽淛之赋运，及海内海外朝觐贡献之上于北京者，皆道此以达，所系之重也。其水之失性也，自洪武之季至今，四五十年之间屡决屡筑，筑己复决，智殚力疲，公私患之。皇上嗣大统之明年秋，有司以决闻，请如故事，可之。三年春，复决。上曰：“治事必得其理，得人斯得理矣。朕其慎简。”遂以命太监阮安，安顿首受命行。还，奏水当顺其势导之，今逆之，抑使纡屈，势畜不得逹，故决。宜取径道改凿，使其顺下。臣视河西务径行二里许，可凿。计用万五千人，一月庶几可免决。”遂以图进。上曰：“理贵变通，今以命尔。”遂命武进伯朱冕发卒，少保工部尚书吴中发民，如所计之数。诹日兴役，以安董之。安周行抚劳，厚其廪食，时其作息，吏绝欺弊，人劝就工，调度有方，如期竣事，遂陻其故道，河之下趣坦焉。安行夹河筑防，既崇且厚，伐木以捍之，植树以固之，革险为夷，往来愉怿。事闻，赐名“通济河”。既又奏建祠祀河神，以道士主之。士竒尝经祠下，舣舟登望，徘徊嗟咨。成事之得人，建功之有时也。
少保吴公，间属记是役之成。古者治水，自京师始，先所重也。斯河之重，固以京师。然昔者作之难，而今作之易，何也？非奉命之臣，其用心之诚与公者有异乎？诚则志坚而虑精，公则民悦而功遂。天下未尝有难为之事，顾所任者何如耳。斯役也，实本于皇上之善用人，知之明，任之专，此功之所由成也。自古英君明主，所以克兴事功，未有不由斯道。
谨因纪是役，遂推本作以颂圣天子仁明之功。诗曰：
“水之为性，顺下焉耳，治循自然，斯得其理，都城之南，河决自昔，谋者弗及，劳者弗息，正统三祀，再以决闻，惟帝圣明，慎简用人，顾谓臣安，汝往祗命，安拜稽首，夙夜惟敬，秉诚致虑，惟惠用下，厥绩之成，行者抃舞，滔滔安流，有厚厥防，簡任得良，惟帝圣明，帝仁如天，覆被率土，诞用材贒，□靖四海。
李时勉《古廉文集》卷2《敕建永通桥记》——
通州在京城之东潞河之上，凡四方万国贡赋由水道以达京师者，必萃于此，实国家之要冲也。由州城西行八里许有河，盖京都诸水之会流而东者。河虽不广，而水潦沮洳。每夏秋之交，雨水泛涨，尝架木为桥，或比舟为梁以通道往来，数易而速坏，舆马多致覆溺，而运输者尤为艰阻，劳费烦扰，不胜其患。
太监臣李德等以其事闻上，欲于其地建石桥，乃命司礼监太监臣王某往经度之。某还奏云：“此陆运之通衢，商旅使客往还之要路，建桥实宜。方今不燠不寒，兴工修筑是惟其时。然欲坚久而不坏，在委任得人。”上闻，即命总督漕运都督臣武兴等发军夫，都指挥佥事臣陈信领之，工部侍郎臣王永和督工匠，内官监太监臣阮安董之。
安谓众曰：“朝廷迁都北京，建万世不拔之丕基，而漕运实军国所资重务也，故兴役。”万夫齐奋，并手偕作，未及三月而功已就绪。桥南北五千尺，为水道三券，券与平，底石皆交互通贯，锢以铁。券水石护以铁柱当其冲。桥东西二百尺，两傍栏槛皆以石为之。作二牌楼，题曰“永通桥”。盖上所赐名也。又立庙祀河神，而以□帝镇之。
经始于正统十一年八月二十七日，告成于十一月某日。阮公与侍郎王公谋，求请予记。昔文王作台于苑囿，固无预于民事，而民欢乐之，谓其台曰“灵台”。诗人又被之歌咏，传诵至今。皇上营建此桥，实所以惠利于人，而人踊跃欢欣以趋其事者，诚无异乎文王之时，亦何其盛哉！是故，不可无所纪述以传示后世。因公之请，特为记之而又系之以诗曰：
“惟皇仁圣，统御寰宇，万方毕臣，罔有违拒，粤惟漕运，军国所资，道江历淮，其来如归，潞河汤汤，漕舟所聚，陆运京师，有河伊阻，帝曰臣某，汝往视之，惟梁惟石，惟其宜之，臣具还奏，诚如圣制，作为桥梁，万世之利，帝曰休哉，是惟在人，我其命之，汝为予申，乃命永和，汝督工匠，勿亟勿徐，德绥是尚，曰内臣安，汝其总之，经营规画，惟汝是司，安拜稽首，敢不尽心，图为坚久，以副德音，群工百役，莫不踊跃，攻金攻石，并手偕作，惟桥南北，惟水西东，不日而成，敷奏厥功，商旅使客，车舆步骑，昔忧颠覆，今履平易，岸有丰草，水有游鱼，昔为嵒险，今为坦途，运输之来，纷纭络绎，国用以序，廪庾充实，行者忭舞，以播颂声，四方无警，万国咸宁，惟此成功，帝德之致，勒之兹碑，以告永世。”
王直《抑庵文集》后集卷8《营建纪成诗序》——
太宗皇帝肇造北京，以为天下会同之都。盖天地之气和，星辰之位正，华夏率从，四裔顺服，诚足以统万邦、传万世而致太平悠久之福。然营建之功尚未备也。皇上纉承列圣，丕阐大猷，岁丰時和，民物康阜，仰惟祖宗□谟伟烈，经营缔构已见端绪。继志述事之孝未尝㤀于心，乃断自宸□，用熈鸿業。知太監阮公某，忠诚不懈，足以胜其任也，特以命之。凡材物取诸官府之积者，不科买于人。工匠取诸循次之来者，不征召于外。其诸杂作则取诸在官之人役之，不以妨农功。给之糗粮，视他役加倍，且使更休以节其力，又屡出布帛诸物以赐之。上之徳洽于下，下之情孚於上，程功有道，課績有方，不亟不苛，人心競勸，亹亹㤀勞，盖感恩于滂沛之余，而效力于从容之际，欢呼之声洋溢道路，虽古所谓庶民子来，不是过也。
于是期岁而宫殿成，都城之楼观次之，内府之库藏、百司之廨署，以至观象之䑓、礼宾之馆、桥梁之圯坏、未修河道之决溢未塞，凡都邑之中有当缮治者，皆次第成功。惟庙学以祀孔子、育贤才，虽未至□陋，而上以为弗称，特命改作制度，□伟有加于前。是以内而殿廷既尊大严整，足以受朝贡抚华夷；外而官署皆髙明深广，足以决政务示等威。谨于天时适于人事，礼乐教化之施，声明文物之美，郁郁乎其盛矣。远近来者，皆瞻望骇愕，以为自天而降。盖不知役之作，而忽睹其成。耳目所接，焕然一新，此可见圣明之君，徳泽之入人也深，而又有贤智之臣，尽心奉国，故成此不难也。
昔商高宗奠都于亳，周武王作京于镐，诗人皆作诗美之。孔子取而列诸经，历世既久，犹得以考见当时之事者，以此诗在也。今之百僚于营建之兴，愧无能为役，而得广居，以即安然则播之歌咏，传之方来，使千万年有以知今日之盛美。如此，是亦所以自效也。诗既成，众谓直宜序，乃序诸其卷端。
李时勉《古廉文集》卷2《营建纪成记》——
夫营建，国家大事。为国家举大事，而成之若无事者，然非其才贤公正足以任之，而无分毫私者不能也。
正统丁已春，皇上以三殿朝会燕享之所，而九门与百官庶府皆所当营建者，乃命内官太监与工部臣计议以闻。议既定，上命阮某曰：“经营图为悉以付汝，汝出总之其往。钦哉！”公既受命，营度规画，惟日孜孜，会其高下大小之材，计其金碧藻绘之物，量其事期缓急之序，与凡工匠力役之所出，权其轻重多寡，究其始终盈缩，度可以为之也。然后诹日兴工，众力齐举，万手偕作，不三载而都域九门、皇域四门成。又二载，而三殿两宫以及祀天之所、观天之器莫不皆成。又二载，而五军、六部暨夫百司之署、宾客之馆亦莫不皆成。乃眷辟雍育才之地不可以后，不三月而庙堂又成。公于是告厥成功。皇上嘉劳甚至，而锡赉优厚。公乃书其事始末来曰：“吾受朝廷厚恩，无所报称，罄竭心力以图効其分寸者，实在于此。”幸为我记之。
昔者成周之营洛邑，本武王之志，至于成王而后成之。成王之所以成洛邑也，召公、周公相继而往，费心劳力，盖亦不易矣。国朝迁都北京，营建之事自太宗文皇帝以来，三十余年犹未就绪。今皇上以至圣之德，缵承大统，守祖宗之成法，行宽仁之善政，海内富庶，一与休息，惟注意于此，简任内臣以莅其事。
于时，百官皆修其职，四方皆以无虞，民心皆已安乐。是惟无作，作则翕然。子来无不应者，而六七载之间，兴大役，以建万万年不拔之丕基，而民不以为劳。但见宫殿楼观巍然焕然，高耸乎宇宙，辉映乎日月，若未尝有所为者然。于是过成周远矣。盖成周所以用役作者，殷民也。殷民服周之化浅，必待诰谕谆切而后能使之，是以难也。若我朝五圣之德泽，渐磨涵养之深，一旦有所兴作，宜乎其欢欣鼓舞，聿来趋事。况二公以超卓之才，任事之际，又能以宽宏公正之心而行之，故其成功不劳而甚易也。如此，予于是不独有以知二公之贤，又有以见皇上知人之明，而任人之专。虽三代圣君有莫能及。因公之请，特为记之。使后者有所考焉。”
韩雍《襄毅文集》卷4《营建纪成陈都堂命为阮太监题》——
内相承宣下玉阶，经营殊不费民财，圣明仁化如天覆，黎庶欢心若子来，洛水功成光镐邑，斯干诗咏继灵台，有周俪美逢今日，欲献赓歌愧菲才。
岳正《类博稿》卷1《营建纪成诗》——
天眷，美营建也，修焉创焉，民弗知也，天眷有明，诞命髙祖，俯监万方，定都江浒，如龙斯蟠，如虎斯踞，以朝以会，以享以祀，逖矣厥谟，钦于世世，天眷有明，亦启文祖，为厥孙谋，聿又胥宇，碣石之西，太行之东，有严厥宫，四海是同，维帝即阼，夙夜顾諟，神既受职，民亦冒祉，乃继乃述，乃经乃营，戢此土工，为万国宗，乃召大臣，出任予重，曰某尔总，曰某尔董，役夫总总，为万国宗，乃召大臣，出任予重，曰某尔总，曰某尔董，役夫总总，工师傱傱。鼛鼓逢逢，人心悀悀。有赫朝堂，有翼庙庭。琐琐公府，欻忽偕兴。士方耕矣，女方筬矣。曾不惊矣，奏功成矣。匪臣之功，伊民之力。匪民之力，维帝之德。帝曰匪予，文祖之志。天相文祖，烂其营室。
《石仓历代诗选》卷380录陈政《正统癸亥营建纪成十四韵》——
昭代承平日，车书万国同，华夷歌至徳，民物囿淳风，土宇今何广，京师古所崇，龙飞秉大运，鸠聚役群工，郢也操戕斧，垂哉立斵砻，经营来子庶，奄忽见神功，日月光三殿，乾坤辟两宫，词司星拱北，庶府水朝东，扑地檐楹众，参天栋宇隆，螭头蹲雾豹，珠网绚朝红，大势千秋壮，宏规百度雄，巍峩齐景亳，辉赫过岐丰，帝业垂无极，人心仰建中，赋诗纪成绩，三祝效呼嵩。
康涛
2008年12月18日撰于北三环环贸中心
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