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读《中国心理学史》
作者:天曳 提交日期:2014-7-2 9:39:00 正常 | 分类: | 访问量:2596

  

中国心理学史/高觉敷主编,北京:人民教育出版社,2009

 

前言

p2

以现代心理学为参照系来研究古代心理学思想是最基本的研究视角,不排斥别的视角的探讨。

用理论观点去挖掘、整理古代的心理学思想,取得国内外心理学界都认同的研究成果,而不只是停留于一种观点的提出。

以现代心理学科体系为主要参照系,突出中国传统心理学思想独特的范畴,力求内外逻辑的兼顾。

 

绪论

p3

形神,系指身心关系。

先秦:荀子,形具而神生

东汉:王充,形之不存,神将焉附?

南北朝:范缜,形存则神存

明:李时珍,本草纲目,脑为元神之府;天灵盖,人之头如盖……,神灵所集

清:刘智,总觉和功能定位;王清任,脑髓说,灵机记性不在心在脑

 

 


#日志日期:2014-7-2 星期三(Wednesday) 晴 复制链接 举报

评论人:天曳 评论日期:2014-7-2 10:12
  p3-21
  形神、心物、天人、人禽、知虑、情欲、志意、智能、性习、知行
  
  p13
  第12行
  应为 性静情动,……性本情用?

评论人:天曳 评论日期:2014-7-2 10:22
  之后古代部分基本按照“形神、心物、天人、人禽、知虑、情欲、志意、智能、性习、知行”这一框架来套每个人,有特点则说,无则略过。
  第一编 先秦时期的心理学思想
  第一章 孔子的心理学思想
  第二章 墨子的心理学思想
  第三章 老庄的心理学思想
  第四章 孟子的心理学思想
  第五章 荀子的心理学思想
  第六章 韩非的心理学思想
  第二编 汉魏六朝时期的心理学思想
  第七章 《吕氏春秋》的心理学思想
  第八章 《淮南子》的心理学思想
  第九章 董仲舒的心理学思想
  第十章 王充的心理学思想
  第十一章 刘劭的心理学思想
  第十二章 范缜的心理思想
  第三编 唐宋时期的心理学思想
  第十三章 柳宗元、刘禹锡的心理学思想
  第十四章 韩愈、李翱的心理学思想
  第十五章 《关尹子》的心理学思想
  第十六章 张载的心理学思想
  第十七章 王安石的心理学思想
  第十八章 程颢、程頣的心理思想
  第十九章 朱熹的心理学思想
  第四编 明清时期的心理学思想
  第二十章 王守仁的心理学思想
  第二十一章 王延相的心理学思想
  第二十二章 李贽、方以智的心理学思想
  第二十三章 王夫之的心理学思想
  第二十四章 戴震的心理学思想
  第二十五章 刘智、王清任的心理学思想
  
  

评论人:天曳 评论日期:2014-7-2 10:45
  p423
  把汉字心理学单列出来放在中国现代心理学的研究成果的前列,的确让自己有点意外,我以为按别的框架,会放在实验和认知心理里面呢
  
  p447
  中国当代心理学部分,心理学的研究工作中,汉字的信息加工研究放在普通心理学和实验心理学目下
  
  p452
  心理咨询研究放在医学心理学目下,和心理治疗分列第五、第一
  
  p457
  社会心理学部分虽有提及中国文化以及本土化的社会心理研究,但只是点到而已。并未展开。
  
  p461
  在论及心理发展动力问题时,论及有关心理中国化或本土化问题,提到挖掘中国古代心理学思想。
  p463
  总结了已有的一些关于中国古代心理学思想的研究。



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