迄今对我影响最深的7本书
迄今对我影响最深的7本书

作者:西江二十文 提交日期:2007-9-28 14:32:00
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写在前面:
书是我生命中的水,失去它,我就会干枯、凋落。
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故事开始于10多年前。无数个夜深人静时,这个地球的某个逼仄角落,有一盏灯始终亮着。灯前,一个男孩伏在那里,时而忘情阅读,时而奋笔疾书,时而掩卷沉思,时而慨叹不已。窗外的天空已经泛白,男孩却浑然不觉。
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那个男孩,就是我。
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10多年来,我夜以继日地读书、品书、抄书、写读后的感悟。所读的书籍,涉及音乐、美术、摄影、建筑、诗词、散文、杂文、小说、随笔、哲学、宗教、法律、经济、新闻、历史、地理、语言、词典、心理、企业管理、礼仪等很多方面。
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以下是迄今对我影响最深的10本书,既有书籍介绍,也有主人公和作者介绍,还有我对它们的感受。我愿意向朋友们郑重推荐它们。它们能彻底改造一个人的灵魂——还有什么工程能比这更伟大呢?!
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这是一个浮躁的时代,一个肤浅的时代,一个得过且过的时代,一个物质充斥的时代,一个精神荒芜的时代。
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总之,这是一个孤独的时代。
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没关系,还有那些伟大的书籍!那些伟大的艺术!那些伟大的天才!
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他们,能让心灵安静。
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书目名称(排名没有前后、主次之分,都同等重要):
1、《西行漫记》;作者:爱德加•斯诺[美国]
2、《歌德谈话录》;作者:爱克曼[德国]
3、《培根随笔集》;作者:弗兰西斯•培根[英国]
4、鲁迅杂文集(《且介亭杂文》等);作者:鲁迅[中国]
5、高尔基自传三部曲之《我的大学》;作者:高尔基[苏联]
6、《贝多芬》;作者:费里克斯•胡赫[德国]
7、《胡适与中国近代知识分子的命运》;作者:J.B.格里德[美国]
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正文:
1、《西行漫记》(又名《红星照耀中国》);作者:爱德加•斯诺[美国]
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书籍介绍:
1937年10月,《西行漫记》(直译应为《红星照耀中国》)由戈兰茨公司第一次出版,在全世界引起巨大轰动。1938年12月18日上海复社翻译出版中译本时,由于当时抗日战争已经开始,考虑到联合统一战线等情况,书名改为《西行漫记》。尽管这样,在国民党统治下的中国,该书还是成了一部禁书。
《西行漫记》是一部文笔优美、纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻,该书绝大部分素材来自作者采访的第一手资料,向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。
作者通过与中国共产党的领导人毛泽东、周恩来、朱德、刘志丹、贺龙、彭德怀等以及广大红军战士、农民、工人、知识分子的接触交往,了解了革命根据地政治、军事、经济、文化、生活各方面的真实情况,准确、鲜明、生动地反映了中国共产党和工农红军的斗争业绩。毛泽东和周恩来是作者埃德加•斯诺笔下最具代表性的人物形象。
《西行漫记》不仅在政治意义上取得了极大的成功,而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。人物刻画、环境描写以及叙事的角度几近出神入化的程度。《西行漫记》中译本出版后,在中国同样产生巨大的反响,成千上万个中国青年因为读了《西行漫记》,纷纷走上革命道路。
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作者介绍:
爱德加•斯诺(Edgar Snow),美国著名记者和作家。
1905年,埃德加•斯诺出生在美国密苏里州堪萨斯市,年轻时当过农民、铁路工人和印刷学徒。大学毕业后从事新闻工作。1928年,到达中国上海,担任《密勒氏评论报》助理编辑,以后兼任纽约《太阳报》和伦敦《每日先驱报》特约通讯员。后在北平燕京大学(今北京大学)担任新闻系教授两年,同时学习了中国语文。
1936年6月,在宋庆龄的联系与帮助下,斯诺冒着生命危险,经西安前往陕北苏区访问。他和毛泽东同志进行长谈,搜集了关于二万五千里长征的第一手资料。然后长途跋涉,到边区各地采访。次年写成驰名全球的杰作《红星照耀中国》(又译《西行漫记》)。斯诺是在红色区域进行采访的第一个西方记者。
抗日战争爆发后,斯诺担任英美报纸的驻华战场记者。1939年,他又一次到了延安,同毛泽东进行了谈话,并详细调查了根据地的政权组织等各方面情况,又一次向全世界作了报道。1941年,他对皖南事变作了如实报道,受到国民党反动派的打击,被迫离开中国。斯诺在旧中国度过了整整13年,做了许多有益于中国革命和中国人民的事情。他曾多次冒着极大的风险,营救我党领导人、地下工作者和革命学生,并宣传中国共产党的抗日主张。其主要著作有《远东前线》、《被烧焦的大地》、《为亚洲而战》、《中国在抵抗》、《复始之旅》、《大河彼岸》、《漫长的革命》等。
新中国成立后,斯诺曾先后三次来华进行访问。1970年10月,斯诺偕夫人一同访华,参加了我国国庆观礼,在天安门上受到毛泽东和周恩来的接见。毛泽东与他进行了谈话,对后来的中美两个大国的接近产生了重要影响。
1972年2月15日,斯诺在日内瓦病逝。斯诺生前写道:“我爱中国,我愿在我死后把我的一半留在那里,就像我活着时那样。美国抚养和培育了我,我愿把我的一部分安葬在哈德逊河畔,日后我的骨灰将渗入大西洋,同欧洲和人类的一切海岸相连,我觉得自己是人类的一部分,因为几乎在每一块土地上,都有着同我相识的善良的人们。”
遵照斯诺的遗愿,他的妻子将他一半骨灰带到中国,安葬在北京大学校园的末名湖畔,另一半骨灰安葬在美国哈德逊河畔。
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我的感受:
第一次知道这本书,好像是在特里尔的《毛泽东传》里。
后来去了江师范大学,一次在师大后门的旧书一条街无意中看到了这本书,就倚在充满霉味的书橱边看着,几个小时好像就是几分钟,老板赶我走,说要打烊了。走之前,我把《西行漫记》自然也带走了。
可以确定,我走上记者这条道路,《西行漫记》起了决定性的作用。我可以确定地说,与其说这是一本报告文学,不如说是一篇超大篇幅的深度报道。它一直指引着我,朝着新闻可以达到的最极限目标,不断前行。
多年后,我去“将军县”江西兴国采访,在兴国县的将军公园内,看到了《西行漫记》封面上那个吹小号的士兵,他是兴国人。当时,我站在那个士兵的墓碑前,时光隧道瞬间打开,人抑制不住地醉了。
再后来,我在上海参加了由上海记协举办的斯诺诞辰100周年纪念会,认真观看了中央电视台播放的斯诺纪录片,观赏了由大山主演的大型话剧《红星照耀中国》。只要是和斯诺相关的事物,都会引起我的格外注意。
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2、《歌德谈话录》;作者:爱克曼[德国]
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书籍介绍:
《歌德谈话录》共分三部分,第一和第二部分于1836年出版,第三部分于1848年出版。是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子。
《歌德谈话录》所涉及到的内容非常丰富,比如他的宗教观点和政治观点,谈关于艺术鉴赏和自己的创作经验,丰富的歌德关于自然科学,关于哲学等等方面的言论,等等。可以说在歌德生命最后阶段的重要思想,本书都有涉及,而且都很全面。
从十九世纪末到二十世纪,绝大多数学者都把爱史曼的这本书看做是客观、忠实地记载了歌德的谈话,是一份绝对可靠的第一手文献。但是,这样看待爱克曼的这部著作与他本人的愿意是相违背的。他在第一和第二部分的前言中指出:“歌德在不同情况下对不同的人显现出来的形象是各不相同的,所以就我而言,我也只能谦逊地说这是我的歌德。”
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歌德介绍:
约翰•沃尔夫冈•歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749-1832)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家、诗人,德国民族文学的最杰出的代表,他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平,并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。
歌德一生跨越2个世纪,正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃,革命力量的不断高涨,促使歌德不断接受先进思潮的影响,从而加深自己对于社会的认识,创作出当代最优秀的作品。
歌德1749年8月28日出生于法兰克福镇一个富裕的市民家庭,曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律,也曾短时期当过律师。但他的主要志趣在文学创作方面。1775-1786年他为改良现实社会,应聘到魏玛公国做官,但一事无成。1786年6月他前往意大利,专心研究自然科学,从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后任剧院监督。
歌德是德国狂飙突进运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神,在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就,主要作品有剧本《葛兹•冯•伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》,此外还写了许多抒情诗和评论文章。
1832年3月22日,歌德病逝。
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作者介绍:
爱克曼,歌德的文艺学徒兼私人秘书,1792年出生,1854年逝世。
爱克曼出生于德国纽伦堡和汉堡之间的荒原上一个贫农家庭。1821年进格廷根大学学法律。离开大学后,他写了《诗论,特别引歌德为证》的诗论向歌德请教,并于1823年夏到魏玛拜访歌德。1823年到1832年3月这9年间,他经常到歌德家请教。每逢听到值得注意的歌德谈话就记录下来,后来编辑成书。于1836年在莱比锡出版了两部,大受欢迎。又补编了第三部。
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我的感受:
购买这本书,是在去年的上海。当时,我和一位心灵相通的基督教教徒去游玩华东政法学院,离开前在学院的书店来带回了几本书,其中就有它。
华东政法学院的前身是圣约翰大学,中国第一个新闻系就是在那里诞生的,江西新闻工作者的榜样——邹韬奋,也是在那里毕业的。我去看的时候,那里有一座韬奋楼和一座韬奋的塑像,在温暖阳光的照射下,熠熠生辉。
我买的是全译本。当时购买前轻轻地翻阅了一下,就舍不得放下了。回到家后,再仔细阅读时,心灵的震撼无法形容。书中那些歌德对音乐、美术、建筑、文学、宗教、政治等各方面的看法,简直就是真理。
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3、《培根随笔集》;作者:弗兰西斯•培根[英国]
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书籍介绍:
这本书1597年初版时,只收有10篇文章,1612年版增至38篇,1625年版(即末版)增至58篇。
《随笔集》的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等,几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家,培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。《随笔集》语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭出,几百年来深受各国读者欢迎,据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者,读《随笔集》就像听一位睿智的老人侃侃而谈,它包含着这位先哲的思想精髓。
也有人说,从“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中,可以看到一个热爱哲学的培根;从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中,可以看到一个热衷于政治,深谙官场运作的培根;从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中,可以看到一个富有生活情趣的培根;从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中,可以看到一个自强不息的培根;从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中,可以看到一个工于心计、老于世故的培根。总之,“培根的一生,是追求知识的一生,也是追求权力的一生。”
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作者介绍:
弗兰西斯•培根(Francis Bacon),英国杰出的哲学家和文学家。
1561年1月出生在伦敦一个官僚家庭,12岁时入剑桥大学三一学院(Trinity College,Cambridge),15岁时作为英国驻法大使的随员到巴黎供职,1579年因父亲病故而辞职回国,同年入格雷律师学院(Gray's Inn)攻读法学,1582年获得律师资格,从此步入浩瀚的学海和坎坷的仕途。
培根在伊丽莎白一世时代仕途屡屡受挫,直到詹姆斯一世继立(1603)后他才开始走运,1603年受封为爵士,1604年被任命为皇家法律顾问,1607年出任首席检察官助理,1613年升为首席检察官,1617年内阁成为掌极玺大臣,1618年当上大法官并被封为男爵,1620年又被封为子爵。1621年,身为大法官的培根被控受陏,他认罪下野,从此脱离官场,家居著述。
1626年在一次冷冻防腐的科学实验中受寒罹病,于同年4月去世。
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我的感受:
这本书在影响我最深的7本书中,是阅读最早的一本书。
大概是在12年前,我在家里的书橱里找到了它。书里一个个篇幅短小的随笔,实在引人入胜,那里面的睿智和妙趣,会给你永难磨灭的印象。的确是“有不少人的性格曾受到这本书的熏陶”。
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4、鲁迅杂文集(《且介亭杂文》等);作者:鲁迅[中国]
(还包括《华盖集》、《华盖集续编》、《坟》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《伪自由书》、《南腔北调集》、《准风月谈》)
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书籍介绍:
《且介亭杂文》,1935年,鲁迅居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域,即“半租界”收集1934年所作杂文,命名为《且介亭杂文》,“且介”即取“租界”二字各一半而成,意喻中国的主权只剩下一半。后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。
《且介亭杂文》共三集,于1937年7月同时出版。前两集由鲁迅亲自编定,后一集里部分稿件也经集中,其余则由夫人许广平代为辑成。这些杂感不仅技巧圆熟,论证丰富,而且作者对于马克思主义理论的运用,也大都经过融会贯通,遵循杂感的特点结合在具体的内容里,符合于中国成语的所谓“深入化境”,在艺术上表现了突出的简约严明而又深厚朴茂的风格。
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作者介绍:
鲁迅,浙江绍兴人,祖籍河南省正阳县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿,后改名周树人,原字豫山,后改豫才。“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名,因为影响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅。
1881年9月25日,鲁迅出身于浙江绍兴一个破落的封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,希望用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚,夫人朱安。1909年,与其弟周作人一起合译《域外小说集》,介绍外国文学。同年回国,先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。
1926年8月,因支持北京学生爱国运动,为北洋军阀政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居。1929年,儿子周海婴出世。1930年起,先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在各类专集中。
鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献,他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学,编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海,上海民众上万名自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
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我的感受:
鲁迅的书,尤其是他的杂文,我(其实不仅是我)接触也很早,比如说中学的课文《论“费厄泼赖”应该缓行》。但当时,对他的杂文,还谈不上什么感受,只是觉得很雄辩——如果和他辩论,多半是要输的。
后来,比较系统地接触到鲁迅的文章,包括他的日记,对他的整体思维有了一些认识,逐渐觉得,他的雄辩里有很多无奈、嘲讽和恨其不争的味道,甚至还有厌恶自己的地方。
2004年去了上海,鲁迅故居、鲁迅公园、鲁迅纪念馆我都去了,似乎发现鲁迅还是一个懂得生活情调的人,喜欢用很多带有浓郁的日本文化的物品装饰生活。似乎生活中的鲁迅,并不像文字中的鲁迅那般酷爱厮杀,酷爱冷嘲热讽,酷爱板着面孔说教。
事实上,一开始的文字的鲁迅,也不是后来那个样子。当一个人的热忱反复遇阻,再务实的行动和再响亮的呐喊都无济于事时,如果没有皈依宗教,他还能平心静气么。
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5、高尔基自传三部曲之《我的大学》;作者:高尔基[苏联]
(还包括《童年》、《在人间》)
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书籍介绍:
《我的大学》是高尔基著名的自传体第三部曲(前两部是《童年》和《在人间》)。《我的大学》描写了高尔基在喀山时期的活动与成长经历。他16岁报着上大学的愿望来到喀山,但理想无法实现,喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身,与人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来,因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者,思想发生变化。他阅读革命民主主义和马克思主义著作,直至参加革命活动。在革命者的引导之下,摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年,使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。
从这个被真实记述下来的教程中,我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝,对自由的热烈追求,对美好生活的强烈向往。在生活底层与劳苦大众的直接接触,深入社会,接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料,是他得以成长,得以从生活底层攀上文化高峰的重要条件。
在《我的大学》里,高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动,展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说,我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶,一直努力探索生活的道路。他曾经幻想自己做一个强盗,劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活,但当时他还很年轻,当然这只是天真幼稚的幻想。在大量的批判现实主义作品中,他也未能找到曾苦苦思索的“我孩怎么办”的问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子,高尔基又想从他们那里找到新的生活道路。
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作者介绍:
高尔基,伟大的无产阶级作家,苏联文学的创始人。1868年3月16日生于一个木工家庭,1936年6月18日在莫斯科逝世。
高尔基原名阿列克赛•马克西莫维奇•彼什科夫,1868年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城(今高尔基城)。早年丧父,寄居在经营小染坊的外祖父家。11岁开始独立谋生,其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难,生活的辛酸,磨练了他的斗志;他在繁重劳动之余,勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。
1892年,以马克西姆•高尔基(意为最大的痛苦)这个笔名,发表了处女作《马卡尔•楚德拉》。高尔基早期作品中,最有名的浪漫主义短篇《伊则吉尔老婆子》和《鹰之歌》、描写流浪汉生活的代表作《切尔卡什》,都是在1895年发表的。1899年,高尔基完成了第一部长篇小说《福马•高尔杰耶夫》。
1901年,高尔基因参加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文诗《海燕》就是他参加这次示威游行后写的,他以这篇豪情洋溢的革命檄文,迎接了20世纪无产阶级的革命风暴。同年,他写了第一个剧本《小市民》,其突出成就是塑造了世界文学史上第一个革命无产者(革命工人尼尔)的形象。1902年,写了剧本《在底层》,它是作者20年观察流浪汉生活的总结,是高尔基戏剧的代表作。在1905年革命形势高涨的岁月里,高尔基作为战士参加了革命运动,他的住宅成为1905年莫斯科武装起义的据点之一。
1906年,高尔基最优秀的代表作《母亲》发表了。在世界文学史上,它是一部划时代的巨著,开辟了无产阶级文学的新的历史时期。同年,在美国写了描写工人暴动的剧本《敌人》,它是高尔基最优秀的剧作之一。1906-1913年,高尔基因沙皇政府的迫害,侨居意大利,成为一个政治流亡分子。1907年春,参加了在伦敦举行的俄国社会民主工党第五次代表大会。从此,他和列宁之间建立了密切的联系和深厚的友谊。1911-1913年间,写了故事集《意大利童话》。1913年高尔基创作了自传体三部曲的第一部《童年》。
1913年高尔基回到祖国,主持《真理报》文艺栏,从事文化组织工作和文学活动。1916年,发表自传体三部曲的第二部《在人间》;1922年发表第三部《我的大学》。十月革命胜利后,1925年发表长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》。1925―1936年写的长篇史诗《克里姆•萨姆金的一生》是高尔基的最后一部巨著,这部史诗是高尔基最杰出的艺术成就之一。1934年,在高尔基主持下召开了第一次全苏作家代表大会,高尔基当选为苏联作家协会主席。
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我的感受:
读这本书,也是10多年前的事情。
对这本书的感受,我会在恰当的时候详细去说。我相信,很多人都能从《我的大学》里找到深深的共鸣——那是来自内心最深处的感动、感叹、感慨和感悟。
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6、《贝多芬》;作者:费里克斯•胡赫[德国]
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书籍介绍:
首先说明,《贝多芬》是一部传记小说。
贝多芬是世界音乐史上鲜有的天才,也是历史上罕见的受难者。德国作家费里克斯•胡赫在这部传记文学作品中,以多彩的文笔,巧妙的构思,引人入胜的情节,感人至深的场景,描述了乐圣贝多芬从出生到辞世的悲剧性的一生,塑造了一个栩栩如生的艺术形象。
本书的推介文字是这样写的:
听到贝多芬音乐的人,有谁不感到振奋,不燃起对生命对生活的热爱?你若是有更深的理解,那么,即使在悲哀沉痛的乐句里,也依然能听到斗争和希望。是啊,如同他所说的:“谁能悟透我音乐的意义,便能超脱寻常人无以振拔的苦难。”我们渴望更多地了解贝多芬的一生和他的作品,这样我们才会对这隽永之语有更深的体会。费里克斯•胡赫的这部作品,在某种程度上能满足我们的这一愿望。
本书作者怀着诗人的激情,以巧妙的构思,细膩的描绘和生动的语言,为我们塑造了一个伟大的受难者的形象。书中的人物都是历史上实有其人的,书中的情节也多是以事实为依据的,但在一些细节上也借助了想像力,不过它们不是作者的凭空臆想。而是符合人物思想和性格的逻辑发展的构思。相信本书会受到那些喜欢和开始喜欢贝多芬和他的作品的音乐爱好者的欢迎。读了这部小说之后,会对贝多芬产生更大的敬意,对他的作品更为喜爱。
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贝多芬介绍:
路德维希•凡•贝多芬(Ludwig van Beethoven,1770-1827),德国最伟大的音乐家之一。
贝多芬祖籍荷兰(也有传说是波兰的),1770年12月16日出生于德国波恩的平民家庭,父亲是该地宫廷唱诗班的男高音歌手,喜怒无常、嗜酒如命;母亲是一个厨师,心地善良、性情温柔。艰辛的生活剥夺了贝多芬上学的权利,但他很早就显露了音乐上的才能,这使他的父亲产生了要他成为音乐神童的愿望,成为他的摇钱树。父亲不惜打骂,迫使贝多芬从4岁起就整天没完没了的练习羽管键琴和小提琴。7岁时贝多芬首次登台,获得巨大的成功,被人们称为第二个莫扎特。此后拜师于风琴师尼福,开始学习作曲。11岁发表第一首作品《钢琴变奏曲》。13岁参加宫廷乐队,任风琴师和古钢琴师。1787年到维也纳开始跟随莫扎特、海顿等人学习作曲。
一生都没有成家的贝多芬异常坎坷。26岁时开始耳聋,晚年全聋,只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退,在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里,依然坚守“自由、平等”的政治信念,通过言论和作品,为共和理想奋臂呐喊,写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响,个性鲜明,较前人有了很大的发展。在音乐表现上,他几乎涉及当时所有的音乐体裁;大大提高了钢琴的表现力,使之获得交响性的戏剧效果;又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成,同时开辟了浪漫时期音乐的道路,对世界音乐的发展有着举足轻重的作用,被尊称为“乐圣”。
贝多芬无时不充满着一颗火热的心,可是他的热情是非常不幸的,他总是交替经历着希望和失望、热情和反抗,这无疑成了他的灵感源泉。1801年,贝多芬爱上了朱列塔•圭恰迪尔,他把《月光奏鸣曲》献给她。但是风骚幼稚自私的奇丽爱并不理解他崇高的灵魂。1803年与伽仑堡伯爵结婚,这是令人绝望的时刻,贝多芬曾写下遗书。
1803年,贝多芬从灰暗中走出来,写出了明朗乐观的《第二交响曲》。之后更多更好的音乐在他的笔下源源不断的涌现。《第三交响曲》(英雄)、《第五交响曲》(命运)、《第六交响曲》(田园),还有优美动听、洋溢着欢乐的小提琴协奏曲,以及绚丽多彩的钢琴协奏曲和奏鸣曲。
1823年,贝多芬完成了最后一部巨作《第九交响曲》(合唱)。这部作品创造了他理想中的世界。1826年12月贝多芬患重感冒,导致肺水肿。1827年3月26日,贝多芬终于咽下最后一口气,原因是肝脏病。在他临终前突然风雪交加,雷声隆隆,似乎连上天也为这位伟大音乐家的去世而哀悼!贝多芬的葬礼非常隆重,有2万多人自动跟随灵柩出殡,而他的墓旁则是舒伯特的坟墓。
贝多芬只在人世间停留了57年,一生完成了100多部作品,主要作品有交响乐9部;管弦乐几十首(《爱格蒙特序曲》最为著名);钢琴协奏曲5首,小提琴协奏曲1首;其他协奏曲5首;钢琴奏鸣曲32首(热情、月光、悲怆、黎明、暴风雨等最为著名);室内乐80首;歌剧1部〈〈弗德里奥〉〉;另有神剧1部;弥撒曲2首等等。但他在临终时叫叹:“唉!我只写了几个音符!”
贝多芬严谨的作曲态度令所有人感动。门德尔松曾将贝多芬的一份手稿公之于众。在这张稿纸上,有一处改了又改,竟贴上了十二层小纸片。门德尔松将这些小纸片一一揭开,发现最里面的那个音符(即最初的构想)竟然与最外面的那个音符(第十二次改写的)完全一样。
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作者介绍:
费里克斯•胡赫(1884—1952),出生于德国一个文学世家,原为医生,但酷爱音乐与文学。1927年和1931年,他先后创作了传记小说《贝多芬》第一部《贝多芬的青少年时代》和第二部《贝多芬的成熟年代》;在四十年代又完成了以莫扎特为主人公的另一部传记文学作品《莫扎特》。这两部作品为他博得了名声,获得了评论家的赞扬,赢得了广大读者的喜爱,先后重版多次,并被译成多种文字在国外出版。除此之外,他还撰有《德累斯顿随想曲》等作品。
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我的感受:
第一次接触这本书,是在江西省图书馆里。当时,我在大学读书,因为某种原因而办理了江西省图书馆的借阅证。虽然对音乐并不在行,但我喜欢音乐,喜欢那些音乐界的天才,更感兴趣于那种集无上荣耀和无比磨难于一身的天才的命运。
贝多芬正是这样一个人,他曾说:“我要扼住命运的咽喉!”
后来,我还读了罗曼•罗兰写的《贝多芬传》。罗曼罗兰的这本,是世界上流行最广的贝多芬传记。平心说,罗曼•罗兰的文笔自然是很优美的,但我更喜欢费里克斯•胡赫的这本。这本是传记小说,而不只是传记,很多细节有着强烈的主观臆测,但却呈现出更富戏剧性的天才一生。书中的那种令人气喘吁吁的激情,实在感人至深。
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7、《胡适与中国近代知识分子的命运》;作者:J.B.格里德[美国]
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书籍介绍:
本书译名较多,又译《胡适与中国的文艺复兴》、《胡适与中国的文艺复兴——中国革命中的自由主义(1917-1937)》。
本书研究的是胡适的思想(境外有一个专有名词“胡适思想”),以及他为探求中国对现代世界的思想反应所做出的贡献,因而本书也就成了有关思想的传记著作。
本书为美国著名汉学家J.B.格里德博士研究胡适及现代中国知识分子的心态和命运的一部力作。作者以五四运动前后东方文化与西方文化的碰撞为背景,俯瞰1917-1937年20年间文艺复兴运动的总体态势;通过对当时中国知识阶层杰出代表人物胡适的理论及思想活动的分析,论证了在中国这块古老的土地上进行现代化建设的必要性和艰巨性。本书通过胡适的人格悲剧揭示出这样一个真谛:中国的启蒙者和精英群体,如果不能从人格及情感上同封建传统实行最彻底的决裂,那么,他们的一切现代化的努力和奋斗都不可能获得真正的成功。
该书早于1970年即由美国哈佛大学出版社出版,迄今已有近40年的历史,但个人认为其间的成果及论断至今对我们进行相关研究仍有启示意义,对我们认知中国自由主义的命运,尤其是其命运最后原因的归结有了极为出色的参考和借鉴意义。作者以五四运动前后东西方两种文化的碰撞为背景,俯瞰1917-1937年20年间中国文艺复兴运动的总体态势;通过对当时中国知识阶层杰出代表人物胡适的理论和思想活动的分析,论证了在中国这块古老土地上进行现代化建设的必要性和艰巨性。正因其书的出色,堪称“研究胡适及现代中国知识分子的心态和命运的一部力作”。
在书结构上论,本书除去序言及附录之外,本书的主体部分分为四部分共十章:第一部分二章,主要是描述胡适接受的教育,包括家庭教育以及他在私塾、新式学堂及美国顶坚大学(康乃尔大学和哥伦比亚大学)的受教育经历;第二部分三章主要讲1917年胡适回国以后,积极参与中国思想文化尤其是文学改革方面的活动以及在中国文艺复兴中所作出的贡献以及见解;第三部分三章则着重从1917-1926,1927-1930、1931-1937三个时段三个地点陈述了胡适面对中国特定的历史时空下对自由主义的认知以及运用自由主义对中国政治的态度、实际活动;第四部分则述及其晚年的凄凉并对中国文艺复兴、中国自由主义、中国革命作了简短但极富见地的评价。
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胡适介绍:
胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等,安徽绩溪上庄村人,现代著名学者,历史学家,文学家,哲学家。
“多研究些问题,少谈些‘主义’”,是胡适的名言。如今在中国大陆广为推崇的季羡林,是胡适的学生,在他归国初期期间,受到胡适的器重。林语堂在其留学中被清政府取消资助,也是靠着胡适的资助继续在国外读书的。
胡适5岁开始启蒙,在绩溪的私塾受过9年旧式教育,打下一定的古文学基础。1904年到上海进入新式学校学习,接受《天演论》等新思潮,并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。1910年夏赴美留学,先入康乃尔大学习农科,后转入文科;1915年进哥伦比亚大学,追随实用主义哲学家杜威学习哲学。1917年完成博士学位论文《古代中国逻辑方法之进化》。在此期间,胡适热心探讨文学改良方案,并试作白话诗。而与《新青年》主编陈独秀的通信,以及《文学改良刍议》一文的发表,更引发了一场声势浩大影响深远的文学革命。同年胡适学成归国,被聘为北京大学教授,并参与《新青年》杂志的编辑,至此一发而不可收,成为新文化运动的主将之一。
“五四”时期,胡适连续撰写《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文,提倡“国语的文学,文学的国语”,并相继完成《国语文法概论》、《白话文学史》等著作,对白话文取代文言文而成为现代中国人重要的思想和交流工具起了决定性作用。
文学创作非其所长,在新文化运动中,胡适另一主要贡献是输入新思想。其《易卜生主义》、《贞操问题》,当年都是振聋发聩之作。而从问题与主义之争,到《人权论集》,再到主办《独立评论》,胡适始终坚持独立姿态和批判精神,这种坚持一直维持到他生命的最后一刻。
胡适称新文化运动为“中国的文艺复兴”,并断言其有四重目的:研究问题;输入学理;整理国故;再造文明。照他的理解,所谓整理国故,就是用科学方法对三千年来破碎的古学进行一番有系统的研究。故胡适治学特重方法,屡次撰文介绍清儒与西哲的“科学方法”,以至于再三声称他的学术研究都是为了证明并推广其“科学方法”。
胡适治学有两个主要领域,一是中国哲学史,一是中国文学史。尽管《中国哲学史大纲》只出版了上卷,《白话文学史》也没有下编,可这两部书都是建立规范并奠定学科基础的经典性著作。后人可以赞赏,也可以批评,却无法漠视其存在。前者的平视诸子以及历史的眼光,后者的双线文学观念,都是对本世纪学术发展影响甚深的“大胆假设”。另外,他首创新红学,重修禅宗史,以及用历史演进法来研究中国章回小说,都是开一代新风,功不可没。
抗日战争初期,胡适出任国民党“国防参议会”参议员,1938年被任命为中国驻美国大使。抗战胜利后,1946年任北京大学校长,1949年去美国,后去台湾。1954年,任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委员。1957年,出任台湾“中央研究院”院长。1962年2月24日下午6点半左右,在“欢迎新院士酒会”结束时,胡适因心脏病猝发而死亡,享年72岁。
胡适是个学识渊博的学者,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有很高的建树。就对孔子和儒学的研究而言,在1919年出版《中国哲学史大纲》(上卷)中,胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学,把孔子和儒学放在一定的历史条件下,用“平等的眼光”与诸子进行比较研究,破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩,具有开创性的影响。以后又发表长篇论文《说儒》,提出“儒是殷民族教士”,“最初的儒都是殷人,都是殷的遗民”,“靠他们的礼教知识为衣食之端,他们都是殷民族的祖先教的教士,行的是殷礼,穿的是殷衣冠”;周灭殷后,“他们负背着保存入国文化的遗风”“儒是柔懦之人,不但指那逢衣博带的文绉绉的样子,还指亡国遗民忍辱负重的柔道和生观”;孔子是殷民族“悬记”而生的“救世主”,“他从一个亡国民族的教士阶级,变到调和三代文化的师儒”,孔子的最大贡献在于殷民族部落性的“儒”,扩大到到“仁以为己任”的儒,把柔懦的“儒”改变到刚毅进取的“儒”。孔子不是“儒”的创造者,而是儒学的中兴者。孔子的学说强调个人在社会中的地位,强调教育和仁政,并以此来影响整个社会。胡适“大胆假说”的观点在当时是惊世骇俗的,他的论证不够充分,不过他的“儒”在殷时代就有了的假设,被后来的甲骨文研究判为事实。
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作者介绍:
J.B.格里德(J.B.Grieder),汉名贾祖麟,哈佛大学博士,美国布朗大学历史系教授,专长研究中国知识分子史等。著名汉学家,曾担任美国多个图书馆馆长
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我的感受:
第一次购买和阅读这本书,是在去年的上海。当时的情景非常特殊,这本书给了完全黑暗中的我一盏明灯,说“挽救了一个生命”并不过分。我在书本的空白处写了很多读后感。
我至今坚信,很多中国知识分子都有胡适的那颗心。并且,我还坚信,这颗心是一颗真挚火热的心,是一颗民主平等的心,是一颗理想万岁的心。
但是,在终极理想面前,胡适无疑是一个失败者。
那么,我们呢?与他相隔100年的我们,是否终究也要成为一个失败者?
答案多半是肯定的。
在一个根子里便已扭曲的文化中,除了物质,还能剩什么?


2007年9月28日 南昌

#日志日期:2007-9-28 星期五(Friday) 晴
资深小三告诉你,如何文明上位


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