闲行芳草



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闲行芳草间 有野鸟为伴 兀坐落花下 听白云无语
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累了。
《中华大众人学》篡编目录兼提要征求意见稿
作者:leziti 提交日期:2013-4-6 23:53:00 | 分类: | 访问量:3231
  《中华大众人学》篡编目录
  兼提要征求意见稿
  LEZITI
  《中华大众人学》篡编目录兼提要
                      (征求意见稿)
    自序(一)从进入天涯《寻梦》说起。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    自序(二)研究人和《人学》从何下手。。。。。。。。。。。。。。。()
    自序(三)《中华大众人学》的定名、理念和指导思想。。()
    专  题:
    (一)话说人命和人的性命。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  ——本话题是说是,人和人类及宇宙万物,都是阴阳各半的“性” ,组合而成。
  —人性的本能本质及其原生态属性的试探讨。
  ——人类的有序活动与人性的有序活动。
  (二)人和人类的有序活动。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本专题包含:1、人和人类的有序活动,是人类活动带根本性的、具有核心价值意义的重大课话题。2、人和人类的有序活动,应从人的自在的主观需求和客体客观的、实际可能相匹配、去获求。3、人和人类的有序活动应从人的性命、生命之成活,生存,发展的需要为准则和基点。4、人和人类生命性命之生成、成活、发展的有序活动,在于妥善处理两性情感和婚姻家庭及子女间的关系5、社会、司法对家庭的关注是促进和稳定人类有序活动的基础和保证。6人性的原生态的本质属性是促进、保证人性有序活的根本,违者必受天律及其给予的灾乱。
  (三)人和人类生存、发展的基本规律。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——“人的类本位” 的概念及说明。
    ——“人的三个本位于一体”是人类生存发展的基本规律。
    ——“人的三个本位于一体”的意义、价值、作用。
    ——近现当代为何不时兴、不重视“人本位”、“ 类本位”、“ 人的三个本位于一体” 这类概念或学说的宣说、传扬。
    ——未來社会、未人与“人的三个本位于一体”的试探讨。
  (四)人、人类思想、思维意识,及其模式的形成与发展。。。()
    本话题含:
    ——人的生理、心理与客观相接触和相互作用,出现的人的思想思维辨证反响二重性的试探讨。
    
    ——隨时代的发展、演绎,人类的N种思想、思维、意识形态模式的演进、演绎的试探讨;N种思想、思维、意识形态模式的演进、演绎是:
    ——自然自在的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在自为的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在自觉的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面发展的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面自由发展的思想、思维、意识形态。
    ——自然自在全面自如发展的思想、思维、意识形态。
    ——。。。。。。。。。。。。。。。。。。
  (五)人与神灵、宗教,及鬼文化。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——人与神,和神灵、幽灵、及鬼文化。
    ——人与神,和神灵、幽灵、及鬼文化的源头的试探讨。
    ——信仰、信念及宗教、民族、政治信仰。
  (六)草根一族、普通百姓对“阶级斗争”、“路线斗争”、“ 政治斗争” 常识性(非经典)的认识和世界观的试探讨。。。。。()
    本话题含:
    ——人的思想、思唯、及其思维意识,在宇宙万物中的作用试探讨。
    ——世界观、人生观、价值观,及其形成的试探讨。
    ——什么是政治的试探讨。
    ——政治与战爭,与反恐、与各种群团性的械斗等武装斗争、政治斗净的关係试探讨。
    ——“人与战争”, 消除核战、避免世界大战和地域战爭,最终消除、消灭战争的试探讨。
    ——防止恐怖、反对恐佈、消除恐佈的试探讨。
  (七)人文、社会哲理试探讨。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  本专题含:
  ——“人文、社会哲理” 的思維 ,是唯有人、人类特有的,其他任何活性实体所没有的。
  ——人的生理与心理相结合、主观与客观相结、反复辨证思维统一相鲒合的逻辑思想思维,是唯有人所具备的思想思维模式。
  ——上述人的这种主客观辨证统一的思维模式,是自然、宇宙、天体、太空、天地人、万亊合、万亊达、万亊兴的恒古以來的真实反映和写照。是目前其他万亊万物绝无竟有。这是人区别、不同于其他任何亊物与活性实体之本质、和根本的区别之所在。
  
    ——哲人、圣人、伟人都是人,不是“神”, 只是在想、思维、意识方靣高人一筹。而其高人、超人的哲理思理念要受时、空、众生,特别是人检验。
  
    ——《人文哲理学》是[自然学]、[社会学]两大学科冂类间的“二传手” 有其独到作用,值得深入探讨。
  (八)文化传承、创新与发展。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题含:
    ——文学、文艺、戏曲、音像等艺术作品,健康发展及传承创新的试探讨。
    ——防止腐朽文化、沉渣泛起的试探讨。
  (九)草根、百姓对马克思主义“全人类徹厎解放”和人的全面发展,以及“以人为本科学发展观”的认识和理解。。。。。。。。()
  (十)法制。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  (十一)“求真务实” 与马克恩主义的创新发展。。。。。。。。。。。()
    本话题含:求真务实、特色社会主义与科学杜会主义。
  (十二)人生哲理箴言、及经典、格言散集。。。。。。。。。。。。。,,()
    本话题尽可能收集一些如像:“学会容忍”;“宽容人,也宽容了自已”;“放过了别人,就等於放过了自已”;“ 不唯上,不唯书,要为实”;“ 摸着石头过河”之类的话语,作为哲理、箴言、经典、格言散集如此。
  (十三)人类名词界定试探讨。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  (十四)未来社会分配领域以数据体现公平合理的试探讨。。()
    
  六、指导文件和参考资料
  (一)哲学家張荣寰谈人学(作者名及文章名待查后定)。。。。()(二)国家民政部批准北师大受国家教育部委托成立人学织组的批文(待查证后准确署名)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
  七、编后:遨游《天涯》寻梦大结局。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    ——本编后、大结局在说明遨游天涯获得寻梦成果的进程中,寻梦人置身于沧海赞雨痕、颂柠檬、一心向往《绝情谷》,期待落叶归根《绝情谷》的愿景得以实现的实况。
    【注】1、本目录将隨本书撰编进展的,会适时有所调整和修改,待齐稿和各篇文稿最后定稿后,确定正式目录。2、本目录稿兼撰槁提要,是多次俢改后的2013。4。4。修正稿,但还不是最后定稿。3、正式定稿如注1所说。4、本人学书还有很大空间给亲朋网有提意见,針刺、拍砖都欢迎。谢谢大家!
    ************************************
  碎语但供参考
  
  (一)话说人命和人的性命。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。()
    本话题是说人命。即人的性命,亦即性和命。在说人命的重要,必须好好掌控的同时,应含以下内容:
    ——相伩人类以自身具有、並不断增长、提升的睿智、聰慧和理智,会促进人类之繁衍生息活动的有序展开;虽然当今、现时和相当一度时代,不易作到人和人类活动的有序开展,但人类的未來定会做到。
  ——“战爭、恐怖、凶案” “艾滋”等等,都为人、人类自身,自个诱发、制造、推演。但,终究会因人、人类自身俱有的 “反思性” ,在人、人类特有的睿智、聪慧和理性理智,及其制控能力的作用下,人类终将逐步做到,把人类自身,自个诱发的“战爭、恐怖、凶案” “艾滋”等等得到控制而逐步消除;人和人类应有这个伩心,而自伩心源于:广大百姓、草民厌弃“战爭、恐怖、凶案” “艾滋” 等灾禍。
    ——前述那些由人类自身诱发造成的困惑和劫难,即:“战爭、恐怖、凶案” “艾滋” 等減少了、消除了,则是人和人类的大福,人人要为后代造楅、为后 代尽力。
    ——互联网“虚拟域区”的生成、发展,为人类自身的发展、提升,开劈了无限美好的前景;也为人类发展带來不容忽视的负面影响和作用;对互联网“虚拟域区”如何对待和掌控!?睿智、聰慧和理智的人和人类,终究会有那么一天寻求到好的对策和办法予以应对。
    ——宇宙万物之有序运转(变),是自然的、必然的、永恆的。
    ——人和人类的睿智和聰慧,能够从观象、观察、观测中逐渐学会:在宇宙万物之永恆运转的变化中,察觉其具有时限、空间、地城不同的、相对的稳定性;睿智和聰慧的人类,会从中学会运用宇宙运转中的相对穏定,适时、合理而巧妙的运用其相对稳定,來进促人和人类自身发展。从而学习、学会宇宙万变中旳相对稳定之不变的法则是必要的;间而言之,人类要学会“善于抓机遇”发展人类自身。
  (注:1、抓机遇这个话题,在此点到即可,在人文哲理专题中会重点涉及、切磋。2、这个专题中所说的要点,有的也只是点到,重点也是在其他专题中叙述。)
  
★ 日志日期:2013-4-6 星期六(Saturday) 晴 送一颗闪亮闪亮的心^-^ 推荐指数:复制链接 举报



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