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古龍:傅紅雪及其它
作者:顧影 提交日期:2008-10-11 16:14:00 正常 | 分类: | 访问量:228




 




  天涯远不远?/不远!/人就在天涯,天涯怎么会远?



  他的人呢?/人犹未归,人已断肠。何处是归程?归程就在他眼前。/他看不见?/他没有去看。/所以他找不到?/现在虽然找不到,迟早总总有一天会找到的!/一定会找到?/一定!


  几乎可以肯定,傅红雪是古龙笔下之于我情感中最为复杂的一个人物。其实读《天涯.明月.刀》是一件非常痛苦的事情,因为很多时候你的感觉会非常奇特,那不是单纯读一本好书的享受,而是一种磨砺,精神的磨砺,痛并快乐着。



  古龙当初写他的时候,我不知道需要多大的勇气,就如同我读他的时候,也是鼓足了勇气才读完的。掩卷后是泪痕满面,一种痛苦,袭扰在心头,久久的不能拭去,也使得我几乎不忍再读第二遍,每读一遍,心就被跟着在炼狱中行走一遭。



  能用病态的人物来揭示某些东西的作家中,中国还有一个鲁迅。当然他们是没有可比性的,但是读的时候,某些感觉却是相似的。



  这个病态的社会,总是在一些伪文学的修饰下变得仿佛正常,没有几个作家能真的肯用自己的笔,用自己的心灵去解剖这个病态的社会,作家的真正使命就是以笔为刀,解剖和寻求医治的良方,而诗人的使命就是革命。寻求自由的灵魂,一旦这些都消失,作品与作家,诗歌与诗人都可以不必在这个社会再生存下去。



  古龙是不多的,能用心灵去解剖病态社会的作家。古龙不是一般意义上的小说家,他是诗人,是哲学家,他用诗歌的语言去进行小说的描述,用哲学家的思想去赋予小说以新的涵义,超越和提高了通俗小说的地位。



  惟有天才和近乎疯狂的人才能有传世的精品,经久不衰,时间越是洗刷,越是流逝,才更显示出其真正内在的价值,也才能真正懂得小说和作者真的想带给读者,带给社会的真实的思想。古龙的小说是可以穿越时空的。



  这个社会仅存在三种人:疯子,傻子和呆子。傻子和呆子估计写了也无人读,那只有写疯子。社会比他的小说还有病,他不过勾画了病态社会的一角,如果都写了,那他就成最伟大的文学家了。



  如果仅仅把傅红雪看成一个简单的病人,其小说的意义价值就荡然无存了。古龙的人物向来是那看似最软弱的其实往往就是最强大的,那看似不起眼的,就是你根本不能忽略的。就如同真理往往掌握在少数人手里,古龙却把这点发挥到了极致,对群体强大的无尽的砭讽,对弱势群体的抬升,在他的很多作品中书写的淋漓尽致。傅红雪可以说是其中写的最让人荡气回肠,也最让人痛苦的那个。



  万里荒寒,连夕阳都似已因寂寞而变了颜色,变成一种空虚而荒凉的灰白色,他的人也一样。他的手里紧紧地握着一柄刀,苍白的手,漆黑的刀!苍白与漆黑,岂非都正是接近死亡的颜色!死亡岂非就正是空虚和寂寞的权限。他那双空虚而寂寞的眼睛里,就仿佛真的看见了死亡了。谁能想象得到如此的一个癫痫病人,居然就是天下第一刀客?刀与他已经浑然一体,他之用刀是比旁人使用自己的手指还要灵活如意的。如果你漠视了他的存在,那么你就漠视了自己的生命。



  你把他看作什么都好,但是我更愿意把傅红雪看做古龙。古龙当时生活在台湾经济粗陋,政治高压的年代,肢体的残疾怎么比得上精神上的残缺。一个病态的社会下,所有看似正常的人其实都是非正常的,而如傅红雪这样的残疾癫狂的人,却才是最正常的人。看似的软弱,实则的强大,正是人类社会最基本的生存形态。就如同我们绝对不能忽略草的生命一样,尽管渺小到你连低头俯视的耐心都没有,但是它们却生生不息,野火烧不尽,春风吹又生。这些平淡的,低微的,是支撑生命的源动力。



  一个正常的时候笑傲江湖,剑气飘香,发病的时候,却象一只野狗一样蜷伏在泥泞里。难道不是我们每个人两种形态的极致体现吗?强大着,却同样软弱着。



   有情与无情,或许在古龙的另一部小说《多情剑客无情剑》更被大多数的人所认可,而在我却是只有《天涯.明月.刀》。刀剑冰冷冷,没有生命,没有情感,这些无情物在有情人的手中又会如何?傅红雪的身上你可以找到清晰的答案。多情的人是孤独的,古龙小说中的人物亦如此。贯穿古龙所有小说,几乎所有的侠客都是孤独的,穷其一生寻觅,却又不知所终。他平生最厌恶的就是寂寞,但他却偏偏时常以寂寞为伍。人生就充满了矛盾,任何人都无可奈何。这些情绪的渲染其实在《天涯.明月.刀》中是被古龙展现的最完美的,可惜却用在了《多情剑客无情剑》中。



  做为一个边缘之外的边缘人,古龙可以说是上个世纪中国文坛最后一个醒着的浪漫主义者。虽然沉湎于酒色,可以说其私生活在世人看来极其放荡不堪,但是,却是活得最性情,也最痛苦的。别人看见了他的酒醉狂态,看见了他温柔乡里的醉生梦死,却看不见他转身背后的眼泪。笑也是哭,哭也是笑,他把这些都倾注在文字中,应该说几乎他的小说人物中你都可以搜寻到他自己的影子。



  古龙挥斥千斤,沉湎于酒色之中,这个是有其历史根源和社会背景的,只有真正清醒的人,真正痛苦的人,才能如此以一种完全的放荡形骸的方式展现在世人面前,根本就无所谓社会道德,公众形象,试想一个黑暗的,腐烂的,颓废的,甚至沦落的社会,需要摆出一副伪君子的面目来昭示自己的唯我独清吗?



  用一种极端的生活方式和文学表达方式,淋漓尽致的宣泄内心的悲愤和痛苦,这是古龙不同于鲁迅的地方,他也用笔为武器,他用自己的生活为武器,对这个社会进行最冷酷最犀利的批判和反叛。



  古龙混迹于声色场所,和形形色色的妓女缠绵寻欢,于是就有人抓住这个大肆鞭挞,可是那些语言是多么的苍白与无力,搬起石头偏偏砸的是自己的脚。古龙不在乎,无所谓,他痛苦,但是他活在自己的空间里,一个拥有完全独立话语的人,一个完全不被束缚的人。妓女怎么了?妓女就不是女人了?就不该得到最起码的尊重了?戏子无情,婊子无义,这些伪君子,伪道德的捍卫者,他们真的就比戏子婊子干净高尚吗?



  他爱和尊重这些社会底层的女性,懂得她们的疾苦,更愤恨这个社会的不公平。古龙是一个十足的女性崇拜者,对于女性的痴迷简直到了忘乎所以的地步,所以他才有数不胜数的红颜知己,所以他才宁肯温柔乡里醉生梦死.这与一些人的荒淫无度是有本质区别的。只要看看那些女性对待古龙的态度,就知道古龙是个怎样真性情的男人。不虚伪,不造作,不伪道学,爱恨都是强烈的,他把这种强烈的情绪渲染到了小说中,让你痛苦,让你呻吟,让你喜爱,让你不忍释卷。



  女性,所有的女性在古龙的内心都是最美的。女性在小说中一般都带有独立的人格,这是与金庸小说中的女性有着本质区别的,金庸的女性可爱美丽,那是建立在男权基础上的,从男性需要出发的,依附于男性的,衬托男性的。而古龙的女性,千姿百态,每个人都不是为了纯粹的哪个男人而活着,也并不因为男人的存在而存在,更不会因为失去了男性,而失去了本身所具有的魅力和光彩。这是源于古龙对女性最彻底的崇拜,对女性发自内心的尊重,这种尊重绝对不停留在浮表。



  这个世界多了就是做了婊子还要立贞洁牌坊的伪君子,打着捍卫道德的幌子做着比别人还要龌龊的苟且之事。明明心里想的是要阅尽天下美色,还要装出一副心如止水的臭皮囊。



   这个世界最无聊的就是从别人的私生活去进行抨击,别人活的如何关你什么事?人家左拥右抱,醉里香软,你要是个男人,你敢说你不想!说别人如何如何的时候,先想想自己,你是这样的人吗?



   就跟哪个男人不好色一样,明明是男人的本性,干吗还要掖着藏着,掩饰自己,你不好色,就是好男人了?除了说明你生理或心理有那么点问题,还说明什么?道德高尚?我只能在心里一声声冷笑。



  古龙至少是一个不虚伪的人,不矫情的人,不满口仁义道德,肚子里男盗女娼的人,一个醉眼看世界,满纸荒唐言,嬉笑怒骂真性情的男人。



    我不应该说是爱古龙文字的,因为有时候我却痛恨着。痛恨他把我拉扯得如此之远,割裂着我的内心,被一丝丝的撕碎,让我最近也最难堪的正视自己。



    人最恐惧其实是自己。当你把自己拿在阳光下暴晒的时候,你会有一种无法形容的恐惧,而能这样面对自己的人,我知道的有古龙。他曾经说写《天涯.明月.刀》是他一生中最痛苦的。可以说这部小说是他沉沦后的飞跃,他领悟了人生的真谛,才会发出这样痛苦的声音。你可以拥有绝世的武功,却始终无法征服的是自己。刀剑掠夺的是看得见的生命,却掠夺不去看不见的灵魂。古龙剖析傅红雪,实则在剖析和探求自己,一个自我医治的过程。



    我始终都不赞成把他单纯的看成一个武侠小说家。在文字上他不如梁羽生,在故事结构上他不如金庸,但是在思想上,却不是前两位小说家能比的了。古龙即便你把他从武侠这个范畴里拿出来,放在烟波浩淼的中国小说大全中去评点,他也是要占上一个席位的。能用武侠言社会,言人性,是另二位作家所没有的,或者说存在较少的。把一种不能言表的痛苦忧思用武侠小说的形式表达出来,让武侠不再是单纯的消遣读物,不再是难登大雅之堂的俗物。古龙开创了武侠的新纪元,可惜的是再无来者,这不能不着实让人可惜。这些对人性和社会痛苦的思考反思与忧虑在古龙的小说中触手可及,所以读他的书和读鲁迅的书一样,让人痛苦却又不能放手。其跳跃发散的思维,和哲理性的语言,让很多人难以接受,这也是很多人放弃读古龙的原因,却也恰恰是放弃了最精华的。



    在我是不愿意把《天涯.明月.刀》看作一部单纯的小说的,因为其构架之于小说略显零散,不成篇章,甚至有些人读来不知所云。小说的故事看完了,仅仅是故事。而它却是你痛苦中的哲思,你必须把自己完全敞开,让你所有阴暗的,见不得阳光的东西都释放出来,这才是读这本书的意义,也是我读它唯一的意义。尽管是如此的痛,却又如此的幸福。



痛并快乐着,古龙傅红雪我。




 



#日志日期:2008-10-11 星期六(Saturday) 晴 复制链接 举报



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