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莲花生根本就未出欲界境界——他也谈双修
作者:禅心可证 提交日期:2008-8-8 3:12:00 正常 | 分类: | 访问量:4198

莲华生所著《亥母甚深导引--大乐密修法》如下,可以证实莲花生根本就未出欲界境界:


《《敬礼大乐兮鲁噶(吓鲁噶)。密中之最密者,则当依于身明点,修一切法;于无缘空性中,自成马头金刚:一面二臂,右钺高举,左颅当心,如勇父而立火光中,三目獠牙、发红黄竖立、披虎象人皮,具诸庄严;于顶有绿色马头,此马自眉间、至额上有一白色直纹,口出嘶声,现空无自性;怀中(梵字)生亥母,顶有亥头黑色、出声,与佛父相抱,顶轮各有三百六十班札札格。父母身白色。喉也那札格,父母各十六黄色,心不打札格,三十二黑色,脐六十四白马札格,红色,密二十八,事业空行父母绿色,毛孔一京零六亿杂种空行父母杂色。其手印依次:右为金刚、宝、钺、莲、剑、左颅,各相抱甚亲昵。(观想)顶上水大种澄清为※(梵字,略而不录),成金刚空行父母,喉地大澄清※(梵字),成宝生空行父母,心空大澄清※(梵字),成佛部空行父母,脐间火大澄清为※(梵字),成莲花空行父母,密间风大清净为※(梵字),成事业空行父母;总之金刚身中,皆空行父母,如芝麻夹开,彼等相抱双运中(相抱交合而行乐空双运之淫事),劝请勇士空行,如是顶上金刚空行父母从双运中降红白甘露(降下男女双方之精液淫液,从藏密行者之头顶梵穴而入中脉),乐遍于顶,融入中脉灌注喉间,乃至密处(降至生殖器中)。(由上而下通过中脉五轮时)每到一轮即转其轮,如是全身毛孔供养周遍,复持气从下灌上涌出梵门外供莲师(复将顶上下降之勇士空行母之淫液在自己下体中,与自己之淫液会合,然而藉气功将此会合后之淫液上提而出顶门,升至空中而进入顶上莲花生上师与佛母交合中之下体内,如是供养莲花生上师与佛母)。莲师金刚持,复放红白菩提(莲花生又将行者与明妃上升供养之淫液,再与莲花生与佛母之淫液混合之后,再放出如是四人混合后之淫液),到一切有情心中;清净后安住莲师佛位,复化光入莲师心中;师复化光,入任运大光明中。修等持,持气抖身,最后发愿回向:




大乐法界宫殿中 空乐无二双运力 勇士空行无余众




大乐游戏大欢喜 自他父母合为一 勇士空行坛城中




俱生安乐之功能 无漏智能得通达 明空无别为本真




空乐无二为报身 专一修持所出生 法身密意究竟得




如上发愿,最后行拳法等,想自马头身内外明空,以清油擦身、持气,从头至足,四肢互擦、虎呕等拳法,用力而行。最后应如下法:头摇三次,抖二手金刚拳于乳际拍打。上身三扭,二手如满引弓而擦。跏趺坐,手置膝直腰,左右各转十次,前后左右各三拍打。半睡,手勾大趾打腿胫,左右互行。跏趺坐大跳七次,坐定,伸屈其足三次,身前后俯仰,起立,上身三次俯仰,哈气三次,金刚波三次。此为增长安乐法,气脉明点,由此安位,身本尊明显,念咒,安乐定中任运增长。最后修虹身,此为密法,不可宣泄。》




由以上所举西藏密教教主莲花生「大师」之开示,可以证实西藏密宗确实有此男女合修之双身法,事实上亦是普遍存在于各大派别之中,成为各大派别之根本思想。莲花生又言:「语可随类说法,以空乐觉受度日,成办事业八成就,得俱生法身,成办虹光报身、及各种化身无间出生;三身无二,得安乐大身;上等现生成办金刚身,中等中阴成就空行,下等第二生成佛」。




由上来所举证莲花生所言如是「成佛」者,尚不能了知最粗浅之二乘解脱道,仍执取长时安住于淫乐触受中之意识觉知心为真如,欲以如是心而常住于无余涅盘;尚且未是声闻法中之见道初果人,何况能知佛菩提道之般若所函盖之「中道观」及一切种智?莲花生一生如是修行,以如是思想为其中心思想;以长住于淫乐中之触受,并且是一直保持在性高潮中之大乐而观之为空无之空性,作为密宗「报身佛」之常住大乐,莲花生但言《如是「成佛」之人以「空乐觉受度日」》故,而西藏密宗一切人所说之究竟空乐即是双身法中淫乐性高潮之第四喜故,此淫乐是密宗乐空不二、乐空双运之乐故。由如是事实,可以证实莲花生根本就未曾离于欲界贪。




然而如是欲贪乃是欲界中最粗重之贪着,尚不能获得解脱欲界之功德,何况能解脱色界、无色界之功德?更何况能解脱三界系缚之功德?二乘解脱果尚且未证,何况能知菩萨之解脱及般若慧、乃至佛地智慧?如是具足凡夫,而狂言能成「报身佛」,已成「报身佛」,有是理乎?




——整理自 《护法与毁法》



#日志日期:2008-8-8 星期五(Friday) 晴 送小红花 推荐指数:复制链接 举报

评论人:天涯网友(游客) 评论日期:2009-1-14 20:36
若一潭死水

评论人:天涯网友(游客) 评论日期:2009-1-14 20:53
披着假唯识外衣,冒充佛教徒;披着‘清净’的画皮,亵渎如来藏;其实是披着羊皮的狼,末法时代的象征。


评论人:天涯网友(游客) 评论日期:2009-1-14 21:26
借批藏密真佛,贩卖肖氏邪论。
假唯识假佛子横行,观世音菩萨挨骂。


评论人:天涯网友(游客) 评论日期:2009-7-20 22:23
楼上的这位,请问楼主摘引的资料是否是真实的???
若假,从何证明这些资料是虚假的,是这篇博客妄语惑人?
若真,为何不能就此辩证,证明所言虚幻,乃邪论呢??

呵呵,我倒是想听一听什么是真什么是假呢
阿弥陀佛!


评论人:天涯网友(游客) 评论日期:2009-11-9 13:35
上面这篇《大乐密修法》我看过之后,个人认为确实是
属于秘法之类。从其内容深层,可以体会到作者的良苦用心。一切时刻不离体认空性,和修回向菩提心。既然作者已经注明是秘法不可宣泄,所以就不是任何人都适用的,搞不好还会弄巧成拙,适得其反。没病吃药,搞不好是要中毒的。佛法实在是没有什么高低之分,只有因病施药适症则正。所谓小乘是强调自我修养,大乘强调自利利他。小乘是基础,大乘是行动过程。也需因人而异。显宗是大家都可以学,密宗是极少一部分人可以学。而且密宗也不是比显宗高,只是针对人群不同。喇嘛教有其宝贵的东西,也有很多垃圾的东西,不能一棒子打死。本人的观点是不管学什么一定要先把《金刚经》读熟能背诵更好,再看《六祖坛经》让自己有一双分别邪正的慧眼,再去学其它的东西!!!!!!

评论人:天涯网友(游客) 评论日期:2009-11-9 13:48
其实《六祖坛经》就是“正法眼藏”学六祖就是最适合汉地人!坛经是显密尽收,无出其右!藏密缺少的是文化碰撞,故步自封。所以说藏密是迷信与智慧,保守与开拓,慈悲与暴力交融的教派。藏密真正的出路就是《六祖坛经》



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