小议“苗裔”是否可以作为屈原是苗族的证据?
小议“苗裔”是否可以作为屈原是苗族的证据?

作者:深海丑人鱼 提交日期:2008-10-6 15:27:00
  萨哈林小黑在此帖(http://cache.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/187607.shtml)中曾提到:
  帝高阳之苗裔,殊不知古籍中把苗和裔连用始于屈原,先秦文献中也仅见于此,因为高阳之后的支系很复杂,有的支系成为华夏族,有的支系成为苗族,高阳即颛顼,而“颛顼生驩头,驩头生苗民。”屈原在高阳之裔加上苗字是强调是三苗的那一支,古人往往将苗裔二字一起笼统解释为后代后裔,且解释得很勉强,(见朱熹《楚辞集注》)以讹传讹,流传至今,汉刘向也曾说屈原“三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。” 另,阊阖,《说文》:楚人名门曰阊阖,而苗语阊阖就是门的意思。
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  学习了之后,引发我对苗裔这个词的一点小小探究兴趣。先声明两点:
  1、我极端赞同小黑提倡的凡事不能大概其的严谨治学的理念。当然我本人一向大而化之,严谨程度小黑将就看,有漏洞多帮忙挑。
  2、我个人只对屈原的诗歌感兴趣,对他本人没有期望为什么族的先入观念,自己的DNA尚且自己做不了主去选,何况去做古人的主。
  下面是正文:
  
  汉刘向也曾说屈原“三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。”
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  丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。
  三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。
  
   联系上下文可知,这两句的意思是:放逐三苗那样的奸臣,提拔伊皋那样的贤良。如果三苗之徒指屈原的话,这话就显得很奇怪了,因为按照汉代对屈原的一般评价,纵然不是众口一词的夸奖,再怎么也没到被贬斥为奸臣的地步。实际上由于刘邦是个楚文化粉,又是反秦起家的,整个汉代对于秦楚相争系列事件的态度一向是偏于楚国立场的,对于楚国的忠臣也不吝褒奖之词,屈原祠就始建于汉代。因此如果因为屈原曾经被放逐,就认为放逐的三苗之徒就是在说他,我认为是比较牵强的。
  
  
   另外,无论是苗胄、苗末、苗绪这类与苗相关的词,还是单独口语里 苗子,与另外一个常用以代指后代的种子一样,是出于同一逻辑的比喻,所以,苗解释成与后裔相关的意思至少可说是苗字的常用解释。
  
   先秦时代不要说民族,连大概其的汉人苗人都没有这样的分类,三苗和楚秦一样更多的是地域部落的界限。屈原自己在各种作品里均无一字及于华夏,炎黄这样的分类字样,如何却偏偏需要去强调自己是苗之后裔这个分类以避免混淆?就好像现在的关姓里有满族来源的也有汉族来源的,但是在两百年前,有那个可能的“先见”和“必要”去说自己不是满族来源的关姓吗?如果把苗裔的苗硬算屈原表达的一种民族分类,我觉得不说理由不比解释成后裔更充分,至少是非常规的解释。
  
   再说,虽然楚辞整个格式是比较自由的,屈原也不太刻意去追求整齐,不过,大部分还是比较整齐的。(PS:如果看看他的作品,可以看见他的一个用词习惯,大多数的“之”后面接双字词,包括我们特别熟悉的那句:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。),而在这首楚辞里,是三句气势非凡的自我褒扬身世的排比句:
  帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
  摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降
  皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名
  
  和诗经里的那几句气势非凡的身世排比有异曲同工之妙:
  齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨.......
  
   假如他用个帝高阳之裔兮,短掉一个字,气势上就逊色多了。而且,当时三苗之徒的口碑可不那么好听。屈原可是尧舜的铁粉丝,诗歌里不住口的幻想去追随尧舜,从来没有只言片语提及对于他们放逐三苗的异议,说明他是认可这些处置的。虽然先人犯错不应该罪及子孙,但是至少不是什么值得炫耀的。按中国的传统,似乎在自我褒扬家世的时候,只有值得提高身价的才会刻意提及,而没有哪壶不开提哪壶的习惯。一如齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨后面绝对不会接一个某奸臣之族妹,虽然,这完全可能是事实。
  
   总的来说,对于诗里的字词,我个人认为在作为考证的证据时需要更加慎重。写诗之时为了音韵,为了整齐等等考虑,就足够导致无数很容易被望文生义的填充性字词产生了。若本人不注解,很少有人能搞清楚的,所以我在一些古典诗歌论坛提倡自己注解自己的诗,以减少误会。而苗裔一词屈原仅提到过一次(亦不见于同时代别人的书文中),苗字又有歧义,若无本人自释造词动机,按常规解释比按非常规解释更为稳妥。屈原在诗里还非说自己叫正则字灵均,很多人就分析过是为了诗词的韵律而照本身单字的意思给双字化的结果。如果生硬的直接按他字面号称的去推断,不知道能推断出多少牵强的信息来。
  
   结束语:即使屈原是苗族,也不能据此把他文章里凡是带个苗字的就拉上作为证据,应该具体问题具体分析,我以为这样更为严谨。
  
  
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评论人:wgdgsg 评论日期:2009-12-30 21:07
本人研究过屈原的家族关系,根本就无法说清。因为在那时或更古时根本就没有真正意义上的民族之分,不任你说他是汉,还是苗都有确切的历史古籍为依据。因为同是高阳之后,而形成的是多个民族。可以肯定的说华夏族[应包含炎黄蚩尤族]是我们汉族和一些少数民族共同的祖先。只是在不同的区域形成了不同的文化。还大有可能我们真的连他们朝鲜族也是一家。


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