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和谐辩证法随谈
作者:chengduode 提交日期:2007-5-19 22:37:00 偷笑 | 分类: | 访问量:296

 内容摘要:共和国培养出来的哲学、社科工作者,都有着一股很强的辩证法情节。随着科学发展、和谐社会——这两个时代最强音的哲学概念问世,哲学、社科工作者们围绕党中央的理论部署积极研究探索。科学发展观,和谐辩证法,提起来似乎很顺口呀!我用了两天时间,把一些念头、思考整理出来。侧重于和谐辩证法的理论轮廓,如何用和谐辩证法揭示作为社会主义“本质属性”的和谐理念。匆匆搁笔,抛砖引玉,还请同志们多多批评指正。
 关键词:和谐 理性 实践理性 辩证法 科学发展观

 谈辩证法,不能不提马克思。
 马克思的哲学和思想已经成为近现代中国的一部分,这无人不知。但马克思可不是中国人。要谈马克思,不能不提德国古典哲学。提起德国古典哲学,让人不由得想起德国古典哲学的集大成者——黑格尔,想起黑格尔那句名言——存在即合理。
一、德国古典哲学遗留下的空白
 近现代两大国度,苏联(1922年12月-1991年12月)和中国,都选择了同一条哲学道路,那便是学习和传承理性主义哲学——德国古典哲学。列宁是马克思的学生,马克思公开承认是黑格尔的学生。因此说中国现代哲学,出自德国古典哲学,一点不让人奇怪。
 源于康德的德国古典哲学,集大成者是乔治威廉·弗里德里希·黑格尔。黑格尔(1770-1831),出生于斯图加特一个官僚家庭,1780年起他就读于本城文科中学,接受良好的古典和启蒙教育。1801年黑格尔继承父亲一部分遗产之后,来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿,开始了他一生中具有决定意义的一个阶段。他与谢林一起开课,合办《哲学评论》。直到《精神现象学》出版之前,两人一直合作,保持着良好的友谊。1801年黑格尔通过了学位论文和讲课资格的答辩。 1805年获得副教授职。1816年黑格尔到海德堡任哲学教授,开始享有盛誉。1829年10月黑格尔被选为柏林大学校长并兼任政府代表。黑格尔大器晚成,其哲学思想最终定为普鲁士国家的钦定学说。1831年黑格尔被授予三级红鹰勋章。1831年11月14日黑格尔病逝于柏林。
 黑格尔的哲学体系包罗万象,著名的哲学著作——《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》(其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学三部分)、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。
介绍完黑格尔大师的生平、著作之后,来对他的哲学思想作简单总结和评价。在学术界,德国古典哲学的两位巨星——康德和黑格尔,受到大量哲学粉丝的追随和研究。其中观点、评论、研究专著浩如烟海。笔者知识水平所限,倾向于从辩证法、绝对精神和理性主义三个方面来概括黑格尔。
 第一,绝对精神、辩证法是黑格尔哲学的“主打产品”。黑格尔哲学体系,把整个世界看成是绝对精神的表现和发展。绝对精神被看做世界本原,绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。黑格尔建立起令人叹为观止的辩证法体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。辩证大师黑格尔,在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中,自始至终都贯彻辩证法的原则。恩格斯给其以高度的评价:“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰,在这个体系中,黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
 第二,黑格尔哲学与康德的异同之处。一脉相承的理性主义风格,表明了黑格尔对康德路线的继承。黑格尔将康德的二元理性——“纯粹理性”和“实践理性”,作了逻辑地演绎。这种演绎的结果是,“潜在理性”和“现实理性”的辩证发展。在《哲学史讲演录》里,他似乎认真地提到了“潜在变成存在”的“变化的过程”,提到了“发展的概念”。黑格尔对康德哲学的独到贡献,是将辨证规律引进到康德开创的理性主义的哲学体系。从形式上看,他的著作语言上不再晦涩难懂,而且可以理论与运用相结合,可以用于认识和揭示社会历史和社会现实。为了对付统治阶级、专业人士和他的大量学生,他苦心孤诣地创造出“绝对精神”这个词汇。也许他的这个“绝对精神”就是康德所谓的“我们头上的灿烂星空”、“我们内心的道德法则”吧。创造出这个词汇,显现出19世纪思辩哲学日益需要面对大众、社会各个阶层,需要面对社会生活的现实压力。在康德时代,人类自我理性、自然科学刚刚被启蒙或解放出来,哲学的普及程度不高,他面临的这种压力并不明显。
 第三,巨大遗漏与空白。黑格尔将对实践理性的研究向前推进了一步,实践理性被发展成“实现理性”,或者说现实理性。他最招牌的哲学命题和哲学语言——存在即合理。相关联的说法:现实的就是合理的。辩证法的表述是:凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的(参见《小逻辑》)。于是一个巨大的悖论浮出水面,犯罪存在也是合理的吗。黑格尔忠实地执行着康德路线,忠实地探索纯粹理性、实践理性观,创新实践理性观,得出的却是一个重要而不完备的哲学定律“存在即合理”。作为理性思维的一项成果,这一定律应该不亚于贝克来的“存在即是被感知”。然而,哲学的前进总与悖论相伴。他的时代和人类历史没有给予他克服所带来的遗漏和填补空白的机会。此后,一度在哲学形态上处于领先的德意志民族,便被历史的更大悖论或灾难(两次世界大战)所笼罩。
 二、现实亦称合理,和谐的才是合理的
 20世纪中国,在苏联的影响下,直接或间接的走了一条传播、发展和创新德国古典哲学的道路,并很快形成了中国特色的现代哲学体系。其中对这一哲学体系建构有着重大贡献的伟大历史人物,包括马克思、恩格斯、普列汉偌夫、列宁、斯大林、李大钊、毛泽东、周恩来、李达、邓小平等等。
 新中国成立之后,辩证唯物主义和历史唯物主义作为执政党的指导思想,也是我国青年学生的法定课程,这对提高整个中华民族的认识能力和思维水平起到重要作用。哲学重新受到注意和爱好,这门几乎消沉的科学在亚细亚、在中国“重新扬起它的呼声”。
 下面继续回到和谐辩证法的探讨上来。
 (一)中国教科书几乎完全摒弃了黑格尔辩证法思想中“存在即合理”的论述。中国学者对黑格尔辩证法这一带有不完备性的重要结论持审慎态度,一直到大学哲学专业的正选教材都没有这一内容,只在大学生、研究生的哲学史课程才涉及。
 (二)现实是辨证的唯物的,历史是彻底的唯物的。中国特色的马克思主义哲学——辩证唯物主义、历史唯物主义体系,非常完美的吸取了德国古典哲学的精华,较稳妥地处理了某些遗漏和缺陷,理论结构严谨,达到很高水准。自黑格尔之后,欧洲哲学体系进入战国时代。英国的罗素对辩证法感性化地攻击一番,逻辑原子主义、现象学、实用主义和存在主义,都没有跳出黑格尔的理论领地。相对于德国(欧洲)本土的哲学体系而言,作为思维工具的中国现代哲学体系,没有留下多少遗憾,甚至可以说青出于蓝而胜于蓝。
 (三)理性哲学的问题,只能用理性哲学的途径解决。只能面对,无法迂回。现在看来,得出不完备哲学命题而没有解决,与黑格尔追求康德式庞大哲学体系有关。他的精力也许被分散了,也许在不经意间,忽略了康德思想细腻的作风,以至于偏离了康德学说体系的初衷。历史没有假设,我们不能苛求大师,更不能毁誉他追求真理的可嘉精神。康德是无可挑剔的,他从从容容的生活、教书、写作,没有留下一丝缺漏。然而,黑格尔在突如其来的疾病中匆匆逝去,却把一个巨大的悖论和难题遗留世间。
 (四)基于理性主义的新辩证法、新概念出场:发展理性是实践理性的前提。黑格尔认为,发展是一个熟知的观念;“发展,就是自为自在”(参见《哲学史讲演录》)。笔者感到,他对发展概念的态度有些华而不实,有点蜻蜓点水的意味。发展理性,需要作为独立的重要命题提出来。发展,介于实践理性与实在理性(现实理性)之间,是描述实践变化过程的重要理性概念,是表征人类实践内在动因的不可忽略的理性概念。发展理性,决定实践的过程和结果,而不是实践理性决定发展理性。实践的结果是实在(现实),实践的结果不一定是发展。实践中发展理性发挥其内在机理,导演了潜在向实在的各种具体的、“合理的”转化。换句话说,不可违背发展理性而乱实践、乱作为。忽略发展概念、发展过程、发展结果中的理性成分,黑格尔很随意地弄出了个“全称综合判断”:“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的”。如果不认真考察发展概念、发展理性,只在自为、自在,潜在、实在,实践、现实这些概念平台上,他的这个“全称综合判断”倒也还能对付得过去。黑格尔“现实即合理”的实质,合的是实践理性,但不合发展理性和下面将要介绍的和谐理念。
 (五)和谐概念(或说和谐理念)——理性发展、科学发展的构造原子和本质动因。科学发展与和谐理念的辩证关系是,和谐是科学发展、理性发展的前提;科学发展、理性发展,打破现有和谐、造就更高层次的和谐。反之,非科学、非理性的发展蕴涵不和谐因素。和谐概念是发展理性、科学理性和科学发展的关键性构造因子,和谐是发展的本质动因,发展是事物和谐属性具体的、演化的结果。和谐辩证法,代表的是创新了的理性主义更高形式的辩证法。黑格尔不完备命题的正确表述应该是:实在的,亦可称合理;和谐的才是合理的。和谐辩证法思想的引入,彻底克服了黑格尔辩证法学说的巨大缺陷,从而填补和修正了德国古典哲学的重大遗漏。
 黑格尔的名言——存在即合理,被变换成“实在的,亦可称合理”。顺便多说一句,为便于理解和讲解,不妨再加点“佐料”:说现实即合理也不为错吧,但是,需要将和谐、发展理性或理性发展考虑进去,和谐的才是真正合理的。和谐与发展理性相结合衍生的现实,才是合理的。
 三、和谐社会:从现实主义迈向理想主义的伟大征程
 十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望。
 以德国古典哲学这一马克思主义三大来源之一为切入点,研究和谐概念、和谐社会与马克思主义理论体系的联系,可以开阔我们的思路。准确界定和谐概念,并将和谐社会、科学发展观与辩证唯物主义、历史唯物主义学科体系有机的联系起来,有助于进一步深入探索和思考和谐发展、科学发展的规律。
 和谐理念是科学发展观的重要内容,贯彻科学发展观与构建社会主义和谐社会相互依存、辩证统一。和谐的才是合理的,和谐是社会主义的本质属性。如果“跟着系统论走”,和谐概念,则是关于社会系统的美学。构建和谐社会是现实社会主义真善美的系统工程。和谐是社会系统结构、社会系统运行真善美的总称,是现代社会真善美的代名词。
 从理论建设角度,关于和谐与理性主义、实践理性、发展理性、发展观这些概念的认真辨析,既有利于科学发展观理论体系的建构,又能将和谐概念较为准确的纳入辩证法学说体系,建立和谐辩证法及马克思主义和谐观。
 构建和谐社会,是立足现实的理性选择,是现实理性向理想理性发展的必由之路和最佳途径。所以说,和谐不是权宜之计。建设富强、民主、文明、和谐的现代化国家,作为社会主义的理想和奋斗目标,是长期而艰巨的任务。在对外方针方面,党中央胡锦涛总书记进一步提出和平崛起、积极推动建设和谐世界的宏伟战略目标。
 伟大导师马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核,创立了唯物辩证法,同时马克思、恩格斯也非常重视发展理性的研究,提出人类社会的五阶段说,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义共产主义社会。马克思主义认为,当人的思想政治觉悟充分提高、人的自由全面发展得以实现,生产力高度发达、社会产品丰富之后,人类将进入共产主义社会。
 马克思的理论和学说体系是相当严谨的。人的思想觉悟提高、自由全面发展,生产力提高、社会产品丰富,这些都需要一个相当长的历史进程。社会主义和谐社会,即是这一历史进程的理论概括,是立足现实主义、迈向理想主义的伟大征程。和谐理念,作为社会主义社会的本质特征,反映的正是一种对人类实践理性更高层次的认识,是立足现实理性、迈向理想理性内在规律的结晶。
 如果我们以一种正义的文化信念形式坚信未来共产主义社会作为理想理性发展方向的话,那么,和谐社会将是从现实社会主义迈向共产主义的必经阶段。
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作者简介:程平,男,1965年生,武汉市社会科学院哲学所副研究员。
通讯地址:430015,武汉市发展大道3081号武汉市社会科学院哲学所
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#日志日期:2007-5-19 星期六(Saturday) 晴


 
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