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“和谐即合理”VS “现实即合理”(2008修正稿)
作者:chengduode 提交日期:2008-1-12 15:21:00 正常 | 分类: | 访问量:645

“和谐即合理”VS “现实即合理”
程 平

“现实即合理”——这句黑格尔的名言,尽管很多哲学家不赞同,但是驳斥的观点,似乎远远没有他的这句名言出名。
无论是哲学专业工作者,还是黎民百姓,都会提出质疑,难道犯罪的现实存在也是合理的吗?“现实即合理”,又称“存在即合理”,更象是一个披着理性主义外衣的悖论。然而,悖论的出现并非坏事,而是一种机会。
著作等身的黑格尔,是德国古典哲学的集大成者和终结者。康德不迁就读者而又晦涩难懂的著文风格,到了黑格尔那里,显得如同科普读物一样通俗易懂。黑格尔还是一位教育家、演说家,为德意志民族成为世界上最理性的民族作出了贡献。然而,黑格尔大部分的工作,其实都是在给康德作注释。绝对理念,是从康德的纯粹理性衍生而来;现实而合理性,就是实在理性,出自康德的实践理性。那么,到了今天21世纪,他那个所谓“现实即合理”的名言,真的能够被重新审视、被解构和超越吗?
在《小逻辑》中,黑格尔对“现实即合理”的完整表述是,“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的”。 如果不认真考察发展概念、发展理性,他的所谓“现实即合理”,倒也还能凑合着忽悠得过去。“现实即合理”的实质,合的是实践理性,但不一定合和谐理念与发展理性。以实践理性(实在理性)代替一切理性,这正是导致“现实即合理”悖论的根源所在。
发展理性是实践理性的前提。发展理性,决定实践的过程和结果,而不是实践理性决定发展理性。实践的结果是实在(现实),实践的结果不一定是发展。发展是指事物由简单到复杂、由无序到有序、由低级到高级的上升过程;实践则是人类主观能动地改造自然和社会,是主观见之于客观的人类活动。发展理性和实践理性,是在理性层次的发展思维和实践思维。发展理性,作为独立的重要命题提出来,它介于实践理性与实在理性(现实理性)之间,是描述实践变化过程的重要理性概念,是表征人类实践内在动因与完成机理的不可忽略的理性概念。实践中发展理性发挥其内在机理,衍生出潜在向实在(现实)的各种具体的、“合理的”转化。
和谐蕴涵了发展理性和现实理性中的全部智慧。和谐是稳定、发展、实践三者结合的最佳状态,是理性发展、科学发展的构造原子和本质动因。和谐与科学发展的关系是,和谐是科学发展、理性发展的前提;发展的结果,不一定是和谐;科学发展、理性发展,维持或打破现有和谐,构建更高层次的和谐。和谐是本质,发展是手段。发展,所强调的是有前提(和谐、科学、理性)的发展,前面有定语(全面、协调、可持续、以人为本)的发展。
和谐即合理,和谐的才是真正合理的。和谐概念,能够将实践理性、实在理性、发展理性、现实存在理性、未来理性和未来理想理性这些范畴融会贯通起来。和谐即合理,从理性主义的角度,将是无懈可击的。
如果让“和谐即合理”VS “现实即合理”,那么,“现实即合理”——这一不完备而带有悖论色彩的命题,其完全正确的表述是——现实亦合理,和谐即合理。“亦”,就是“也算”、只说对一半的意思的。和谐与发展理性相结合衍生的现实,才是合理的。
关于“和谐即合理”的理论探索和思考,有助于建构和谐思维的理性主义哲学基础,也纠正了“现实即合理”的理论缺陷,从而填补和修正了哲学史上的一项遗漏。

(作者系为武汉市社会科学院副研究员)


#日志日期:2008-1-12 星期六(Saturday) 晴


 
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