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《盲人奥利翁——龚祥瑞自传》：他如此长久地热爱光明
2011-07-16 20:18 星期六 晴
《盲人奥利翁——龚祥瑞自传》：他如此长久地热爱光明
今年是辛亥百年，又值龚祥瑞先生诞生100周年，《盲人奥利翁——龚祥瑞自传》的出版，让大家得以窥见中国一代法学家心路历程，以及中国百年法学的坎坷发展。
写作此书时，龚祥瑞已是垂暮之年，世事声名将入虚无，忆述过往，仿如镜中窥己，反省与温情相间。这本执笔三年的自传，是龚祥瑞对自己的一个交代，持“生命的意义在于内心世界的体验”这一信念，他下笔内敛克制，无刻意为之的通达脱透。
在《世纪之交的中国法学家流派》一文中，作者刘大生以贴标签的形式，给龚祥瑞先生归以“灰色法学家”之称，将其定为经院研究派的典型，功底深厚，著述颇丰，但因与政治、社会现实保持了一定的距离，故而未闻达于世间。
但其实，龚祥瑞并不规避“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的理想化诉求。作为中国法学界的前辈，龚祥瑞多有别开生面之功。他早年致力于中国的文官制度建设，晚年则将领域拓展到中国的宪政与法治进程。文革后，法学历尽坎坷在以改革开放为主调的中国涅槃重生，他是推动当代法学复苏重生的中流砥柱之一。
龚祥瑞亲历两个政
今年是辛亥百年，又值龚祥瑞先生诞生100周年，《盲人奥利翁——龚祥瑞自传》的出版，让大家得以窥见中国一代法学家心路历程，以及中国百年法学的坎坷发展。
写作此书时，龚祥瑞已是垂暮之年，世事声名将入虚无，忆述过往，仿如镜中窥己，反省与温情相间。这本执笔三年的自传，是龚祥瑞对自己的一个交代，持“生命的意义在于内心世界的体验”这一信念，他下笔内敛克制，无刻意为之的通达脱透。
在《世纪之交的中国法学家流派》一文中，作者刘大生以贴标签的形式，给龚祥瑞先生归以“灰色法学家”之称，将其定为经院研究派的典型，功底深厚，著述颇丰，但因与政治、社会现实保持了一定的距离，故而未闻达于世间。
但其实，龚祥瑞并不规避“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的理想化诉求。作为中国法学界的前辈，龚祥瑞多有别开生面之功。他早年致力于中国的文官制度建设，晚年则将领域拓展到中国的宪政与法治进程。文革后，法学历尽坎坷在以改革开放为主调的中国涅槃重生，他是推动当代法学复苏重生的中流砥柱之一。
龚祥瑞亲历两个政
责任的重负——托尼·朱特的道德考量
2011-06-11 18:47 星期六 晴
责任的重负——托尼·朱特的道德考量
“伟大的作家要么是丈夫要么是情人。有些作家满足了一个丈夫的可敬品德：可靠、讲理、大方、正派。另有一些作家，人们看重他们身上情人的天赋，即诱惑的天赋，而不是美德的天赋。……如今小说的家庭里充斥着发疯的情人、得意的强奸犯和被阉割的儿子，但罕有丈夫。加缪则是当代文学的理想丈夫。”
1963年，以辣手著文章健行文坛的苏珊·桑塔格，为阿贝尔·加缪特制了一种既温柔又犀利的评论方式，她还把自己极少使用的形容词一并慷慨地送给了加缪：理智、适度、自如、和蔼。“除了加缪，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。”
以思力健拔闻名于世的女性思想家汉娜·阿伦特，同样对加缪不吝赞辞：“加缪，毫无疑问是当今法国最杰出的人，远在其他知识分子之上。”另有西蒙娜·波伏娃因喜欢加缪而致使她的情人萨特吃醋不已。对于一位男性写作者而言，能获得这三位女性此般赏爱，说明无论他是身为男性这一维度上，还是身为写作者这一维度，都是极优秀了。
“伟大的作家要么是丈夫要么是情人。有些作家满足了一个丈夫的可敬品德：可靠、讲理、大方、正派。另有一些作家，人们看重他们身上情人的天赋，即诱惑的天赋，而不是美德的天赋。……如今小说的家庭里充斥着发疯的情人、得意的强奸犯和被阉割的儿子，但罕有丈夫。加缪则是当代文学的理想丈夫。”
1963年，以辣手著文章健行文坛的苏珊·桑塔格，为阿贝尔·加缪特制了一种既温柔又犀利的评论方式，她还把自己极少使用的形容词一并慷慨地送给了加缪：理智、适度、自如、和蔼。“除了加缪，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。”
以思力健拔闻名于世的女性思想家汉娜·阿伦特，同样对加缪不吝赞辞：“加缪，毫无疑问是当今法国最杰出的人，远在其他知识分子之上。”另有西蒙娜·波伏娃因喜欢加缪而致使她的情人萨特吃醋不已。对于一位男性写作者而言，能获得这三位女性此般赏爱，说明无论他是身为男性这一维度上，还是身为写作者这一维度，都是极优秀了。
美丽无敌沙老太
2011-05-25 21:17 星期三 晴
沙漠是我最老的网友。去年，她在山东画报出版社出版了一本回忆录《我心深处》，字里行间，满满地都是真情，虽然历经艰辛，她却没有怨愤，没有仇恨，真情实意地爱着人生，爱着身边的人们。人间万事易消磨，忆旧犹有玲珑心，我读之，为之动心动容，写了一些随感文字，她看到后，发来一封热情的邮件表示感谢。莫逆于心，遂相与为友。她常常开玩笑说，我们都是80后。这段时间，我和她都在北京，相聚甚欢。
沙漠真是漂亮，一头闪亮的银发，皮肤白里透红，带些为岁月所馈赠的柔和松弛。岁月无情变迁，在她脸上留下的，不是斑驳的皱纹，而是温情精致的纹路，穿过漫长的时间，交叠出女性高雅的美。我和她走在公园里，好几个人情不自禁凑上来，当面赞叹她的美丽，请注意，那是86岁的“素颜”啊。真
我们处在爱恰恰可能之处——西蒙娜·韦伊的赌注
2011-05-25 20:24 星期三 晴
我们处在爱恰恰可能之处——西蒙娜·韦伊的赌注
文章得失寸心知，这篇文章我原先不想写成这个样子的，但写完就懒得改了，本来还想叙上20世界法国知识分子的角色与担当，作为一种精神背景。
我之所以对西蒙娜·韦伊感兴趣，是因为她对待政治的那种态度，高度美学化的审视。
这个评价同样可以用于对阿伦特的政治哲学的评价。阿伦特在老年的时候写作《心灵的世界》，她就想把康德对“判断力”（主要是审美的）的分析，引入政治哲学，可惜心脏病突发未能完成。
之前，我一直很疑惑阿伦特对于公共生活、政治参与的那种分析，它呈现的是一种很弱的说服力，进入公共空间行动以及沟通，可以显现一己之特性，可以显现“我是谁”，行动之人，可超越物质需要，臻于美善或永恒。这样的言说，很难在人的意志中留下强劲的影响力，甚至很难在人的情感中留下痕迹。
我也疑惑阿伦特为什么非要回到古希腊去找她的思想资源，为什么非要从亚里士多德那里把对政治的定义隆重地引入现代政治哲学中，知道有一天，我读到她的一段话，她说人类历史上，美好
文章得失寸心知，这篇文章我原先不想写成这个样子的，但写完就懒得改了，本来还想叙上20世界法国知识分子的角色与担当，作为一种精神背景。
我之所以对西蒙娜·韦伊感兴趣，是因为她对待政治的那种态度，高度美学化的审视。
这个评价同样可以用于对阿伦特的政治哲学的评价。阿伦特在老年的时候写作《心灵的世界》，她就想把康德对“判断力”（主要是审美的）的分析，引入政治哲学，可惜心脏病突发未能完成。
之前，我一直很疑惑阿伦特对于公共生活、政治参与的那种分析，它呈现的是一种很弱的说服力，进入公共空间行动以及沟通，可以显现一己之特性，可以显现“我是谁”，行动之人，可超越物质需要，臻于美善或永恒。这样的言说，很难在人的意志中留下强劲的影响力，甚至很难在人的情感中留下痕迹。
我也疑惑阿伦特为什么非要回到古希腊去找她的思想资源，为什么非要从亚里士多德那里把对政治的定义隆重地引入现代政治哲学中，知道有一天，我读到她的一段话，她说人类历史上，美好
关于女人，我差不多也有怨愤的情绪
2011-04-30 14:18 星期六 晴
关于女人，我差不多也有怨愤的情绪
我写文章，如果没有必要，一般不会刻意去标明自己的女性身份。在写作中引入写作者的性别，在某些时候是必要的，比如你的一些观点、一些判断需要一个性别背景，性别从某种程度上涉及了你的立场，或者成为你产生某种情感、情绪的源头。标明性别，就成为你作为写作者的责任，因为这一事实，有助于读者理解、诠释你所写的文字。
但是更多的时候，写作者的性别并不是一件非要加以点明的事情，一则是你的思想本身就在你自己的真实中，这真实就包含了性别，二则是，你参与一些事情的思考、研究，你的身份是作为一个完整独立的个体，而非一个男人或者女人。
我曾经有一段时间，非常关注性别问题，关注两性各自的权利与责任，特别是将其置于公共空间里。我的确发现两性之间存在巨大的不可互相抵达的鸿沟，任何人想要逾越它，必然要担负一种思想包裹，甚至道德重负。关于它的思考，是一件迷人的事情，当然不足够美好，只是它本身所拥有的未知部分，让习惯用思考来解决问题的人为之着迷，特别是女性自己。
也正是因为如此，我在采访袁筱一的时候，提
我写文章，如果没有必要，一般不会刻意去标明自己的女性身份。在写作中引入写作者的性别，在某些时候是必要的，比如你的一些观点、一些判断需要一个性别背景，性别从某种程度上涉及了你的立场，或者成为你产生某种情感、情绪的源头。标明性别，就成为你作为写作者的责任，因为这一事实，有助于读者理解、诠释你所写的文字。
但是更多的时候，写作者的性别并不是一件非要加以点明的事情，一则是你的思想本身就在你自己的真实中，这真实就包含了性别，二则是，你参与一些事情的思考、研究，你的身份是作为一个完整独立的个体，而非一个男人或者女人。
我曾经有一段时间，非常关注性别问题，关注两性各自的权利与责任，特别是将其置于公共空间里。我的确发现两性之间存在巨大的不可互相抵达的鸿沟，任何人想要逾越它，必然要担负一种思想包裹，甚至道德重负。关于它的思考，是一件迷人的事情，当然不足够美好，只是它本身所拥有的未知部分，让习惯用思考来解决问题的人为之着迷，特别是女性自己。
也正是因为如此，我在采访袁筱一的时候，提
随手纪念：你怎么忍心责备他——一本失败之书
2011-04-16 00:12 星期六 晴
你怎么忍心责备他——一本失败之书
一本让人失语的书——《自主权利的道德界限》。小心翼翼地写完这本书的评论，感觉非常疲倦。
我曾这样写这本书的推荐语：这个人的历史，比他的书好看；这个人的灵魂，比他的理论丰富；这个人的痛苦，比他的逻辑深邃。
对中国本土的经济学家，我基本持否定的态度，基本是避而远之，值得尊敬的华人经济学家，也就那么几个，粒粒可数。
若不是这本书的后记，若不是作者王国乡的经历，我断断不会细读书中的内容。
他是一位典型的中国当代知识分子，被非正常的社会秩序伤害，在自我精神成熟完善的旅途中，时代的动荡、社会的变迁，都以斧斫的方式，契入其中
一本让人失语的书——《自主权利的道德界限》。小心翼翼地写完这本书的评论，感觉非常疲倦。
我曾这样写这本书的推荐语：这个人的历史，比他的书好看；这个人的灵魂，比他的理论丰富；这个人的痛苦，比他的逻辑深邃。
对中国本土的经济学家，我基本持否定的态度，基本是避而远之，值得尊敬的华人经济学家，也就那么几个，粒粒可数。
若不是这本书的后记，若不是作者王国乡的经历，我断断不会细读书中的内容。
他是一位典型的中国当代知识分子，被非正常的社会秩序伤害，在自我精神成熟完善的旅途中，时代的动荡、社会的变迁，都以斧斫的方式，契入其中
一篇关于林贤治先生的旧文
2011-03-21 11:20 星期一 晴
去年见到林贤治先生，脸庞红光满面，头发乱七八糟，眼睛炯炯有神，很年轻，很有漫画感……
《旷代的忧伤》：隐忍负重的前行者
林贤治的文章沉雄有力，豪而不宕，刚而不历，阐幽揭明，总含深远的忧愤，褒贬论析，恻怆矜雅。当年《五十年：散文与自由的一种观察》、《胡风集团案：20世纪中国的政治事件和精神事件》、《五四之魂》等几篇淋漓俊迈的长文，在《黄河》《书屋》刊出，很多人惊呼中国思想界杀出一匹黑马。在叫嚣无所见、拉杂不知裁之文颇为繁盛的时代，林贤治的文章总是让人一望即知非他而不可为。那些在自己精神成长的过程中，汲取了林贤治的思想之光的人，一生都会对他心怀感激和眷恋，即便后来逐渐远离他。那种心智被启发，被点亮的体验，深刻而不可重复。《旷代的忧伤》这本林贤治自己编选的散文随笔集，多为旧作，但估计很多人会毫不犹豫地买下来。
林贤治，生于1948年，年少时迷恋诗歌，本该是精神恣意成长的年龄，却无可选择地被契入一个错乱的时代，充满谬误的意识形态侵袭了他周遭的世界，令他饱尝灼热、贫困与荒凉。他的学业，到中学即止，也曾雄心勃勃，意欲占领文学某一高地，后被
《旷代的忧伤》：隐忍负重的前行者
林贤治的文章沉雄有力，豪而不宕，刚而不历，阐幽揭明，总含深远的忧愤，褒贬论析，恻怆矜雅。当年《五十年：散文与自由的一种观察》、《胡风集团案：20世纪中国的政治事件和精神事件》、《五四之魂》等几篇淋漓俊迈的长文，在《黄河》《书屋》刊出，很多人惊呼中国思想界杀出一匹黑马。在叫嚣无所见、拉杂不知裁之文颇为繁盛的时代，林贤治的文章总是让人一望即知非他而不可为。那些在自己精神成长的过程中，汲取了林贤治的思想之光的人，一生都会对他心怀感激和眷恋，即便后来逐渐远离他。那种心智被启发，被点亮的体验，深刻而不可重复。《旷代的忧伤》这本林贤治自己编选的散文随笔集，多为旧作，但估计很多人会毫不犹豫地买下来。
林贤治，生于1948年，年少时迷恋诗歌，本该是精神恣意成长的年龄，却无可选择地被契入一个错乱的时代，充满谬误的意识形态侵袭了他周遭的世界，令他饱尝灼热、贫困与荒凉。他的学业，到中学即止，也曾雄心勃勃，意欲占领文学某一高地，后被
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毕明迩2012-1-21
苏州荠菜花（报摘） http://tysurl.com/DsSveV
毕明迩2012-1-21