严立真专栏

　　 丢了爱的人
　　 文/严立真
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　　 “李老师您好！”
　　 一个穿着高中生校服的女孩骑着自行车从我面前骑来，招呼了一声，便擦肩过去。
　　 我骑着自行车回道：“小惠放学了。”
　　 “是呀。”小惠在我身后回道，她已经骑远了。
　　 我回头朝小惠远去的背影望了一眼，这孩子都上高一了，长成大姑娘了。前些年她还是我教的小学生呢，如今一晃眼，都变了。
　　 我在下桥时，止不住又朝远去的小惠望了一眼。小惠青春的身影骑着一辆女士凤凰牌自行车在桥那头也下了桥面朝那低矮的楼群间骑去，不一会儿就消失在嘈杂的街头。
　　 我教小惠的时候还是一个刚从学校出来的小伙子，而今我也三十岁了。对我来说，三十岁这个年纪是一个成熟而又不会再有变化的年纪，我的人生路仿佛眼前这条回家的老街一样，将永远这么平凡下去，我也没有别的奢望，儿子和妻子都有了，家庭和睦、职业稳定，我还有什么奢望呢。
　　 我顺着下桥的水泥路骑下去，拐了一个右弯上了回家的老街，远远就看见老街坊们。他们跟往常一样，打麻将的

　　耶稣的遭遇
　　文/严立真
　　耶稣再次复活来到人世间重操旧业四处奔走传上帝的福音，但是仍旧四处被人类欺负，尤其在中国连内裤都被光着屁股的土匪抢走，耶稣于是光着屁股被公安之流当成盲流打死之后又去天国见上帝。
　　耶稣见到上帝哭道：我的主啊，我的万能的主啊！请求您告诉我，现在都21世纪了，为什么我仍旧用所有的爱去爱人类，人类这次却对我更加残忍；他们不仅抢了我的内裤，公安之流还把我当成盲流赤条条地打死！我的主啊，我的万能的主啊，这是为什么？
　　上帝像哑巴一样沉默不语。
　　耶稣继续说：我的主啊，我的万能的主啊！请求您不要再沉默了，我不想再宝里宝气地复活去遭罪了。您回答我，是不是魔鬼会有法子战胜您？！
　　上帝终于有了反应，叹了一口气，说：我个崽啊，看来是时候告诉你真相了。你千万要记住，当魔鬼用谎言吃了人类的良心就是魔鬼逼我下岗的时候。
　　

　　局长大人
　　文/严立真
　　 “局长，人民路又有人摆摊了。”
　　“小王你又不是不知道上级已经给我们城管局下了死命令，在创建文明卫生城市领导小组没有来考察之前，人民路上要坚决杜绝乱摆摊现象。”
　　“我们跟那些摊主都讲过这些问题了，他们不听。”
　　“那就砸了他们的摊子。”
　　“局长您是不知道啊，他们都是做小本生意的砸了他们的摊子不值几个钱，他们马上又可以重新开张啊！”
　　“那就把那些摊主修理一顿，让他们长长记性。”
　　第二天上午小王气喘吁吁地跑回来向局长报告情况。
　　“局长，不好了！”
　　“咋了？”
　　“兄弟们下手太重了，把一个卖地瓜的老头打死了。”
　　“他妈的，矿难死了人给四万，那咱们也给他家四万。你去警告他们家拿了钱不许再闹事，再闹事再修理。”
　　当天下午，局长突然接到老娘的电话：
　　“二娃子，你爹今天上午到人民路卖地瓜跟城管讲了两句理，他们就把你爹打死了，还说给我们家四万不许再闹事……”
　　

　　文/严立真
　　网络小说的主流是“爽”。什么是“爽”？就是让主角一路做成功的人物，你可以虐主角但不能把主角像写严肃小说一样虐成阿Q一样没有出息，你得让主角走向人生的成功实现自己的人生理想。
　　网络小说是故事流。什么是故事流？就是网络小说必须故事性要很强。讲故事也是一门很高超的艺术，故事讲的好才能吸引人。故事情节要发展下去，就要相应的故事三要素：人物、情节和环境。
　　不同的故事有不同的人物、情节和环境的要求。一般作者写着写着故事就无法继续写下去，其主要原因就是故事三要素没有配套好，至少我每次故事讲不下去的时候就是出在这个原因上。
　　我们不可能把《笑傲江湖》里的令狐冲写成韦小宝，因为令狐冲的故事三要素只能是江湖纷争的套路，不可能是韦小宝的官场纷争套路，所以一开始讲故事前就要先弄清这个问题，否则到了后面就会无法圆场。
　　这是我最近写网络小说的一点心得体会，在这里跟朋友们分享一下，不当之处敬请批评指正！
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　　新书《绝圣》
　　题材 异世大陆
　　书名思想来源老子的绝圣弃智思想
　　绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义

　　韩寒不懂这些问题
　　文/严立真
　　韩寒年终岁末写了《谈革命》、《谈民主》和《要自由》，三文均无新意，这些问题在上个世纪80年代中国文化界和政治界就讨论过，那时候的结论跟韩寒认为中国国民素质差不能搞民主是一样的调子。
　　然而事实真的如此吗？我看不是。我认为不是的理由很简单。
　　我们先来说中国的革命问题
　　在中国历史上的任何改朝换代的革命，都是因为统治者积重难返最后又不肯推行改革所致。比如清王朝的统治者的“新政”历史。
　　所谓“新政”主要是指清王朝做的一些改革，这种改革从洋务运动就开始了，但是没有触及体制，真正的新政是戊戌变法。戊戌变法第一次提出来改造“君主专制”体制，实现“君主立宪”，这才是改到了体制的关键。戊戌变法是一个很好的机会，当时人非常兴奋。数据表明，当时知识界对世界、对西方有了解的人士都觉得，这是唯一一条可以避免危机的道路。两种势力促成了戊戌变法。除了利用公羊春秋“托古改制”的康梁等人，部份地方巡抚也是改革力量，如湖南巡抚陈宝箴等。历史学家陈寅恪讲得很清楚，清朝末年的另外一个改革并不是讲公羊春秋之类的意识形态，而是实务要改革，

　　真挚的吻
　　文/严立真
　　在爱情这个谎言的城堡里
　　隐居着一个真挚的吻
　　她在谎言的迷雾里窥视着我
　　任由我的光阴似箭爱情如水
　　
　　在夕阳来临之前，我看到了孤独和伤痛
　　我不再奢求康庄大道上的慰藉，我将走上幽径
　　不顾荆棘刺肤，毅然前行
　　感受那孤独和伤痛，梦想……
　　真挚的吻，温香湿润
　　

　　写作与生存
　　文/严立真
　　今天下午我跟爸爸通了一个电话，我爸爸跟我谈了一个人，这个人今年四十岁了，跟我是同行。我以前从来没有听说过他，据我爸爸说这个人当年考上大学做了一个很反常的人生决定，不读大学改为宅在家中写作。岁月如过隙之驹，如今他年过不惑之年，写作的理想没有实现，自己也像唐吉诃德一样被旁人嘲笑。
　　最近他的父母找人想帮他说媒，但是他这种情况打着广告都很难再有女人会跟上他。他在旁人的眼里，我估计已然是一个另类，一个精神病患者。因为他整天宅在家中写作又跟世俗隔绝，这是俗人永远也无法理解的生活方式，尤其是拜金主义盛行的当下中国人。
　　我从我爸爸的口气中听出了味道，他也在嘲笑这个为理想而死的男人，虽然他也差点有一个这样的儿子。
　　我相信这个为理想而死的男人，一定生活得很孤独很痛苦，我不相信他在俗人的口水中和自身的贫困中能够活得洒脱。陀思妥耶夫斯基说过：穷人的美德就是赚钱。这话我曾经在网上说的时候，有清高而又清贫的同行觉得这话不妥，是一种堕落。
　　我曾经也如此理解过，并且身体力行坚持近十年不变；然而当我认清到清高不能当饭吃，清贫不会有自

　　男人没钱是垃圾
　　文/严立真
　　近日，一个视频在网上疯传，视频中显示在一地铁车厢内，一女子怒骂身边的男友，并称“男人没钱就是垃圾”。视频引来网友热议，大部分人对该女子的行为表示反感，也有网友质疑其为炒作，称其“演技太差”。
　　我们先不管这是不是炒作，因为现实就是这样的。现在的中国男人想结婚，如果没有钱，要么单身，要么娶歪瓜劣枣。除非这男人家庭条件还能维持温饱，而他自己又长得帅气，或者自己是一只潜力股（有出息），否则一般来说是找不到漂亮老婆的。
　　因为原因很简单，众所周知中国是一个国富民穷的“社会主义”国家，社会福利对普遍老百姓来说几乎是零，公民的生活保障只能靠自己手中的钱来维持；所以在中国钱不仅仅是中国人的救命草而且还是衡量一个人尊严的标尺，没有钱在中国会活得像狗一样被人瞧不起。
　　女人向来是爱慕虚荣的，尤其是漂亮的女人，从画面中可以看出那个女人长得不错，打扮也时尚，如果中国允许拍AV，她做女优可能会因此一炮而红。
　　这样的女人，如果跟上一个没有钱的男人，吃饭会成问题，生活会成问题，尊严更不用谈了，会有很多亲戚朋友说她：“你瞎了眼怎么

　　通俗小说作者的天职
　　文/严立真
　　《我的巫术笔记》历经磨难，终于来了一个大结局。虽然这个结局不是自己想要的，是无奈的结局，但是我将它结局了。
　　写这部小说一波三折，从大陆不允许出版停笔再到跟网站签约继续创作等等，让我深刻体会到一个中国自由撰稿人写作的艰辛和无奈，但同时也让我学会了中国式的书写游戏。就是在不自由中寻找自由书写，我做了这一点。
　　经过创作《我的巫术笔记》，让我发现写网络小说对一个有理想的作者来说虽然很辛苦也很无奈，但是只要自己去写，总会找到书写的乐趣和收获。
　　我现在喜欢上了网络小说的写作，休息几天开始写新作。现在写小说——应该说写网络小说对我来说没有难度，我讲故事的本领是很自信的。
　　《我的巫术笔记》在网上有上千万的点击率，深受读者好评。我现在明白一个道理，作者跟读者的关系应该是作者要学会对读者循循善诱，把读者的阅读G点点中，然后把读者的阅读兴趣引向正途。
　　有人说写作没有正途，也没有邪途，只有自由之路。我反对这种观点。如果是自由写作，是作者忠于自己想象的自由表达，那么无论写作出的内容是什么都是正途，因为这是人

　　


　　7月23日，几名晚饭后散步的当地居民在谈论“鬼楼”
　　
　　　　灵异事件
　　
　　　　究竟是谁、什么时候、在哪里——睡觉时从床上跑到了走廊里，没有一个人说得清楚。
　　
　　　　“鬼楼”通常是指近年来出现在城市中的“问题楼”，因一些怪异传闻而得名，并在民间广为散播。记者在网上查询发现，青岛、北京、天津等城市均有“鬼楼”。然而很少有哪个地方的鬼楼像沈阳鬼楼这样知名。打车到该地带时，只要说是“鬼楼”，出租车司机们便能心领神会，径直开过去。
　　
　　　　位于沈辽中路31号、33号的那两栋9层连体楼，就外观而言极为普通。31号楼一层有一家旅馆、一个浴池、一家门窗店，还有一间挂着“铁西区市容管理办公室”的牌子，从二层向

怪冷漠的愚民没有用
　　这里发不出来，有敏感词挡道，请朋友到我的凤凰博客垂阅！

　　文/严立真
　　前两天在天涯根据群里与朋友探讨中国人的悲剧问题，有人说是中华民族的劣根性使然。我以前也比较认同这个观点，从罗素的《中国人问题》到史密斯的《中国人的性格》再到本国人鲁迅对中华民族劣根性的批判，无一不在告诉世人，中华民族是一个劣等民族。
　　其实我们错了，日耳曼民族跟俄罗斯民族还有英语民族，他们的自私和残忍比中华民族强一百倍，历史早就证明过，他们的殖民主义，他们的黑奴历史，他们的法西斯主义等等，哪一样自私和残忍的历史都远超中华民族。今天这些民族的百姓生活在了文明和民主法治的社会里，摆脱了自私和残忍的历史魔咒，不是这些民族的百姓比中华民族的百姓觉悟性更高，而是这些民族的精英有社会责任感和公德心。

中华民族其实是一个温良的民族，是一个讲求自律的民族，是一个重德性轻事业的民族，讲求大生命的民族。今天中华民族沦为道德真空、政治腐败、思想混乱、文化凋离、人人自危的劣等民族。这真正的罪过不是中华民族的百姓，因为百姓永远是跟风的羊，无论哪国百姓无不如此。真正的罪过是中华民族的精英们，他们是丧心病狂的独裁者，他们是强奸女生的教授，他们是下毒的奸商，他们是助纣为

　　你优美地走来
　　宛如那深沉的雨夜
　　醒来吧，我的爱
　　清晨已经在烈日的碗中
　　丢下新的种子
　　

　　伟大的唐吉珂德与卑贱的阿Q
　　文/严立真
　　唐吉珂德跟阿Q的相同，是同样生活在悲惨而又荒诞不经的社会里；不同的是唐吉珂德有精神生活，他有改变这悲惨而又荒诞不经社会的理想；而阿Q则不但没有唐吉珂德这些精神和理想，相反还向悲惨而又荒诞不经的社会忍从。
　　中西文化的差异，在这两部伟大的小说中可以看个清清楚楚。
　　中国文化人跟阿Q一样往往用现实的眼光看世界，虽然有精神胜利法，但那不是追求理想人生的精神，那只是使自己被残酷的现实折磨透了的精神自慰，因为这是他们被现实的残酷吓住之后向现实的残酷忍从结果。而西方文化人跟唐吉珂德一样，他们不畏惧现实的残酷，带着满腔的激情和梦想去挑战一切残酷的现实。
　　看中国人的小说让人变得像阿Q一样会做白日梦，长着满脑子自慰精神自慰，但不会有胆识去挑战残酷的现实；看西方人的小说让人变得像唐吉珂德一样会勇往直前，敢于挑战一切阻碍自己理想的残酷现实。当然我承认不是所有中国人的小说都如此让人看后变成阿Q，但至少相当一大部分会是如此；尤其是当代中国体制内的小说家，他们的小说就是为了使人变成阿Q而创作的。
　　真理和幸福，只能在

　　贵网7月12日讯 近日，论坛上出现一则“官员涉嫌强奸人民教师”的帖子引起网友广泛关注，发帖人是毕节阿市中学26岁的初中英语老师—周琴。她称2011年5月17日，阿市中学校长强令她陪8位领导喝酒。酒醉后的她，被毕节阿市乡国土资源管理所所长王忠贵强奸了。更让人感到震惊的是：网传周琴向当地派出所报案，警方竟然说：“戴避孕套不算强奸”。
　　在中国官场上混的人都知道，漂亮的女公务员是领导的后宫。巴结领导有两条路子，一是送财物，二是送美女。现在哪个官员没有钱没面子，没有几个漂亮二奶更没面子。屁民告官员强奸，警方当然只能说“戴避孕套不算强奸”了。这很正常，因为这就是中国特色。