思存斋

　　忽聞微博起波瀾，獨立韓秋秀腦殘。
　　才拜江頭思想塔，又哭城下水晶棺。
　　誰知和尚貪腐肉，自謂名師污杏壇。
　　第一視頻烏有臉，華山論賤不孤單。

　　神州泪別恐相催，俗世難銷濁酒杯。
　　王粲登樓傷歲暮，禰衡擊鼓痛時哀。
　　方舟不度紅羊劫，香草自憐黑馬才。
　　鐵屋能藏冰與火，雲山萬里久低回。
　　
　　

　　
　　南宋诗人陆游一生作诗宏富，仅流传至今的即有9400多首，陆游自称“脱巾莫叹发成丝，六十年间万首诗。”根据编集删汰情况看，其实际创作量远逾万首。陆游性格豪放，胸怀远志，诗歌风格亦追求雄浑豪健，笔力清壮顿挫，对于诗歌创作可谓深谙诗家三昧，他在《示子遹》中明确提出了自己的诗学观点：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”
　　
　　此处不录原诗，撮其要旨，为陆游传授自己的写诗心得给儿子陆遹：我初学做诗时，只知道一味在辞藻、技巧、形式上下功夫，及至中年方领悟诗歌创作应该更加注重内容、意境，应该反映百姓的要求和喜怒哀乐。这个认识可谓知者言，陆游正是结合自己一生的创作实践总结出这一点，陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”结合这两句诗句，可知其所谓“工夫在诗外”正是强调要“躬行”，到现实生活中广泛涉猎，开阔眼界，方能入乎其内、出乎其外，方能高屋建瓴、一览众山小，做到超脱而不拘泥。歌德亦说“理论是灰色的，而生活之树常青。”
　　
　　一个诗人所写作品的优劣，形式固然重要，但是所表达的思想，所传递的精神，即内容更重要，而“诗外功夫”是由其个人阅世，见识以至

初恋
犹记得 那一年
我念初二 你念初一
你扎一条马尾
眉若新月 手若柔荑
一天放学 回家路上
我骑自行车 在前
你也骑自行车 在后
影子重叠在一起
为了躲避迎面驶来的一辆卡车
我将你的自行车刮倒
你仓皇无措 踉跄站立
那一刻的你
颜如舜英 灿若桃李
我忙不迭道歉：同学 对不起 你叫什么名字
我暗自感谢那个司机
没有他
你的名字 恐怕还是个秘密

默念你的名字一万次
你的名字可真好听
从此以后 你的模样
俏生生站立 挥之不去
你是小偷 将我的心偷走
你是强盗 将我的梦占据
可是我是那么自卑
觉得自己鄙俗不堪 低到尘埃里
而你巧笑倩兮 美目盼兮
云鬟雾鬓 飞舞裙裾

认识你已经五百日
我已在佛前求了五百年
不是将我化作一棵大树
而是让日子不断重复
重复就是重复，重复，重复，重复……
重复遇到你
可是每次和你狭路相遇
你都涨红了脸 抿着嘴快步逃去
空留衣香在

　　风流散尽朝阳庵
　　大万石山村因大万石崖而得名，另有一个村子名叫小万石山村，大万石山村、小万石山村与毛庄三个村子地域上十分接近，而大万石山村显得更加占据形胜之利。大万石山村里有一位叫作刘凤荣的老人，数十年间苦练书法，是当地远近闻名的“文化人”，大万石山村的村书记毛海向记者介绍了基本村情之后就对记者说：“你们要是想了解我们村的历史掌故，非得去问刘凤荣老人不可，他是我们这里的活字典，前五百年，后五百载，啥都知道，没有啥能瞒得过刘凤荣的。”
　　于是记者来到刘凤荣老人的家中，老人热情地接待了记者，在老人的口中，一个古老而又别有情韵的村落逐渐清晰起来，原来村中曾经有一座朝阳庵，朝阳庵完全是按照北方传统的五正六厢的形制设计建造，遗址就在村东头的一块空地上，所谓“前有照，后有靠”，实乃形胜之地，风水极佳。朝阳庵正殿供奉如来佛祖，西面的配殿则供奉关羽，关羽作为忠义神勇的化身，逐渐成为崇拜的偶像，发展至清朝，臻于极致，东殿内供奉的是历朝历代的忠臣贤相，譬如比干、姜太公之类的。朝阳庵内还有巨钟一座，除了日常的法事之外，每年的正月初一都会敲钟以示庆贺。附近的村民皆来此上香拜佛、许愿还愿。在

　　新婚燕婉卜良期，鼓瑟吹笙待凤仪。
　　八韵梅花惊海岛，半杯淡酒醉罗帷。
　　颜开鸾镜梨涡浅，墨染霜毫宋赋迟。
　　从此春风频入梦，画眉深浅两心知。
　　

　　年底了，我也总结下2011年。有人或许会认为2011年是个多事之秋，其实不然，至少我觉得这一年与历史上任何一个其他年度相比，都并不显得灾难更加深重，究其故，不过是我们知道的更多了。感谢网络，感谢传媒。
　　
　　一年如梦至此休，屁民无梦更无求。
　　
　　浮云蔽日望仙岛，海雾江云一样愁。
　　
　　忽闻倭国几不存，冲天海啸巨浪吞。
　　
　　大核民族浑无恙，盐荒子孙豕狼奔。
　　
　　徐武飞越疯人院，祖国强盛撼故宫。
　　
　　独立参选达民意，遍地红歌曲未终。
　　
　　甬温高铁动车毁，总理问责怨雷公。
　　
　　一声干爹爱马仕，玛莎拉蒂可追风。
　　
　　八刀致命钢琴手，要有光明要有诚。
　　
　　世人尽戳脊梁骨，织里抗税传吼声。
　　
　　优秀少年五道杠，落后少年绿领巾。
　　
　　免费午餐真善举，夺命校车事故频。
　　
　　长丰代工达芬奇，潘庄秀华落泪迟。
　　
　　天神对接民仰望，航母出海镇熊罴。
　　

　　桂堂感旧绮怀情，细逐空香梦里行。
　　一夜江南风露冷，八年阙下酒杯轻。
　　枉抛心力题佳句，浪掷年华买笑声。
　　太白楼头纷辍笔，诗名当日震公卿。
　　
　　国学数典cloudboy兄和作：
　　我亦思君别有情，江湖风雪卅年行。
　　狂来浊酒须长醉，换得浮名只自轻。
　　病马奋蹄悲失路，冷蝉倚树每吞声。
　　劳劳书剑飘零恨，泪尽中年误马卿。
　　
　　秋来无奈总伤情，萧瑟西风一雁行。
　　客里青山皆断梦，尘中白眼惯相轻。
　　江湖谁解扁舟意？京洛曾闻击剑声。
　　易水悲歌曾吊古，重泉归去遇荆卿。
　　
　　扬州风月感多情，落拓青楼十载行。
　　罗袖佳人曾共语，蛾眉知己未相轻。
　　锦瑟年华留绮梦，玉楼丝竹谱芳声。
　　湖州杜牧如回首，毕竟生平最忆卿。
　　
　　凭吊毗陵一片情，冰天跃马旧时行。
　　侧身谁识故人意，冷眼久将流辈轻。
　　书剑长携能作健，骅骝伏枥岂无声？
　　文章自是千秋业，六十年来唯有卿。
　　

　　山有蕨薇邑有诗，农耕笔墨两相宜。
　　欲笺心事裁新句，却慕高风拜旧祠。
　　孤竹清芬传万世，阳山胜景展双眉。
　　十年结社嘤鸣久，犹有豪情似旧时。
　　

　　七月红歌韵最哀，天雷当鼓祸频来。
　　音容黯淡坟前土，身世浮沉劫后灰。
　　微博能传民众意，纸媒何惧狗尿苔。
　　乾坤无力凭谁转，袖手神州乱世才。
　　
　　

　　皓腕青丝染血污，生于计划死糊涂。
　　心头恨恨心头锁，梦里卿卿梦里呼。
　　欲晓伤亡猜数字，空抛涕泪叹穷途。
　　红歌声断兴邦难，愁看生民泪眼枯。
　　
　　一海粟大姐原玉：
　　欲借雷公掩血污，民心似雪不糊涂。
　　断桥尸骨临风泣，黎庶忧怀和泪呼。
　　迟察祸端已失道，明知险状又当途！
　　和谐冒进为功利，天怒贪官恨眼枯！
　　

　　
　　　　神话类第一
　　　　圣贤类第二
　　　　帝妃类第三
　　　　贤明类第四
　　　　孽嬖类第五
　　　　合鸣类第六
　　　　本事类第七
　　　　憾恨类第八
　　　　殉情类第九
　　　　薄幸类第十
　　　　僧伽类第十一
　　　　女冠类第十二
　　　　龙阳类第十三
　　　　娼妓类第十四
　　　　家妓类第十五
　　　　侠义类第十六
　　　　机缘类第十七
　　　　幽怨类第十八
　　　　贞德类第十九
　　　　悍妒类第二十
　　　　夙慧类第二十一
　　　　奔淫类第二十二
　　　　离魂类第二十三
　　　　反目类第二十四
　　　　辞采类第二十五
　　　　解颐类第二十六
　　　　神仙类第二十七
　　　　鬼怪类第二十八
　　　　变态类第二十九
　　　　遗迹类第三十

　　《周易》曰：“一阴一阳之谓道”，又曰：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇。”又说：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”《孟子》曰：“男女居室，人之大伦也”，《礼记》曰：“饮食男女，人之大欲存焉”，告子亦说“食色，性也”，因此可以这样说：饮食，乃生存之本，男女，乃繁衍之本。正如《诗大序》所云：“风天下而正夫妇。”《中庸》亦云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”故此，夫妇为人伦之始。人之男女，有如天地之有日月、阴阳、乾坤，纯乎自然之事。
　　　　男女之情，人类性爱是大自然创造且附属于生命而存在的本能的行为，受社会各种因素影响，上古时代，社会对男女性爱平和看待，并无太多礼教束缚，于是就有这样的记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁；若无故不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”爱情以性爱为基础，但绝不能等同，二者至多是包容的关系，否则无法解释那个痴心汉子为见自己钟爱的女人而净了身。这里面没有一丝一毫的性欲存在，全部都是爱。
　　　　《诗经》中有“心乎爱矣，遐不谓矣”之句，《礼记》则有“何谓七情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

　　遍地红歌不是春，人间翻覆海扬尘。
　　当时理想成奢望，今日先驱即罪人。
　　千万头颅悲日月，两三名姓曜星辰。
　　空留史册扶社稷，祸害苍生岂佞臣？
　　
　　

　　
　　一片花飞减却春，（杜甫《曲江二首》）
　　繁华事散逐香尘。（杜牧《金谷园》）
　　行人莫问当年事，（许浑《咸阳城西楼晚眺》）
　　今见功名胜古人。（岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》）
　　五夜漏声催晓箭，（杜甫《和贾舍人早朝》）
　　九重天上现星辰。（吴承恩《一轮明月满乾坤》）
　　平生肺腑无言处,（杜荀鹤《自叙》）
　　从此谯周是老臣。（温庭筠《经五丈原》）
　　
　　王孺童原作：
　　祖国繁荣遍地春，
　　知恩难忘感前尘。
　　开天辟地九十载，
　　德政泽民亿万人。
　　构建和谐昭日月，
　　科学发展耀星辰。
　　此生纵有千年寿，
　　尽献苍生作党臣。
　　王孺童新浪微博上的自我简介：著名学者，现为全国青联委员、民建中央文化委员会委员、中国佛教文
　　
　　化研究所特约研究员，出版佛学专著十余种。