江边书画苑

　　

王垿（1857－1933），书法家。字爵生、觉生，号杏村、杏坊，晚号昌阳寄叟。山东莱阳人。光绪十五年（1889年）己丑科进士，钦点翰林院庶吉士，后授检讨，詹事府、右春坊右赞善，因他在1894年大考翰詹时得第二名，一年后转左春坊左赞善，以后又升为右春坊中允、翰林院侍讲学士。1900年7月，八国联军进逼通州，其护驾西行。至西安，遂升国子监祭酒，1901年冬慈禧返京，清廷赏护行人员，王垿被赏戴花翎。1903年授河南学政，督学河南兼授翰林院学士，后升内阁学士兼礼部侍郎，1907年又署法部右侍郎兼实录馆副总裁，为光绪写《实录》。辛亥革命后，1912年王垿欲回莱阳，因天津兵变，路途受阻，又闻莱阳也哗变，遂至青岛定居，因思念故里，遂将居所称为“寄庐”。1917年张勋复辟时还给了他一个弼德院

　　这九开信札具有极高的收藏价值，里面提到潘龄皋与天津华世奎家族的亲密关系并说了潘龄皋卖书法的事情，重要的是说到了潘龄皋晚年视力不太好，就很少写扇面了，就是给十倍的价格也不会写了，这对收藏潘的扇面和鉴定是有极大借鉴作用的。
　　
　　潘龄皋（1866—1954）字锡久，河北保定安新人，1866年1月9日生。1881年秀才，1894年甲午科举人，翌年乙未科进士，授翰林院庶吉士，人称潘翰林。曾任甘肃隆德、张掖、皋兰等县知县，秦州、肃州知州，兰州府知府（未到任）。嗣简放省巡警道，历署提学使、布政使。1914年6月任安肃道道尹兼嘉峪关监督，1917年去职。1921年夏任甘新勘查禁烟大员。同年10月任甘肃省省长，1922年8月辞职。晚年以卖字为生。新中国成立后，曾任中央人民政府人民革命军事委员会参议、北京市人民代表。1951年7月被聘为中央文史研究馆馆员。1954年6月19日病逝，终年88岁。 　　潘龄皋书法造诣颇高，擅楷、行书，小字尤精。结体平正匀称，用笔圆润流畅，风格秀美典雅，深受书家好评，可谓“轻柔中饱含刚劲，简朴中蕴蓄深沉”。成为民国时期北方著名的书法家。当时与谭延闿齐名，有

　　张丰孙，山东聊城 堂邑人，清康熙五十一年进士，任职不详。
　　
　　
　　

　　


　　
　　朱家宝（1860～1923）字经田。华宁县宁州镇人。官至安徽、吉林巡抚。坚忍伉直，一以洁清自励。善黄庭坚书法，雄伟有力。《桐城马其昶撰墓志铭》 。清光绪十八年（1892年）进士。选翰林院编修，再授礼部祭司，后历任直隶平乡、新城、南和知县。为直隶总督袁世凯所赏识，被袁推为“近畿循史第一”，升保定知府，被派往日本考察政务，回国后升江苏按察使。光绪三十二年（1906年）由东三省总督徐世昌荐为吉林巡抚，未赴任，三十三年（1907年）安庆起义后移任安徽巡抚。1908年11月镇压了马炮营起义。

　　





　　
　　聂成文：现任中国书法家协会副主席，中国书协创作评审委员会委员，全国中青年书法展评委会副主任，中国书法培训中心教授，辽宁省书法家协会主席，辽宁省文联副主席，辽宁省文联书记处书记。

　　


　　
　　姚钟葆（?-1926），江苏吴县人，寓上海。画山水私淑胡远，笔意新颖，构局务精，既而悔之，草草下笔，专主气韵，人转以甜熟病之。性嗜酒，中年咯血而卒。有性安庐画谱行世。（海派六十名家之一）
　　
　　
　　于泽九，清代画家，天津人，以擅书名重于时。擅墨兰，用笔劲力，无柔媚气
　　
　　，叶多直笔，不事婉曲，别有一种幽远之态。《清朝书画录》称其“随意挥洒
　　
　　，高致绝伦”。《兰石图》轴，其风格突出，兰石如写，甚有特色.
　　

　　


　　何维朴 （1844 -1925 ）湖南道县人。 字诗孙，晚号盘止，亦号盘叟，又号秋华居士、晚遂老人 　　室名颐素斋、盘梓山房，湖南道县人。何绍基之孙。以山水画著称，宗娄东派；书摹其祖何绍基亦得其形似 。 　　同治六年（1867）副贡，官内阁中书，协办侍读，江苏候补知府，清末任上海浚浦局总办 。 　　工书、画，晚寓上海盘梓山房，以此自给。画以山水著称。宗娄东四家，清远高妙，无时流霸悍草率习气。对於古画之鉴别尤精。书摹其祖绍基，亦得其神似。少精篆刻，宗秦汉，晚年倦於酬世不复作。有印文曰清凉山下转轮僧。收藏古印甚多，有《颐素斋印存》六卷传世 。卒年八十二。

　　


　　王廷相：（1851__1900）字梅岑。直隶承德人。光绪十二年，2甲26名进士，散馆授编修。历作国史馆协修，山西学政，江南道御史。任内疏请赈济饥民，反对增加赋税，因弹劾张荫恒去职，主讲城南龙愧书院，兼易水，涿鹿两郡讲席。后入李秉衡幕，随其出御八国联军，失败后，投井死，赠五品卿衔。

　　


　　
　　我国著名教育家严修先生，祖籍庄桥街道，生于直隶（河北省）三河县。1882年中举人，翌年连捷成进士，曾授翰林院编修。1894年至1897年任贵州学政时，将贵阳南学院改为经世学堂，讲课以经史、算学为主，首开贵州新学风气。甲午战后，他认为欲强中国必须改革教育，奏请开设经济特科，以广取人才。后任直隶学校司总办，综理全省学政。他以劝学筹款为首务，先后创设了劝学所和宣讲所，开办天津模范小学、天河师范、北洋师范、高等法政、女子师范学堂等。1905年至1909年任学部（全国最高教育行政机关）侍郎，在全国推进新式教育的规范化、制度化，逐步形成了较为完整的教育体系。他曾赴日本、美国、加拿大等国考察教育，与张伯岺先生一起创办了南开中学、南开大学、南开女中和南开小学，为此先一次

　　艺术品市场门类很广，这里只说中国书画。因为一滴水可以折射出太阳的光芒。
　　
　　在这个圈里玩久了，便会感觉自己什么都不知道了，感觉自己就像未懂事的孩子一样。经常听人说，这个圈里的水很深，特别是书画这个门类。这个水到底有多深？是否是飞流直下三千尺呢？还是熊市不言底呢？我不清楚。
　　
　　一个在圈里玩了一二十年的朋友跟我说：“真不知道他们到底想要什么东西，真不知道在他们眼里什么东西才是真的”？我来回答这个问题，他们想要的是假东西，但这个“假”必须符合三点，“真”，“精”，"新”。为什么会这样呢？如果假何以言真？更谈不上精了，新只能是保存的好。但是行内有句话叫宁买假中真，不买真中假。假的东西自然就要便宜，又真精新，自然好卖。所以，就要这类的东西。第二点，那什么样的东西又是真的呢？这里要说的是中国地域之大，各地形成的圈子不一样，所以对一幅作品的认定标准也不一样。正像黎雄才那幅画的真伪鉴定一样，南北鉴定结果确相反。那这个“真”就无从考证吗？当然不是。确定一幅作品的真伪是个庞大的工程。一，至少要会写会画一点吧，没有听说哪个书画鉴定家不会写画一点的。二，至少要了解点历

　　胡濬：字笈孙，号芰荪，直隶天津人。光绪二十四年戊戌科3甲16名进士，（翰林）散馆后改主事，官至大理寺推事。民国间，居天津，以鬻字为生，书法学颜真卿，尤长于榜书。
　　这种纸质的，花笺。又是文化人的书法，多好啊，何人的胡翰林可与此幅比美呢？ 花笺为著名画家吴观岱梅花。

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�牐犝饧改曜丛�翰林书法受热捧，价格步步走高。我个人比较喜欢这种类型的书法，主要是中规中矩，雅俗共赏，既有传统功力又十分耐品。可是有人提出观点说，这种书体缺少艺术气息，更谈不上创新。观点有些正确，但也有点强迫古人了。任何艺术形式都是当时时代的反应。就像现在的流行书风。我也主张创新，创新是一个民族的灵魂，没有了创新艺术上是很难进步的，现在人们似乎都认识到了这一点。但是这创新不是凭空而生，不是说写几年书法就能胆大妄为敢于去创新了。为什么当代的书法得不到当代人的认可呢？这个社会现像很值得反思。
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�牐牶饬恳桓鍪榉ǖ暮没担�不是看有无新意，而是看其线条的质量与内涵。当然既新意又有内涵那是最好的了，可是这是很难的，非有大悟性与丰富的人生经历是达不到的。只要握笔虚空，书写时心情保持闲适，那么作品的结果会是有几分耐看的。现阶段我们的社会生活中太追求于创新，反而这个时候更要安静下来反思自身的创新，创新是在深研古人书体和书风的前提下自然而然的创新，这里的创新是无意的，是不知不觉的。而非主观意识的。我个人更倾向于安分守已，多读古人碑帖，在十分想下笔时就写几天

�牐犠罱�收了一幅樊增祥的对联，很是感动。其书法用笔闲适，并结合碑意，格调很高。挂在家中，让人爱不释手。樊大翰林曾在清晚期任南京和陕西的布政使，为官期间身先士卒，案牍劳形，并且一生之中作诗三万余首，实是让人敬佩。据说，梅兰芳的好多京剧也是经过樊增祥修改过才成为很有文采的剧本的。一代宗师，后辈仰止。
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�牐犖饣�源 （1893－1972）初字渔邨，后字子琛，号桃坞居士，江苏苏州人，曾赴日本考察美术。家为吴中望族，收藏宋元古画甚富。曾以巨资创建苏州美术专科学校于沧浪亭畔，自任校董及教授。擅山水、兰竹，顾云弟子；并精于医道。山水远师董源，近宗董其昌，笔墨清秀。竹石师文同，偃仰疏密、合乎法度。书宗米芾。上海有"三吴（湖帆、待秋及子琛）一冯（超然）"之称。建国后，居香港，卒于印度尼西亚。作品多数流散海外。《梅竹又清图》轴，图录于《1947年中国美术年鉴》。著有《客窗残影》。


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�牐牎　≡律�,是思乡的情绪;是思人的情结!记得我在梅州石正镇那个小山村里居住的时候,每当战友们熟睡之际,我便会从山洞中走出来,坐在马扎上,端着茶杯,点燃一支烟,看天上的月......四周的山是黑色的轮廓,只限于有在月光的惨淡经营下才依稀可见,微风吹来,吹过脸庞,打在竹叶上发出沙沙的声响,不知不觉中生发一股寒意.月亮却依旧那样安祥,那样美!美丽的月色总会让人暇思飞扬,望着它会想到远方的洛阳,还有城中牡丹花下;望着它会想到遥远的钢都,那里有亲朋,同窗,如果他们看到这美好的月色,是不是也会像我一样对景生情起遥思呢?!想必会的.因月色太美,太醉人...听人说月宫中有个嫦娥,她天姿婀娜,在夜晚的时候总会站在那里思念后羿,可是早已天上人间,她的眼神里一定充满了悲凉.....只有和玉兔相依为伴,玉兔解其意就会在那里不停的捣药,以排遣嫦娥的寂寞.又听说月亮上还有一棵桂树,树下有一个老人叫月老,天天在那里牵红线,可是为什么不给嫦娥牵呢?思前想后,看来月老也有渎职,玩忽职守的时候啊!东坡有诗云:"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟"!想起这些,看来还是我错了这不是月老的错,而是