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穷人郭发财：4 孔丘端起绿色军用茶缸，起身离开椅子，...(2011-11-02)
短暂游客：羊与狼本是天敌，而宋江为了个人一己之私，圆...(2011-10-08)
leziti：说是说，听是听，各人自己动脑筋。 脑壳是...(2011-10-02)
wooten：本来是人民的茅台，现在变成了极权阶层的茅台(2011-05-23)
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吴楚宴：初六日访陈兆堤老师有感 http://tysurl.com/hsS0N6
匆忙出世2012-1-29
新闻就是这样变成了宣传 http://tysurl.com/KsS0iq
大摸鼓眼2012-1-29
中国房价将在2012年崩溃 http://tysurl.com/fsMX08
大摸鼓眼2012-1-29
木客.沙丁.诗人 http://tysurl.com/esSo4G
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有趣的老小 http://tysurl.com/gsMaXw
大摸鼓眼2012-1-29
值得关注的村庄 http://tysurl.com/wsMXXm
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让和谐的中国走向世界！ http://tysurl.com/osMsbn
东方红歌pmz2012-1-29
打拼：六兄弟的血色往事 http://tysurl.com/ZsWJii
朴素2012-1-29
广州市律师协会广州律师协会广州律师13322804716黄律 http://tysurl.com/NsSLyp
黄利红律师2012-1-28
找广州律师上广州律师网站或广州律师事务所网站13322 http://tysurl.com/LsSLy5
黄利红律师2012-1-28
当下小说与历史阅读
当下小说与历史阅读
■郭发财
生活在当下，每有媒体报道社会公共事件，现实比小说精彩的议论，总会不绝于耳。排除精彩词源意义的反讽，这类话语，其实还包括两层意思：一是现实生活的精彩，超过小说写作的虚构；二是小说写作再精彩，都无法与现实的精彩媲美。
现实的精彩培养了读者的期望值。作为一种尺度，可作为作家小说写作的参照。读者阅读小说，通过现实生活的精彩推力，阅读眼光已经很高。小说如果没有现实精彩，作家就会面临被读者抛弃的危险。因此，作家对小说文本的把握与呈现，始终无法脱离当下社会现实生活的热度。
读者阅读期望，作家现实把握，只有将这两层意思都顾及到，阅读与写作的关系，通过小说文本的作用，才会得到有效建立，读写之间
最后一枪
郭发财
大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维．《使至塞上》
1
“叮呤叮呤”，红色程控电话铃声，刺耳地响起。负责场站计划生育工作的郭玲干事走近电话，拇指和食指将电话轻轻拈起，停在距离耳朵大约二十公分处，仍可听见政治处主任赖国安在电话中不冷不热地，说，“小郭，让孔丘快点，跑步到我办公室来”。郭玲把电话归位。兜里掏出一张白软纸，将两根手指细致地擦，俨然她刚接触电话的手指，沾染了足够的细菌，不擦干净，郭玲立马就会倒地毙命。
“老孔，主任让你马上过去。”软纸团成圆球，郭玲举在右眼边，左眼眯缝着瞄准，向办公室门口左侧的纸篓准确投掷进去。
分蛋糕遭遇炼金术
分蛋糕遭遇炼金术
（2011年7月11日—17日舆情综述）
□郭发财
7月11日至17日，汪洋、薄熙来、胡丽天、庄秀华、倪萍、李承鹏、刘学文几位的名字被媒体关注程度很高。除了胡丽天、庄秀华、刘学文三位是“新面孔”之外，余下的四位都是平面媒体和网络媒体的“老熟人”。
诸位颇受舆论关注者，分别属于职业政治家、市民草根族、工商企业家、文学艺术工作者与自由职业者等共计五个社会族群。从人员结构和社会分工来看，这些最受关注人士倒也分布合理，可以构成当下中国社会人群的一个微观缩影。
诸位“老熟人”与“新面孔”涉及的公共话题关乎到社会利益分配与政治改革、公共利益代表与公共利益维护、企业家社会责任与商业品牌内含、文化炼炼金术与知识分子社会问题批评等方面大约四个范围。
“分蛋糕”与盼政改
中共总书记胡锦涛七一讲话发表后，由于民生改善工作的形势所迫，中共中央政治局委
意识形态自洽与突破
意识形态自洽与突破
——评于幼军《社会主义在中国1919-1965)》
□郭发财
《社会主义在中国1919—1965》将社会主义思想史、运动史、中共党史和中国近代史融为一体。从五四运动到文化革命期间，马克思主义的中国特色、社会主义的实践与发展、毛泽东与共产党、延安整风运动、新民主主义革命、总路线、抗美援朝、互助组、合作化、人民公社、庐山会议、超英赶美、三反五反、阶级斗争与文化革命，……等等诸如此类的中共历史事件、政治名词，在于幼军的社会主义中国历史疆域，被于组合成既是那样似曾相识，又足可让笔者读出许多新意的历史宏大叙事。这种历史宏大叙事，与人们记忆中的历史宏大叙事，从形式到内容都有许多不同。因为，形式的四史合一、史学絮语与话本章回揉杂的超文本综合，内容的1919至1965年之间，中共喜欢和不喜欢的，于幼军用58万字的庞大容量给读者都呈现了。因此，将《社会主义在中国》看成中共有史以来的历史百科全书，倒也未尝不可。
不屈的乡邦与自我救赎
郭发财
自1958年1月开始，四川成都即将高中毕业的青少年学子，根据学校校长、老师的集中部署，集体开展向党和政府交心活动。无论有无意见，都得按“有意见”的标准，无保留地向学校、向党、向政府提出自己的“所谓意见”。学子们提出各自的意见后，遵照中共成都市委、共青团市委两大宣传部的指示，校方对参与“五八社教运动”的学生们承诺：“不戴帽子，不搞秋后算账”！但学生们谁也没有想到，相信毛主席、相信党，相信政府，参与鸣放，搞辩论，写大字报的当轴诱使性参与，换来的却是双脚还没离开校门，作为应届毕业生，他们已被官方内部文件，根据北京毛的圣意，划定为“三类”、“四类”学生或者“落后类”、“反动类”等各种类型的“反社会主义分子”。
