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“新红颜写作”的一些遐想
标签：社会2010-06-20 22:57 星期日 晴
“新红颜写作”的一些遐想
1
当诗歌写作省去了审查制度的监制，准确的说，当诗歌写作已不当拿国家刊号的杂志报纸的发表当作唯一、权威的渠道的时候，诗歌写作的生活已经获得了自身最向往的生活尺度了。这个现象，既得益于民刊、网络（论坛、博客）——最重要的是“博客”——的媒介平台对单一发表渠道的瓦解，更得益于诗人们对写作的意义的最新理解——当时不在是一种抗击工具的时候，诗歌就恢复了自身一直被人们主动被动的粉饰、装置之后的真实面目，诗歌的胴体即是人性的自由生活、返归自然天性。如此说吧：在博客写作这种日记性质的随性生活成为了人们日常内容中一部分，人们的诗歌生活就跟人们需要呼吸一样自然地时候，诗歌的写作方式和写作目的已经变成了“我写，我在”——写诗歌不是要证明什么一种姿势；在写作的山野里，写作就想随地可见的花花草草石头河流牛羊清风白云飞鸟，但在审查制度存在的“城市”里，山野的这些自由活泼的元素要进入则必须经过审美化的审查。
新的写作态度，新的写作倾向，新的诗歌生活方式的出现，在这种宽松写作环境，很多诗人在享受其中的快乐，很多评论家还继续沉湎过去老一套审查制
1
当诗歌写作省去了审查制度的监制，准确的说，当诗歌写作已不当拿国家刊号的杂志报纸的发表当作唯一、权威的渠道的时候，诗歌写作的生活已经获得了自身最向往的生活尺度了。这个现象，既得益于民刊、网络（论坛、博客）——最重要的是“博客”——的媒介平台对单一发表渠道的瓦解，更得益于诗人们对写作的意义的最新理解——当时不在是一种抗击工具的时候，诗歌就恢复了自身一直被人们主动被动的粉饰、装置之后的真实面目，诗歌的胴体即是人性的自由生活、返归自然天性。如此说吧：在博客写作这种日记性质的随性生活成为了人们日常内容中一部分，人们的诗歌生活就跟人们需要呼吸一样自然地时候，诗歌的写作方式和写作目的已经变成了“我写，我在”——写诗歌不是要证明什么一种姿势；在写作的山野里，写作就想随地可见的花花草草石头河流牛羊清风白云飞鸟，但在审查制度存在的“城市”里，山野的这些自由活泼的元素要进入则必须经过审美化的审查。
新的写作态度，新的写作倾向，新的诗歌生活方式的出现，在这种宽松写作环境，很多诗人在享受其中的快乐，很多评论家还继续沉湎过去老一套审查制
世界•；表面(6)
2008-06-24 02:21 星期二 晴
24、
关于数字遮蔽了真实肉体的事情，在南京大屠杀已经发生过了。每当我们说起南京的事件，最多说到的是冰冷的统计数字，而不是一些具体的姓名及肉体占据的形象体积。5•12的死亡数字，最后也会这样。我们一定会忘记这些悲剧。
人们说，忘记了，才能继续生活下去，不然，我们承受着那么多悲痛要如何继续更好的生活。我不都人这个话题。但是，我们必须警惕，忘记（遗忘）带来的冰冷记录及好了伤疤忘了痛的现象。因为，它们会带我们走向狂欢，忽视了防止悲剧再次地降临，让我们再次置身于悲痛之中。
而现实中有许许多多这样的事实。环境污染使人类的癌症频发，导致个体死亡，最后我们只是统计成数据，而没有进行防患未然。
25、消费注意泛滥的年代
25•1
赵谱在播报5•12汶川地震新闻时，情不自禁地流泪了。这个画面感动了中国13亿人们，一时赞言如海潮，中央电视台逼迫而人民的情绪而肯定赵谱的自然情感流露。后来，电视里涌现出许多的“情不自禁地流泪”现象。在这些或真或假的文化消
关于数字遮蔽了真实肉体的事情，在南京大屠杀已经发生过了。每当我们说起南京的事件，最多说到的是冰冷的统计数字，而不是一些具体的姓名及肉体占据的形象体积。5•12的死亡数字，最后也会这样。我们一定会忘记这些悲剧。
人们说，忘记了，才能继续生活下去，不然，我们承受着那么多悲痛要如何继续更好的生活。我不都人这个话题。但是，我们必须警惕，忘记（遗忘）带来的冰冷记录及好了伤疤忘了痛的现象。因为，它们会带我们走向狂欢，忽视了防止悲剧再次地降临，让我们再次置身于悲痛之中。
而现实中有许许多多这样的事实。环境污染使人类的癌症频发，导致个体死亡，最后我们只是统计成数据，而没有进行防患未然。
25、消费注意泛滥的年代
25•1
赵谱在播报5•12汶川地震新闻时，情不自禁地流泪了。这个画面感动了中国13亿人们，一时赞言如海潮，中央电视台逼迫而人民的情绪而肯定赵谱的自然情感流露。后来，电视里涌现出许多的“情不自禁地流泪”现象。在这些或真或假的文化消
世界·表面（5）
标签：社会2008-06-24 01:43 星期二 晴
21、
记得曾跟一个网友聊天，一个十五六岁的小女生。她说遇到烦恼，于是就给我说了很多情感烦恼的事情，我辛辛苦苦地陪着她聊天、建议，等最后她又重新开始诉说一遍。那天，我情绪因此而郁闷，此时我才知道她只是为了满足一种诉说，满足一种被关心、同情、呵护。从此以后，我对这样的只顾满足于诉说的人，很反感。我觉得，我没有义务来做这个工夫，就算我有时间空余很多，我情愿随便乱花，也要远离这些事件。2008-4-21
22、
李少君曾两次谈到感性生活。写《天涯琼州》的随笔期间，他给我说：“古典保守的东西不注入感性就无活力，草根的本质就是一种自然自发的活力。”其实“草根诗学”和“感性生活”有很大的相关性；更多的时候，我觉得把“诗草根学”理解成“诗学”很嚼蜡，把它理解一种生活的方式或许更好点，这样也就更容易李少君“草根”和“感性”的提倡。2008-4-21
23、
一个民族的情感变化速度太过迅速了，也就是说，一个民族在悲痛和喜悦两种反向情感的转换中，变化得太快了，几乎是瞬间完成的话，我们不能说它是
记得曾跟一个网友聊天，一个十五六岁的小女生。她说遇到烦恼，于是就给我说了很多情感烦恼的事情，我辛辛苦苦地陪着她聊天、建议，等最后她又重新开始诉说一遍。那天，我情绪因此而郁闷，此时我才知道她只是为了满足一种诉说，满足一种被关心、同情、呵护。从此以后，我对这样的只顾满足于诉说的人，很反感。我觉得，我没有义务来做这个工夫，就算我有时间空余很多，我情愿随便乱花，也要远离这些事件。2008-4-21
22、
李少君曾两次谈到感性生活。写《天涯琼州》的随笔期间，他给我说：“古典保守的东西不注入感性就无活力，草根的本质就是一种自然自发的活力。”其实“草根诗学”和“感性生活”有很大的相关性；更多的时候，我觉得把“诗草根学”理解成“诗学”很嚼蜡，把它理解一种生活的方式或许更好点，这样也就更容易李少君“草根”和“感性”的提倡。2008-4-21
23、
一个民族的情感变化速度太过迅速了，也就是说，一个民族在悲痛和喜悦两种反向情感的转换中，变化得太快了，几乎是瞬间完成的话，我们不能说它是
世界•表面(4)
2008-04-21 00:11 星期一 晴
16、
我们无法确认我们认识到了大象，但是，我们可以知道，大象会有些什么。这话可以这样说,我们可能已经见过大象了,只是我们没有认识而已。2008-4-19
17、
如果心不能简单，什么都不能简单。2008-4-19
18、关于回归。
18-1
什么是回归？为什么要回归？如何回归？回归之后，回归是回归的最后目的地？
这个阿凤挑起来的，她说最近老师和同学都在说，回归。于是，我追问她以上的问题，下面是她的一些话：
*回归!永远的回归!染尘身躯灵台心!这是唯一的人生出路。
*一种心境。（一种态度，一种心境，为什么要回归？因为你需要了，为什么需要？——接着的一些聊天，可以看做是这个的补充。小七注）
*回归的真正目的不是“回归”。首先，有游乡地址，但我不能帮你找到。其次，既然回归的目的不是回归，无法完成所谓的邮寄过程也没有关系。
当我追问她时，“怎么说”，她回答第一句话；“我说回归的时候，至少要知
我们无法确认我们认识到了大象，但是，我们可以知道，大象会有些什么。这话可以这样说,我们可能已经见过大象了,只是我们没有认识而已。2008-4-19
17、
如果心不能简单，什么都不能简单。2008-4-19
18、关于回归。
18-1
什么是回归？为什么要回归？如何回归？回归之后，回归是回归的最后目的地？
这个阿凤挑起来的，她说最近老师和同学都在说，回归。于是，我追问她以上的问题，下面是她的一些话：
*回归!永远的回归!染尘身躯灵台心!这是唯一的人生出路。
*一种心境。（一种态度，一种心境，为什么要回归？因为你需要了，为什么需要？——接着的一些聊天，可以看做是这个的补充。小七注）
*回归的真正目的不是“回归”。首先，有游乡地址，但我不能帮你找到。其次，既然回归的目的不是回归，无法完成所谓的邮寄过程也没有关系。
当我追问她时，“怎么说”，她回答第一句话；“我说回归的时候，至少要知
世界•表面(3)
标签：生活2008-04-18 00:00 星期五 晴
10、
人最烦恼的事情，我认为无非是这两种：一种是，吃饭了以后还要拉屎，比如我；一种是，不吃饭却还要拉屎，比如某某（找不到例子，哈哈~~~~~）。为什么要烦恼呢？——因为，吗的，这大便真实太臭了，如果要是能够香芬芬的话，估计大家都会喜欢喜欢吃大便拉大便的。这件事情确实有很大的商业潜力在里面，有待开发。（跟蔚文聊爱情，想到一些有点神智不清的话）
2008年4月2日
11、
改了qq签名，现在是“草~~还活着，继续活着”。
2008年4月2日
12、
有关“物不能自证。物相互指证，或者潜在指证”的补充。这段说话，只是有感于人在认知世界的事件中，对认知的设置而感发，也就是说，我们的很多认知都是限制在这样的一个知识系统里——在假设里系统里，物是相互指证，否则，我们就无法认知。
说说一下“认知”这个词语。认知，也就是知道了、懂得了如何安置一个事件的位置或者掌握、预知一个事件在运动过程中的某个阶段状态。它对人具有重大的意义。比如黑夜里的人，因为火的照明，
10、
人最烦恼的事情，我认为无非是这两种：一种是，吃饭了以后还要拉屎，比如我；一种是，不吃饭却还要拉屎，比如某某（找不到例子，哈哈~~~~~）。为什么要烦恼呢？——因为，吗的，这大便真实太臭了，如果要是能够香芬芬的话，估计大家都会喜欢喜欢吃大便拉大便的。这件事情确实有很大的商业潜力在里面，有待开发。（跟蔚文聊爱情，想到一些有点神智不清的话）
2008年4月2日
11、
改了qq签名，现在是“草~~还活着，继续活着”。
2008年4月2日
12、
有关“物不能自证。物相互指证，或者潜在指证”的补充。这段说话，只是有感于人在认知世界的事件中，对认知的设置而感发，也就是说，我们的很多认知都是限制在这样的一个知识系统里——在假设里系统里，物是相互指证，否则，我们就无法认知。
说说一下“认知”这个词语。认知，也就是知道了、懂得了如何安置一个事件的位置或者掌握、预知一个事件在运动过程中的某个阶段状态。它对人具有重大的意义。比如黑夜里的人，因为火的照明，
世界•表面(2)
2008-04-17 23:59 星期四 晴
收集在一些琐碎的聊天或者回帖
8、 看灵山的《猫，性的意象》，随感——
我觉得，还是说“爱”和“宽容”才是最能净化人的心灵宝贝，这样比较有意思。
性是本能，作为“性”的神化之后的“美”，都是一样——都只是给人感官的快感。或者说，只是快感，来自肉体在压抑中，瞬间的男性“射精”或者女性“爱液”——根本无法提升人的灵魂。
以“性”来反抗“体制”或者“形式”、“公共事务”、“形而上”、“技术主义”等等，不过都陷进了“理性”泥潭里，假设对立、相异来支撑体系、系统的合理而已——或者这样说吧：都不过是“反人类”的动作而已。因为，以关爱来达到关爱，不过是物化、利益计算之后理性行为，根本没有真实触摸到心灵的柔软的肌理——也就说：都不过是“自以为是”的迷失在瞬间的“发射”的快感而已，当那个瞬间过后，剩下就是虚空，而不是人、灵魂……
2008-03-31
9、
王士强评论杨克的《在商品中散步》说：“‘散步’代表了一种惬意、放松、消除紧张感、物我合一的状态，诗作题目《在商品中散步》本身便揭
8、 看灵山的《猫，性的意象》，随感——
我觉得，还是说“爱”和“宽容”才是最能净化人的心灵宝贝，这样比较有意思。
性是本能，作为“性”的神化之后的“美”，都是一样——都只是给人感官的快感。或者说，只是快感，来自肉体在压抑中，瞬间的男性“射精”或者女性“爱液”——根本无法提升人的灵魂。
以“性”来反抗“体制”或者“形式”、“公共事务”、“形而上”、“技术主义”等等，不过都陷进了“理性”泥潭里，假设对立、相异来支撑体系、系统的合理而已——或者这样说吧：都不过是“反人类”的动作而已。因为，以关爱来达到关爱，不过是物化、利益计算之后理性行为，根本没有真实触摸到心灵的柔软的肌理——也就说：都不过是“自以为是”的迷失在瞬间的“发射”的快感而已，当那个瞬间过后，剩下就是虚空，而不是人、灵魂……
2008-03-31
9、
王士强评论杨克的《在商品中散步》说：“‘散步’代表了一种惬意、放松、消除紧张感、物我合一的状态，诗作题目《在商品中散步》本身便揭
世界•表面（1）
2008-04-17 23:58 星期四 晴
题记：正如我在博客的“流水帐”里“世界•表面•好玩”所说的：“很多事情好玩就行了”。现在，我就把一些零碎思想慢慢记录下来，只回家的记忆……
1、
物不能自证。物相互指证，或者潜在指证。（2008-2-19）
2、
也就是说，物之间是互表显隐，因此可以被“认识”；分门别类是认识的过程和结果。（2008-3-2）
3、
尼采在“重估价值”的事件中疯狂了，那只是因为他没有彻底。我在怀疑我们的文化出了问题，纯正高贵的血统已经败坏化脓，可是我们还像一只毛驴被眼前的萝卜诱惑着往前赶路，总认为能吃得到这个所谓的幸福，却忘记了它不过是自己装设的一个奖杯——无庸的道具而已。（2008-3-2）
4、
形而上学这孩子自出生就没有见过母亲，欲望这位父亲成了他全职的教师。缺少母爱的他开始只是规矩学习生活，长大后就完全跟父亲一样了。或许，父亲和儿子是一个名而已，在本
题记：正如我在博客的“流水帐”里“世界•表面•好玩”所说的：“很多事情好玩就行了”。现在，我就把一些零碎思想慢慢记录下来，只回家的记忆……
1、
物不能自证。物相互指证，或者潜在指证。（2008-2-19）
2、
也就是说，物之间是互表显隐，因此可以被“认识”；分门别类是认识的过程和结果。（2008-3-2）
3、
尼采在“重估价值”的事件中疯狂了，那只是因为他没有彻底。我在怀疑我们的文化出了问题，纯正高贵的血统已经败坏化脓，可是我们还像一只毛驴被眼前的萝卜诱惑着往前赶路，总认为能吃得到这个所谓的幸福，却忘记了它不过是自己装设的一个奖杯——无庸的道具而已。（2008-3-2）
4、
形而上学这孩子自出生就没有见过母亲，欲望这位父亲成了他全职的教师。缺少母爱的他开始只是规矩学习生活，长大后就完全跟父亲一样了。或许，父亲和儿子是一个名而已，在本