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2011-07-26 01:28 星期二 晴
与君絮语
—— 给有缘人
★★★ 结 语
近期泡在蜜罐里了。这就叫因缘成熟？很多年前就想实施的一件事终于浮出水面，一切均已明朗。上周六与一堆朋友聚，我给一好友说等哪天事情明朗后，可别怨我曾经的隐瞒——我无恶意，也不损害谁的利益，我只是另有隐情。
★★★ 向一对母女致敬
今夜繁星闪烁，无端想起一朋友的音容笑貌。朋友总是说自己很傻（没有归于“正念”来观待问题呢）。其实她的“傻”全是美德。
我很想对她说，我常在喜悦之中，也望她无需忧惧，我们的未来会变得更加喜悦。这日子无论过好还是不好，都像气泡一样。我甚至很想向她保证，有的是方法可以增长我们内心的喜悦和充实。
有一次她说我该见见她的女儿了。小女孩从小爱读《圣经》，极具爱心，还是一位天才的诗人。她对她的爱打动了我，以至于我内心里充满了对这位小诗人的祝福。见面时我发现自己很喜欢她，总觉得她有些“闷骚”（这是我
—— 给有缘人
★★★ 结 语
近期泡在蜜罐里了。这就叫因缘成熟？很多年前就想实施的一件事终于浮出水面，一切均已明朗。上周六与一堆朋友聚，我给一好友说等哪天事情明朗后，可别怨我曾经的隐瞒——我无恶意，也不损害谁的利益，我只是另有隐情。
★★★ 向一对母女致敬
今夜繁星闪烁，无端想起一朋友的音容笑貌。朋友总是说自己很傻（没有归于“正念”来观待问题呢）。其实她的“傻”全是美德。
我很想对她说，我常在喜悦之中，也望她无需忧惧，我们的未来会变得更加喜悦。这日子无论过好还是不好，都像气泡一样。我甚至很想向她保证，有的是方法可以增长我们内心的喜悦和充实。
有一次她说我该见见她的女儿了。小女孩从小爱读《圣经》，极具爱心，还是一位天才的诗人。她对她的爱打动了我，以至于我内心里充满了对这位小诗人的祝福。见面时我发现自己很喜欢她，总觉得她有些“闷骚”（这是我
存：某刊物改编过的文字
标签：社会2011-07-21 17:30 星期四 晴
● 写诗就是私设戏台和公堂
——与钟硕谈钟硕的诗歌
时间： 地点：
对话：李之平 采耳 钟硕
李之平：诗歌写作给你带来的是释放还是压力？
钟硕：当然是释放。我的半成品很多，大概就是对压力的反抗。个人觉得自由最重要，能当下对事物给予第一次命名，这无比快乐和过瘾。我们可以在任何传统里吸纳营养，同时又不受制于文化预设的秩序和模式，不过多地接受传统的预制和洗礼。生命总以感觉的形态呈现事物，另一方面事物又是生命存在的一种对象和形式，二者是从不同视点切入宇宙中本源的“此在”自身。对于诗歌的读写，最笨拙的就是说“应该或不应该”。
采耳：相对来说，你是个远离诗坛的人，在面对诗坛上纷纭的流派和主义，你依然提出“当下性”这样的观点，能根据你所探索的“当下性”谈谈你的诗观：“让感性获得智性的尊严，让智性得到感性的魔力”？
钟硕：远离？你是指什么呢？换个角度，独来独往可能离诗歌更近一些吧。我不是很关心流派和主义，毕竟文本的立足点与
——与钟硕谈钟硕的诗歌
时间： 地点：
对话：李之平 采耳 钟硕
李之平：诗歌写作给你带来的是释放还是压力？
钟硕：当然是释放。我的半成品很多，大概就是对压力的反抗。个人觉得自由最重要，能当下对事物给予第一次命名，这无比快乐和过瘾。我们可以在任何传统里吸纳营养，同时又不受制于文化预设的秩序和模式，不过多地接受传统的预制和洗礼。生命总以感觉的形态呈现事物，另一方面事物又是生命存在的一种对象和形式，二者是从不同视点切入宇宙中本源的“此在”自身。对于诗歌的读写，最笨拙的就是说“应该或不应该”。
采耳：相对来说，你是个远离诗坛的人，在面对诗坛上纷纭的流派和主义，你依然提出“当下性”这样的观点，能根据你所探索的“当下性”谈谈你的诗观：“让感性获得智性的尊严，让智性得到感性的魔力”？
钟硕：远离？你是指什么呢？换个角度，独来独往可能离诗歌更近一些吧。我不是很关心流派和主义，毕竟文本的立足点与
存：从精神高蹈中回归人本
2011-07-21 17:22 星期四 晴
●从精神高蹈中回归人本
——解读女诗人钟硕
◎采 耳
一、诗歌的当下性和平民化
说到诗歌的当下性，并非是个抽象的命题，它是近几年诗坛上一直在探讨的问题，它是诗歌从个体意识上升到个体关怀的一个升华，它可以是社会性，也可以是地域性，无论从任何角度出发，都体现了一个诗人本质上的要求。从诗歌本质上来讲，当下性的存在，首先是诗歌所呈现意义的存在，也就是写什么的问题。诗歌原本就是写什么，怎么写的问题。从字面上看，当下性就是现在时，就是现实意义。这个命题涉及到诗人内心对现实生活的感受，也涉及到个体生命的体验。它可以是自身的，也可以是大众的。以钟硕自己的话说，小我与大我是对立统一的，其间有无限的风光。以往那种个人高蹈和刻意于“诗言志”的做法，在钟硕眼里无疑是“造作和不诚实的”。我个人对此非常赞同，真正的诗人就应该有“空中抓物和让物自行开口”的本领。近年
——解读女诗人钟硕
◎采 耳
一、诗歌的当下性和平民化
说到诗歌的当下性，并非是个抽象的命题，它是近几年诗坛上一直在探讨的问题，它是诗歌从个体意识上升到个体关怀的一个升华，它可以是社会性，也可以是地域性，无论从任何角度出发，都体现了一个诗人本质上的要求。从诗歌本质上来讲，当下性的存在，首先是诗歌所呈现意义的存在，也就是写什么的问题。诗歌原本就是写什么，怎么写的问题。从字面上看，当下性就是现在时，就是现实意义。这个命题涉及到诗人内心对现实生活的感受，也涉及到个体生命的体验。它可以是自身的，也可以是大众的。以钟硕自己的话说，小我与大我是对立统一的，其间有无限的风光。以往那种个人高蹈和刻意于“诗言志”的做法，在钟硕眼里无疑是“造作和不诚实的”。我个人对此非常赞同，真正的诗人就应该有“空中抓物和让物自行开口”的本领。近年
存：寂静里挤满了声音
标签：生活2011-07-21 17:18 星期四 晴
●寂静里挤满了声音
——钟硕诗歌创作印象
□蔡 俊
“真有些像元宝呢。黄昏/身著花衣的我，着了迷地走在它的山腰/野梅子滚得满地，坎上坎下的几只老墓/那样子似乎无所事事/墓碑上/一些好像并不陌生的姓氏/在常见的蕨类和紫色的小花之间/探头探脑的，但不知所云。/几株枯枝野里野气，在元宝的最高处/不停往天上冲，就像要切割我的视野/有会我盯着枯枝上的虚空看了很久/它越发湛蓝了。我离开元宝山时/几只粉蝶飞向远处，飞得那么迟疑/我开始担心是我的到来赶走了它们。”
空中见色，色中见空，是好诗共同的气质。有的更年轻的诗人是依靠直觉玩耍着感觉及其种种闪光的侧面，钟硕显然不在他们中间。钟硕对佛家有着深深的迷恋和向往。“佛”的本义是智慧，其学说是与宇宙万物的存在及生命根底之追问有关。基于这样的前题，好诗人总是有着一种更深广的文化根
——钟硕诗歌创作印象
□蔡 俊
“真有些像元宝呢。黄昏/身著花衣的我，着了迷地走在它的山腰/野梅子滚得满地，坎上坎下的几只老墓/那样子似乎无所事事/墓碑上/一些好像并不陌生的姓氏/在常见的蕨类和紫色的小花之间/探头探脑的，但不知所云。/几株枯枝野里野气，在元宝的最高处/不停往天上冲，就像要切割我的视野/有会我盯着枯枝上的虚空看了很久/它越发湛蓝了。我离开元宝山时/几只粉蝶飞向远处，飞得那么迟疑/我开始担心是我的到来赶走了它们。”
空中见色，色中见空，是好诗共同的气质。有的更年轻的诗人是依靠直觉玩耍着感觉及其种种闪光的侧面，钟硕显然不在他们中间。钟硕对佛家有着深深的迷恋和向往。“佛”的本义是智慧，其学说是与宇宙万物的存在及生命根底之追问有关。基于这样的前题，好诗人总是有着一种更深广的文化根
存：《钟硕：反对囚笼和伪美》
标签：情感2011-07-21 17:15 星期四 晴
●《钟硕：反对囚笼和伪美》
文 / 查耿
我一直认为，探究和揭示一个诗人既有遮蔽意味又有泄密意味的文字符号，尤其是符号与本我（意念的、性灵的）的或即或离关系，对这个诗人没什么好处；相反，他（她）可能会受到某种伤害。常常地，我们会看到，误会从这里开始，对真相的回避（一种自我保护的本能体现）也从这里开始。
基于此，我读钟硕，是一个冒险的举动。
钟硕的分行文字，有相当一部分是很凶狠的。有些诗题看上去就露狠劲，比如《阳谋与阴谋》、《豹族》、《奔命》、《遗恨》、《丽江杂种或芥末时代》等。当然，题目给人更多的是直觉下的错觉，所谓“狠劲”表明不了什么。我们不妨读读这些句子：“我深藏体内的微风，刚投胎做了女人\趁窗外月华霜重，每一次\都决定去杀掉一个人”（《曾经江湖》）；“我刚在虎皮褥子上坐稳\从前的美人和土匪，全都来到这里。”（《最洁净的山寨》）；“哦，我的小傻猫，不是我的\是偷生者心里的一汪碎玻璃\还有观望者的小动作：撩起缺口\以足够的粗暴和平整。”（《春天之猫》）；“哦
文 / 查耿
我一直认为，探究和揭示一个诗人既有遮蔽意味又有泄密意味的文字符号，尤其是符号与本我（意念的、性灵的）的或即或离关系，对这个诗人没什么好处；相反，他（她）可能会受到某种伤害。常常地，我们会看到，误会从这里开始，对真相的回避（一种自我保护的本能体现）也从这里开始。
基于此，我读钟硕，是一个冒险的举动。
钟硕的分行文字，有相当一部分是很凶狠的。有些诗题看上去就露狠劲，比如《阳谋与阴谋》、《豹族》、《奔命》、《遗恨》、《丽江杂种或芥末时代》等。当然，题目给人更多的是直觉下的错觉，所谓“狠劲”表明不了什么。我们不妨读读这些句子：“我深藏体内的微风，刚投胎做了女人\趁窗外月华霜重，每一次\都决定去杀掉一个人”（《曾经江湖》）；“我刚在虎皮褥子上坐稳\从前的美人和土匪，全都来到这里。”（《最洁净的山寨》）；“哦，我的小傻猫，不是我的\是偷生者心里的一汪碎玻璃\还有观望者的小动作：撩起缺口\以足够的粗暴和平整。”（《春天之猫》）；“哦
自己偏好的一些短打，给一个选本的
2011-03-03 20:10 星期四 晴
自己偏好的一些短打，给一个选本的
《秋声赋》；《以野蒺蓠的语调讲述》；《人民广场》；《上天垂象》；《选择一个晴朗的天气冒险》；《风中柳树》；《海 命》；《成就者》；《变 数》；《当 年》；《以 为》；《白云过顶》；《去拉市海》；《午后的停止》；《春天从来不曾嘲笑我的野》；《海的女儿》；《男 香》；《蓝 玉》；《左边和右边》；《风马牛》。
●秋声赋
坝子上的枯黄呜呜作响
收稻穗的人全都在那里
他们反复地弯曲
远远看过去，像在割秋风
自从年轻的人们有了婚嫁
他们就越来越像他们的父辈
那些荒草中的栖居者
其碑文尚还清晰可辨
稻穗之后
有些花儿还在开，有人
捧着它们又上了山
仰头看上去，那人越来越轻巧，如浮云
顺从不同的路径
疾风已在秋天的弯刀上
获得人类并不知道的梦境
●以野蒺蓠的语调讲述
我迷恋过的山坡又绿了
一个词汇，一把钥匙
我忠实的老山
《秋声赋》；《以野蒺蓠的语调讲述》；《人民广场》；《上天垂象》；《选择一个晴朗的天气冒险》；《风中柳树》；《海 命》；《成就者》；《变 数》；《当 年》；《以 为》；《白云过顶》；《去拉市海》；《午后的停止》；《春天从来不曾嘲笑我的野》；《海的女儿》；《男 香》；《蓝 玉》；《左边和右边》；《风马牛》。
●秋声赋
坝子上的枯黄呜呜作响
收稻穗的人全都在那里
他们反复地弯曲
远远看过去，像在割秋风
自从年轻的人们有了婚嫁
他们就越来越像他们的父辈
那些荒草中的栖居者
其碑文尚还清晰可辨
稻穗之后
有些花儿还在开，有人
捧着它们又上了山
仰头看上去，那人越来越轻巧，如浮云
顺从不同的路径
疾风已在秋天的弯刀上
获得人类并不知道的梦境
●以野蒺蓠的语调讲述
我迷恋过的山坡又绿了
一个词汇，一把钥匙
我忠实的老山
一苇渡海的难度——戏说诗人查耿
2010-05-16 22:13 星期日 晴
一苇渡海的难度
——戏说诗人查耿
网名应该是某种意趣的外化。那达摩先前是位太子，富贵出家，下过很深功夫，得“正法眼藏”，后只身来震旦，有了“一苇渡江”的典故。古往今来，这位高僧的内证功夫借此传说得到了最大程度的彰显。在查耿，是以一苇渡海，好生了得，不知是对奇迹抱有更大野心，还是出于一时的虚荣或逸乐？
野心就是难度。记得有朋友说过查耿的诗有种“枯瘦”，没有与该朋友为此详聊。我的理解是指一种苦心孤诣，专注于一缘的特质。如果嵌入出生年代和地域的指认进行阅读，我们会发现出生于60年代的安徽诗人整体水准都比较高，同时也不难想见某些安徽诗人为什么要被指心性紧缩，书写刻意。但我读查耿，品出的却是一种阳光和孤傲，那“枯瘦”是水墨丹青式的，非常的江南，有我所欣赏的那种硬度——对存在物当仁不让的指认，谨守自己理趣疆界的同时，又以那种江南书生所特有的文化训诫，把自己的意趣弥散、游移在感性事物之间。
我自以为是个很业余的诗歌读写者，偏爱“稀释的”行文，
——戏说诗人查耿
网名应该是某种意趣的外化。那达摩先前是位太子，富贵出家，下过很深功夫，得“正法眼藏”，后只身来震旦，有了“一苇渡江”的典故。古往今来，这位高僧的内证功夫借此传说得到了最大程度的彰显。在查耿，是以一苇渡海，好生了得，不知是对奇迹抱有更大野心，还是出于一时的虚荣或逸乐？
野心就是难度。记得有朋友说过查耿的诗有种“枯瘦”，没有与该朋友为此详聊。我的理解是指一种苦心孤诣，专注于一缘的特质。如果嵌入出生年代和地域的指认进行阅读，我们会发现出生于60年代的安徽诗人整体水准都比较高，同时也不难想见某些安徽诗人为什么要被指心性紧缩，书写刻意。但我读查耿，品出的却是一种阳光和孤傲，那“枯瘦”是水墨丹青式的，非常的江南，有我所欣赏的那种硬度——对存在物当仁不让的指认，谨守自己理趣疆界的同时，又以那种江南书生所特有的文化训诫，把自己的意趣弥散、游移在感性事物之间。
我自以为是个很业余的诗歌读写者，偏爱“稀释的”行文，
无意中在人家博上看到的
2010-03-27 19:49 星期六 晴
●蔡俊短评：《半 生》和《意马 之二》（附后）
钟硕，她性格的火暴，一如辣椒，一如贵州那让人绝望的险途！在她的诗中完全没有遮拦地表露出来了。以前我说她诗歌中的动作非常多，动作太多了点。不过她还是这样。她总是给人一股子豪气。
不知道的人还以为她是练武的，已然成三军大帅。其实她是功夫不浅的居士，一个参禅的高人。
这首诗非得三昧后出定者不能深解。你们就听我忽悠吧，嘿嘿：））说多了，一，别人不懂。二，变成了“忽悠”。
“我的马一切人不得见
它睫毛茂密，眼里映着固有的苍翠
颅内，有一滴流动的壁玉。”
如果都这样写，就更牛。
唉，爱怎么写就怎么写，写诗和修道无法相提并论。
咱们就这样玩票吧。诗人不是专业，这个专业，没有任何意义，而且非常容易作假。
我有时看很多诗人的作品都不是认真，但是对钟硕，我都是特别认真的。原因我已经说了。钟硕绝对不是装出来的诗人，是真的。
◆半 生
钟硕，她性格的火暴，一如辣椒，一如贵州那让人绝望的险途！在她的诗中完全没有遮拦地表露出来了。以前我说她诗歌中的动作非常多，动作太多了点。不过她还是这样。她总是给人一股子豪气。
不知道的人还以为她是练武的，已然成三军大帅。其实她是功夫不浅的居士，一个参禅的高人。
这首诗非得三昧后出定者不能深解。你们就听我忽悠吧，嘿嘿：））说多了，一，别人不懂。二，变成了“忽悠”。
“我的马一切人不得见
它睫毛茂密，眼里映着固有的苍翠
颅内，有一滴流动的壁玉。”
如果都这样写，就更牛。
唉，爱怎么写就怎么写，写诗和修道无法相提并论。
咱们就这样玩票吧。诗人不是专业，这个专业，没有任何意义，而且非常容易作假。
我有时看很多诗人的作品都不是认真，但是对钟硕，我都是特别认真的。原因我已经说了。钟硕绝对不是装出来的诗人，是真的。
◆半 生
《隐匿者的歌谣》（长诗）
2010-03-10 13:03 星期三 晴
●隐匿者的歌谣
1
这时候落日是最大的“圆”
是我们最远古的乡愁。
为了那完美的曲线
所有的尘埃聚集成一尾鱼
径直游向无限极的远方。
同样离地半尺的我们
把陈词滥调放在了首位：
“向晚意不适，驱车登古原……”
最后的悬浮物全部闯入了西风
一种红，融入另一种红。
2
当小鸟暮至原野的遥迢
一切“圆形”都令人怅然。
一切“圆形”被凝视太久
都会有回声。比如一匹骆驼的鼻息
和猜想中的常春藤
一份隐匿者的安静
一份被模仿出来的缓慢。
3
焚化之后，一切境像失而复得
正如双耳挂满西风的人
又开始了她的辞不达意：
跟随几箱矿泉水，几只香瓜
我和我的同类结伴远行
在这少数人的国度
1
这时候落日是最大的“圆”
是我们最远古的乡愁。
为了那完美的曲线
所有的尘埃聚集成一尾鱼
径直游向无限极的远方。
同样离地半尺的我们
把陈词滥调放在了首位：
“向晚意不适，驱车登古原……”
最后的悬浮物全部闯入了西风
一种红，融入另一种红。
2
当小鸟暮至原野的遥迢
一切“圆形”都令人怅然。
一切“圆形”被凝视太久
都会有回声。比如一匹骆驼的鼻息
和猜想中的常春藤
一份隐匿者的安静
一份被模仿出来的缓慢。
3
焚化之后，一切境像失而复得
正如双耳挂满西风的人
又开始了她的辞不达意：
跟随几箱矿泉水，几只香瓜
我和我的同类结伴远行
在这少数人的国度
生命之“轻”的力量
2010-01-30 11:28 星期六 晴
（转帖）生命之“轻”的力量
——11位贵州青年诗人诗歌印象
●杨 青
希腊神话中，美杜莎是戈耳工三女妖中最危险的一个，她有令一切化为石头的目光，惟一能砍下美杜莎头颅的英雄是柏耳修斯（Perseus），因为他穿了长有翅膀的鞋而善于飞翔。为斩断美杜萨首级而又不被化为石头，柏修斯依凭了万物中最轻者，即风和云，目光盯紧着间接映象，即映入他青铜盾牌的美杜莎形象。
这似乎可以看作是对诗人与世界的关系的一个比喻。
在某些时刻，我们常常感到整个世界正在变成石头，越来越紧的公共和私人事务，显示出其令人无法忍受的沉重、惰性和难解。大概只有凭借智性的飞翔我们才能够逃避沦为石头的命运。只要人性受到沉重造成的奴役，我们就应该像柏耳修斯那样飞入另外一种空间里去，从一个不同的角度，用一种新的认知方式看待世界。
11位贵州青年诗人的诗歌为我们带来了飞翔的可能，他们善于把日常生
——11位贵州青年诗人诗歌印象
●杨 青
希腊神话中，美杜莎是戈耳工三女妖中最危险的一个，她有令一切化为石头的目光，惟一能砍下美杜莎头颅的英雄是柏耳修斯（Perseus），因为他穿了长有翅膀的鞋而善于飞翔。为斩断美杜萨首级而又不被化为石头，柏修斯依凭了万物中最轻者，即风和云，目光盯紧着间接映象，即映入他青铜盾牌的美杜莎形象。
这似乎可以看作是对诗人与世界的关系的一个比喻。
在某些时刻，我们常常感到整个世界正在变成石头，越来越紧的公共和私人事务，显示出其令人无法忍受的沉重、惰性和难解。大概只有凭借智性的飞翔我们才能够逃避沦为石头的命运。只要人性受到沉重造成的奴役，我们就应该像柏耳修斯那样飞入另外一种空间里去，从一个不同的角度，用一种新的认知方式看待世界。
11位贵州青年诗人的诗歌为我们带来了飞翔的可能，他们善于把日常生
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GZ钟硕：这个是一杂志早编好，已刊用了。随它吧。 ...(2011-07-24)
GZ钟硕：是呀，玩处很多的。问好。(2011-05-09)
海阔天空_2006：久不见，还以为你又藏到什么地方去了。 谢谢...(2010-05-20)
水晶钥匙：“不知道的人还以为她是练武的，已然成三军大...(2010-04-01)
水晶钥匙：真长啊，读下来还真有点累。我佩服能写长诗的...(2010-03-15)
九湖狐：在搜狐博留不了言，忍不住来这里说，你拍的西...(2010-03-05)
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