凡雅的阳台

　　「 你 应 全 心 ， 全 灵 ， 全 意 ， 爱 上 主 你 的 天 主 。 」 ( 玛22 ∶37)
　　圣 经 的 众 多 诫 命 中 ， 哪 一 条 才 是 首 要 的 ？ 在 耶 稣 的 时 代 ， 这 个 问 题 是 法 学 士 学 院 里 其 中 一 个 经 典 课 题 。 在 人 们 眼 中 ， 身 为 师 傅 的 耶 稣 并 没 有 回 避 这 个 问 题 ∶ 「 究 竟 在 法 律 中 哪 一 条 诫 命 是 最 大 的 ？ 」 　 还 以 独 创 的 方 式 来 回 答 ， 把 对 天 主 的 爱 和 对 近 人 的 爱 结 合 在 一 起 。 耶 稣 的 门 徒 永 远 不 应 该 把 这 两 种 爱 分 开 ， 就 如 他 们 不 能 将 树 根 和 树 叶 分 开

　　

「不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的。」 (谷14：36)
　　
　　耶穌来到一个名叫革责玛尼的橄欖庄园裡。这个久候的时刻已经来到，这也是祂的一生决定性的时刻。祂俯伏在地哀求天主，并称祂为『父亲』。耶穌以信赖和温顺的口吻祈求天父给祂免去『喝这杯』，意即祂的苦难与死亡(参阅谷14：36)。耶穌祈求那时辰离祂而去……。但是最后祂捨弃了自己的意愿，完全服从天父的旨意，并且说：
　　
　　「不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的。」
　　
　　耶穌知道祂的苦难不是一件偶然的事，也并非纯属人为的决定，而是天主的计划。虽然祂将会被审讯和被眾人所弃绝，但这『苦杯』却来自天主的手。
　　耶穌教导我们天父对我们每一个人都有一个爱的计划，祂个别地爱我们，如果我们相信这份爱并以爱

　　


　　明亮的星
　　
　　灿烂的星！我祈求象你那样坚定——
　　但我不愿意高悬夜空，独自
　　辉映，并且永恒地睁着眼睛，
　　象自然间耐心的、不眠的隐士，
　　不断望着海滔，那大地的神父，
　　用圣水冲洗人所卜居的岸沿，
　　或者注视飘飞的白雪，象面幕，
　　灿烂、轻盈，覆盖着洼地和高山——
　　呵，不，——我只愿坚定不移地
　　以头枕在爱人酥软的胸脯上，
　　永远感到它舒缓地降落、升起；
　　而醒来，心里充满甜蜜的激荡，
　　不断，不断听着她细腻的呼吸，
　　就这样活着，——或昏迷地死去。
　　
　
　　
　　 每当我害怕
　

　　

“看，上主的婢女，愿照你的话成就於我吧!”（路1∶38）
　　
　　如同祂对玛利亚所做的一样，天主也要向我们每一个人显示祂对我们的计划，并使我们认识自己的真正身份。祂好像在问我们:「你想要我使你和你的生命成为一项杰作吗？那麽跟随我所指示的道路，这样你就能变成那一直在我心目中的你。事实上，从亘久之前我已经想到你并且爱著你；我呼唤了你的名字。当我向你讲及我的旨意时，就是在向你展示你真正的自我。」
　　因此，祂的旨意不是一个强行加诸我们身上的负担，而是祂对我们的爱，以及　对我们的计划的启示∶这份爱及计划崇高如同天主自己，像祂的圣容一样那麽迷人、那麽美丽∶是天主把祂自己赐给我们。天主的旨意好像一条金线，一个串连我们今世以及来世生命的神圣主题；它从永恒走到永恒∶它首先存在於天主的思想中，然後

　　

春天来了，花朵们酝酿着要盛开。
　　许多的人和事，经过沉淀，有的浮上来，有的沉入湖底。
　　不见了很多东西，有些想要珍藏的，还没来得及。
也有些想要遗忘的，还没脱手。
而那些祈望的，大概，也许，还在路上罢。
　　遇见久违的朋友了，互道问候：你好吗？
　　一切都好吗，但似乎并不是真实的。
常常会有许多生活的烦恼，一些莫名的失落，和不能实现又不可拥有的痛苦。
可这些都说来话长。
最终，我们都长话短说了：我还好，老样子，你呢？
　　我们渐渐变的不再像年少时喜欢与人倾诉。
　　某个斜阳午后，看着天空的云朵，沉默不语。
吹着的风也带着一丝低徊。
沉默寡言，什么时候成了一种习惯？
　　如今，直快特快，都不如高铁。
思念

　　　Live From The Union Chapel (July 2003)
　　　　“我只想和最爱的人一起生活在一个安静的小镇里。每天早上，我们会一起去买新鲜的面包，然后一起步行回家，吃了早饭以后，我们就一起坐着，听一些好听的音乐。”
　　　　我频繁提及那个关于“O”的故事，或是长时间反复哼唱一句诸如“I can’t take my eyes off you”的歌词，这使得同伴都有些不解或是诧异。每每此时我便会故作高深地丢下一句话，然后转身离开。
　　　　我说：“如果没有经历过那些汹涌和强烈的情感，便也无法从这样表面平静的旋律中，听出那一丝刻骨铭心的眷恋以及时过境迁的无奈吧。”
　　　　我说的，仅仅是我的感受。
　　　　我说的是音乐。
　　　　我说的，是Damien Rice。

　　
　　“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”(罗8∶14)
　　
　　二零一一年二月份 生活圣言
　　
　　“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”(罗8∶14)
　　
　　这句生活圣言综合了圣保禄宗徒咏赞基督徒生活中最美丽的精华，提及基督徒崭新的生活与自由。这些都是圣洗及对耶稣信德的果实，使我们完全进入他之内，并经由他，进入天主圣三生活的动力中。藉著与基督合为一体，我们分享他的圣神和圣神的所有果实，其中第一个果实就是成为天主的子女。
　　即使保禄谈到“义子” 的名份，他这样做纯粹是为要澄清我们与天主唯一独生子之间的区别。
　　可是，我们与天主的关系跟一般义父义子的关系不同，并不纯粹是法定的关系。我们与天主的关系确实能改变我们的本质，使

　　今年一月十八日至二十五日，世界多处地方都会庆祝‘基督徒合一祈祷周’，而有些地区则在圣神降临节才举行。
　　卢嘉勒女士惯于每年一月，对合一祈祷周所选取的圣经章节作一个解释。
　　今年特别为‘基督徒合一祈祷周’而选定的圣言取自宗徒大事录：“他们专心听取宗徒的训诲、时常团聚、擘饼、祈祷。”（宗2:42）为帮助大家反思和生活这句圣言，我们建议大家一起默想卢嘉勒在1994年对宗徒大事录第4章32节的解释。
　　
　　“众信徒都是一心一意，凡各人所有的，没有人说是自己的，都归公用。”（宗4:32）
　　
　　本月的圣言是取自宗徒大事录，描写当时情景的文句之一（参阅宗2:42；5:12-16）。它的作者概括地给我们介绍了耶路撒冷的初期基督徒团体。这个团体的特色就是它清新的气

　　圣母玛利亚在领报时问天使説：“这事怎能成就？”（参阅路1：34）她得到的答案是：“在天主前没有不可能的事。”天使还用了依撒伯尔在老年怀了男胎的例子来证明天主的大能。于是玛利亚相信了，并成为天主的母亲。
　　‘天主是全能的’这个称号在旧约中出现过多次，特别是用来表达他具有降福、审判、引导事件的发展和实现他的计划的能力。
　　天主的全能只有一个限制，就是人的自由。虽然人是被天主召叫去分享他同样的能力，但人能够违反天主的意愿，却因而使自己变得软弱无能。
　　
　　“在天主前没有不可能的事。”
　　
　　〔……〕这句圣言令我们对天主圣父的爱怀有无限的信心，因为由于天主存在，而且他本身是爱，那么完全信赖他就是合乎逻辑的结果。
　　所有的恩宠，包括现世的和精神上的，

　　“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”（玛5：8）
　　
　　耶稣以山中圣训作为他宣讲的开始。耶稣按照一般以色列师傅的作法，坐在葛法翁（Capernaum）附近的山岗上，面对着提比利亚湖（Tiberias lake），向群众宣讲真福八端。其实，旧约已多次用‘有福’这个词语，来赞扬那些以不同方式实行天主圣言的人。
　　
　　
　　虽然耶稣所讲的真福，部份是门徒们所认识的，但他们却是第一次听到，心里洁净的人，不仅如同圣咏中所颂唱的，能登上上主的圣山，（参阅圣咏 24：4）他们甚至能看见天主。究竟这份如此高尚的洁净是怎么样的，以致能得到这么大的赏报？耶稣在以后的宣讲中已多次加以解释过。因此，让我们按部就班的去探讨，为能在真正洁净的泉源中去寻找它本身的含意。
　　
　　 “心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”
　　
　　 首先，按照耶稣的教训，有一种让我们洁净的最佳方法：“你们因我对你们所讲的话，已是清洁的了。”（若 15：3）因此，使人的心灵得到洁净，最重要不是仪式，而是耶稣的圣言。他的圣言和人的言语不同。在圣