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谁把药家鑫变成了凶手
2011-06-13 13:10 星期一 晴
按：转载于易中天的博客
在950万人走向考场这天，药家鑫走向了刑场。
也曾经历过高考的药家鑫，据说原本是个“好学生”。媒体称：老师们依然记得药家鑫的样子，穿戴普通，待人客气，很守纪律，极少旷课。
我愿意相信这是真的。至少我们可以肯定，他到世间来，不是为了杀人。他的人生目标，也不是做一个杀人犯。他甚至不是“预谋杀人”，比如备好凶器，潜伏在路边，单等张妙出现。但他确实杀人了，而且穷凶极恶，暴力血腥，令人发指。
那么，是谁让这个“乖乖”，一夜之间变成了“恶魔”？
答案几乎是不言而喻的。
不知从什么时候开始，中国教育就普遍地“望子成龙”，至少也得“成材”、“成器”。既然是“成材”、“成器”，自然不讲“成人”。一个孩子，怎样才能成为“真正的人”？他到了社会上，应该怎样对待他人和自己？有哪些基本品质，比如“恻隐之心”，其实不可或缺？所有这些，学校和家庭都是不想的，也是不教的。他们关心的，是学习成绩是否名列前茅，钢琴和英语过了几级，以及能不能当上班干部，等等。至于这个
孩子考砸了，我们该怎么办？
2010-11-10 09:25 星期三 晴
孩子考砸了，我们该怎么办？
走进办公室，只见同事的女儿正襟危坐，边抹眼泪边点头。同事在一边脸色凝重，语气严厉。
这两天正值学校期中考试，同事的女儿正好念初一。听同事说，她的女儿好几门功课没考好，这会儿正接受训话和思想教育。
学校每逢期中考试，便是多事之秋，因为考试牵动了众人的神经。这其中，学生处于高度紧张的状态，内心承受着来自自己、学校和父母的压力。在考试前后的日子，很多孩子是在焦虑中度过的，成绩优异者唯恐发挥失常，而招致老师的批评和家长的责骂；成绩落后者，常有厌考的情绪而欲罢不能，因为他们的信心就是在考试中渐渐被销蚀的。
我们很少会去考虑和关注孩子们的心理世界，习惯和僵化了教育思维模式，早已禁锢了原本向外感知世界的通道。我们很少会去主动走进孩子们的内心，去体谅和分解他们因考试压力形成的负担，很多时候的我们，只会采取极其机械而呆板的处事法则，以为训话就能实现一切目的。
当学生的学习成绩退步了，考试考砸了，
走进办公室，只见同事的女儿正襟危坐，边抹眼泪边点头。同事在一边脸色凝重，语气严厉。
这两天正值学校期中考试，同事的女儿正好念初一。听同事说，她的女儿好几门功课没考好，这会儿正接受训话和思想教育。
学校每逢期中考试，便是多事之秋，因为考试牵动了众人的神经。这其中，学生处于高度紧张的状态，内心承受着来自自己、学校和父母的压力。在考试前后的日子，很多孩子是在焦虑中度过的，成绩优异者唯恐发挥失常，而招致老师的批评和家长的责骂；成绩落后者，常有厌考的情绪而欲罢不能，因为他们的信心就是在考试中渐渐被销蚀的。
我们很少会去考虑和关注孩子们的心理世界，习惯和僵化了教育思维模式，早已禁锢了原本向外感知世界的通道。我们很少会去主动走进孩子们的内心，去体谅和分解他们因考试压力形成的负担，很多时候的我们，只会采取极其机械而呆板的处事法则，以为训话就能实现一切目的。
当学生的学习成绩退步了，考试考砸了，
说别人听得懂的话
2010-11-07 11:32 星期日 晴
说别人听得懂的话
昨晚，外出吃火锅。从口碑网上食客们的评说看，这是一家各方面都不错的火锅店。
进入大厅，整洁舒适的环境，且服务员个个彬彬有礼， 给人不虚此来的感觉。可是，点菜的时候却出现了戏剧性的一幕。
我们点了野生菌和其他的配菜。当锅底烧开时，我们几个迫不及待地下了菜，以为可以安慰咕噜不已的饥肠。这时，服务员走过来很有礼貌地说了一些令自己似懂非懂的话，“这些菜是不能下的，你们的野生菌还没有煮”。我的第一个反应，是不是这里只能吃野生菌呢？因为这是一家菌菇火锅店。转而一想，我们已经点了很多其他的菜肴，这不可能。但是，听服务员说话的语气，似乎我们做错了什么。格格也有与我相似的不解，就问了服务员。后来，还是在格格表妹的解释下，我们终于明白了其中的原委。
本来可以用一句话说清楚的事，差点造成了我们的误会。其实，服务员只要提醒我们，如果点了野生菌，就要先煮，15分钟后再放下其他的菜。服务员的话把简单的意思弄得复杂化了。生活中，简单地表达自己的意图，说别人听的话是多么的重要。
台湾医学家赖其万教授在其著作《话语、双手与药——医者的人性关怀》一书的封面上有这样一段话：
昨晚，外出吃火锅。从口碑网上食客们的评说看，这是一家各方面都不错的火锅店。
进入大厅，整洁舒适的环境，且服务员个个彬彬有礼， 给人不虚此来的感觉。可是，点菜的时候却出现了戏剧性的一幕。
我们点了野生菌和其他的配菜。当锅底烧开时，我们几个迫不及待地下了菜，以为可以安慰咕噜不已的饥肠。这时，服务员走过来很有礼貌地说了一些令自己似懂非懂的话，“这些菜是不能下的，你们的野生菌还没有煮”。我的第一个反应，是不是这里只能吃野生菌呢？因为这是一家菌菇火锅店。转而一想，我们已经点了很多其他的菜肴，这不可能。但是，听服务员说话的语气，似乎我们做错了什么。格格也有与我相似的不解，就问了服务员。后来，还是在格格表妹的解释下，我们终于明白了其中的原委。
本来可以用一句话说清楚的事，差点造成了我们的误会。其实，服务员只要提醒我们，如果点了野生菌，就要先煮，15分钟后再放下其他的菜。服务员的话把简单的意思弄得复杂化了。生活中，简单地表达自己的意图，说别人听的话是多么的重要。
台湾医学家赖其万教授在其著作《话语、双手与药——医者的人性关怀》一书的封面上有这样一段话：
大学之大
2010-06-26 07:38 星期六 晴
按：在中考高成绩揭晓的日子里，那些沉浸在丰收喜悦中的高中、初中的教育工作者，你们还需要想些什么？请读第一读杂文家徐迅雷先生的《大学之大》吧！
大学之大
《都市快报》首席评论员 徐迅雷
言之有物、言之有情、言之有识、言之有序、言之有文——大学校长“根叔”的演讲，5个“言之有”都具备了。
这是6月22日，这是华中科技大学，这是2010届本科生毕业典礼，这是校长李培根院士16分钟的演讲——被掌声30次打断，全场7700余名学子起立高呼：“根叔！根叔！”（6月24日《长江日报》）。生于1948年、工学出身的李培根校长，还真有点英国哲学家弗兰西斯?培根的风范，文笔了得，自己起草的演讲稿，可以羞煞许多文科出身的官员校长。
这是近期我所读到的两个最有韵味
冬天
2010-05-30 16:40 星期日 晴
去年的冬天忽然忆起朱自清先生的《冬天》，原本自己也想写一篇关于冬天记忆，最终忙于琐事忘却了。今天把朱先生的《冬天》贴出， 以待写作时机吧。
冬天 朱自清
说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，
冬天 朱自清
说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，
那一截玉米
2010-04-13 21:02 星期二 晴
办公桌上还存放着不久前的玉米。
这一段玉米干瘪得失去水分，像一个老态龙钟的老人。她整日里出现在我的面前，却无法引起我的注意。
表面失去任何光泽的她，竟落得此境遇，连她都未曾想象过。
那是一个匆忙的早晨。我疾步进入食堂，随便挑拣了几样食物，就狼吞虎咽起来。当时在我的餐盘中就横放着这段玉米。在其他的早食被我一一消灭殆尽时，迫于时间，我只能把这一截玉米带出了食堂，以备饥饿之需。
走在通往办公室的路上，我恍然发现手中的玉米竟然有咬过的痕迹。可是，在食堂的那时，我并没有啃过它啊。难道莫非食堂的工人尝过？这一荒谬的想法奔出我的脑际。几分钟思考无效之后，我戏谑这一幕为“一截玉米引发的思考”。
随即，那一截问题玉米被我带回了办公室，搁置桌子一角，从此“冷冻”。原先的几天，我想以此写点文字，警惕这些思维混乱的日子。
就这样，玉米淡出了我的视线和思维，直至今日。我发现了她干枯的身躯和暗淡无光的面容，心中的一角霎时间被震颤。在这个春日融融、焕然一新的季节，万物都在肆意滋长，我的心却被囚禁在无边的琐
这一段玉米干瘪得失去水分，像一个老态龙钟的老人。她整日里出现在我的面前，却无法引起我的注意。
表面失去任何光泽的她，竟落得此境遇，连她都未曾想象过。
那是一个匆忙的早晨。我疾步进入食堂，随便挑拣了几样食物，就狼吞虎咽起来。当时在我的餐盘中就横放着这段玉米。在其他的早食被我一一消灭殆尽时，迫于时间，我只能把这一截玉米带出了食堂，以备饥饿之需。
走在通往办公室的路上，我恍然发现手中的玉米竟然有咬过的痕迹。可是，在食堂的那时，我并没有啃过它啊。难道莫非食堂的工人尝过？这一荒谬的想法奔出我的脑际。几分钟思考无效之后，我戏谑这一幕为“一截玉米引发的思考”。
随即，那一截问题玉米被我带回了办公室，搁置桌子一角，从此“冷冻”。原先的几天，我想以此写点文字，警惕这些思维混乱的日子。
就这样，玉米淡出了我的视线和思维，直至今日。我发现了她干枯的身躯和暗淡无光的面容，心中的一角霎时间被震颤。在这个春日融融、焕然一新的季节，万物都在肆意滋长，我的心却被囚禁在无边的琐
我眼中的柳宗元
2010-04-12 07:49 星期一 晴
岂一个“清”字了得
——细读《小石潭记》
《小石潭记》是中国古代山水散文中的经典之作，在这篇作品中，作者以细致入微的手法，对潭水、岩石、藤蔓、竹树、游鱼等进行生动刻画，并把自己的内心世界巧妙地寄寓于凄清幽邃的自然景物中，使情与景达到高度的和谐和统一。阅读此文，从柳宗元的身上我们不免可以考量古代文人士大夫在仕途落魄失意之时面对青山绿水的态度。
我所接触的语文课堂，师生每每遭遇如下文字的羁绊——“柳宗元贬官后，为排遣内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。”（人教版教材《小石潭记》导读提示）根据皮亚杰的发生认识论原理，师生在进入文本阅读之前，心理上已经有了一个既定的结构图示——“借山水之景，排遣失意之情”。师生在既有的阅读图示影响下，对小石潭之景浅析辄止，对柳宗元之情蜻蜓点水，隔于小石潭之外，阻断了通往柳宗元幽微内心世界之路。
而阅读活动实际上是通过与作者的对话达到对作者与自我的双重“发现”，最终
——细读《小石潭记》
《小石潭记》是中国古代山水散文中的经典之作，在这篇作品中，作者以细致入微的手法，对潭水、岩石、藤蔓、竹树、游鱼等进行生动刻画，并把自己的内心世界巧妙地寄寓于凄清幽邃的自然景物中，使情与景达到高度的和谐和统一。阅读此文，从柳宗元的身上我们不免可以考量古代文人士大夫在仕途落魄失意之时面对青山绿水的态度。
我所接触的语文课堂，师生每每遭遇如下文字的羁绊——“柳宗元贬官后，为排遣内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。”（人教版教材《小石潭记》导读提示）根据皮亚杰的发生认识论原理，师生在进入文本阅读之前，心理上已经有了一个既定的结构图示——“借山水之景，排遣失意之情”。师生在既有的阅读图示影响下，对小石潭之景浅析辄止，对柳宗元之情蜻蜓点水，隔于小石潭之外，阻断了通往柳宗元幽微内心世界之路。
而阅读活动实际上是通过与作者的对话达到对作者与自我的双重“发现”，最终
祝福涂国文兄
2010-03-23 19:09 星期二 晴
转引小记：
刚与涂国文兄通过电话，确知其明天始胜任《中学语文报》的副社长兼执行总编。随即看了国文兄的博客日志，在文字之中我读到了奔跑的永不回头的国文兄。我想这是他行走的生命姿态吧！
祝福他！
蔻丹，我又将去流浪，不再回头……
文/涂国文
“远方的呼唤/再一次庄严地响起//黑色风暴过去/攫走了阳光下/萎谢的一切//花雨中醒来/是一阵痛彻心肺的/失落//血色黄昏/在天与地之间/剪出我孤傲的背影/行囊沉沉/栖息着翅膀折断的日子/和涅槃的红豆//以一种你熟悉的/前倾姿势/踢飞西沉的日轮/去追赶月亮的/地平线//蔻丹/我又将去流浪/不再回头……”
一
我又要开拔了。
我又找回了一度迷失的自我。
此刻，我忽然想起了上面这首20几
刚与涂国文兄通过电话，确知其明天始胜任《中学语文报》的副社长兼执行总编。随即看了国文兄的博客日志，在文字之中我读到了奔跑的永不回头的国文兄。我想这是他行走的生命姿态吧！
祝福他！
蔻丹，我又将去流浪，不再回头……
文/涂国文
“远方的呼唤/再一次庄严地响起//黑色风暴过去/攫走了阳光下/萎谢的一切//花雨中醒来/是一阵痛彻心肺的/失落//血色黄昏/在天与地之间/剪出我孤傲的背影/行囊沉沉/栖息着翅膀折断的日子/和涅槃的红豆//以一种你熟悉的/前倾姿势/踢飞西沉的日轮/去追赶月亮的/地平线//蔻丹/我又将去流浪/不再回头……”
一
我又要开拔了。
我又找回了一度迷失的自我。
此刻，我忽然想起了上面这首20几
基于三种阅读理论意义下的《端午的鸭蛋》
2009-12-27 22:46 星期日 晴
基于三种阅读理论意义下的《端午的鸭蛋》
有人说汪曾祺身兼“二美”：美文家，美食家。“以美文之笔法述美食之精华，自然别具一格，寻常小物，但细细地品尝，却常有味外之味。”《端午的鸭蛋》就是这么一篇意味深远的美文。无论我们从作者意义的层面、文本意义的层面，还是读者意义的层面进入阅读，都能咂摸品味出鲜美的滋味。
作者意义的层面——故乡情结
所谓作者的意义，即作者欲在作品中表达的主观意图。具体而言，文本的解读过程是以作者为中心的，是由读者到文字，再到作者，和作者心情相契合，就是恢复作者原意。
进入作者意义层面的探讨，通常离不开知人论世和互文解读等阅读策略。追述汪曾祺的生平，我们会发现他是在1939年19岁时离开家乡的，直到1981年他享誉文坛时才在地方政府的邀请下第一次重返故里。汪朗、汪明、汪朝合著的《老头儿汪曾祺》描述了当时的情形：
1981年初秋，受高邮市政府的邀请，爸回到了他魂牵梦萦、阔别了42年的故乡高邮。出发前他掩饰不住的那股子欣喜劲儿，真如一个赤子将投进母亲的怀抱。
有人说汪曾祺身兼“二美”：美文家，美食家。“以美文之笔法述美食之精华，自然别具一格，寻常小物，但细细地品尝，却常有味外之味。”《端午的鸭蛋》就是这么一篇意味深远的美文。无论我们从作者意义的层面、文本意义的层面，还是读者意义的层面进入阅读，都能咂摸品味出鲜美的滋味。
作者意义的层面——故乡情结
所谓作者的意义，即作者欲在作品中表达的主观意图。具体而言，文本的解读过程是以作者为中心的，是由读者到文字，再到作者，和作者心情相契合，就是恢复作者原意。
进入作者意义层面的探讨，通常离不开知人论世和互文解读等阅读策略。追述汪曾祺的生平，我们会发现他是在1939年19岁时离开家乡的，直到1981年他享誉文坛时才在地方政府的邀请下第一次重返故里。汪朗、汪明、汪朝合著的《老头儿汪曾祺》描述了当时的情形：
1981年初秋，受高邮市政府的邀请，爸回到了他魂牵梦萦、阔别了42年的故乡高邮。出发前他掩饰不住的那股子欣喜劲儿，真如一个赤子将投进母亲的怀抱。