琼崖那点事

　　猫耳洞，对现代人来说可能是陌生的或神秘的，因为它名不见经传。然而，对于三十年前我们这一代人正值青春年少时，却是一个热门词，它随着当年老山前线将士们的英名，常常响亮时空中，让我们这一代人对它可谓是如雷贯耳！　
　　猫耳洞，之所以对我们这一代人具有几分神秘的色彩，是因为很多人对它只是耳闻，很少目睹，更谈不上亲身的感受和体验。最多也只是在媒介上得到关于它的某些零碎描述。非常有幸在四月底我们一行在麻栗坡采风，在相关部门的安排下，我登上了目前依然还属军事重地的老山主峰，见证了猫儿洞的神奇并亲身钻进洞里，在和平时代体会到了一把战争状态的感觉，什么是猫儿洞呐？让我来揭开其“庐山”的真实面目吧！ 　　　“猫耳洞”从军事用语来说，它其实就是一种最普通的战地掩蔽工事。通常情况下，构筑在堑壕或者交通壕的两侧，拱形的半圆门，高约一米余，宽则几十公分，纵深长度不等，小则仅供一人容身，大则可纳三五人，其功能主要用来防炮、藏身、储存弹药等，为坚守阵地的战士提供生存的空间。
　　由于老山地区属于典型的亚热带喀斯特地貌，山体上分布着许多大小深浅不一的溶洞，常被战士们当作天然的掩体，很大程度上弥补了难以构

　　太凡达四十岁以上的人可能记忆中都会有点印象，发生在云南麻栗坡老山者阴山那场边境反击战争！
　　历史早已穿越了时空，硝烟也早已消逝在蓝天，当事过境迁事隔二十八年重上者阴山时，当你看到，昔日的战场变成了今日的边贸市场后，所有的感喟所有的回望都会有如站在山岭远望青山那样——心峦起伏！
　　追寻和平，远离战火，其实无论何年何月，历朝历代古今中外，都是人类永恒的主题。
　　当我来到这个中国南方海拨最高却是最小的边陲边贸小站，看到中越边民亲如一家如鱼得水从事商贸活动时，我的所有感悟只有借助我的图片向诸位传递，朋友们你们看懂了吗？
　　


　　

　　滇南明珠、边境开放城市、国家级口岸——河口，位于云南省的南端，地理坐标东经103°24′至104°17′，北纬22°27′至22°17′之间，在红河，南溪河主航边，而座落在越中交界处，国境线长193公里，与越南老街市、谷柳市隔河相望，中越三县市鼎立，形成红河“三角洲”共同发展经济的态势。是滇越铁路、公路及红河航道的枢纽。特殊的地理位置和便利的交通条件，使河口成为我国西南地区通向东南亚的重要进出口通道，昨晚我从文山抵达河口并于夜色中扫街。
　　

　　今天是海南文昌罗豆农场西坡村曹华寺曹华二帝入相104年开光之日，有幸受邀请再一次来到西坡村，并现场获悉，该村保存百年的传统民风民俗将要被文昌旅游部分定为乡村文化试点村，相关部门也将西坡村正式纳入生态文明村建设之列，甚为高兴。
　　我与西坡村结缘得于哲断老竹笋兄，数年来，正是由于他们及魏国人、黎家、水无沙、沽上椰风、西沙河及海南一大批网友们的多次义务采风并刊发图文才终于唤醒了有关部门的重视。
　　为搜集整理此村百年民俗我前后近十次抵达，在网络刊发十余篇贴子并在南国都市报写过专版，相关贴子也曾被腾讯凤凰网易新浪等推荐到首页，也算是为该村尽了点努力。
　　海南的乡村至今还保存着浓郁的民风民俗，这正是海南本土文化的灵魂，希望相关部门能更新观念，将海南乡村民俗文化纳入国际旅游岛的建设当中去，为全国全世界的游人们提供原汁原味的本土文化的精髓！
　　附相关阅读：文昌有个曹华庙（在线即时更新）http://nanhai.hinews.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=1948881
[家族史记] 曹华庙 百年苍桑的来龙去脉http://nanhai.hinews.cn/thread-1957996-4-1.html

　　重庆归来，那个事还末发生！
　　我打车从南坪去机场，阴霾了几天的重庆天空忽然放睛，一路上我举起相机，拍下了沿途所见城市风景。
　　重庆是一座山城也是著名的雾都，可那天的阳光灿烂却一扫了阴郁，让重庆这座山城的道路弯弯的城市颇见曲折。有点类似我们这个社会的政治经济生态，看重庆，雾里看花是一景，观重庆睛天碧蓝却又是一色。重庆的景色真如三江汇聚上的路桥一样，真希望能在曲折中通直径！
　　


　　

　　浙江省温岭县岙环管区，曾是一个乡现合并于城南镇了。
　　据说这个镇是在温岭属于比较落后的镇，经济排列在温岭倒数第二名。“岙”这个字怎么读又是什么意思？查说文解字得知，“岙”指山中深奥处 [col]，浙江、福建等沿海一带称山间平地为“岙”，常用于地名。比如沈括在他的著名的《梦溪笔谈·雁荡山》一文曾有：出南门三十里，宿于八岙。老沈所言的八岙指的是雁荡山南面温州的一个乡镇了，而雁荡山之北正是台州温岭的岙环。其实温岭的岙环与温州的乐清缙云等地的民风民情差不多，大部分讲的也是温岭话，当然也有一部分讲闽南话的族群。
　　曾有一首古诗，记不起哪个诗人在那个年代所呤，诗中有一句“天台雁荡二片云，云下海边独温岭”，意思说的是在浙东南这一带当年北族南迁避战乱而迁居于此的许多姓氏家族，独居在两座道佛合一的神山下，耕田捕鱼形成了一种独特的风土人情。浙江东南一带的民风大都悍烈，明朝时的戚继光带兵屯守于此，正是得于当地民众的悍然不顾的性格才击败了倭寇，守住了明朝的东大门。土地战争年代，共产党也得于当地民众的支持，在这一带成立了海上游击队坚持斗争数十年，令当时执政的国民党吃尽了苦头。
　　因

　　浙江温岭是中国著名的石板之乡，采始于六朝，千百年来温岭人一钎一锤的凿击，取出了上亿立方的石材，给一座山留下了28个硐群1314个形态各异的硐窟这就是著名长屿硐天！硐内风景千姿百态，势形环生相叠，深幽曲折，层叠有致，变幻莫测宛若岩石的迷宫再加佛道同山可谓为“人夺天工”！
　　在这个“人夺天工”的地方，却有一座岱石庙，供奉的是西汉大儒董仲舒。
　　无独有偶，在邻县的黄岩，也有一座岱石庙，始建于南朝刘宋永初(420-423)年间，后焚于火。清同治八年(1869)重建，塑岱石尊王像亦董仲舒。再查台州也有岱石庙，并且这一带地区的百姓每年都会有祈梦的庙会活动。
　　老董是河北人查遍史料末有他老人家来过浙东地区的经历，为何浙东南一带民众会如此供奉他？那还得要让我们先来了解老董这个人的一些基本情况。
　　董仲舒是何许人也？
　　太复杂的历史资料我就不赘述于此，套用微博格式：董仲舒就是让汉武帝实现罢黜百家、独尊儒术的倡导人！
　　在董之前，原先对孔子的形象无论是“圣化”还是“矮化”，都是一种民间行为。老董是第一个借助国家机器的力量，把孔子思想置于至高无上的地位，

雾都重庆，指的是它独特的地理环境，三江汇合浩浩荡荡却不免也生起种种雾气，常年累月笼罩着山城，让人置身其中难免有雾里看花的感觉！
　　其实，雾不仅是诗人善长运用表达诗情画意抒情寄寓之喻法，同时也是政治家中庸之道的常用手法。比如今日315之日，本是工商打假大案黄金之日，却料想不到的是，重庆的政治一夜变天，本该晴朗之日却也还是让人似乎有置身雾蒙蒙之中，要的是就是让你雾里看花，本该鲜艳夺目的花卉却让你总是看的不是很清楚！
　　人就是有点怪癖，越是不清楚却越想看个明白探个究竟。
　　我曾三次达重庆，总想对这座偏隅西南的山城雾都探个清楚，可每每总是遇上雾茫茫的天气，让我遗憾却又总不甘心。穿越渝西的乡间民风，我曾遛达逛荡于解放石碑下的繁华市井小巷，抵朝天门码头很想听青石板上的挑夫的号声，可惜一切曾有的码头文化的龙门阵却早已消失怠尽。夜色中的江北广场的红歌会让我在五彩缤纷的辉耀下有点迷茫，于是我与友人一起登上歌乐山，从红色灵魂魂牵梦萦的山岭看重庆，想不到依然是雾霭蒙蒙，心情沉重！
　　其实，登高望远并非全是一马平川一览无余，高瞻远瞩。贴近近距离反而更难辩明是非。
　　怎

　　上个周末，应海南南国都市报邀请，与海南几位著名的微博主一起前往文昌走马观花，虽然天气不太好，但一路所见所闻所思所想大家通过微博形式发于网上，想不到竟然在海南掀起了微博高潮！据南国报报道一天之内影响了二十多万人围观！　　
　　传统媒体也开始善于运用网络资源营销，传统旅游行业在海南也开始认识到了网络微博客对其营销的影响，这不能不肯定是一种进步！文昌距离海口只有八十公里，自然资源非常丰富，人文景观也异常之大，不仅有宋氏三姐妹，国民党的将军就出了一百多个；共方的张逸云大将也是文昌籍，还有原刘小奇长征时的夫人谢飞等一批高官；海外侨领更是举不胜举，更有即将建成的卫生发射基地。铜鼓岭耸立于海边月亮湾、红树林还有明朝时大地震塌陷的七十二个村庄等海岸自然风光也是绚丽多姿，然而，因种种原因，文昌的旅游却一直发展不起来，不仅比不过三亚，就是隔壁的琼海旅游收入都比其高的多！
　　原因何在？
　　南国报昨天旅游版刊登了我此行文昌后的一些见闻，这些观点与看法我链接一下地址大家有兴趣可以去看看。
　　海南曾是全国网络的高地，有着非常丰富的网络资源，单就网站注册就达二万多家，在全国有名的天

　　


　　一如我的想象，在一个宁宓的暮冬风雪细雨交来夹的响午，我来到了魂牵梦萦小名古陶的山西平遥古城。
　　北方的冬阴沉的天省略了如日中天的午，车在一片冰天雪地停下来，跳下车门，映入我眼帘的便这一派黑白交融灰蒙蒙的城郭亭台楼阁。实在是难以想象，梦中的古城就是这样不经意地在我多年的思维中，在我苍苍的憧憬中，将巍巍与横亘将高耸与浑雄等象征历史厚重的城墙拉进了我的镜头中，在理想与现实交媾的瞬间，我竟然落了一丝眼泪！
　　多年的行走，每每遇上有些历史的城镇，我总要去寻觅那些发黄的文物古迹，总喜欢在倾塌的瓦砾与城垣边凭古悼今，穿越时空去探索一个民族一方地域先人们，在追寻幸福与安定时的跫音……
　　而每每到了一个城市，古城亭台楼阁

　　这几年我以“刚峰看世界”之名，走南闯北，每每到一个城市发现，几乎每一个城市总是耗尽财力打造古城，似乎它那悠久的历史丰富的文化生怕外人不知道，又几乎每一个城市建造的新古城都成为一种摆设，一种象征一种寂寥！
　　一面是宠大的仿古建都群一边是古城周边破落不堪的低矮民房里外民生的寒碜。无论是北京的八大胡同还是上海的张园里弄，还是成都的宽窄巷子，除了名流聚会的几个仿古民宅外，周边的巷头巷尾大部分的民居都生活的不易。
　　当然，大都市老城古街道还是有些旅游人流看起来还有些景气，而遍布全国的中小城市新打造的古城或老城，却大部分零落萧条。
　　有时，我走在一些中小城市新打造的老城或古城街道上，看寂寞如水一样平静的街面上，听无声的仿古建筑的呻吟心中别有一番酸甜苦辣涌心头。其实我并不反对一个城市通过仿古建筑来追忆起这座城市曾有的辉煌的记忆，但却反对盲目建设且不尊重历史不抓住重点，特别是不顾民生的群体而上的跟风运动。
　　常有些“粉丝”读了我的一些历史文化图文后，喜欢我对一些城市不一样的图文解读，问我如何去看一个城市特别是一座城市的历史人文所折射出来的价值。在一般人的眼里特别是

　　海南澄迈福山镇花场村村民谭春梅是1911年5月出生的，至今101岁。
　　俗话说人活七十古来稀，人过百岁更稀有，所以在中国人的幸福观念中，长寿不只是一种文化更是一种憧憬，追逐“长命百岁”更是人类自古以来的梦想！
　　然而，在现实中往往长命百岁的不是达官贵人，更很少是大鱼大肉的城里人，在贫困乡村，在劳累与辛苦、在清淡与宁静田园风光下的许多黎民百姓，却时常不经意就“长命百岁”了，或许这就是老天爷的一种公平！
　　前几天，我在海南澄迈走村串户来到了福山镇的花场村，一不留心竟然发现，满街小巷尽是长寿老人，八、九十岁的老人比比皆是，虽然衣着简朴但神态自若，还干着农活。走近一户人家见一阿婆在穿针引线缝补编织袋，便走进前去，一问，这个阿婆竟然一百零一岁了……
　　百岁老人竟然还能穿针引线，真是人间罕见！
　　小小的针穴别说一般老人，就是我等这样的中年男子也到了眼花耳聋的年级，都难以做到，想不到阿婆在百岁之年却一线穿过，让我惊呼不已！
　　百岁谭阿婆老人是在我的镜头下穿针引线的，神态自若，那一份淡然出乎我的意料，老人听不懂我们说的国语，但慈眉善目的表情却似乎给了

　　昨天，我陪上海复旦大学著名油画家冯建东及其同学海南洋浦秘书长罗时军先生，在澄迈老年协会王会长的帮助下，跟随协会秘书张群及南海网澄迈家园心心相映、小黄牛、小黑牛等网友，一起去拜访当地一些百姓老人，没想到却遇到了一对百岁恩爱夫妻！
　　有生以来第一次见证了一对百岁夫妻，虽然生活在贫困乡村，但却恩爱如漆，他们结婚相守八十年不弃不离，当我们一行傍晚赶到他们家里，在有些寒冷的屋里，我见到了这一对百岁夫妻牵手一起的场面，其情其景感人肺腑!
　　俗话说人至七十古来稀，生活在城市里的人平生能活到七十八十岁就属高寿了，岂敢论百岁，可这对夫妻，都是出生1911生今年已101岁，夫妻俩同过百年，不仅世上稀有且人间罕见。
　　这对夫妻就是生活在海南澄迈县白莲镇夏下村百岁夫妇吴丕谟李瑞香。虽然他们出生贫寒、环境简陋但他们却生性敦厚、乐观直达，可谓知足者常乐。他们一生共育四男三女五代同堂繁衍后裔一百多口，如今虽然儿孙们早已外出，老屋里只余下他们百岁老人，可平日里听村干部告诉我们，百岁阿公不要儿孙们照顾，自己每天还行走几里路到镇上卖点菜回来自己做饭，同时照顾有些迟钝的百岁阿婆。
　　可惜

　　海南的府城曾是琼州府的首府有一千多年的历史。每年元宵节的夜晚，这个古城里的百姓都会有一个欢乐习俗，那就是换香节！
　　换香节是府城元宵期间民间传统系列活动的一项，在这个千年古城的府城除了换香（香火）外还有喝灯（丁）酒、摘青的习俗。这些活动是环环紧扣的，也是从中原传承过来的，其宗旨是祈福新的一年财丁两旺。
　　古代人对春夏秋冬的划分依黄帝农历而定的。春以正月初一开始，除夕夜是一年的结束，春节也是一年的结束和开始，是破旧立新，承前启后的节日。从正月初一至十五都属春节时期，从天南海北而归的一家人在家过了十五便要各自归去，于是十五团聚而别离更是一个节点，在这个节点一家人围在一起吃点汤圆或元宵表达无论亲人们分居各地都会团团圆圆之意。
　　所以正月十五各地都有不同的风俗习惯，久而久之便成了一种节庆，这个节庆便叫元宵节。
　　虽然目前这个中华民族的传统节庆不被官方认同（没有成为法定节日），但不妨碍民间百姓在这天的欢乐并举办各式各样的活动。海南特别是古城府城在元宵的民间活动有很多，但最有传统的便是这个换香节的风俗。
　　为何叫换香呐？因为在古代，社会物质基础比较薄弱，

　　

被称为“海南侨乡第一宅”的蔡家大院，位于琼海市博鳌镇莫村村委会留客村，它是是印尼富商蔡家森等四兄弟共同建造的一个建筑群落。四座建筑风格相似，外观酷似城堡，坐东南向西北，其中以蔡家森住宅规模最大。

　　蔡家森的宅院是一座中西合璧的青砖彩墙的大宅院，不仅保留中国传统南派民宅的气派而且还溶合南洋建筑特色，可谓别具一格。宅第一律用青砖大瓦加钢筋水泥筑就，上下大屋的前檐既有中国古钱币和古代宫灯雕塑，又有西方的立体花盘和古罗马人头像雕塑，屋顶既保留海南民居的屋脊翘头，又大胆使用西方的方、圆、弧变化图案，使整个屋顶风格别致，美观大方。蔡家大院不仅是海南民居的突出代表而且具有浓郁的南洋风格，2006年5月份，国务院公布了第六批全