君掌盛无边，刹那含永劫

　　启蒙就是用理性之光照亮蒙昧的心智。
　　
　　在长期思想禁锢的制度下，知识分子需要自己解放自己，争取人格独立，减少依附性，坚决抵制颂圣文化。
　　

　　唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟严禅师的德行，一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经，虽知太守来，但仍无起迎之意，侍者在旁提示，仍然专注于经卷上。
　　李太守看禅师这种不理睬态度，忍不住怒声斥道：“见面不如闻名！”
　　说完便拂袖欲去，惟严禅师至此，才冷冷说道：“太守何得贵耳贱目？”
　　短短一句话，李太守为之所动，乃转身拱手致歉，并问道：“如何是道？”　　
　　惟严禅师以手指上下说：“会吗？”
　　太守摇了摇头说不会。
　　惟严：“云在青天水在瓶！”
　　太守听了，欣然作礼，随述偈曰：“练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在瓶。”

　　 文学是新闻并且始终是新闻
　　 ——埃兹拉·庞德，ABC发言（1934）
　　
　　　　初看起来，弗洛斯特和艾略特好象无限不成比例。与艾略特相比，前者的声誉受到在中等眼力的读者圈流行的事实的损害，这个流行是他通过他的公众形象培育的。艾略特，先是因《荒原》著名，不提供任何东西给中等圈子的读者，但是被欢迎为现代主义的斗士并在所有欣赏圈里享有无尚权威。但是这种声誉的差异无关乎诗歌本身的价值。弗洛斯特和艾略特都具有对于美国文化来说是本质性的能量的极性；如果不是非常有力量的作家，他们不能够成功做到这一点。
　　
　　　　在1912年夏天，罗伯特·弗洛斯特下了赌注似的冒险。如果他失败了，他就会停下。他此前很成功地在新罕布什尔州教学，并已在晦涩的杂志上发表诗作，拥有德里（Derry）农场的一些资产，这个农场是他的祖父为他购买的，他还有来自他祖父的每年500美元的年金。1912年8月23日，他卖掉农场，和妻子艾琳娜以及三个孩子从波士顿海港出发来到了英国。可能会获得承认

青山隐，绿水长
最忆江南好春光
二十四桥明月夜哟
几许清波几重廊
天光光，月光光
望得石头心慌慌
西子湖，富春江
想得鱼儿泪汪汪
哦，多情的蝶，无情的窗
何不相忘，何不相忘
忘情水里，有天堂
何不相忘，何不相忘
忘情水里，有天堂

江湖深，江湖广
深秋一派烟雨茫
千山万径人鸟绝
孤舟蓑翁钓寒江
钓寒江，钓寒江
钓得心比秋水凉
钓寒江，钓寒江
钓得白发万丈长
哦，伤春的柳，折枝的杨
放情山水，物我两忘
千古知音，有华章
雨霁云开，天清地朗
高山流水，有绝唱

山青青，水泱泱
忘情水里，有天堂
天清清，地朗朗
高山流水，有绝唱
有绝唱，绝唱......