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天涯读书周刊第一百五十六期

  天涯读书周刊第一百五十六期
  
  目录
  
  专栏
  万君超:《绿阴清话图》札记
  王国华: 坚决辞职,不是客气
  
  书评
  阿啃1919:整个大地,因为我而满盈 ——关于王小妮《上课记》
  毕亮: 最后,难忘的是插图 —读《难忘的书与插图》
  Ddrose:大国之风——《抉择时刻》读后
  慧远:在电影的世界里发现书的魅力
  鱼丽:书窗里的风景
  
  随笔
  桑农:“我当时并不理解他”
  阳阳:我在阅读中得到快乐
  
  序跋
  萧轶:花落春仍在—— 《长沟流月去无声——重温民国人与事》跋
  
  思想
  凌宸:他们都是贼
  
  书事
  理洵:书事
  无羽书天堂:书梦依旧(8):二零一二年的第八份书事报告
  
  编后语
  
  ◇《天涯读书周刊》官方博客网站: http://blog.sina.com.cn/u/1827737393
 
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你守住了底线了吗?

  296 在一个互害社会的时代,守住底线是一种稀缺的常识。
  297 关于互害社会,冉云飞认为中国目前是一个制度上害人害己的互害社会,人人都不能幸免。
  298 查了下,还有人说,这有一种说法是互害型社会。
  299 张鸣在《互害社会的整体愚昧》一种分析了互害社会中的种种。同时,他认为,要想改变这个互害的局面,唯一的解套之路,就是从政府开始做起,建设一个良性的市场。
  300 张鸣说,因为我们的社会,没有一个正常健康的市场。作为市场的监管者和守夜人,政府一方面自己下场,扰乱了市场规则。一方面却严重失职,不做监守。当年三聚氰胺事件出来的时候,添加三聚氰胺的厂家,负责人被免职,厂家破产。但给厂家发放合格证书,乃至免检证书的监管部门,却安然无恙。在监管部门那里,监管,成了牟利的工具。一手发证挣钱,一手以监管作为威胁,鼓励企业上门公关。所以,造成了市场环境相对的恶劣。生产者要想在市场上生产,只能往歪道上想,在歪门邪道上做文章。
  301 美好的,不美好,都会过去。如果惊诧于社会现状的不公,愤怒,倒不如去做一些力所能及的事情,守住自己的底线去吧。
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回不去的村庄

  按:在慢慢写的一本书,其中的一个片断。这一本只是兴趣的所在,至于好久出,还依然是一个未知数的。还是等写完再说吧。
  
  在朱小庄度过了童年和少年,那里有欢乐也有忧伤,正像这个时代所赋予的意义那样:“它经历了变革,见证了岁月的沧桑,却改不了自己的性情”。甚至于,在谈论朱小庄时,仍然让人困惑,它是从那里移民过来,或者压根儿就祖辈生活在这平原上?不可考察,或者说已经没有家谱之类的物件可供我们这一代人去查考,只能从老辈人的口口相传中,探寻这其中的真相。
  实际上,朱小庄名不见经传。它在安徽的北部,国家级贫困县临泉县治下的宋集镇的西北角,临近河南的一个小村庄。在上个世纪的八十年代它尚属于一个叫新桥的乡镇,那新桥乡只是乡政府的所在地,有一所中学,并没有成型的商业街区,所以,在九十年代撤区并乡的改革过程中,被撤销了。就是这样一个地方,说文化有多传统,却也说不上来,但作为中国社会最低一级的管制,却有着相同意义下的独特性——也正因如此,它才具有了书写价值。
  不过,即便如此,在我的印象中,哪怕是临泉地图上恐怕也很难找到它的准确位置,只是在上个世纪九十年代编写的《宋集镇
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传家的影响

  也许是因为身处这个时代过于浮躁,以至于我们对未来充满焦虑,而在内心身处又渴望美好存在。这种尴尬境遇让人迷茫,如若不慎或许会在生活中迷失了方向。在读到任祥的《传家:中国人的生活智慧》,那种开心与生活智慧,不仅让人释然,即便我们身处在逆境中,却也无法阻挡我们对美好生活的向往。
  
  不过,当我们在谈论传统时,总是不由自主地把他想象为古已有之的东西,不可逆转,有着众多禁忌。但在眼下,我们所看到的传统却不是这样的了,它的形象和风格决定了传统也在不时求新求变。正因为这样,我们越来越容易发现,我们除了财富之外,甚少可以能称得上传家的东西。说这是一种悲哀,倒不如说我们走得太快,却忽略掉了我们的另外一个世界。任祥也有这样的焦虑。因此,她在反思,在总结,而《传家》所记录的不仅是一种生活智慧,而是一种恬淡的生活方式。
  
  在内容上,《传家》结合文字、影像与生活,分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧,任祥以五年的时间完成了这一套生活巨著,以创新的手法整理了我们的文化资产,以诚恳的心意宣扬家庭价值与环保养生,她描绘了一张崭新的生活地图送给当下,任祥从女儿、妻子、母
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四周年了

  距离512已经四周年了。很多时候,回想过去,记忆犹在。那一场灾难,现在还没有更多相关的“真相”被披露出来。
  甚至于调查相关的人员系狱。
  
  在这样的日子里,唯有纪念。
  虽然不能回复到过去,但在未来,或许我们更应该避免这样的灾难发生。
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铜臭法拉利 爬上古城墙

  

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微阅读(2012年第19期)

  每周五出品 敬请关注
  
  176 夏日读书总是慢一些,也似乎是为了适应夏天的炎热。好在家里有几册可读的书,不必出门,也就算是逍遥一夏的了。
  
  177 罗文华说,说讨论书话很有意义。还有一个重要原因,当今书话的作者和读者素质都很不够,不藏好书,不好好读书,不做学问。看看报刊和博客,各地很多“爱书人”、“藏书家”实际上都不过是签名本、毛边本的追求者,是另类的“追星族”。整个“读书界”太差了。这话说的有理,不妨揽镜自照一下。
  
  178 出了新书,总是有朋友要书,支持一下。这也没错。最大的支持则是去书店买书才是作者的最大支持。送书,时常会在旧书摊上遇见自己送出去的书,那敢情不是最美好的事情吧。
  
  179 政党必须是在宪法范畴内公开活动的政治团体,政党必须要有自己的对立面,政党要有“党德”。——李洁《1912-1928文武北洋》
  
  180 章士钊说,中华民国,是人民之国,不是革命党的私产。——李洁《1912-1928文武北洋》
  
  181 章士钊说,一国之中,从政只许一党;一
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各尽本分,做好自己的事情

  282 最近,天气变热,白天坐在电脑前,看见窗外的阳光灿烂,都感觉到似乎是热浪逼人了。这样的天气要继续到八九月份去了。从此以后,似乎更应该在晚上忙活下事情。白天该干嘛干嘛去。
  283 表态、口号在接下来会越来越多吧。
  284 更多的时候是焦虑。我的意思是说,我们总是被自己的欲望牵着行走,那是对名利的向往,焦虑更多的是内心的不太平衡了。总会看见别人的成功,时常会忽略掉那努力的过程。
  285 如果把一切都看淡了,或许我们就能抵达另外一重境界,只是我们总是世俗地活着,期待奇迹会降临,尽管不知道那一天会在何时来临。
  286 叶辉说,一个不读书的城市,是面目可憎的。同样,一个人也会如此的吧。
  287 最近买书、看书的时间增多,可有可无的应酬减少了不少。其实,自己真的没那么重要,一场聚会,露下脸,说着不咸不淡的话,就那么有意思吗?似乎没有。
  288 也许该去做更有意义的事情。但那意义不过是各尽本分,做好自己的事情罢了。
  289 说到本分,似乎更流行的说法是跨界,比如在美食家中最好的文化人,文化人中最好的美食家之类的事情更多一
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“白富美”迷失了传统

  古装剧眼下是越来越让人看不懂了。近日,由陈浩民、宣萱主演的古装爱情传奇剧《薛平贵与王宝钏》在江苏卫视开播。让观众吃惊的是,这个来源于经典民间传说的作品改动很大,甚至加入了时下最流行的“宫斗”桥段。不过,在接下来的剧情中,“裸婚”、“斗小三”等现在最火的戏码也被嫁接到这部古装剧中。古装剧是不是一定得披上现代外衣?这话题看似严肃,实则说明了古装剧是不是就可以以现代的观念解码问题。
  对于加入这些流行元素,编剧给出的理由是,如此更能吸引观众,“留住观众,才能让他们留意到我通过电视剧传达的向善的观念”。与其说这样的潜移默化更能引起观众共鸣,倒不如说是编剧从古装剧的市场考虑,毕竟电视剧是流行什么元素就会将其加入进来,这样才能保证具有良好的收视率,至于过10年20年再回头来看,是否像编剧所说的那样具有思想价值,那并不是最重要的。
  在普通观众看来,古装剧大都充斥着八卦、段子,娱乐、热闹,因此惹人喜欢。为什么古装剧会这样红?这背后既有它们贴近大众,而不仅仅是对古代社会的复制的因素,更有电视剧洞悉文化演变的潮流,并以此让电视剧变得有声有色。其实,这也说明了现在的古装剧上的急功近利。
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被工具化的城市艺术节

  现在的城市艺术节正在成为一种潮流,比如美国巴尔的摩、荷兰鹿特丹、美国洛杉矶都有自己的艺术节,而香港、北京、上海也都有自己的艺术节。而现在不少城市在争办各种城市艺术节。那么,是不是每个城市都需要一个艺术节,似乎大有必要。不过,这城市艺术节是不是别商业化一些,达到与城市同乐的目标,似乎是一个疑问了。
  
  在前不久刚闭幕的第40届香港艺术节上,统计数据显示,平均入座率逾94%,售出超过130400张门票。连同“青少年之友计划”会员的19108观众人次,本届艺术节总入座观众人次超过149500。170场售票场次中,共140场节目售出门票数量达90%以上,当中123场节目全院满座。这“成绩”让很多城市雀跃,因为从中看到了巨大的商机。不仅如此,他们还从城市的性格、精神,甚至城市形象上着手论述城市艺术节举办之必要。但看过了形形色色的所谓艺术节,我们或许更为担心的是,城市艺术节作为城市营销的一种手段,不在于推动城市文化的发展,而是城市形象的展示,这显然背离了城市艺术节的宗旨。
  
  从城市艺术节的流变看,传统的城市艺术节通常以高水平的古典作品为主,比如法国的阿维尼
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料理生活

  271 周末,基本上是陷在家里,哪儿也没去,懒得出去,或者说,面对夏天,对每个胖子来说,都不会是开心的事,尽管可以去喝喝夜啤酒什么的。
  272 昨天下午,顺便打了打羽毛球。技术不好不坏,因为是室外,风很大,就很不容易显示出水平了。
  273 给老家打电话,小麦正在生长,却遭遇了虫害,每家都打了两次药,好像还不是很起作用的,再过一段时间就可以收成了,大概是没人会想的到吧。
  275 尽管不好的消息总是充斥着我们的生活,仍然阻挡我们对美好生活的向往。
  276 有时,我们以为励志就能让生活改变一些,却也未必,毕竟现实生活就那样,不好不坏地进行着,关键是要自己以客观的态度去看待它。
  277也许我们每个人心中都有成功的欲望,只是很多时候,我们只看见了利益,看不到更多的内容,以至于会成为物化的动物,蒙蔽了心灵。
  278 5月5日,很多网站,突然打不开了,有知道是怎么回事的没。有的是间歇性打不开。这一下恐慌了,刚交了网费,怎么会如此?
  279 求助微博,重启了路由器,一切恢复正常。对于技术这一块,向来是缺乏认知的,偶尔看一看《
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唤醒愚钝的智慧

  有时候,我们会表现的很迷茫。这就像从某种程度上一直对心灵类的读物不大感兴趣一样。大致说来,就像那许多的励志读物一样,对我们的日常生活毫无疑问,即便是顿悟,多少也只能是在自己的小宇宙里畅想而已,何能让心灵释放,在挫折中奋进。不过,这可能是一种“误读”。在张德芬最欣赏的美国灵性作家丹•米尔曼涤荡灵魂之作——《唤醒内在的智慧》中,所追求的同样是对生活的感悟,但遵循一定的法则,也许就能海阔天空。这样的经验,却需要我们去判断,需要去磨炼,而智慧,也可以说这种平衡的结晶了。
  书中是由一连串的故事所构成,在丹·米尔曼看来,我们的心一直是直觉智慧的广大储藏室,里面藏有反映宇宙最初智慧的法则:找到生存在世上的勇气的选择法则,调节我们的身体、心智和情绪的平衡法则,将漫长的旅途转换成一连串的小步骤的过程法则,认识到自我局限的慈悲法则,等等。每一条法则跟我们的生命价值与质量息息相关,能为生命带来美好的改变。
  在日常生活中,法则或许有助于我们厘清事物的本质,让我们能清醒地分析事件,从而做出正确的判断。这样的经验或许谁都能懂得,只是事到临头,急迫,可能就忽略了许多智慧,以至于作
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春天,读安遇的诗

  按季节划分来阅读诗歌,似乎有一定的情趣,但如果仅仅是这样,我又担心,自己过于愚钝,无法理解诗歌所带来的妙趣,这或者是因为整日生活在都市当中,面对的人与物都明显的相似,看不出有多大的差异,因此,心灵就好像蒙上了尘埃,让我们无法分辨出诗歌里的东西。这样的状况,可真是庸俗。
  无疑,诗是随时都可以阅读的,就好像我们的日常生活,不必划分的那样严格,渴了喝水,饿了吃饭,仅此而已。可是,在读诗人安遇的诗集《后来我们说》时,还是说不出的感慨,这并不是因为对诗歌的理解多与少的问题。每次在诗歌活动中,见到他,真是有点不大明白,像他这样年纪的诗人,实在是一个异数,在诗歌圈混久了,都知道那是一个名利场,难得有保持诗歌之心的人出现。
  大概是在2004年、2005年的样子,具体记不大真切了,在某一次诗歌聚会上,当别人大声武气地朗诵诗歌,谈起与著名诗人的交往,安遇安静地坐在角落里,是倾听者。那次见了,大致是这样的印象吧。也许是后来才有这样的印象也未可知。他说,有空到大英来。我说,好好。但从来没去打扰过他——更多的时候,诗人之间的交往不是在诗歌之上吗?
  后来,也懒得参加诗歌活动,有一
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微阅读(2012年第18期)

  每周五出品 敬请关注
  165 书单:《昧旦书》、《喜乐京都》、《昆明的雨》、《没有记忆的城市》、《草木的理想国》和《可操作的民主》。
  166 书单:《欲望号街车:流行文化符号批判》、《鼠男》、《看历史》(2012年4月)、《时间的形状:相对论史话》、《与之言集》、《董桥七十》、《白》、《欲望的教育》、《电影或想象的人》、《飘零一家:从大陆到台湾的父子残局》、《倒退的年代:跟着大师艾柯看世界》、《我家的阳台菜园》。
  167 看《喜乐京都》,那些老街区、老店铺,以及由此演绎出的种种故事,满令人怀念。但现在大陆城市,有多少老街区、老店铺存在,那又有多少温馨的故事可言,他们为了反对建设高楼大厦,可以游行,我们却不可以反对强拆。这比较,会让人气短的。
  168 萧易的《空山:静寂中的巴蜀佛窟》,文字、图片都很赞。这是巴蜀佛窟的大全,以人文地理的方式书写,田野考察的方法让这本书远离人文地理类的书。
  169 上个月订的一些书,5月2日才送到。有一些是可买可不买的书,还是买了。对很多书虫来说,买书不过是满足一种占有欲罢了。
  170 @冉云
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记王明付老师

  258 4月30日,在老家上班的蒋坤红兄说,昨天,见到了王明付老师,有空打电话聊聊。然后把电话就发了过来。
  259 王老师是在长官中学读书时教英语。说起来,那段高中岁月,同学也不是很多,一二十个人,那时候玩的多好,一起玩乐,有一次还骑车出游,抵达一个叫艾亭的小镇。想起来,都觉得开心,那些照片。可不知放在哪儿了。
  260 高中几年,一晃就过去了,大家各奔东西。第一年回去的时候,还去学校看了看,见了老同学,老师,开心地聊天、喝酒,不在话下。
  261 那时的王老师教我们英语,关系很不错。偶尔还会在课外闲聊。不过,英语固然重要,但学着学着就没劲了,又不去当学者或当翻译家,干嘛把英语训练的那么好呢?高考时的英语只能说是勉强过关。
  262 在高二时节,王老师到了阜阳师范学院去进修。代课的是李芬老师,巧合的是,她是我表哥的同学,不过,这是后来才知道的。
  263 那以后跟王老师相见的机会渐渐地减少了,偶然从阜阳归来,还是能短暂地见上一见,打下招呼,仅此而已。似乎那时大家都有自己的事情要忙。
  264 高三的下半学期,去了阜阳师范学院旁
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节目设计不能拿社会底线换取收视率 http://tysurl.com/5sAQ0G

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“野马”还能否真正“野”下去? http://tysurl.com/CsADlz

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笔会图片 http://tysurl.com/8sd425

弱水月年2012-5-15

你守住了底线了吗? http://tysurl.com/vsdvOQ

朱晓剑2012-5-15

“强捐式慈善”是一枚权力下的蛋 http://tysurl.com/Tsdx6l

张军昱2012-5-14

傅徳锋笔下的书画笔会 http://tysurl.com/EsdbKK

弱水月年2012-5-14

回不去的村庄 http://tysurl.com/IsdftS

朱晓剑2012-5-14

书梦依旧(8):二零一二年的第八份书事报告 http://tysurl.com/lsARFV

无羽书天堂2012-5-13

残砖(纪念版) http://tysurl.com/QsdfFp

杨不易2012-5-13

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