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转 中国发展模式必须从比较优势走向竞争优势

[按]转一篇21世纪对杜克大学社会学教授高柏的专访。刚刚读到高柏(bai)教授《日本经济的悖论》,很受启发。正好见到这篇最近对他的专访,遂转之。
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“中国发展模式必须从比较优势走向竞争优势”
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 比较优势无疑是经济学中最基本的概念之一,但对其含义的理解在各个学派之间却存在着显著的不同。29年前,当中国打开国门,利用自身丰富的廉价劳动力资源加入全球分工链条的时候,无疑是遵循了比较优势的发展思路。
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但随着中国经济的发展深化,对此模式所引发的种种后果在国内外也产生了越来越大的争议,“衬衫换飞机”是否仍将是中国未来一段时期内的基本发展态势,对此社会各界有着尖锐对立的观点。

  在中国出口迅速增长,国家财富大量涌现的同时,自主创新、立足国内开始成为了政策的主流。那么这是不是意味着原有的发展模式已经走到了尽头呢?我们到底应该如何去看待原有的发展模式呢?为此,本报特别策划了此系列,希望从学理和实践等层面来剖析比较优势,从中总结经验教训,并讨论中国下阶段发展目标的
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未经雕琢的文字,不值得一用

如题。 
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关于道德性质、来源的请教和回复



近来在一位我很喜欢的教授博客上看到他为自己弟子译著做的序言,有些疑问,即请教之。其辞曰:




在康德那里,道德似乎是前定的和普遍的,甚至其源头似亦被断言为不可言说的。看上去人类确实服从一些普遍的禁忌,康德从中提炼出一种抽象的律令并将其绝对化,如果这种尝试能够得到普遍的认同且代际意义上也不受质疑,无疑对全人类而言,会减少很多麻烦和纷争。问题在于,不断有人怀疑他之所谓普遍道德的合法性,叩问其来源。Sugden似乎也是在这样做。当然,“大家都这样做”(惯例)确实不能必然推出“大家都应该这样做”(道德),但Sugden的推导可能包含这样的逻辑:假如大家都这样做而且能够持续下去(成其为惯例的话),并且不这么做的(人以及行为)都被绝对地淘汰出“大家”这个范围的话,那么不妨将“这样做”名之为“应该这样做”的“道德”。因为,如果不这样做,那么就不属于“大家”之范畴,既然“大家”都没有了,“应该这样做”也就失去了主体,也就无所谓道德不道德了。学生老觉得抽象或者绝对地谈“应然”的道德是非常痛苦的事情。情感上,学生也特别希望有这样普世并且

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致友人

有求皆苦,无欲则刚。
青丝暮雪,过眼成荒。
还珠息泪,慨当以慷。
荦然恣睢,人莫我伤。
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救命菜谱

回锅肉
买有肥有瘦的肉,最好是猪的屁股处的肉,一次0。5~1市斤就够了。
先去毛,洗净,放在锅里、加水,水量要能漫过肉为宜,猛火把水烧开后,用小一点的火煮15~20分钟,火大小的程度要保持水一直在沸腾才行。用手掐肉皮能掐破或用筷子能把肉穿透就熟了。肉起锅,冷到不烫手时,用刀切片备用。
用大火把锅烧热,把切成片的肉放进锅里,待出油时,放进调味料,拌小菜一起翻炒,小菜变色至熟,放盐,先加少许,尝尝味道,不够再加一点,直到味道合适,起锅待吃。
肉汤中可以放点预先洗净备好的蔬菜,煮熟后放点味精、盐就可以吃了。

盐煎肉
和回锅肉差不多,只是不用先煮熟,直接把生肉切成片炒就行了。

水煮肉片
买精瘦肉,切成片,拌盐、青豆粉用水调湿,和肉一起调匀,如果太干调不动,可加少许水一起调,切记,水不能太多,其作用是便于调匀,盐味要合适。锅先里放油,把姜、蒜、豆半等酌料先用油酥一下,加水烧开,小菜或豆芽也行,先煮熟捞在碗里,豆芽耐煮,因为小菜煮久了变黄了就不好吃。再把肉片放进锅里,煮熟,舀在装有小菜的碗里
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日本的名片

你好:
今天我想跟你聊聊日本的银行券,或者说纸币。现在我接触过的纸币有三种面额,一千元,五千元和一万元。据说此外还有五百、一百、五十、十、五、一日元等面额的,但我还没有见到。

纸币对一个国家意味着什么呢。容我打一个比方,纸币就好像一个国家的名片。名片持有者常常会在名片上把自己最看重的头衔写上,以便其他人能够更容易识别他在社会中的地位和功能——通常也是名片持有者自己最希望别人知道的那种社会身份和功能。所以,在国家的名片上表现什么内容,也类似地意味着国家对自己最看重的头衔或者禀赋的透露。

老版人民币上的人像总与“集体”脱离不了干系,要么是从集体中抽象出来的“杂取种种人合成一个”的工农兵代表,要么是国家的领导集体。说明那个时候,我们的价值取向是以集体为上,一切荣誉都归集体所有。换句话说,可能也意味着我们那个时候对抽象事物的重视要甚于对具体的鲜活事物的重视。现在的百元纸币正面放上了前国家领导人的单人像,我直觉认为这是简单地要“与国际接轨”的模仿的结果,而不是自己独立地深思熟虑的设计和表达。就好像我以前看到师兄的名片,觉得设计得不错,就
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彩云之南

五一期间,去了趟云南。
说起云南,吴三桂、永历皇帝、大理段氏、沈万三、大观楼、西山、澄江、洱海……种种意象纷至踏来,悉被一碗过桥米线打断,于是便心满意足、思绪宁静,沉浸在对美食的回忆之中。顺着那根米线,这一路上的种种际遇总算有了条主线,可以次第道来。
                                                     怒江不怒
从保山去腾冲是一段4小时车程的二级柏油公路。路的一

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2007年中国社会科学院博士入学试题之经济学原理

一、名词解释

1、折旧
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2、寡头垄断

3、

4、消费者剩余
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5、资本项目

二、简述题15分每题
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1、剩余价值生产既不发生在流通领域,又不能离开流通领域。
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2、巴罗-李嘉图等价命题的基本要点

三、论述题

论述消费和投资的关系以及在当前我国的表现形态及评价。

(立此存照,未必准确,风险自担,申明免责)
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元旦

暮去旦来,乾元之始。与五六朋友,吃七八小菜,浅酌慢饮,叙世事之无聊与无常。
归时白雪皑皑,天地一色,万般铅华一朝洗净,身在其中,蓦然觉得自己有些多余。
人生于世,实属偶然,人之归处,却是必然。路途似长实短,不如纵情恣意还道山。
功名尘土固身外物,荣华枯骨也非所惧。且把心波收敛,眉山放宽,谋在人成在天。
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平安夜

今年的平安夜,静悄悄的度过。
9点多跟朋友吃完饭回来。
然后是一片等待。
听时间的沙漏,簌簌的将现在
记载为历史。
想像古往今来的痛苦绝望和新生。
祈求存在者、皆平安。
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