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- 转：怀念子仲(吉方写于子仲兄“头七”)(2011-02-24 17:34)
- 他并未离我们远去——怀龙子仲兄(2011-02-13 23:32)
米兰：失落与优美
标签：旅游2011-12-31 14:15 星期六 晴
因居停的旅舍接近城郊，早上起来往市中心有一段距离。趁此，看一看米兰的市貌。这是一座灰色的城市。天空灰蒙蒙的，树上灰蒙蒙的，停满路边的车辆也是灰蒙蒙的。落叶一概堆积在路上，没有人清扫，黄黄一地，自由散漫地落寞着。路上开行的车，也比德国车低了一个档次，最多的是意大利本国产的菲亚特，想必意国也有地方保护主义吧。我们往市中心走，路过一个有围墙的地方，荒凉而孤单的样子，小何说，这是他们的墓园，相当于北京的八宝山吧。路上正在施工，堆满了形形色色的路障。和德国的法兰克福一样，这座城市也有有轨电车，只是显得要破旧一些。金融危机对欧洲的影响，从意大利的表象上看是比较明显的。加上这个国家年深日久的总理贝鲁斯科尼刚下台，新总理蒙蒂才接手，一切都还在交接状态，经济和政治难免慢有起色。
到米兰大教堂前的广场，看周边阔大的设计和建筑，叫人惊叹。广场上是飞飞停停的鸽子，它们不时集聚一起，在地面上啄吃着什么。有一些中东人走上前来，满脸笑意地拿着玉米给我们，想来是可以用来喂鸽子的吧。我们拒绝了，断然地。因为小何告诫我们，这些人都是诈钱的，接了他的几粒玉米，至少得付出20欧元的代价，否则他们人多势众
到米兰大教堂前的广场，看周边阔大的设计和建筑，叫人惊叹。广场上是飞飞停停的鸽子，它们不时集聚一起，在地面上啄吃着什么。有一些中东人走上前来，满脸笑意地拿着玉米给我们，想来是可以用来喂鸽子的吧。我们拒绝了，断然地。因为小何告诫我们，这些人都是诈钱的，接了他的几粒玉米，至少得付出20欧元的代价，否则他们人多势众
微雨中的法兰克福
标签：生活2011-12-26 22:05 星期一 晴
交易所前，悠闲的人们
菜市太干净了，有点不像菜市
12月9日，时差的原因，很早，就醒来了。拉开窗帘，窗外淅沥地下着小雨，空气清冷而湿润，肺叶觉得舒畅而新鲜。
昨夜，在旅舍床头的抽屉
一日：在法兰克福和波恩之间的行旅
12月8日，奔驰公务车在高速公路上飞奔的时候，我才感觉自己真正到了德国。
昨夜，下午5点多钟的光景，我们一行抵达法兰克福。欧洲冬季，天暗得早，从机场出来，城里早已是灯火点点。车行顺畅，加之距离不算太远，一忽儿就到了下榻的洲际酒店。在大堂里，等待的，大部分都是中国人。恍惚中，以为自己身在北京或上海。
高速公路两旁，是起伏的丘陵，布满了田畴和绿地，很规整地排列着。有一些黑白红相间的小房子，点缀在绿色中。其时，约是上午8点多的样子，天似乎才开始泛出亮色，景色朦胧而青翠。空气好得惊人，入肺清新，令人心情不错。
路上的车皆开着大灯。德国法律规定，车在高速路上行驶，必须开灯。但是，却没有限速。我们的车速始终保持在150迈以上。一路顺行。那些大货车，自觉地靠在最右边的车道，很少见到忽然并道和加塞的现象。路上各种车都有，欧系、美系、日系的，几乎全部可见。比较而言，以宝马、奔驰、大众为多。大部分是两厢车型，很少看见有天窗、真皮之类的附设，大概是讲究实用吧。德国人的汽车文化，与中国有许多不同，不仅体现在德国人的守矩和礼貌上，而且还体现在
丰厚的温雅与从容——读郑纳新《新时期〈人民文学〉与
威廉•布莱克说过：“一颗沙中看出一个世界，一朵花里看出一座天堂。”近些日，读了郑纳新的专著《新时期〈人民文学〉与“人民文学”》，有一个感觉，就是觉得他正是在努力地通过看《人民文学》这颗沙、这朵花，来观察和分析新时期（1976—1989）的文学世界和天堂。
《人民文学》作为老牌文学杂志，一度是一种标本和风向。但也要看到，《人民文学》与“人民文学”是有差异的。以“《人民文学》”之名发表的作品，却并非都是“人民文学”。郑纳新对“人民文学”有一个界定。他说，人民是人的集群，人是自由的独立的个体，人民立场是在尊重个体的基础上对人民福祉的关怀与坚守；“人民文学”是一种面对现实具有社会指向的文学，是一种公共关怀的文
窥探那些不露白的财富
窥探那些不露白的财富
——读李开周《君子爱财：历史名人的经济生活》
专栏作家李开周的新著《君子爱财》静静握在我的手里。夕阳飘过，散发着墨香的书页上留下了黄昏的影子。孔子、孟子、墨子、陶渊明、李白、包公、曹雪芹、李宗仁等牛人们，静静地躺在书本上，等着我去翻阅和审视。缜密的思维、翔实的史料、有趣的笔调，此书展现给人们的，是这些牛人们在“钱”之问题上的种种姿态。
这本书是有料的。书中关于名人财富的史料，有些是未经披露过的，分析深入、测算细致，很多具有“爆料”效应。孔子周游列国，似乎很困厄，甚至被喻为“丧家犬”。资料显示大多数时候并非这样，不少人曾经赞助过他，“鲁国大夫季孙氏，曾经一次性送给孔子师徒小米1000钟”，“1000钟小米有90吨，师徒70多人都来吃，也能吃个三四年
——读李开周《君子爱财：历史名人的经济生活》
专栏作家李开周的新著《君子爱财》静静握在我的手里。夕阳飘过，散发着墨香的书页上留下了黄昏的影子。孔子、孟子、墨子、陶渊明、李白、包公、曹雪芹、李宗仁等牛人们，静静地躺在书本上，等着我去翻阅和审视。缜密的思维、翔实的史料、有趣的笔调，此书展现给人们的，是这些牛人们在“钱”之问题上的种种姿态。
这本书是有料的。书中关于名人财富的史料，有些是未经披露过的，分析深入、测算细致，很多具有“爆料”效应。孔子周游列国，似乎很困厄，甚至被喻为“丧家犬”。资料显示大多数时候并非这样，不少人曾经赞助过他，“鲁国大夫季孙氏，曾经一次性送给孔子师徒小米1000钟”，“1000钟小米有90吨，师徒70多人都来吃，也能吃个三四年
谁能保持内心的柔软——读《少年小树之歌》
蜇居城市十多年之后，读到了卡特这本书。即刻，我想起了自己在湘西山地成长和工作的日子。那时，天是蓝的、水是绿的、树是青的、风是清新的，鸟雀不时在眼前掠过，清脆的鸣叫在山谷回响。这样的景致，对于城里人来说，也许是奇观，但在湘西山民的生活中，却随处可见。灯光下，阅读《少年小树之歌》，感觉自己重新触抚到了那段与大地山川亲密无间的岁月，那么遥远，又那么温馨。
本质上，《小树》是一本自然之书。这样说，可能让人联想到梭罗的《瓦尔登湖》、利奥波德的《沙乡年鉴》。它们与《小树》有许多共通的地方，都把描摹大自然作为自觉选择。不同的是，梭罗、利奥波德对自然的生活是一种“崇尚”，有着独特的思想旨趣。这就难免，他们有时会向你推销自己的理念，夹杂一些说理成分。而《小树》的描述是纯天然的。它以少年小树的
历史碎片中的名士风采——读李利忠《潮的人》
“夏衍临逝世前，其秘书说：‘我去叫医生。’夏衍立即叫他回来说：‘不是叫是请！’这是夏衍说的最后一句话。”此段短短的文字，是李利忠《潮的人》一书的最后一个条目。如此简洁而朴素的条目，用近乎白描的语言，简单地展现了一个人死前最后的语言和行为。但我们看到了什么？--看到了夏衍谦逊优雅的品格，看到了名士风度，看到了教养，看到那一代人情怀。
历史由无数的细节构成。“接近”历史人物，除却了解他们宏大而壮阔的人生经历外，更有效的方法是阅读他们在日常生活中发生的那些细小的故事、说过的那些平常的话语。这样的人物，才是生动的、真实的、有血有肉的。《潮的人》所撷取的，大多是历史人物的一段小故事，或几句经典语录，但从这些似乎不起眼的轶事和话语中，我们可以感受这个人的底气和风采。也就是说，这个人通过这些小小的事例和话语“立”
琐屑背后的优雅与迷离
2011-07-31 18:20 星期日 晴
琐屑背后的优雅与迷离
——读史景迁《前朝梦忆：张岱的浮华和苍凉》
明崇祯五年12月，杭州连下了三日大雪。西湖一片静寂。在此严寒中，有人穿了大衣，带了炉火，携了仆人，
龙子仲兄逝世半年了，转其文章一组，怀念中
龙子仲兄当年骑单车到过的哀牢山，他喜爱的山
琐碎颓唐背后的诗意追寻
岁月不居，时光匆忙。不知不觉中，70后一代人，由曾经意气风发的青葱少年，转入了中年的旅途。中年，意味着什么？意味着人生走了一半，意味着上有老、下有小、中有事业，意味着豪气渐消、暮气渐长。或许因为如此，专栏作家王国华把新出的随笔集命名为《中年奴》。一个“奴”字，道尽了中年人的辛酸与悲愁。捧读此书，作为70年代生人，我不时为其中熟悉的情感所打动，此种悠然心会的感慨，也许只有向同时代人说！——这的确写的就是我们，这里面凝聚着我们的哀愁和欢愉。
中年人是有群体特征的。在一篇叫作《正版中年》的文章里，王国华作了一个凝练而生动的概括，列出了中年人的八个特点：有一定生活圈子，热衷于荤段子，吹牛皮，没有偶像，缺少兴致，三天两头有人找吃饭，喜欢打的不喜欢坐公
岁月不居，时光匆忙。不知不觉中，70后一代人，由曾经意气风发的青葱少年，转入了中年的旅途。中年，意味着什么？意味着人生走了一半，意味着上有老、下有小、中有事业，意味着豪气渐消、暮气渐长。或许因为如此，专栏作家王国华把新出的随笔集命名为《中年奴》。一个“奴”字，道尽了中年人的辛酸与悲愁。捧读此书，作为70年代生人，我不时为其中熟悉的情感所打动，此种悠然心会的感慨，也许只有向同时代人说！——这的确写的就是我们，这里面凝聚着我们的哀愁和欢愉。
中年人是有群体特征的。在一篇叫作《正版中年》的文章里，王国华作了一个凝练而生动的概括，列出了中年人的八个特点：有一定生活圈子，热衷于荤段子，吹牛皮，没有偶像，缺少兴致，三天两头有人找吃饭，喜欢打的不喜欢坐公
美学面向现实的提问方式
王杰教授（图片来自上海交大网站）
【这是吉方对王杰老师作的一个访谈。去年见了吉方一面，不见王杰老师则很多年了。依稀还记得他当年风采。只要心底有所感触，往事就并不如烟。——随记2011.7.19】
美学面向现实的提问方式——上海交大人文学院特聘教授、博士生导师王杰访谈录
段吉方：王老师，您好！很高兴您能接受我的采访。从上个世纪八十年代开始，您置身美学研究已经有近三十年了，能首先谈谈这三十年来您的学术成长历程吗？
王杰：时间过得真快，一晃三十年了。1978年我考入武汉大学哲学系读本科，开始并没有太明确的兴趣，除了听哲学系的课程以外，也选修了诸如《马克思主义文艺理论》、《马克思主义经典著作目录学》、《外国文学》等其
不合逻辑的事
2011-04-28 11:07 星期四 晴
不合逻辑的事另有逻辑
2011年03月18日 13:19:37 来源： 新华每日电讯11版
事物的发展总有一定规律的。这些规律,经过人们的总结,慢慢就变成了“常识”。沿着这些常识的指引,我们就可以从事物发展的上一步,推断出发展的下一步来。比如,听到打雷,就想到下雨；看到洪水,就想到伤亡。这几乎是天经地义的逻辑。但有时候,常识也解决不了问题。因为,世间有些人或事根本不按常理出牌,不按惯见的逻辑发展。也因此,叫人心中涌出许多惊异来。
在清代的笔记史料里,有一些“清客”“典史”等职业特点的总结,看看这些特点,就可推断出这些人物的大致风采。这也是一种很有意思的事情吧。比如说清客,《红楼梦》里面有一些描述,说是贾府内有几位这样的人物,每天陪酒陪诗、游园下棋,待主人贾政要他们吟诗作文时,他们故作无能,以衬托宝玉的文采。其实,这一职业看似简单,实际却不容易。有人形象地用“十字令”来总结这个职业的规律:“一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六出昆曲,七字歪诗,八张马吊(麻将),九品头衔,十分和气。”要
2011年03月18日 13:19:37 来源： 新华每日电讯11版
事物的发展总有一定规律的。这些规律,经过人们的总结,慢慢就变成了“常识”。沿着这些常识的指引,我们就可以从事物发展的上一步,推断出发展的下一步来。比如,听到打雷,就想到下雨；看到洪水,就想到伤亡。这几乎是天经地义的逻辑。但有时候,常识也解决不了问题。因为,世间有些人或事根本不按常理出牌,不按惯见的逻辑发展。也因此,叫人心中涌出许多惊异来。
在清代的笔记史料里,有一些“清客”“典史”等职业特点的总结,看看这些特点,就可推断出这些人物的大致风采。这也是一种很有意思的事情吧。比如说清客,《红楼梦》里面有一些描述,说是贾府内有几位这样的人物,每天陪酒陪诗、游园下棋,待主人贾政要他们吟诗作文时,他们故作无能,以衬托宝玉的文采。其实,这一职业看似简单,实际却不容易。有人形象地用“十字令”来总结这个职业的规律:“一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六出昆曲,七字歪诗,八张马吊(麻将),九品头衔,十分和气。”要
趣联偶拾
2011-04-18 09:28 星期一 晴
小时住在湘西农村，每到过年时节，父亲总要写些对联贴上。所用联句，无非是“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”之类，寄托着人们对于新年纯朴的祝福与期望。有资料称，第一副春联为五代后蜀主孟昶所写，有一年春节，他在寝室门桃符板上写下了这样的句子：“新年纳余庆，佳节号长春。”自此后，对联的习俗便流传开来。其实，对联这种文学形式，早在五代前就已经产生。《易经》《诗经》中就有对联的样式。汉末《古诗十九首》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”就是很好的对联。西晋左思《咏史》中的“郁郁涧底松，离离山上苗”“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，也是不错的联语。唐朝的律诗中，同样有无数严谨的对联。比如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，王维的“明月松间照，清泉石上流”，李商隐的“黄叶仍风雨，青楼自管弦”等等，莫不是绝好的对联。
但对联终究和一首诗中的联语有所不同。诗中联语，常常要与整个诗境保持一致，其独立性不是那么强。而对联却两句一对，表达一个完整的意思，有时还加上横批，完全是一个独立的整体。其趣味与诗词歌赋又有所不同。
到清朝时，这种文体通过几代文人的浸润和发
转：怀念子仲(吉方写于子仲兄“头七”)
怀念子仲(2011-02-22 00:47:50)
子仲走了有一个星期了。按我们老家的风俗，今天是头七，亲朋挚友们是该为他上一炷香的，以表达一种深刻的思念。子仲走的那天，我无法去送别，但时刻没有停止怀念，像很多他的朋友一样，我们共同怀着一颗感动的心来纪念这样一位朋友、一位兄长。
之前我曾经写过一篇东西，缅怀十年前的一种生活。那不是仅仅表达一种过往的情怀，而是发自生命的诚挚思念。那里面记载的很多东西都与子仲有关，与胜刚、武洲、大顺等一批亲爱的兄弟有关，我说过，在我还略显懵懂的青春时刻，我感谢这些兄弟带我成长，现在想来仍然是这样。对子仲更是如此。
我得知子仲的事是我的一位恩师、广西师大出版社陶老师（陶老师，请原谅多年来我对您的疏于联络）告诉我的。我从老家回到广州，打开QQ，看到陶老师给我的留言，他说，“我在龙子仲的博客上，看到了我在广州的年青的朋友段吉方的名字，我把我所见的龙子仲之死告诉你。”此刻，我仍然记得我看到这样一则讯息时那种冰冷的心绪。我感觉拨通了胜刚的电话，他在湖北。他已经知道此事了。我们简单交换了信息之后
子仲走了有一个星期了。按我们老家的风俗，今天是头七，亲朋挚友们是该为他上一炷香的，以表达一种深刻的思念。子仲走的那天，我无法去送别，但时刻没有停止怀念，像很多他的朋友一样，我们共同怀着一颗感动的心来纪念这样一位朋友、一位兄长。
之前我曾经写过一篇东西，缅怀十年前的一种生活。那不是仅仅表达一种过往的情怀，而是发自生命的诚挚思念。那里面记载的很多东西都与子仲有关，与胜刚、武洲、大顺等一批亲爱的兄弟有关，我说过，在我还略显懵懂的青春时刻，我感谢这些兄弟带我成长，现在想来仍然是这样。对子仲更是如此。
我得知子仲的事是我的一位恩师、广西师大出版社陶老师（陶老师，请原谅多年来我对您的疏于联络）告诉我的。我从老家回到广州，打开QQ，看到陶老师给我的留言，他说，“我在龙子仲的博客上，看到了我在广州的年青的朋友段吉方的名字，我把我所见的龙子仲之死告诉你。”此刻，我仍然记得我看到这样一则讯息时那种冰冷的心绪。我感觉拨通了胜刚的电话，他在湖北。他已经知道此事了。我们简单交换了信息之后
转：龙子仲生平（楚人兄执笔，非官方版）
2011-02-18 09:47 星期五 晴
【楚人兄的按语】我最初受命起草子仲的官方悼词，稿成，交领导斟酌修改，限于篇幅与格式，删节很多。官方公布之子仲生平，也是比较简洁。现在把这个稍详细的版本，公布出来，算是非官方版。在表达上，尽量消去那种沉痛的表述，让大家知道一个工作中的龙子仲。这两天，开始接手子仲没做完的事。谢谢关心我的朋友们，我会挺过来的。
龙子仲出生于1963年，1985年毕业于广西师范大学中文系，同年参加工作，留校任广西师大学报编辑。
在大学期间，他发表的小说《老西墙上的钟》获文学杂志《漓江》的年度优秀小说奖，次年发表的散文《半个月亮》再获《漓江》的年度优秀散文奖。（这是他与阿龙结缘之始。）从20世纪80年代初期，到90年代初期，他是广西很有锐气的青年作家。后来，他的兴趣转向哲学，且进入出版社行业，遂从文坛急流勇退。
大学毕业时，他因为毕业论文特别优秀，被党玉敏老社长发现。但是，因为他一些考试科目成绩不佳（英语不及格，其他有几科也成绩平平），多有人反对他留校，而著名学者陈震寰、刘泰隆等教授则力排众议，才得以为未来的我社留
龙子仲出生于1963年，1985年毕业于广西师范大学中文系，同年参加工作，留校任广西师大学报编辑。
在大学期间，他发表的小说《老西墙上的钟》获文学杂志《漓江》的年度优秀小说奖，次年发表的散文《半个月亮》再获《漓江》的年度优秀散文奖。（这是他与阿龙结缘之始。）从20世纪80年代初期，到90年代初期，他是广西很有锐气的青年作家。后来，他的兴趣转向哲学，且进入出版社行业，遂从文坛急流勇退。
大学毕业时，他因为毕业论文特别优秀，被党玉敏老社长发现。但是，因为他一些考试科目成绩不佳（英语不及格，其他有几科也成绩平平），多有人反对他留校，而著名学者陈震寰、刘泰隆等教授则力排众议，才得以为未来的我社留
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真正易水寒2012-1-28
【读稗札记】“带红顶，作大官” http://tysurl.com/JsWDJS
画蛇者说2012-1-28
在昆明淘旧书 http://tysurl.com/hsS1GD
朱晓剑2012-1-28
【读稗札记】儒臣与大臣 http://tysurl.com/hsSHgP
画蛇者说2012-1-27
真正易水寒2012-1-27
【读稗札记】以字肖形 http://tysurl.com/csWwuv
画蛇者说2012-1-26
深圳毁了文化人 http://tysurl.com/msWwqr
真正易水寒2012-1-26
龙 年 大 吉！ http://tysurl.com/IsWQKv
何家干2012-1-25
真正易水寒2012-1-25
【读稗札记】张校长的训词 http://tysurl.com/3sSHbg
画蛇者说2012-1-25