墨黑纸白

　　 在笔者看来，宁予友邦，不予家奴，这句话颇有些历史重演的味道。不过笔者在此想改动一下这个词汇：宁予外贼，不予公民。大抵上我们所能看到的官员们也好，国企也罢，视外国人为爹娘，却把中国公民当家奴的怂样时万不可再当自己是家奴，始终明白自己是主人！
　　　　
　　　　——杂感
　　　　
　　　　一定有五毛要怒了：给你吃，给你喝，还想当主人？当然也有五美分要叫嚣了：这么不知好歹，美国救世主来救你们还敢骂是外贼？呵，所以说喊爱国最高的，一般网友们认为：不是愚昧，就是五美分，五毛当然对这些是沾沾自喜的，毕竟有人为主子叫好嘛！但真正爱国的人不是跟着喊口号而是心底里淌着血。
　　　　
　　　　有个网名为“二百五”的问笔者：“你用什么向权贵争取权力？靠体力？靠武力？？靠身体？靠选票？靠枪？你到说说看，如何争取？靠嘴？”笔者认为这么问的人大抵上已经忘了作为一个人的属性面对国家的属性是要善于改变自己而不认为没有办法就连说都不敢说。笔者其实已经在那篇文字中告诉他们靠什么了，可惜他们并不在意这些，而是在意质问。
　　　　
　　　　那么笔者费力再告诉他们下，同

　　前些日子，笔者坐火车，对面的乘客直接脱下鞋将脚伸到我的座位上，笔者当即对他说放下来，懂不懂得教养？对方很羞涩的将脚放了下来，估摸还是懂的脸面的。今日笔者看了一个视频，倒让笔者开始有点明白，似乎到了中国都可以如此不要脸了。
　　
　　——杂感
　　
　　附：《实拍嚣张老外火车上用中文调戏辱骂女乘客》视频地址：http://tv.sohu.com/20120516/n343331789.shtml/index.shtml/index.shtml/index.shtml?src=sohuBP_right_FF#hf
　　
　　曾经毛说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”解放到了现在，一个外国人，不顾脸面的欺侮中国人，敢于当街强奸中国妇女，这是什么精神？这是上层们整体视洋人为爹娘的娇惯精神，这是不顾自己国家的颜面而放纵自己在中国丢人败兴的精神，每一个中国人都要抵抗这种精神，不要认为这只是他人的事，不要认为外国老爷惹不起，你又不是当

　　在这个没有信仰的时代，有人称金钱就是他的信仰，并且有了钱才能有女人、有房子，诸如此类。其中不乏有马诺的“宝马论”，也有不少女人的“面包论”，还有丈母娘的“房产论”，可是中国人这么喜好看《泰坦尼克号》怎么就没有明白为何女主角放弃了高富帅？
　　
　　——杂感。
　　
　　
　　
　　近日“代付求婚女”走红网络，为纸醉金迷时代下生活着的苦逼的屌丝阶层们又开始相信爱情了，笔者的音乐盒中也激扬着五月天的《我又初恋了》的音乐。这件事在再次燃烧起我们在纸醉金迷时代中对爱情的再次信任时也勾勒出了两个观点，其一观点是他们的爱情能走多远？并报以支持、祝福，甚至有网友呐喊：你不付，我付！其二观点就有点阴谋论的肮脏了，说的是女人的撒娇产业新花样升级，用这种新花样来掏空男人的钱包。笔者着实不知，难道女人能够在物质时代打破物质观念的束缚戳动了你的某根神经？让你以最卑劣的想法来诋毁敢于树立正确的爱情观的女人？
　　
　　
　　
　　当然除了这两个观念的阵营对抗外，报道称还有些许女网友认为：没有面包的爱情无法长久，对女主角的生活表示担忧。对于这部分

　　爱国主义干不过崇洋媚外，着实不知该如何是好。于是忽闻《北京日报》怒之乾坤错：爱国主义竟然正在受到一些人的批判和嘲弄。看到这样的标题，笔者为祖国的现状而纠结着，倒不是随京报的狂怒而摇摆，而是在想为什么爱国主义在中国就是干不过崇洋媚外呢？
　　
　　——杂感
　　
　　有必要还原下什么是爱国主义，笔者在上篇文字中写道：国家是国家，政府是政府，这是很早已经就有的价值观，在这个价值观中我们必须要明白的是，政府是奴仆，是每一位纳税人的奴仆，他们要做的不是管理，而是倾听民意，做一个合格的执行者。国家是母亲，对于那些绑架国家的口号，我们势必要反驳的，并且要从骨子里知道一个观念：男儿爱国，与党派无关！
　　
　　唯有先弄清楚这个观念，人们才不至于在这个糜烂不堪的时代下明白自己所应当承担起的责任！并且明白自己面对国将不国的困境始终去思考应该怎样将特权关进牢笼，使国家逃脱特权的绑架！之所以有人说爱国主义是一种愚民手段的根源也在于此。笔者不知京报有没有注意到这个关键问题，并且将真理承载在那份高高在上的报纸上给予更多的国人看？
　　
　　京报说：“在一些人中

　　作为一名90后，对一些砖家的言辞感到颇为忍俊不禁。现在的大人们不再骂90后扛不起民族大旗了，因为90后的叛逆与个性是他们畏惧的，更多的人开始从80后、90后对文革的不解而进行渲染与诱导，笔者认为这是没有必要的，因为文革缺乏了一项可以启动的导火索，那就是这个时代再不会有一个人可以掀起全民的疯狂且无知的崇拜！
　　
　　——杂感
　　
　　文不文革其实不是重点，重点在于敢不敢将文革的历史真正的告知当下的年轻人，并编入教科书？请不要一味的对年轻人宣扬中国是全世界最幸福的三分之一的人，也别扯淡说九成中国人拥有住房！难道真的不知道现在的初中生都在觉醒着？笔者在此提出一个理论，体制内的事，不要妄加揣度，在愚民教育下，请学会反洗脑，学会独立自主的思考，这才是我辈年轻人应当做的事。我们始终要明白的是，民主不是为了改善下自己的生存处境而民主，而是为了这个民族可以在和平时代不被某些人断送而民主！文革更不该成为某些人想重新洗牌而指鹿为马的手段！
　　
　　柴静童鞋的话很能反映当年文革与现代和谐究竟是怎么一回事，柴静说：你们到底是一群什么样的人？前30年拼命毁坏文化，后

　　不知何时开始，渐渐的又迷恋上了情感类的文字，或许关注社会的同时，也应该关注下男女之间的情感，毕竟人性需要释放，不妨谈谈男人、女人面对知遇之恩时会是怎样的一种情景。

——题记



在纸醉金迷时代，我比较趋于去相信，珍惜那个读懂你的人，就是最佳的爱情。古语云：士为知己者死，女为悦己者容。这句话充分的可以体现出中国人传统里的一种心与心的交流方式。当然有人用厚黑学来诠释这句话，笔者认为大地上是智者见智，淫者见淫吧。



他们说，士为知己者死是一种政治手段，或者说是一种厚黑手段，用一种知遇之恩的恩情驾驭一个有才学的人为之卖命。笔者认为在当下这个拼爹时代，如若有善于知人、用人的伯乐去看重没有地位却拥有才学的人绝对是一种不可或缺的交际方式。毕竟我们生活在权力至上的时代，农二代、工二代越来越偏于这个社会的角落，远离了参与并改造这个社会的中心，谁又开为他们的权益而争斗呢？既得利益者大抵是不可信的。这样的模式只能让有才学的普通人面对无才学的“贵族人”卑躬屈膝，这样的社会是不会有进步的，毋庸置疑的结果。

　　笔者就一位国人发帖征求大家捐款打菲律宾的帖子写了一篇评论文，其中笔者写道：“笔者想我们对菲律宾究竟怎样，从这位敢在中国强奸中国人的外国人的量刑判定上可窥一二！诸君务必注意！”笔者认为大抵上会不了了之！果然北京警方已有声明定为“酒后猥亵”。
　　
　　——杂感
　　
　　有不少国人跳出来质疑这件事的真实性，笔者虽不在场，但这个视频笔者反复看了多次，笔者不认为一个外国人可以被国人忽悠一起演绎一场强奸女孩骗流量的闹剧，如果这个外国人不是白痴的话。有位叫王传言的写手质疑这件事有四点，笔者就王传言的疑点中的两点进行下诠释，因为剩下那两点简直就是弱智才会去问的。一，女子为何不反抗？而且反而握着老外的生殖器官？二，中国男子为何上去就打？他还有一个观点是质疑谁拍摄的，笔者不关心谁拍摄的，这则视频流传加上诸多报道称有群众围观，并且有不少网友指认这个外国人在地铁里多次猥亵妇女，足以说明这则视频的真实性。
　　
　　那么第一个问题，女子为何不反抗？我们需要闹明白一件事，请问您听到女子撕心裂肺地呼喊救命了吗？您又知道有多少人在周遭围观吗？女子如果不是反抗手为何要挡在私处

　　母亲节将至，我打算为母亲写一篇最为真挚的文字，我询问好友你有什么建议吗？关于母亲节这个话题？好友良久后说我只有一句话，我忙问是什么？好友缓缓道：子欲养而亲不待。好友说完后有些黯然神伤，我才意识到我的唐突，因为好友的母亲前些年去世了。在这一刻我愧对好友，更发觉自己愧对母亲。
　　
　　——序
　　
　　
　　
　　母亲，记得当初您年少时的儿子在那年母亲节因无钱买礼物为您写了一封信祝福您母亲节快乐，那张写满歪歪曲曲无知字迹的纸张，当我得知您至今还珍藏着的时候，我是那么的感动，我忽而发现那年不是我送您礼物了，而是您在多年后送了我礼物。您的儿子深为这些年读不懂您对这个家庭，对我这个儿子的爱而深深愧疚着，您的胳膊好点了吗？我相信您的胳膊不会烙下疤痕的，即便烙下了，您的儿子在工作后也会带着您去最好的皮肤医院去为您治疗。
　　
　　
　　
　　这一年，您为这个家又凭添了多少白发，您的儿子懂得；这一年，您为这个家又操碎了多少心，您的儿子知道；这一年，您为这个家又遭受了多大的罪，您的儿子明白。以前是儿子不懂事，总以为您并不爱我，我无法体

　　对中国教育失望这么多年了，最近还是爆出不少关于教育好的新闻，还有对于中国警察以破案率世界第一自居的豪情笔者是表示怀疑的，至于这么神速的破案速度要拿一个十二岁的孩子来揭发自己犯错的父母吗？笔者对此表示怀疑，并对那位校长的做法表示赞赏！
　　
　　——杂感
　　
　　什么是学校？什么又是真正的教育？这是笔者这个还在学校的学生苦苦纠结的问题，受教育十多年了，笔者却从未感觉到究竟现在的教育对学生进入社会有什么好的作用，是毕业证？是不做出头鸟，面对压迫，不要反抗的顺民教育模式？是没有人格可言，没有人性的可说，没有真理可究的教育方法？对于当下的学校动不动强制学生做教育之外的事，甚至是动不动拿开除、不发毕业证做威胁的手段，笔者丝毫看不出哪有教育应具备的原则性！即便是差生也没有资格去除他们受教育的资格，这除了会增加社会犯罪率，维持学校的升学率外再也没有其他好处对于这个社会而言。
　　
　　面对教育对孩子天性的扼杀，对人格的剥夺，对人性的泯灭，笔者曾发誓：如若到我的孩子上学时，中国教育还不改革，依旧如此浑浑噩噩，笔者宁愿自己这个半瓶晃荡的文字拾荒者来教育自己的孩子

　　最近的杂文经常被删，有时一连惨遭两次删稿，但却未能让笔者感到沮丧，反而愈战愈勇，因为笔者深刻的知道一个社会的变迁与每一位国人息息相关，我们有责任和义务去反思我们社会所存在的问题。今天不妨就90后之殇及失独群体背后的苍老面孔探讨一些文字罢！
　　——杂感
　　
　　就中国现代所绽露出的社会矛盾，笔者相信每一位生活在这个体制内的人都深有感触，哪怕是上层也是心里有数的，那么我们直八的生活在这个认不得真的时代，当老无所依，新一代遭遇累垮的现状中，我们究竟还能直八多久？当我们面对这个社会日益开始麻木的时候，当我们开始臣服于这个糜烂的母体时，究竟有几个人可以得知我们是不可能苟活的，这个体制随时可以让人们失去所拥有的一切，甚至是生命。
　　
　　90后的痛楚，不但来自大人们的不理解，在大人们的眼中，他们痛斥90后自私，他们咒骂90后是扶不起的阿斗，他们悲哀90后不能扛起民族的大旗，但他们始终不知道这一群叛经离道的孩子们正在讲述这个国家崛起的希望；他们也始终不知道这一群看似软弱到以死捍卫自己权益的孩子们正在走向更加卓越，他们更不会明白这群在他们看来扛不起民族大旗的孩子

　　 今日又见天涯神贴出现，探讨的是打菲律宾你会捐多少，对于当下的时局，笔者最近没怎么关注，但笔者初看这个标题时心中不禁感叹，难道我们每天衣食住行所交的税还不够打十个菲律宾的？不过倒是值得就这个价值观的问题探讨出一些有意义的文字来。
　　　　——杂感
　　　　
　　　　那位楼主说：我不是愤青，也不是爱国人士，我只是一个有点脾气的男人，一个中国纯爷们！看得出是个挺有脾气的国人，不过不愤青也不爱国，只有一膀子力气和散发写牢骚的言语大抵上是不能让中国社会好转起来的，同时很有可能误导更多的人以为一旦天下有变，我等屁民就要捐钱捐物再捐人陪上层共存亡。其实这个观念存在有很大的误区，就是说一旦天下无变，我等屁民就要甘愿被欺凌？甘愿面对特权俯首称臣？甘愿给孩子吃三聚氰胺的奶？甘愿自己吃毒胶囊，烂皮鞋外加地沟油等生化武器？所以我们的观念首先应该要求一个国家的政府，要善待国民，让国人活得有尊严，这不是恩赐，这是一个政府的责任，是必须的而不是商量的！当国人活得有尊严的时候，何惧外贼呵？大抵上怕外贼又不敢反抗的应当是特权们，他们唯恐手中的权力丧失，这种权力是大于民族大义，大于其生命的诱

　　人们不愿意相信爱情的本质是无关名利的，所以很多人认为马诺的坐在宝马车里笑是极为正确的价值观。在这个纸醉金迷的时代，本也是无可厚非的事实，但不妨碍我们来继续围绕什么是真爱来探究一些文字，或许改变不了什么，但至少是我们应该去了解的。
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　　回想起那个伤痛的时代，面对令整个中华民族痛彻心扉的十年，不知当下的年轻人还记得多少？我们整个民族终究是善于遗忘的，文革的痛不应当是那个年代的人专属的，更应该为我们当下的年轻人们铭记于心，我们这个民族再也经不起那样的折腾。今天有人爆出，首都北京，一外国人当街欲强奸中国女人，围观的中国人众多，却无一出手，最后被一位中国男人出手相救。我们大抵上还是善于遗忘的民族，除了对文革，更不会去想当初大清为何会被欺凌甚至差点断送了中华民族的文明，而我们现代人抵得过曾经的大清时的中国人吗？
　　
　　
　　谈及文革时代，笔者就分享一段存在于那个黑白颠倒，残酷悲催的社会下的爱情，或许在我们今天解读起来不认为那是一种爱情，但它真真切切存在着，哪怕算不上爱情，大抵上也是值得我们当下人深思的。
　　

　　在一个信访体系形同虚设的国度，大抵上信访局前任局长也逃脱不了下跪信访的尴尬，有时候笔者就在想，那些官员们嫌下跪信访的人有损政府形象而抓捕、殴打，甚至拉到黑煤窑做苦力，生不如死，那么这个国家要这个信访局果何用呢？悲催的不仅仅是这些，医患的紧张，强拆的围绕，军人仅仅是拍摄都能被抓，那退休干部也会在强拆中被打死。
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　　笔者希望我们可以正视这件事，不要认为当官的退休了被打死，贪了无数死在体制之内可笑之至，我们更需要明白的是，我们如果不认真对待这件事，我们或许会迎来更为悲催的那天。试想一个体制内的人该有多少千丝万缕在官场之中，哪怕是退休了也是要有些人的，依旧遭遇强拆死亡的悲催，那么我们一般人呢？我们的宅基地从土豪手中夺走，大抵上地球是圆的，又要被官僚们抢走了，必定是个轮回。
　　
　　笔者看着一位服役应该是12年的军人，仅仅因为拍摄强拆就被扣上手铐，笔者大抵上是明白为何中国周遭的小国为何敢于频频挑衅中国，他们看得出中国骨子里就是一个纸老虎，城管都敢用刑拘扣押军人，大抵上他们见了日韩军队要吓得屁股尿流的，放在古代也不过是一群地痞流氓，可是到了现

　　我一直在思索，什么是民主的社会？什么样的国民才配得起，或说说才能拥有民主式社会？大抵上应该是当下国民最为关注的事情，可是有点悲催的是，我们大多数是不关心这些的，只求得过且过，而且对自己的同胞也太过苛责。譬如对同性恋的歧视与谩骂。
　　
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　　关于传统观念，笔者不知老祖宗那点东西还能支撑着我们这条船走多久，有些时候笔者一直在反思，为何中华文明五千年，会有晚清的灭顶之灾？为何今天中国GDP这么2了，这个国家的公民还是弯着腰？后来发现这些问题都不是重点，重点是一个传统观念的束缚导致中华文明五千年文化自秦朝开始一直到晚清，甚至民国到现在基本上都是一个模子下文化，即政治文化，从来没有民间智慧做过主流的，大抵上中国历史上只有墨子一位了。
　　
　　传统观念的束缚，其一会阻止科学的进步，曾经沈括在历法上的创新改革遭到传统观念束缚下的顽固派的阻挠，这门科学延迟了八百多年。曾经伽利略支持日心说，遭到宗教主义地心说的终身监禁，我们难道还不能发现，传统观念较之当下的社会，政治文化搭的舞台，传统文化已经在这个舞台上唱不起戏了。暂且不提传统文化的落伍，我

　　看了一条新闻《党报评官员公款吃喝猝死：非常可惜非常可悲》。笔者看过后，忽而想起，现代版“三公”还是犹抱琵笆半遮面中，不过谈起官员因“三公”而舍生就义，可悲是自然的，不过可惜什么？笔者不解。
　　
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　　中国式面子，也就是形式主义大抵上不仅仅停留在官员的身上，即便是农村也是很将就排场这个形式的，所以奢华之风从来没有停止过，这时候单纯说官员“三公”是奢华已经不足以来形容了，更应该反思我们的体制是否从内而外的开始糜烂？这种糜烂不管你承认不承认都可以用四个字来修饰即“国将不国”。笔者阐述到此，估摸有人要反驳笔者危言耸听，传播谣言，笔者只想说一个国家的纳税人的血汗钱都能被肆意挥霍，一个国家的普通公民反而被作为子女的官员肆意消费，却从来不用负责，而且垄断着权利与资源，除了会喝茅台和拉菲外，哪里还把“为人民服务”这五个字当作执政的信仰？当初的“艰苦朴素”这个红色文化的标志该多羞涩呢？
　　
　　所以我们书本上说的都是好的，教育每个孩子要“艰苦朴素”，孩子们心中都默默铭记着，忽而长大了，发现教育我们“艰苦朴素”的人，却因“三公”酒宴欣喜致死，试