逸轩_天涯博客_有见识的人都在此

原创：三顾茅庐新探——刘备两顾茅庐时诸葛亮都在家

标签：三国三顾茅庐诸葛亮孔明2011-11-04 00:01 星期五晴

　　《三国演义》中，刘备三顾茅庐才请到诸葛亮出山，前两次诸葛亮都外出了，实际上，从多个细节进行推敲可以得知，刘备前两次去诸葛亮都在家，只是避而不见而已。我们来看是怎么回事。
　　先来说刘备第二次顾茅庐时诸葛亮在家，分析如下：
　　原文：玄德……叩门问童子曰“先生今日在庄否？”童子曰：“现在堂上读书。”
　　虽然读到后面我们发现在堂上读书的是诸葛均而非诸葛亮，童子的话似乎可以诸葛均也可称先生、童子以为刘备找的是诸葛均这样的误会来解释，但仔细推敲，其实这样的解释是讲不通的。
　　回看前文，刘备一顾茅庐时童子告诉他诸葛亮不在家，刘备临走还专门“嘱咐童子：如先生回，可言刘备拜访”（原文），所以第二次刘备再来，童子是认得刘备的，就算不认得，一听刘备问的话也会想起，并且知道是来找诸葛亮的，所以他很自然地就答道“现在堂上读书”。童子这样的回答，是基于他知道诸葛亮在家的最自然、最直接的反应，既不是因为他也称诸葛均为先生，更不是误以为刘是来找诸葛均的。
　　可能有的读者会说，你凭怎么就认为刘备两次去遇到的是都同一个童子呢？可能两次遇到的是不同的童子啊，那么第二个童子以为刘备

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谁欠谁的幸福

标签：情感2011-06-24 10:14 星期五晴

　　这世间，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖……
　　我们曾经深深地爱过一些人
　　爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久
　　把缱绻一时当作被爱了一世
　　于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老
　　然后一切消失了，然后我们终于明白
　　天长地久是一件多么可遇不可求的事情
　　幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西
　　也许爱情与幸福无关
　　也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关
　　也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。
　　
　　其实承诺并没有什么，不见了也不算什么
　　所有的一切自有它的归宿
　　我们学着看淡，学着不强求
　　学着深藏，把爱深深埋藏
　　藏到岁月的烟尘企及不到的地方……
　　只是，只是为什么在某个落雨的黄昏
　　在某个寂寂的夜里你还是隐隐地在我心里淡入、淡出
　　淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
　　
　　阿朱如花的笑靥正在青石桥旁小镜湖边渐渐凋零
　　乔峰在滂沱的夜雨中泪雨也滂沱
　　你给我保护，我还你祝福

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有一种爱，叫不联系

2011-06-10 14:48 星期五晴

　　有时候，你很想念一个人 -
　　　　但你不会给他打电话 -
　　　　因为 -
　　　　打电话给他 -
　　　　对方冷冷的一句“喂” -
　　　　会让你不知说什么好 -
　　　　还是不打比较好 -
　　　　发个信息吧 -
　　　　好怕对方不回信息 -
　　　　要不~就算回了也就简短到让人心疼的一个“哦” -
　　　　　
　　　　打电话给久未谋面的知己 -
　　　　以前 -
　　　　你们什么都可以谈 -
　　　　现在 -
　　　　通电话了,只会谈一些无关紧要的事 -
　　　　那种感觉并不好。 -
　　　　
　　　　此后 -
　　　　当你想她 -
　　　　你不会再打电话给她 -
　　　　
　　　　想打电话给曾经爱的人 -
　　　　可是 -
　　　　说些什么好呢？ -
　　　　
　　　　想念一个人 -
　　　　很想听到他的声音 -
　　　　等听到了他的声音 -
　　　　也许 -

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你要去相信，没有到不了的明天

标签：生活2011-06-01 16:05 星期三晴

　　你要去相信，没有到不了的明天。
　　不管你现在是一个人走在异乡的街道上始终没有找到一丝归属感，还是你在跟朋友们一起吃饭开心地笑着的时候闪过一丝落寞。
　　不管你现在是在图书馆里背着怎么也看不进去的英语单词，还是你现在迷茫地看不清未来的方向不知道要往哪走。
　　不管你现在是在努力着去实现梦想却没能拉近与梦想的距离，还是你已经慢慢地找不到自己的梦想了。
　　你都要去相信，没有到不了的明天。
　　有的时候你的梦想太大，别人说你的梦想根本不可能实现；有的时候你的梦想又太小，又有人说你胸无大志；有的时候你对死党说着将来要去环游世界的梦想，却换来他的不屑一顾，于是你再也不提自己的梦想；有的时候你突然说起将来要开个小店的愿望，却发现你讲述的那个人，并没有听到你在说什么。
　　不过又能怎么样呢，未来始终是自己的，梦想始终是自己的，没有人会来帮你实现它。也许很多时候我们只是需要朋友的一句鼓励，一句安慰，却也得不到。
　　但是相信我，世界上还有很多人，只是想要和你说说话。
　　因为我们都一样。
　　一样的被人说成固执，一样的在追逐他们眼里根本不在意

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偶遇是缘

标签：爱情缘分2011-05-06 14:09 星期五晴

　　记不得是从哪里看到了这句话：如果你不爱一个人请放手，好让别人有机会爱他；如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。
　　这话直白但很有道理，也从一个侧面教会了人们如何对待情感。
　　有的东西你再喜欢也不会属于你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，爱是人生中一首永远也唱不完的歌。
　　人一生中也许会经历许多种爱，但千万别让爱成为一种伤害。
　　生活中到处都存在着缘分，缘聚缘散好像都是命中注定的事情；有些缘分一开始就注定要失去，有些缘分是永远都不会有好结果。
　　爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。话说着容易，可一旦做时就真的很难，不信你试试。
　　如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开；如果爱是一种伤害，请不要靠近；可是好多的情况下并不是如此，因为不由得你选择。
　　如果失去是苦，你怕不怕付出？如果痴迷是苦，你会不会选择结束？如果追求是苦，你会不会选择执迷不悟？如果分离是苦，你要向谁倾诉？好多事情都是后来才看清楚，好多事情当时一点也不觉得苦，然而我

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再建BRT不可避免

标签：BRT 广州交通2011-01-16 18:34 星期日晴

　　
　　最近大家都在讨论BRT的再建问题，有读者提到BRT再建可能是一个信号或试探气球，而本文却斗胆预测BRT的再建不可避免，笔者凭什么得出这样肯定的结论呢？
　　
　　对有关部门来说，BRT的再建与否，不是一个简单的选择题，而是需要深思熟虑瞻前顾后才能确定的，因为它关乎之前兴建的决策是否正确、为建BRT所花费的巨大投入是否值得、以及对BRT的作用如何评价的问题。如果认为当初的决策是正确的，BRT有效地缓解了交通拥堵，就得选择建；如果认为BRT没多大用处，可有可无，自然选择不建。既想肯定BRT的作用又选择不建，是无法自圆其说的。很简单，如果BRT真有那么好，为什么不在其他道路推广呢？好的东西肯定要推广嘛，只有承认失败了，才存在适可而止一说。
　　
　　在有关部门看来，现实中的BRT是否真的有用并不重要，重要的是认识到再建是对BRT的积极肯定，不建则是对BRT的消极默认。不建，意味着已使用一年的BRT不能有效地舒缓交通，意味着每公里3000多万造价的工程成了一个并不美观的摆设，还意味着政府和市民为建BRT所付出的巨大代价都付诸东流了——这绝对是有关部门不愿

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广州新电视塔征名事件之笑话连篇

标签：小蛮腰广州塔新电视塔海心塔2010-10-14 13:57 星期四晴

　　一天，记者碰到一位据说是评委的人：
　　　　记者：广大网民对于“海心塔”与“广州海心塔”同时入选十强提出了质疑，认为这两个征名重复了，不应该同时入围十强，请问评委，海心塔与广州海心塔有区别吗？是否海心塔以后就不能叫广州海心塔了？
　　　　评委：记者同志，你没有发现两者明显的不同吗？一个是三个字的，一个是五个字的！在我们中国悠久的历史文化里面，有一个成语叫“白马非马”，你初中的时候没学过吗？你这个记者有没有文学功底啊？“白马非马”就是说“白马”不是“马”，“白马”和“马”是不同的！！
　　　　　　因此，“广州海心塔”和“海心塔”是两个不同的征名，同时入围没有问题！
　　　　　　记者：请问“海心塔”不在广州吗？
　　　　　　评委：“广州海心塔”说明塔一定在广州，“海心塔”说明塔在海心……在海心沙……的对面，不一样的！
　　　　　　记者正想继续发问，突然一名穿着“广州市精神病医院”字样病号衣服的人跑过来对评委大叫：***，你妈妈喊你回家吃药了！
　　　　　　该评委听闻脸色大变，仓狂而逃……
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国庆节小结：数字“话”假期

标签：生活2010-10-08 20:21 星期五晴

1：值了1天班。所以实际上假期只有6天。其实既然不出去玩的话，连放7天还真不知道干嘛好，不如值多一天班待需要的时候补休~
　　2：打了2场羽毛球
　　3：打了3场乒乓球
　　看了3部电影：
　　穆赫兰道：晦涩难懂，拍这样的片子有什么意义？相比之下盗梦空间逻辑算很清晰了，一层接一层地往下做梦，只要按照设定的游戏规则，结构和布局还是很严谨的。只是由于设定零零碎碎地出现在影片的各个位置，所以需要把它们串起来。
　　黑客帝国：以前看过一小段，觉得没啥意思，这次是因为很多人在盗梦的影评中拿两者相比较才忍不住去看的，至于那些认为黑客比盗梦更精彩的言论，实在不敢苟同。
　　天地大冲撞：老科幻片，比较平淡。
　　6：看了6本书
　　华年似水、我在这战斗的一年里：杜拉拉的成长史，明显一部比一部成熟。等着看第四部吧，斗争肯定越来越激烈。
　　袁腾飞讲世界史：历史是什么玩意儿第三部。第二部最容易看，很快就看完了，不想这部涉及的范围广，看起来比较累。
　　一本李自成的，看完全部十本再说吧

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书香无限好，只是商味浓

标签：社会2010-08-20 08:56 星期五晴

　　发表于南都，但被严重阉割……
http://gcontent.oeeee.com/0/1b/01b13237868b4b62/Blog/ac6/d447a5.html

南国书香节，请来时尚的靓女书模助阵，意欲让书的智慧与车模的美丽相结合,让羊城的市民感受到“南国时尚书模,引领书式生活”的别样文化氛围。
　　
　　书模的出现，到底能够吸引多少的人来关注、购买图书，从而加入到阅读的行列呢？从去年饶雪漫海选书模，到刚刚闭幕的上海书展的“妈妈级”书模，再到羊城书模的当街荐读，我们似乎看到，人们给予更多关注的，已经变成了书模而非图书本身了。君不见，被寄予厚望，欲触发人们阅读兴趣、激发人们阅读热情的“呀哎哎书模摄影秀”，到底是想让人去拍书呢，还是拍书模呢？一旦没有了书的成分，书模与一般的模特还有什么不同呢？前有专家教授大学城焚书，今有书模当街走秀，人们不禁要问，广州的书市到底是怎么了？
　　
　　超短旗袍、走猫步、摆造型……如果硬要把这些和读书放在一起，恐怕只能多少让人感到有焚琴煮鹤之嫌，而无嗜读勤阅之意。上下九、北京路、中华广场……此等广

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曹操杀吕伯奢之谜——从推理的角度看《三国演义》中吕

2010-07-01 17:28 星期四晴

近来闲读《正品三国》，作者安振民在《杀吕伯奢疑团》一节中对吕伯奢之死提出了种种疑问，甚至不厌其烦地列举了《魏书》、《三国志》、《世说新语》和《杂记》等多种史料以为辅证。实际上，要证明吕伯奢绝非《三国演义》中那样的死法其实简单，根本不用那么大费周章，只需从推理的角度略加分析，就能很容易地找出作者罗贯中的破绽。先来看《三国演义》原文：操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀…… 这一段描写，关键在于“缚而杀之”中的“缚”和“杀”，两者的对象毫无疑问是一致的，问题是它们指向的是什么？杀人（即曹操）吗？肯定不是。不仅《三国演义》本身否定了这种想法（演义认为是杀猪），从人的正常思维、行动习惯和逻辑上看也是讲不通的：一、既然绑起来的目的杀，为什么不干脆直接杀掉？绑起来既麻烦又增加了很大的风险，有可能被曹操跑了，还可能遭到曹操的反抗反被他杀害。能觅到机会绑肯定就肯定有机会下手杀。二、曹操当时可不是一个人，放走他并他一起逃亡的陈宫也在场，你可能只想杀曹操，但在陈宫看来你可能会连他也一起杀了，你奢望陈宫会冷眼旁观吗？或是准备两个一起绑了再杀？绑一个人起码要两个人合作才行，当然，吕家人多，但还是无法回避可以直接杀为什么非得绑起来再杀的难题。三、要杀一个人，居然磨刀磨到被想杀人听到，还指望能杀掉他吗？也就是说，一个逃犯来到你家，你想把他干掉，如果按照《三国演义》的逻辑，就会出现以下的搞笑场面：你对他说：“兄弟，你先坐着，我去给你弄吃的”。然后你跑到里屋找把刀磨起来，磨到很大声连即将被杀的人都能听到，同时你问同伙：“先绑起来再给他一刀，怎么样？”同伙说ok后,你又翻箱倒柜地去找一根绳子，花了九牛二虎之力（包括犯人的以死相搏的反抗）把他绑好了之后，再瞄准了他的胸膛红刀子进白刀子出…… 很显然，这种根本不符合逻辑、完全忽略逃犯人身危险性和逃生欲望的方法即使在今天都不会有人用，三国时期的人聪明着呢，我们不能幻想他们会做出这么愚蠢的行为吧？既然不是杀人，那是为了杀猪吗？非也！《三国演义》只是草草数笔就想欺骗读者吕家是为了杀猪，这根本就是在蔑视我们的智商。如果是杀猪，起码存在以下两个无法解释的问题：一、“却见缚一猪欲杀”——猪明明已经捆好了，还说什么“捆起来再杀，怎么样”，这不是矛盾吗？即使说话的时候猪还没捆好，但曹操可是一听到这话马上就进去杀人的，这么短时间内也不可能捆好一只猪。二、养过猪的朋友都知道，要捆一只猪可不比绑一个人容易，猪可是会大声叫唤表示抗议的，曹操能听见磨刀声，怎么就没听见捆猪抗议的声音呢？如果他听到了肯定就能想到是要杀猪而不是杀他，搞不好为了赶快镇压肚子还主动和陈宫去帮忙捆呢。当然，如果有哪位朋友能够考证出吕家的那只猪是只哑巴猪，那我无话可说。以上论证，均是从人最正常的思维和最简单的逻辑出发的，比安振民那些诸如吕乃一家之主为何不吩咐仆人去打酒要自己去、吕去西村打酒却碰上逃跑路线向东的曹操、曹操生性多疑怎会因一句话就下杀手之等需进行考究或有辩论余地的证据应该要更有说服力。既然吕家不是要杀猪也不是要杀人，那么应该怎样解释《三国演义》中曹操杀掉吕伯奢全家这个情节呢？首先可能的解释是：曹操杀吕全家的事实是不存在的。如果存在，罗贯中完全可以照实写，没必要浪费力气和时间去专门编一个出来。退一步说：即使曹操确实杀了吕全家，起码也不是像《三国演义》写的这样杀法，因为那样的行为无论是从人的思维、行动习惯还是逻辑都是讲不通的。那么最有可能的结论就是：这一情节纯粹是作者罗贯中杜撰出来的。我们知道，《三国演义》具有明显歌颂刘备贬低曹操的倾向，曹操在书里被写成一个大奸臣、大汉奸，城府极深，心狠手辣，为达目的不择手段。为了在读者心中建立这样的人物形象，使曹操的形象更加饱满丰富，作者罗贯中可谓用心良苦，历史存在的，他可以夸大其词，历史不存在的，他索性就编一个出来，曹操杀吕伯奢全家仅仅是罗贯中贬低曹操的巨大证据链中小小的一环而已，作者把它塑造成了曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的最大例证，毫无疑问他这样的目的已经达到了。 ——无聊之作，仅以此篇以飨同好，欢迎拍砖！

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