傻子哥哥的旅游记录

　　盘点书籍（2011）
　　
　　昨夜看书到凌晨三点，跨了新旧两年，读完了2011年最后读的书，岳南的《从蔡元培到胡适·中研院那些人和事》。其实，之前很想把最后一本书的精力放到顾诚先生的《南明史》，只因父亲脑梗需要住院，陪护时随手抓了这本，这书读来相对轻松，几天陪护下来，断续读了大半。至2011年最后一天，父亲打完吊瓶后出院。于是，利用旧年的这个最后夜晚读完此书。掩卷之后，并没有觉得很多内容之前在其它书籍报刊中或多或少已经知晓，毕竟对于民国大师们的“八卦”只是常读常鲜，从未有过时之感。且感觉还有两个人值得进一步去延伸阅读，其一吴金鼎，其二夏鼐。此二人过去仅闻其名，不知其详，现在读来，觉得是很了不起的人物。2011年华东师大出版社出版了十卷本《夏鼐日记 》，新的一年里，若赶上购书网站有很好的折扣，当首先买下一套来读。
　　现在还是来简单回顾一下2011年的购书情况：
　　有道是：购书如山倒，读书如抽丝，买书的速度怎么都要快于读书。年初有个愿望，设计着2011年多读书少买书，结果在买书方面还是未能如愿。先是孩子外地上大学后，可以腾出时间与精力搬回父母这边来住，于是

　　讀書散記之狂人日記
　　
　　昨天看照片，北京某小學與俄羅斯某小學的孩子進行足球友誼賽，我們輸了十幾個球倒也沒什麼值得驚訝處，只是看到照片上我們的孩子人高馬大，卻被體形小一兩圈的俄羅斯孩子玩倒慘敗，這反差的喜劇效果不由得讓人哈哈大笑。其實，孩子們被教育體制害到這樣，完全意料之中。過早把精力都消耗到几無進益的課本之上，天賦，那種稟之於天、受之於自然的孩子們的天賦，又能到哪里去發展呢？
　　人高馬大，只是養料、化肥等催生出來的形狀而已。
　　此時想到兩句話，一句“從娃娃抓起”，一句“救救孩子”。頭一句源自鄧公晚年對足球的期望，有“足球要從娃娃抓起”意見。而後一句則是魯迅先生的瘋言瘋語，也表達了一種希望，“沒有吃過人的孩子，或者還有？”嗚嗚，現在看來，可以告訴魯迅先生，沒有吃過人的孩子還有沒有，至今還沒有答案，被吃掉的孩子倒是越來越多了。
　　再仔細想想，鄧公語錄中的“抓”字很有意思，《現代漢語詞典》中是這樣解釋的：①手指聚攏，使物體固定在手中；②人用指甲或帶齒的東西或動物用爪在物體上劃過；③捉挐，捕捉；④加強領導，特別着重（某方面）；⑤搶着做；⑥吸引（人注

　　讀書散記之吳宓日記續編（續二）
　　
　　006、吳宓先生對小人的理解有八個字：“毫無仁心，擅作威福”，一九五一年五月二十八日日記中有載。是日晚上小組學習，本可早散，無奈組長節外生枝，加重學習，因此被先生以為“極惡之小人”。當然這是先生一時之氣的感嘆，並非組長就真是小人，不過在日記中先生所比喻的例子倒是很貼切：“如御大車者恒輪流鞭撻諸騾或馬，惟恐負重前行之不力不速。既早達，則又另驅往他地加給運載之勞役，不使休息。”於此狀況，在無法抵御外部環境之時，化解此類郁悶只能通過內心來調整，也就是先生上床休息時所悟的“生於憂患，而死於安樂者也”之真義，當為“目前實際生活環境雖極危苦，而我則不憂不懼，內心仍自和樂。”看來，唯心往往是自我救濟心靈的最佳途徑。
　　
　　007、一九五一年六月二十八日，先生讀完《金瓶梅》，一番讀後感很有見地。錄下來：
　　“全書寫酒色財氣，實敘大多數男女之惡劣性行，极真切深細。當日（宋或明）情形固然，即近今國民黨統治下之中國，亦正如此。宜國家社會之覆亡崩潰也！全書以佛教為提撕，説因果報應立意亦善。而根據《水滸傳》配合宋史，以宋亡金入結，

　　讀書散記之吳宓日記續編（續一）
　　
　　003、一九五一年四月十五日。雖已解放，但為避禍端，多人勸先生焚毀日記、詩稿，先生稱難以割舍，且仍須續寫。理由一，“日記所載，皆宓內心之感想，皆宓自言自語、自為自答之詞”；二，“宓只有感想而無行動”；三，“日記中宓之感想，竊仿顧亭林《日知錄》之例，皆論理而不論事，明道而不責人，皆不為今時此地立議陳情，而闡明天下萬世文野升降之機，治亂興衰之故。……”
　　說白了，先生也只是想找個沒人的地方說說心里話，瀉瀉心中之郁悶而已。既不想反對那個，也不想教唆那個，如果能夠在隱秘到僅自己看見的日記里表示一下自己的態度，不對具體個人，不對具體事件，想來已經是最低的言論限度或是思想限度了。可事實上，當時的情形並不能遂人所愿，因此才有好心者勸人焚毀日記、詩稿之舉。此為專制社會的一大悲劇，一個公民連自己私下思考之權利都得不到保證，其他的利益就更不用說了。鑒於此，先生後面還有更加悲憤之語：“宓已深愧非守道殉節之士，依違唯阿，卑鄙已極。若如此而猶不能苟全偷生，則只有順時安命，恬然就戮。”這真是底線，一個做人的基本底線。如此一點不能做到，實屬非人，可惜

　　讀書散記之吳宓日記續編
　　
　　讀吳宓日記，總覺得他猶如《動物農場》里的那頭老驢本傑明一樣，“自己漫長一生的每一個細節他都記得起來，也知道事情從來沒有、也永遠不會大大好於過去或大大不如過去……”當然，老先生除過擁有本傑明一般的記憶之外，更主要還留有日記，這些業已公開的日記，足以說明實際生活決沒有作為革命宣傳者的豬吱嘎信口拈來的長長一大串一大串數字那么美好。而動物農場里的其他動物，有很多連字母表里的字母都收攏不到一起，所以，時間一久，他們就只會有模糊的記憶，“他們沒有任何東西可以拿來同當前的生活做比較，因為他們沒有任何參照的依據”。每當想到這一點，脊背便有一絲涼颼颼的感覺，實在害怕肥豬吱嘎還會在我們身邊一而再、再而三地發出種種莫名其妙的聲音。
　　
　　扯得遠了，還是說吳宓日記。前兩年讀完老先生一九四八年之前的日記後，有關於“續編”部分，即一九四九年以後的日記，一直沒能找出時間來讀。最近又想起這檔子事，決心每天晚上睡覺前看上一點，以期從一個老知識分子的角度，從個人生活的每一個細節之中來了解社會的變化。對比較有意思的地方也酌記一下，但愿不會成為爛尾：
　

　　讀書散記之風雨聲中
　　
　　昨日陰了一天，今天又開始下雨。想到若是夏日，能有些綿綿細雨在頭上淋著，很舒服呢。初春的雨，稍爲硬冷了一些。到了單位，打開剛收到的包裹，裏面有一套八冊的南方出版社“東方閑情系列”，忽然想起來雨，便拿出一冊《曆代文化名人筆下的風花雪月》來讀，唯因風雨相連。關于“風”的幾篇小文，之前隱約都讀過，不過，還是喜歡劉基《松風閣記》，及張明弼《避風岩記》。
　　
　　劉基在松風閣留宿期間，正好趕上下雨，得以親身體驗各種大自然的妙處：“微風拂之，聲如暗泉飒飒走石潄；稍大，則如奏雅樂；其大風至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節奏。”風過後，“但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。”讀文，也嘗試閉上眼睛，用自己的大腦還原當時之情形，瞬息萬變的聲響之中，勢必夾雜著滴雨的聲音，或大或小，或急或緩，始終與風保持一個節拍，狠是好奇。難怪作者因詫異而問上人其中的緣故，上人說：“不知也。我佛以清淨六塵爲明心之本。凡耳目之入，皆虛妄耳。”呵呵，上人的心思沒在風中雨中，自然會虛妄了耳目之入，不過，只要是身臨其境，這風聲雨聲入不入耳目，就由不得你了。“然則上人以是而名其閣，

　　讀書散記之隨手記錄
　　
　　近期購書的最大收獲是買到了魏子雲先生校註的台灣增你智版《金瓶梅詞話》，想着年前可以拿到手的，結果自海峽那邊晃悠了兩個多月，到昨天才收到。下午閑翻魏子雲先生撰寫的導讀，有啓發，有聯想。又想起有日子沒有更新博客了，干脆就把隨手記下的幾句讀書筆記用來充數吧。
　　
　　1、宋徽宗朝代與明神宗朝代的相似之處真的很多麽？要不怎麽一本《金瓶梅詞話》可以實寫宋徽宗朝代事，暗喻則指向明神宗朝代，其中背景和規律又在哪裏呢？
　　2、讀《金瓶梅詞話》，抛開那些淫穢內容，整個故事還是要看時代而讀，只有在與書中所描畫的時代相類似的時候，這書讀起來才會有味道，才會理解其中的深意，我們好像很幸運地趕上了這個時代。
　　3、讀《金瓶梅詞話》者，要有閑心與耐心，和看韓劇一樣，對于這種基調拖沓、情節緩慢、東拉西扯的散亂故事內容，要有足夠的適應和喜愛，就算是偶爾不慎漏上一兩回沒有看，故事內容也足以續的上，完整性也在，這些都是性急之人難以忍受的。
　　4、作者以宋諷明，竟然可以全部找出書中官場人物的足迹，許多人都是歷史上的宋朝實有的人物。這樣看過來

　　讀書散記之潘金蓮
　　
　　一直感覺，一部《金瓶梅》，只需要讀一個潘金蓮，讀懂了這個女人，也就讀懂了人生。
　　
　　最近又讀《金瓶梅》，掩卷后深感潘金蓮形象高大，意義深遠。說起潘金蓮的意義，決不能拘泥於到她如何狠毒，如何淫蕩，如何美貌等，這都是皮毛。與普通人一樣，她也會有自己的品行與志向，這品行與志向才是意義所在。
　　
　　潘金蓮出生在窮苦的潘裁家，是家中漂亮女兒，年幼即有姿色，還纏得好小腳，落得金蓮美名；及到了王宣招府，童年生活開始，讀書寫字品竹彈絲學唱革命樣板戲，描眉畫眼傅粉施朱捎帶女紅針線活，完全是朝着高素質人才的方向發展；少年時被賣到張大戶家，就等於進了藝術院校，專業琵琶彈唱。若說這童年少年時期的生活還屬於不幸中的萬幸，那么，到了她十八歲之後，萬幸中的不幸就來臨了。
　　
　　她先是讓張大戶收了房，被主家婆下嫁到武大郎家里。待張大戶一死，她的生活便失去了目標，就成了個怨天尤人、心歎世道不公的主：“普天世界斷生了男子，何故將我嫁與這樣個貨！每日牽著不走，打著倒退的，只是壹味吃酒，著緊處卻是錐钯也不動。奴端的悄世裏悔氣，卻嫁了

　　讀書散記之新到包裹
　　　
　　一、
　　昨天下午到一單包裹，早飯後拿上來。開包，共十五本書，都是在孔網阿苯處買的折扣書，三折左右。隨意翻看了幾本，就抓住新星出版社《精靈之城-德里一年》讀下去了。還沒讀完。感覺作者英國人達爾林普寫得不錯，至少我喜歡這種閑適筆法。
　　按說，這本有關印度一個城市的文化休閑類書籍，自己是不該買的，因為從來都沒有對印度感興趣過。所謂接觸，也僅限於幾部印度電影。從閱讀角度看，自己更是沒有達到如此寬泛的閱讀面。奇怪的是那天在訂其他書時，鬼使神差般竟然給這本書下了訂單，現在想想，可能是種感覺吧，呵呵，感覺不錯。
　　其實每個城市，都有它自己的故事，德里也不列外。也許有的故事很殘忍，就像今天所讀“錫克教徒大屠殺”一章，著實讓自己感到了人類的殘忍。一九八四年德里對錫克教徒的大屠殺，民族主義者們極端與殘忍的缺陷，在這場屠殺中表現得非常突出，就算作者費心努力“輕描淡寫”地訪談了幸存者，讓我看到的情景還是非常震撼。此時就覺得，人類真的非要民族化麽？錫克教警衛刺殺了英迪拉·甘地，難道說這也要整個民族來承擔罪責麽？全人類大同，希望不是幻想。

　　讀書散記之《威尼斯日記》
　　
　　買本閑書，阿城的《威尼斯日記》，臺灣麥田的版本。分兩天讀完，感覺是遠遠地看著作者在威尼斯呆了兩個月，實際自己所用的時間加起來卻不足三小時，算是本小冊子。書寫的流暢，雖然沒有多少意義，可是其中作者的一些靈感還是有點耐人尋味，姑且錄上幾句，並案上自己的想法。
　　
　　“人世間的無聊，常常只因為煞有介事。”
　　案：說的真是實話。作者因為所寫日記的日期加不加“第”而煩惱了兩天，終於順其自然，不再“煞有介事”，讀著都無聊。又想到自己寫博，也屬“煞有介事”，似乎不“正經”做文就不可以，寧缺毋濫，結果在不想寫“正經”文的時候，博卻空了很久，果然無聊。
　　
　　“旋律是感受的，不是思考的。”
　　案：樂曲的旋律對於我這個音樂盲來說，確實只能感受，無從思考。
　　
　　“八十塊錢，三個多月的工資，工資月月發，活生生的帕華洛帝卻不是月月可以聽到的。”
　　案：作者1986年掏大價錢買黑市票看帕華洛帝在北京的演出，機會確實不多。帳算得也有道理，只是不知道作者這三個月是怎麽生活的？這些年買書的時候也