考槃在涧

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。读者吐纳珠玉之声，卷舒风云之气，莫不得诗之神思。既读之，则不能不论之，是以论诗之作皆神思所感，妙不可言。既论之，又不能不读之，是以阅历既宏，益知诗之所以为诗也。读诗论诗实相得而益彰，相辅而相成，故不读诗无以言，不论诗则不能真知诗也。
　　广雅雄踞南粤，得天下英材而教育之，名师荟萃，教亦有方。教研室诸君子始倡为“以写促读”之新理念，广雅师生应之如流水，遂发起撰写诗论之雅事。莘莘学子据其平日所学，创为诗论，命笔名篇，纵横捭阖，大放异彩。少年精进，意气风发，出蓝之才情，得无敬畏乎？
　　自昔论诗，知人论世，以意逆志，是以得古诗人与我同然之心，铺观列代则情变之数可监，撮举同异而纲领之要可明，兴观群怨，情思攸关。今观广雅学子论诗之作，汪洋恣肆，贯中西，该今古，各展所长，诚博雅君子。其杰出之作，初视之如睹灵光之乍现，曼妙高华，喜其文采斐然，以心感心，应诗人感发之情趣；细绎之如品醇醪之深味，神思灵动，意脉浑然，喜其言之有物，论之有序，深得诗人凝思之理趣。吾以是知“以写促读”实宜广为传行之有效理念，而广雅学子先得其教益，故能深信之而不疑。盖读而

（2008年）11月11日，中国语言学会副会长、北京师范大学王宁教授在北师大曾宪梓楼为学生作了一场名为“现代人与古代经典阅读”的演讲。王宁教授针对近年来中国传统文化出现的“小阳春”现象，进行了新的解释，对当代大学生的经典阅读提出了建议与希望。

　　一个缺乏经典的时代

　　谈论经典阅读，首先需要解决的是“什么是经典”的问题。中国古代的经典主要是“六经”。《庄子?天运》中：“六经，先王之陈迹也。”龚自珍在《古史钩沉》里也说：“六经者，周史之宗字也。”可见，“六经皆史”是中国的传统观念。经典就是我们祖先书写的关于他们自身的生活史和精神史。“六经皆史”说明了阅读经典应该将其作为古人的精神世界来还原。漫漫历史长河，只能通过文献来获得当代人的理解。“文献典籍是沟通今人与历史的桥梁”。孔子说：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”这是孔子在向我们说明文献典籍的意义。

　　大家都说今天是一个“缺典”的时代，各种形式的“补典”层出不穷，国学在炒作中逐渐升温。但这不是国学的内热，国学是不可能热的。尽管国学也

�牐犐衔缟贤昕危�下午就到七中参加教研活动，然后就在那边买了几件御冬的衣服。傍晚在kfc休息，我收到珏韵的短信，说舒扬生转校了，我未能见到她最后一面，因为我不在学校，就未能与我当面道别。看完短信，心中震惊，不知该说些什么好。尽管早就有过心理准备，但没有想到会来得这么快。上午上课时还看到她很专注地听讲，下次上课就只能看到一个空空如也的座位，怎么说都是一种令人感伤的事。尽管我说过，与学生相处，最好以后能相忘于江湖，可我最终无法学“太上之忘情”，一个好学生离开了，总免不了慨叹同学、师生之间的缘分太浅。珏韵还一直在期待下次调位能与舒扬生坐一起，看来她这个愿望在中学阶段是无法实现了的。这次写周练，布置的题目是写自己的同学，珏韵写的正是舒扬生，我在文后写道：“舒扬生总是那样让我们那样钦敬。”在电话里，我安慰珏韵说，也许这就是你们之间的缘分吧，不必太过哀伤，舒扬生以后肯定会有十分美好的未来，不管她以后走得多远，飞得多高，我们就一起祝福她吧，我们要为曾与这样优秀的人相识感到高兴。舒扬生，祝福你！

　　
　　XIAO Jianjin
　　
　　考上了重点高中，给我带来了更雅致的校园，为我送来了优秀的教师队伍，比以前更激烈的竞争——然而这都不是重点所在，更让我感到难得的，是一群激情四射，积极上进的同学。其中，在我们的同学中，各有各的特色，最有代表性的是我的同学——均哥。
　　说实话，他给我的第一感觉真不咋地。他这个人，每次说起话来，嘴角向上扬起，眉毛一翘一翘，又时不时把玉米粒大的门牙挤出嘴唇，再配合起他那鲁迅般的八字胡——简直十足的“猥琐”。
　　更要命的是，他喜爱自我崇拜。有一次，他趁着上讲台发言的机会把麦克风开到最大，然后以“信均哥，得永生”为主题，倡导大家“信均哥”，真让人受不了。


　　不过有时，他却也会一改我对他的看法，说起来我还

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�牐犘∈焙颍�父亲在我眼中是个能干的人。他动手能力强，电灯、水管坏了都能自己修，他不光会修，而且自己会做，有时他买些木板回来做成桌椅和书桌。家里有什么东西坏了，我都会先找父亲修理。父亲偶尔出差的时候，我遇到一些困难总会感到无助，因为没有了我最敬爱的父亲的帮助。
�牐牶罄矗�父亲渐渐上了年纪，没有了年轻时的好奇心，他的日子变得枯燥无味。我也在不知不觉中对他感到莫名的反感，这并不是因为什么逆反心理，只是因为父亲变得吝啬了。
�牐犚淮胃盖装镂衣蛄艘桓龉夜常�给我在学校里用。挂钩不结实，没用两天就烂了，母亲决定再给我买一个。就在这时，父亲不知从哪里蹦了出来，拿起那个坏掉的挂钩，看都没看就说：“这个挂钩还能用啊！”“都烂了还用个鬼啊！”我顶了回去。他却倔强地玩弄着那个破钩，妄图把它弄回原样，但事与愿违，那个挂钩被他越弄越烂了。最终，在母亲的劝说和我的冷嘲热讽下，他灰溜溜地走了，手上还紧握着那个破钩。
�牐犗裾庋�的事在我们家经常发生，有时父亲因为想省一点钱而和我争得面红耳赤。最后，我都会用调侃的语气说：“好吧，不买了，要花钱，要花钱…

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�牐犓�是特别的，与我认识的其他女生有很大差异。如果说女生是柔情的水，那她一定就是大海中汹涌的波浪。
�牐犓�大胆，她张扬。第一次见到她，就知道她是个让人不得不注意到的人。初次来广雅参观校园，我就对这位嘴里喊着“Ladies and gentlemen，pay attention please”的女生产生深深的敬意，因为她总是热情大方地向我们介绍各建筑的特色及其名字的由来。她的个性往往会使周围的人感到诧异。一次上课时，老师说到男子不该多情时，她突然把左手高高举起，右手缩在胸前，摆出她的经典动作后，并发表了“多情的不是男子而是八爪鱼”的理论。然后一个人大笑起来。
�牐犜谒奚崂铮�她习惯于在她说第二句话时加快语速，提高音量，手舞足蹈地开始演讲，并且结尾也一定是那穿透力极强的笑声。但令人哭笑不得的是，这长时间的演讲结束后，我们愣是没有明白她到底说了些什么。她的大脑也许转得太快了吧，以至于80%的时间出于兴奋的状态。
�牐犓�豪迈，不拘小节，我没有见过走起路来如此大步流星的女生，也没有见过跑起来这么奔腾的女生，更没有见过敢于

人生的价值何在？这是哲学家、思想家和宗教家们常常讨论到的一个问题。如果就价值的归宿来说，大致有两种主张：一谓人生的价值在死后的满足，一谓人生的价值在现世满足。前者是宗教的说法，以为人生所追求的最大快乐和满足是死后的世界，基督教有天国，佛教有涅槃境界；后者则是中国传统知识分子普遍的看法。
　　古代的中国人不是无神论者，《尚书》里早就提到“天”和“上帝”，从商周以后，中国人也常常说到鬼和神。但是传统知识分子对于上帝、天、鬼、神却有异于基督教和佛教的说法，他们没有把上帝、天、鬼、神超越于人性之上，人不是天和神的奴隶，天和神对人也没有绝对的控制力，他们没有提出天（上帝）造人的神话。对于人是源自何处的问题，传统知识分子很少去追究，对于人死后往何处去，他们也很少去研究。《论语》中记载，子路向孔子问事奉鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼？”子路又问人死后怎样，孔子说：“未知生，焉知死。”传统知识分子大多和孔子抱同样的态度，所以，在佛教传入中国以前，中国人虽然敬神祀鬼，但却未曾出现一个有理论系统的真正宗教。
　　传统知识分子喜欢提到“天”，但他们所说的“天”并非宗教家所指法力无边的天，反而

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�牐犖蚁不墩驹谑�字路口看人，因为生活的喧嚣常常使人露出真性情。今天，我也站在十字路口望着对面一位与我年龄相仿的女生……
�牐犚蛭�青春期的缘故，十五六岁的少女总有一种大家都在关注我的心理，特别是当她走出家门，来到一个热闹的所在。瞧她挺着胸膛，目不斜视，飞快地从对面走过来，眼看前方，旁若无人的样子。天知道，这条大马路上，除了我，还有谁会去关注她，大家都被生活节奏迷得晕头转向，谁会有心关注一个懵懂的孩子？
�牐犓�飞快地走过来，还理了理前方的刘海，我顺路跟着她。这时，她看到一个乞讨的人。她停下脚步，仔仔细细地看着白布上的字，犹豫了半天，才从书包的钱包里掏出五元钱放在乞者的餐盒上。乞者对着她的背影，连连道谢，似有说不完的感激……
�牐犝馐保�反方向走来一位中年妇女。她年龄不大，却走得飞快，也许是没有时间，也许是没有精力，她顾不上凌乱如飞蓬的头发，快速地走着。到乞者跟前时，她迅速地瞄了一眼摊在地上的白布，头也不回地就跟女学生擦肩而过。一个风华正茂，无忧无虑，一个饱经沧桑，愁绪满怀。我一看便知，这位女子正饱受生活的蹂躏，无力顾及别人的感受，可

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�牐犖矣幸桓龊芄钜斓摹版⒚谩保�他叫小皓。
�牐犖业谝淮慰醇�他的时候，便觉得他很像一颗牛肉丸，现在看见他，我还是觉得他像一颗滚来滚去的牛肉丸。一天午休的时候，我不经意地发现他在发呆，就像一颗静止在餐盘里的牛肉丸。他回过神来，在我诧异的注目礼下摆起了几个可爱到有点诡异的表情。他笑眯眯地看着我，竖起两只手指放在脸颊旁边，咧开嘴巴“耶——”地叫了一声，然后再连续地摆上几个女生最常用的动作来“迷惑”我。第一秒，我停了心跳。第二秒，我忘记了眨眼。第三秒，我怀疑自己是不是得了深度近视。第四秒，我的脑袋罢工了。最后，他像烧烟花一样，摆出了一个压轴的动作——两只拳头靠在脑袋上，嘟起嘴巴，像一颗差不多要被吃掉的牛肉丸一样“楚楚可怜”，并不断念叨着“可爱吧？这个最可爱……”那一刻，我承认我有一种倒下去两眼一闭的冲动。
�牐犘○┳约阂踩衔�自己很可爱，每当他看见街边有一些拿着手机或相机拍照的人，他就会认为那些人是在偷拍他，然后他就会俏俏对旁边的人说：“保护我啊，他们又要偷拍我了！虽然我都承认我是太可爱了，这也不怪他们……”小皓经常会做出一些很诡异的事情

　　我们班要参加拔河比赛，蔡包子当然是首选。他站在第一位，是输赢的关键。一声哨响，“加油，加油！”拉拉队一边喊，一遍比划着。蔡包子涨红了脸，用身子将麻绳拼命下压，胖胖的小手，把绳子抓紧，一寸一寸地向后退。终于，我们班胜过了第一场。第二场开始，我们两队仍在僵持，谁知蔡包子竟松开了绳子，让对方因着惯性，象多米诺骨牌似的，“啪啪啪”倒在地上。真气愤，眼看到手的胜利给了别人。但看到他们一个个从地上爬起，揉胳膊揉腿的样子，又觉得很好笑。不过，第三场，我们班取得了胜利，蔡包子的手也被刮破了。（WANG Qiongyao）
　　
　　乍一看，他给人的印象是又高又瘦，没用健硕的肌肉和庞大的身躯。但千万不要小看他，他不庞大的身躯中蕴含着难以想象的力量和火一样的热情。有一次体锻课，班里的男生一起打篮球，球被篮框弹起。正当我要冲上去抢这个我志在必得的篮板球时，有一道敏捷的身影竟赶在我之前跳起，这道身影如同一头迅猛的猎豹，一把抢过那高于篮框的球。他落地后，我才看清这道身影是谁。篮球在他手上仿佛活了一样，他时而插花过人，时而急停跳，在球场中就像鱼在水中一样畅快。他的热情像一首歌，好像一把火燃烧了整个