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越人语·心情·犯关
2011-11-07 00:26 星期一 晴
犯关
犯关犯关真犯关，宣统皇帝坐牢监。
这两句老辈子的顺口溜，现在已不大有人说了。
“犯关”是糟糕的意思。
这两个字看上去的情景似乎是这样的：一大群甲士，脸色阴沉、一声不响地从山道上走着，他们已和关隘很近了，站在关上的女墙里侧，可以听到他们的脚步声。
当然挺糟糕的。
皇帝都坐牢监了，那是天大的事情，特别是宣统皇帝，是改朝换代，几乎改变千年制度的事情，真个是忒犯关了。
可是在我老家的方言中，“犯关”两个字通常并不是如此让人惊惧。它的程度是比较轻微的，可能是轻微的难过抑郁，也可能是轻微的懊丧，甚至还可能带有轻微的戏谑。如果打翻一盆水，削断一根苗，都会说：“啊呀，犯关哉！”
有的时候，犯关两字前面会加一个“侬”字（词典里说，“侬”是第一人称代词，但在吾乡，它是第二人称代词），后面加上“东哉”这个词尾。“东哉”在绍兴方言中，表示状态的存在。“坐东哉”意思是已经坐在那儿了，“好东哉”意思是事情已经办成了。
“侬犯关东哉”却不是陈述事实，说的是“你已经糟糕了”，不过说这句话时，结果
犯关犯关真犯关，宣统皇帝坐牢监。
这两句老辈子的顺口溜，现在已不大有人说了。
“犯关”是糟糕的意思。
这两个字看上去的情景似乎是这样的：一大群甲士，脸色阴沉、一声不响地从山道上走着，他们已和关隘很近了，站在关上的女墙里侧，可以听到他们的脚步声。
当然挺糟糕的。
皇帝都坐牢监了，那是天大的事情，特别是宣统皇帝，是改朝换代，几乎改变千年制度的事情，真个是忒犯关了。
可是在我老家的方言中，“犯关”两个字通常并不是如此让人惊惧。它的程度是比较轻微的，可能是轻微的难过抑郁，也可能是轻微的懊丧，甚至还可能带有轻微的戏谑。如果打翻一盆水，削断一根苗，都会说：“啊呀，犯关哉！”
有的时候，犯关两字前面会加一个“侬”字（词典里说，“侬”是第一人称代词，但在吾乡，它是第二人称代词），后面加上“东哉”这个词尾。“东哉”在绍兴方言中，表示状态的存在。“坐东哉”意思是已经坐在那儿了，“好东哉”意思是事情已经办成了。
“侬犯关东哉”却不是陈述事实，说的是“你已经糟糕了”，不过说这句话时，结果
越人语·心情·勿愿动
2011-11-04 19:52 星期五 晴
勿愿动
我五六岁时，有一次不知为什么，与妈妈怄上了气，坐在邻居家的门槛上哭。妈妈只好想办法哄我，给我炒了一把香喷喷的南瓜子，放在我的腿上。可是我大概自以为哭得理直气壮，应该继续哭下去示威，南瓜子再诱人也不能给收买了，就一下子站起来，南瓜子“的粒扑落”掉了一地。妈妈大怒，骂着回家，一边洗碗还一边骂我：“嘎不听话的小人。”
在我们的方言中，小人不是君子的反义词，而是指孩子。
邻居阿伯悄悄走过来，拣起南瓜子放在我的手里，低声劝说：“你要听话些啊，你妈妈有些勿愿动，不要惹她生气。”听了这话，我手里拿着南瓜子，吃也不是，不吃也不是，感到很歉疚。
“勿愿动”是一种委婉的说法，相当于说身体不舒服，意思是生病了——不是很重的病，大概是头疼发热，筋骨酸软，四肢无力之类——于是，心情不舒畅，行动不情愿，态度没好气，说话没力气。“勿愿动”还有一个同义词，叫“勿爽快”。勿字念wì，亦作弗（读若fì）。
“勿爽快”三个字发音如果差不多，是说身体不好；如果念出“勿”字后稍作一顿，很可能是另一种意思：做事情不痛快；如果爽字拖长一些，那又可能是第三种意
我五六岁时，有一次不知为什么，与妈妈怄上了气，坐在邻居家的门槛上哭。妈妈只好想办法哄我，给我炒了一把香喷喷的南瓜子，放在我的腿上。可是我大概自以为哭得理直气壮，应该继续哭下去示威，南瓜子再诱人也不能给收买了，就一下子站起来，南瓜子“的粒扑落”掉了一地。妈妈大怒，骂着回家，一边洗碗还一边骂我：“嘎不听话的小人。”
在我们的方言中，小人不是君子的反义词，而是指孩子。
邻居阿伯悄悄走过来，拣起南瓜子放在我的手里，低声劝说：“你要听话些啊，你妈妈有些勿愿动，不要惹她生气。”听了这话，我手里拿着南瓜子，吃也不是，不吃也不是，感到很歉疚。
“勿愿动”是一种委婉的说法，相当于说身体不舒服，意思是生病了——不是很重的病，大概是头疼发热，筋骨酸软，四肢无力之类——于是，心情不舒畅，行动不情愿，态度没好气，说话没力气。“勿愿动”还有一个同义词，叫“勿爽快”。勿字念wì，亦作弗（读若fì）。
“勿爽快”三个字发音如果差不多，是说身体不好；如果念出“勿”字后稍作一顿，很可能是另一种意思：做事情不痛快；如果爽字拖长一些，那又可能是第三种意
越人语·心情·恶赖
2011-11-03 15:44 星期四 晴
恶赖
在我们方言中，“恶赖”这个词，不是说恶人赖账，不是说恶意赖账，也不是说用恶毒的方法赖账，总之，它与赖账没有关系。
恶赖也不是说一个人恶劣无赖，与《红楼梦》中说的“百般恶赖的样子”或《儒林外史》中说的“其风俗恶赖如此”中的恶赖，也没有关系。
在《大乘宝云经》中，恶赖一词出现不止一处，也不止一个意思。如“恶赖奸诈”，说的是恶劣无赖；“其上瞋者，生于忿毒怨憾恚怒恶赖憎嫉”一句中的“恶赖”，似乎与我们方言中的意思相似。
它说的是一种心情。
一种怎样的心情，要用这个古怪的词来形容？
简单地说，是极度的郁闷，是说不出的憋屈，是塞满胸腔的幽愤，是无法排解的苦恼，是挖心挖肺的怨恨，是“天高地迥，号呼靡及”的悲苦。
屈原《离骚》说：“忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”这几句话，说的就是恶赖之极的心情。就看那些字，也是恶赖悲愤的形状。
司马迁受腐刑之时，心中必也恶赖之极，他在《报任安书》中说：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其
越人语·语言·八都里
2011-10-30 17:05 星期日 晴
八都里
困得八都里。
这句话是说，一个人在深度睡眠之中，不知周遭动静，不知东方之既白。类似的一句话比较直白：“大水氽去也不知道。”看到谁睡得正酣，叫醒时，也会直接说：“氽去哉氽去哉！”
困就是困觉（读如告），即睡觉。
我出生两个月，睡在竹榻上，忽然不见了，妈妈大惊，后来在竹榻下找到了我——掉下了床，还是“困得八都里”，睡眠质量极佳。
“困得八都里”的引申意义是，信息封闭，对世事的变化浑然不知。
这话我从小听着说着，就是没想过“八都里”是什么——听上去像八个肚子。
庚寅冬回上虞百官，夜晚到天香楼，与梁难、昙花喝茶聊天，说起梁难在研究的上虞古志，昙花在研究的纂风寺，说到明朝倭乱，梁难忽道：你知道困得八都里的八都是哪里吗？就在我老家。
宋代行政划分，有路、府、县、乡、都、里六级。“都”这一级，到民国才废。县各有名字，“都”各有排行，各县差不多都有一个“八都”。我老家是十五都。照清朝的划分，梁难老家崧厦一带的八都，辖有蔡林、凌湖、五叉港、埩头、、朱邵、下洋、黄家堰等十七八个村。
梁难说，八
困得八都里。
这句话是说，一个人在深度睡眠之中，不知周遭动静，不知东方之既白。类似的一句话比较直白：“大水氽去也不知道。”看到谁睡得正酣，叫醒时，也会直接说：“氽去哉氽去哉！”
困就是困觉（读如告），即睡觉。
我出生两个月，睡在竹榻上，忽然不见了，妈妈大惊，后来在竹榻下找到了我——掉下了床，还是“困得八都里”，睡眠质量极佳。
“困得八都里”的引申意义是，信息封闭，对世事的变化浑然不知。
这话我从小听着说着，就是没想过“八都里”是什么——听上去像八个肚子。
庚寅冬回上虞百官，夜晚到天香楼，与梁难、昙花喝茶聊天，说起梁难在研究的上虞古志，昙花在研究的纂风寺，说到明朝倭乱，梁难忽道：你知道困得八都里的八都是哪里吗？就在我老家。
宋代行政划分，有路、府、县、乡、都、里六级。“都”这一级，到民国才废。县各有名字，“都”各有排行，各县差不多都有一个“八都”。我老家是十五都。照清朝的划分，梁难老家崧厦一带的八都，辖有蔡林、凌湖、五叉港、埩头、、朱邵、下洋、黄家堰等十七八个村。
梁难说，八
越人语·语言·老婆抬进，木梢背进
2011-10-29 13:30 星期六 晴
老婆抬进，木梢背进
木梢就是树梢木末。“背木梢”，有的地方说作“掮木梢”，有的人写作“背末梢”，情形很复杂。
它的意思也有些复杂，有的说是吃亏，有的说是上当，有的说是做傻事，总之，不小心惹了麻烦了。它有很多种句式：
“木梢背进了。”这是吃了亏，或者眼看着就要吃亏之时说的。
“我不会给你背木梢的。”这是向合作者保证，不会让他吃上当吃亏的。
“你要背木梢的。”这是发出警告。
“这回背木梢了吧。”这是幸灾乐祸，或者搞恶作剧之后的玩笑。
也有人将“掮木梢”当作“掮客”用，比如李涵秋《广陵潮》：“物聚于所好，以军统这样势位，谁不仰承意旨。是以那些掮木梢的伙友，往来其门，络绎不绝。”
各地有许多故事解释这个词，我比较喜欢一个歇后语：“木梢背进——大头还在后头呢。”它在我的脑子里产生了这样一个场景：一个人捡了一截柴禾，满心欢喜扛在肩上拖进家门，不料后面还带着一个巨大的树干，怎么也拖不进来，拿着刀斧锯子也无从下手，弄得进退两难。
这句歇后语延伸出来的意思是，别以为上了这点当、吃了这点亏
木梢就是树梢木末。“背木梢”，有的地方说作“掮木梢”，有的人写作“背末梢”，情形很复杂。
它的意思也有些复杂，有的说是吃亏，有的说是上当，有的说是做傻事，总之，不小心惹了麻烦了。它有很多种句式：
“木梢背进了。”这是吃了亏，或者眼看着就要吃亏之时说的。
“我不会给你背木梢的。”这是向合作者保证，不会让他吃上当吃亏的。
“你要背木梢的。”这是发出警告。
“这回背木梢了吧。”这是幸灾乐祸，或者搞恶作剧之后的玩笑。
也有人将“掮木梢”当作“掮客”用，比如李涵秋《广陵潮》：“物聚于所好，以军统这样势位，谁不仰承意旨。是以那些掮木梢的伙友，往来其门，络绎不绝。”
各地有许多故事解释这个词，我比较喜欢一个歇后语：“木梢背进——大头还在后头呢。”它在我的脑子里产生了这样一个场景：一个人捡了一截柴禾，满心欢喜扛在肩上拖进家门，不料后面还带着一个巨大的树干，怎么也拖不进来，拿着刀斧锯子也无从下手，弄得进退两难。
这句歇后语延伸出来的意思是，别以为上了这点当、吃了这点亏
越人语·语言·乌鬼灶猫
2011-10-28 17:26 星期五 晴
乌鬼灶猫
小孩子贪玩，回家一身脏，满脸泥巴，少不得一顿骂：“乌鬼灶猫的，只会败手段啦！”也可能挨一顿打。
败手段也者，是指孩子捣蛋搞破坏，没事给大人找事做。也可能叫“败手头”。
乌鬼灶猫，形容脸脏。这四个字是我照语音生造出来的，当然也有点儿理由。
杜甫在《戏作俳谐体遣闷二首》其一中说：“异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”
当年四川家家养的乌鬼是啥？
有人说是供奉的乌蛮鬼，有人说是乌鸦，有人说是猪，还有人说是鸬鹚。总之，都是黑色的。看杜甫的诗，乌鬼指鸬鹚似乎靠谱一些，家家养鸬鹚，所以顿顿吃黄鱼——当然不是海里的黄鱼，是河里的淡水鱼。
以前偶尔有人撑排而来，排上缩着好多鸬鹚。撑排到深潭，放鸬鹚下水捉鱼。鸬鹚脖子早给扎了起来，吞不下鱼。等它衔鱼上排，人就一把抓过，倒提着，将它喉咙里的鱼纷纷倒入篓里。休息了，鸬鹚在岸边的竹杆上，阴森森站成一排，寂然无声。我们也不敢接近，大人恐吓说，它会暴起伤人，用喙凿了你的眼珠子。
灶猫又叫偎灶猫。猫很爱干净，大解后必用垃圾盖住，得闲就舔舔手掌洗个脸
小孩子贪玩，回家一身脏，满脸泥巴，少不得一顿骂：“乌鬼灶猫的，只会败手段啦！”也可能挨一顿打。
败手段也者，是指孩子捣蛋搞破坏，没事给大人找事做。也可能叫“败手头”。
乌鬼灶猫，形容脸脏。这四个字是我照语音生造出来的，当然也有点儿理由。
杜甫在《戏作俳谐体遣闷二首》其一中说：“异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”
当年四川家家养的乌鬼是啥？
有人说是供奉的乌蛮鬼，有人说是乌鸦，有人说是猪，还有人说是鸬鹚。总之，都是黑色的。看杜甫的诗，乌鬼指鸬鹚似乎靠谱一些，家家养鸬鹚，所以顿顿吃黄鱼——当然不是海里的黄鱼，是河里的淡水鱼。
以前偶尔有人撑排而来，排上缩着好多鸬鹚。撑排到深潭，放鸬鹚下水捉鱼。鸬鹚脖子早给扎了起来，吞不下鱼。等它衔鱼上排，人就一把抓过，倒提着，将它喉咙里的鱼纷纷倒入篓里。休息了，鸬鹚在岸边的竹杆上，阴森森站成一排，寂然无声。我们也不敢接近，大人恐吓说，它会暴起伤人，用喙凿了你的眼珠子。
灶猫又叫偎灶猫。猫很爱干净，大解后必用垃圾盖住，得闲就舔舔手掌洗个脸
越人语·语言·该倒灶
2011-10-27 17:04 星期四 晴
该倒灶
覆卮山戴帽，沿江人倒灶。
说到浙东上虞县的地理，排在前两位的，山是覆卮山，水是曹娥江。覆卮山海拔861米，是上虞最高山，有人说那里有第四纪冰川遗迹，传着传着就逐渐变成了一个旅游景点；曹娥江自南而北贯穿县境，在历史上，它也是一条非常有名的江。1986年我去采风时听到一个民间故事，说曹娥江原来是笔直的，但江堤常常被洪水冲倒，后来观音菩萨显灵，在江边走了一趟，人们依她的脚印弯弯曲曲地修堤坝，反而不倒塌了——也许有减缓洪水流速的作用。
戴帽是说云雾遮山峰。覆卮山头伸进云雾里面，就会有大雨，有洪水，就会淹没沿曹娥江的许多农田，这样，沿江一带的人家就倒灶了。
这类与天气有关的谚语还有很多，其中我特别喜欢的两则是这样的：
鲎高日头低，晒杀老雄鸡。
鲎低日头高，潭杀大肚稻。
鲎是彩虹，潭杀是淹死，大肚稻是即将抽穗的水稻。
“倒灶”两个字，意思是倒楣、落魄、糟糕。
灶有灶神，姓张名单，民间又叫灶君或灶君菩萨。灶君不仅守灶，每年十二月二十三就上天，有机会面陈玉帝，所以家里必须好好的安顿、供奉它
覆卮山戴帽，沿江人倒灶。
说到浙东上虞县的地理，排在前两位的，山是覆卮山，水是曹娥江。覆卮山海拔861米，是上虞最高山，有人说那里有第四纪冰川遗迹，传着传着就逐渐变成了一个旅游景点；曹娥江自南而北贯穿县境，在历史上，它也是一条非常有名的江。1986年我去采风时听到一个民间故事，说曹娥江原来是笔直的，但江堤常常被洪水冲倒，后来观音菩萨显灵，在江边走了一趟，人们依她的脚印弯弯曲曲地修堤坝，反而不倒塌了——也许有减缓洪水流速的作用。
戴帽是说云雾遮山峰。覆卮山头伸进云雾里面，就会有大雨，有洪水，就会淹没沿曹娥江的许多农田，这样，沿江一带的人家就倒灶了。
这类与天气有关的谚语还有很多，其中我特别喜欢的两则是这样的：
鲎高日头低，晒杀老雄鸡。
鲎低日头高，潭杀大肚稻。
鲎是彩虹，潭杀是淹死，大肚稻是即将抽穗的水稻。
“倒灶”两个字，意思是倒楣、落魄、糟糕。
灶有灶神，姓张名单，民间又叫灶君或灶君菩萨。灶君不仅守灶，每年十二月二十三就上天，有机会面陈玉帝，所以家里必须好好的安顿、供奉它
越人语·语言·多老娘钿
2011-10-26 20:58 星期三 晴
多老娘钿
在舟山，经常会听到一句骂人话：多老娘钿。
出了什么事情，或者不高兴了，就会说这句话，一般是自言自语。但讲究用词的老人，这四个字大多用在孩子身上。
有的人称自己的妈妈为老娘，有的当妈妈的人会自称老娘，也有一些泼辣女子也会自称老娘，想当别人的妈妈。古书中说：“饶你奸似鬼，喝了老娘的洗脚水。”可见这样的老娘喜欢给那些奸滑的人喝洗脚水，令人又敬又怕。
在“多老娘钿”这句话中，老娘是接生婆，算是半个职业。老娘钿就是付给老娘的工钱，就像我们说木匠钿、泥水钿、剃头钿。
“多老娘钿”的意思是，这笔老娘钿本来不用出，是多出来的。也就是说，这孩子不该出生，生出来了，倒赔了一笔老娘钿。如此曲里拐弯。
有人告诉我，老娘的接生工作中，很多时候还有一项：葬死婴。旧时婴儿成活率低，老娘钿有时候是伤心钱。
这句话从这个意义上生发，就有些恶毒：
即使生出来了，也不如早早死掉，交给老娘去埋了，也不过多出一笔老娘钿，早早了结，后来也不会有这么多事情。
这种诅咒，在日常对话中，少了那种恶毒气息。有人骂出这句话，
在舟山，经常会听到一句骂人话：多老娘钿。
出了什么事情，或者不高兴了，就会说这句话，一般是自言自语。但讲究用词的老人，这四个字大多用在孩子身上。
有的人称自己的妈妈为老娘，有的当妈妈的人会自称老娘，也有一些泼辣女子也会自称老娘，想当别人的妈妈。古书中说：“饶你奸似鬼，喝了老娘的洗脚水。”可见这样的老娘喜欢给那些奸滑的人喝洗脚水，令人又敬又怕。
在“多老娘钿”这句话中，老娘是接生婆，算是半个职业。老娘钿就是付给老娘的工钱，就像我们说木匠钿、泥水钿、剃头钿。
“多老娘钿”的意思是，这笔老娘钿本来不用出，是多出来的。也就是说，这孩子不该出生，生出来了，倒赔了一笔老娘钿。如此曲里拐弯。
有人告诉我，老娘的接生工作中，很多时候还有一项：葬死婴。旧时婴儿成活率低，老娘钿有时候是伤心钱。
这句话从这个意义上生发，就有些恶毒：
即使生出来了，也不如早早死掉，交给老娘去埋了，也不过多出一笔老娘钿，早早了结，后来也不会有这么多事情。
这种诅咒，在日常对话中，少了那种恶毒气息。有人骂出这句话，
越人语·语言·和白篮摊
2011-10-25 20:32 星期二 晴
和白篮摊
“和计”，或“合计”，意思是全部、一古（股）脑儿、和爹和娘。这个词很普通，但在我们方言中，有一点很特别：“和”字的读音是“寒”，所以“和计”说成“寒计”。
比如“全在这儿了”，我们说“寒计来东哉”。
又比如《柳弧·知州出丑》中的那句话：“汝何言彼哉？我不是彼哉，你才是彼哉，你一家儿都是彼哉。”
我们这样说：“侬哪记话彼哉？鹅弗是彼哉，侬自才是彼哉，倷寒嗰屋都是彼哉。”
嗰（go），是我们方言中“家”字的发音。
有一次，黄立宇的外甥问道：全世界无产者联合起来，舟山话怎么说？黄立宇说，传世嘎无产者联合起来。外甥说，错，是“和天下呒铜钿人聚咑拢来”。“和天下”，他的发音是“寒替河”，标准舟山口音。
我们说“和（寒）计”，上海人说“一塌刮子”，舟山人说“和白篮摊”。这“和白篮摊”的“和”，读如“贺”，不再读“寒”。
“和白篮摊”是什么？
越地农村有一种无盖的容器，名叫白篮（也许叫朴篮，不知道正确写法），竹篾编成，上部宽，下底稍狭，沿高尺许，直径约两米。程瞻庐《唐祝文周四杰传》中说
“和计”，或“合计”，意思是全部、一古（股）脑儿、和爹和娘。这个词很普通，但在我们方言中，有一点很特别：“和”字的读音是“寒”，所以“和计”说成“寒计”。
比如“全在这儿了”，我们说“寒计来东哉”。
又比如《柳弧·知州出丑》中的那句话：“汝何言彼哉？我不是彼哉，你才是彼哉，你一家儿都是彼哉。”
我们这样说：“侬哪记话彼哉？鹅弗是彼哉，侬自才是彼哉，倷寒嗰屋都是彼哉。”
嗰（go），是我们方言中“家”字的发音。
有一次，黄立宇的外甥问道：全世界无产者联合起来，舟山话怎么说？黄立宇说，传世嘎无产者联合起来。外甥说，错，是“和天下呒铜钿人聚咑拢来”。“和天下”，他的发音是“寒替河”，标准舟山口音。
我们说“和（寒）计”，上海人说“一塌刮子”，舟山人说“和白篮摊”。这“和白篮摊”的“和”，读如“贺”，不再读“寒”。
“和白篮摊”是什么？
越地农村有一种无盖的容器，名叫白篮（也许叫朴篮，不知道正确写法），竹篾编成，上部宽，下底稍狭，沿高尺许，直径约两米。程瞻庐《唐祝文周四杰传》中说
越人语·语言·夥颐
2011-10-20 15:58 星期四 晴
夥颐
话说陈胜在大泽乡向秦朝政府发难，后来做了六个月的王。他做王时，那些不知鸿鹄之志的燕雀飞过来看他了——《史记•陈涉世家》说：
陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之夥涉为王，由陈涉始。
“夥颐”这个词，我老家还在用。提到它，我第一个想起的，是六七岁时的一件事。
我们村的东面有一大块旱地，现在已经建房，那时是好几户人家的自留地。地界有的是一道坎，宽高约半米，坎上长有野竹，高不盈尺。那里的竹春天出笋最早，在山上春笋纷纷出土之前，孩子们先聚在这里找笋，主要是好玩，其次是回家可以剥了壳烧菜吃，或者扔给猪吃，算是为家里出力了。
这些笋还没有铅笔粗，也没有手指头长——不知道笋在一天里能长多高，许多孩子每天爬坎翻石寻摸过几遍，笋能安全地长到手指头长已经颇不容易。
有一天，阿庆居然拔得一支
话说陈胜在大泽乡向秦朝政府发难，后来做了六个月的王。他做王时，那些不知鸿鹄之志的燕雀飞过来看他了——《史记•陈涉世家》说：
陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之夥涉为王，由陈涉始。
“夥颐”这个词，我老家还在用。提到它，我第一个想起的，是六七岁时的一件事。
我们村的东面有一大块旱地，现在已经建房，那时是好几户人家的自留地。地界有的是一道坎，宽高约半米，坎上长有野竹，高不盈尺。那里的竹春天出笋最早，在山上春笋纷纷出土之前，孩子们先聚在这里找笋，主要是好玩，其次是回家可以剥了壳烧菜吃，或者扔给猪吃，算是为家里出力了。
这些笋还没有铅笔粗，也没有手指头长——不知道笋在一天里能长多高，许多孩子每天爬坎翻石寻摸过几遍，笋能安全地长到手指头长已经颇不容易。
有一天，阿庆居然拔得一支
越人语·语言·“着”
2011-10-18 15:16 星期二 晴
“着！”
旧小说中，高手一箭射出，一刀砍出，或者一拳打出，会喝上一声：“着！”就连观音菩萨去收服红孩儿，拿个“金箍儿”扔过去，也要喝声“着”。
这个“着”字就是“中”，射中了砍中了打中了，一般是对手已无法招架，击中他已十拿九稳，才会叫出声来。喝了一声“着”却又打不着，是挺丢脸的事，原因自然是对手比较滑溜。
我们在某种情况下说到“着”字，意思稍有变化，就是“获得了什么东西”，“得到了什么好处”，“着”字读音要重。
比如程瞻庐在小说《唐祝文周四杰传》中引用的俗语说：“走得着，谢双脚。”——显然这一走，得到不少好处，或者看到了西洋镜，所以才要谢谢自己的双脚。
又如张爱玲《十八春》中说：“我们眼看着他发起来的！你姊姊运气真好，这个人真给她嫁着了！咳，真是‘命好不用吃斋’！”——嫁着了，吃穿不愁，或者渐渐发达。
小时候去亲戚家拜年，会得到一些回货（零食），大人见了，就开玩笑说：“去着哉！去着哉！”意思是去得很有收获。同样，上山拔笋找到笋多的地方，或小秋收遇到很多的野果子、草药，有时也会开心地说：“来着哉！”其中含有侥幸之意，若在白话小说里
越人语·语言·点灯生太婆
2011-10-17 15:15 星期一 晴
点灯生太婆
读初二的时候，我的成绩下降很快，因为那时我最热衷的是听同桌的阿龙“讲朝事”。朝事不仅仅是朝廷里发生的事情，只要是历史上的事，都算。阿龙的肚子里有无穷无尽这样的故事，有一个故事是这样的：
一个人开了一家杂货店，一天，有一个客人来买三样东西，一是“早得时”，一是“晏得时”，一是“不得时”。杂货店老板不知道这些是什么东西，那客人大怒说，你如果是百货店，那也罢了，既然是杂货店，自然杂七杂八的货物都该有，限你三天办到货物，否则就砸掉你的牌子。老板愁得没办法，无非是吃不下饭睡不着觉，结果被一个小孩子知道了。小孩说，到那天我去当伙计吧，自然有东西卖给他。到了那一天，客人来了，问：“货物配来了没有？”小孩问：“什么货物？”客人说：“早得时。”小孩说：“小甘罗八岁坐朝堂。”客人说：“晏得时。”小孩说：“姜太公八十遇文王。”客人说：“不得时。”小孩说：“这位客人，你自己不就是不得时吗？”那客人一脸尴尬，嘿嘿而去。老板怕再有这种事情出现，就将招牌改成了百货店。
同桌阿龙讲的时候，自然还要解释甘罗和姜太公，所以这个故事是故事里面套着故事，很
读初二的时候，我的成绩下降很快，因为那时我最热衷的是听同桌的阿龙“讲朝事”。朝事不仅仅是朝廷里发生的事情，只要是历史上的事，都算。阿龙的肚子里有无穷无尽这样的故事，有一个故事是这样的：
一个人开了一家杂货店，一天，有一个客人来买三样东西，一是“早得时”，一是“晏得时”，一是“不得时”。杂货店老板不知道这些是什么东西，那客人大怒说，你如果是百货店，那也罢了，既然是杂货店，自然杂七杂八的货物都该有，限你三天办到货物，否则就砸掉你的牌子。老板愁得没办法，无非是吃不下饭睡不着觉，结果被一个小孩子知道了。小孩说，到那天我去当伙计吧，自然有东西卖给他。到了那一天，客人来了，问：“货物配来了没有？”小孩问：“什么货物？”客人说：“早得时。”小孩说：“小甘罗八岁坐朝堂。”客人说：“晏得时。”小孩说：“姜太公八十遇文王。”客人说：“不得时。”小孩说：“这位客人，你自己不就是不得时吗？”那客人一脸尴尬，嘿嘿而去。老板怕再有这种事情出现，就将招牌改成了百货店。
同桌阿龙讲的时候，自然还要解释甘罗和姜太公，所以这个故事是故事里面套着故事，很
越人语·语言·清光皎洁
2011-10-17 15:11 星期一 晴
清光皎洁
夏日雨后初晴，晒场上空气清润，白树草叶子上挂着雨珠。天上的云撑开来，露出湛蓝的天空。妈妈说：“东北角清光皎洁，天要晴了。”
清光皎洁四个字，着实让我震动，如此纯净，不带一点烟火气。我妈妈一向在山村，除了上过扫盲班，没上过学。可她会说这样文雅的词，在书里也看不大到。
姐姐大概也非常喜欢这四个字。有一次看到雨停，但云色迷蒙，她不惜说一个坏句子来使用它：“我看天上，清光皎洁倒也不清光皎洁。”
“云撑开来”，也是我们老家常用的方言，在我的想像中，“撑”字特别形象：云层上站着一个披蓑衣的人，戴着一顶小笠帽，遮住了半个脸孔，两手握着一根长长的竹竿，将云作船，慢慢撑开去。
夏日雨后初晴，晒场上空气清润，白树草叶子上挂着雨珠。天上的云撑开来，露出湛蓝的天空。妈妈说：“东北角清光皎洁，天要晴了。”
清光皎洁四个字，着实让我震动，如此纯净，不带一点烟火气。我妈妈一向在山村，除了上过扫盲班，没上过学。可她会说这样文雅的词，在书里也看不大到。
姐姐大概也非常喜欢这四个字。有一次看到雨停，但云色迷蒙，她不惜说一个坏句子来使用它：“我看天上，清光皎洁倒也不清光皎洁。”
“云撑开来”，也是我们老家常用的方言，在我的想像中，“撑”字特别形象：云层上站着一个披蓑衣的人，戴着一顶小笠帽，遮住了半个脸孔，两手握着一根长长的竹竿，将云作船，慢慢撑开去。
越人语·吃食·食祭
2011-10-16 21:01 星期日 晴
食祭
吃着麦稀糊游西湖，祭得恶有趣。
这句鄙薄人的俗语中，最刻薄恶毒的并不是“恶有趣”一词，而是“祭”字。
这里的祭，是吃的意思，全称“食祭”，意思还是吃，吃白食——不干活只吃饭。吃白食是陈述，食祭则近乎诅咒。食祭者谁？木偶泥菩萨，或者死人。说一个人食祭，自然比“嗟！来食”更甚，用文绉绉的话说，是“呜呼哀哉伏维尚飨”。
骂一个人食祭，有好几种情形。
如果说“祭得恶有趣”，这“祭”字说得特别重，但“祭”是齐齿音，说得再重也不响亮，而是牙爿白厉厉的，很是凄厉、凶恶。
如果谁生性懒惰，不肯做事，自然会得到一顿训斥：“只会食祭！”
如果一个人太会吃，太好吃，太挑食，也能得到“只会食祭”的四字评语。
如果谁不会做那些应该会做的事，那么“食祭”两个字，也会落到他头上：“两半箩谷都挑不动，食祭了有什么用场好派？”
有时候“食祭”只是吃的贬称。
比如饭量太大，那就是“嘎会食祭”了——那时候穷，饭量大是挺可怕的，关系到一家人的生存问题。我见过一对勤劳的夫妻，就是因为太过勤劳，饭量比
吃着麦稀糊游西湖，祭得恶有趣。
这句鄙薄人的俗语中，最刻薄恶毒的并不是“恶有趣”一词，而是“祭”字。
这里的祭，是吃的意思，全称“食祭”，意思还是吃，吃白食——不干活只吃饭。吃白食是陈述，食祭则近乎诅咒。食祭者谁？木偶泥菩萨，或者死人。说一个人食祭，自然比“嗟！来食”更甚，用文绉绉的话说，是“呜呼哀哉伏维尚飨”。
骂一个人食祭，有好几种情形。
如果说“祭得恶有趣”，这“祭”字说得特别重，但“祭”是齐齿音，说得再重也不响亮，而是牙爿白厉厉的，很是凄厉、凶恶。
如果谁生性懒惰，不肯做事，自然会得到一顿训斥：“只会食祭！”
如果一个人太会吃，太好吃，太挑食，也能得到“只会食祭”的四字评语。
如果谁不会做那些应该会做的事，那么“食祭”两个字，也会落到他头上：“两半箩谷都挑不动，食祭了有什么用场好派？”
有时候“食祭”只是吃的贬称。
比如饭量太大，那就是“嘎会食祭”了——那时候穷，饭量大是挺可怕的，关系到一家人的生存问题。我见过一对勤劳的夫妻，就是因为太过勤劳，饭量比
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