王俊的博客

　　 要不要在香港中小学开设“国民教育课”的问题最近引起了热议，主张推行者的理由是“国民教育是国际惯例”，香港人既然是中华人民共和国公民，当然应该接受与之相应的“国民教育”；反对者的理由是，“国民教育课”容易变成政治意识形态课，担心政治意识形态由此进入中小学教育，对中小学生进行“洗脑”，从而妨碍香港作为国际自由港形象。可以说，支持和反对者都有各自的道理，就支持者的理由来看，国族认同问题当然是国民的基本义务问题，如果一个国民对国家的历史地理文化传统及现状缺乏基本的认识，国族认同就会出现问题，因此，对国民尤其是对中小学生进行“国民教育”，当然很有必要；但鉴于中国大陆国家主导的强势意识形态，特别是在大陆中小学中推行非自由的意识形态灌输，主张思想自由和独立的香港人担心“国民教育课”会变成意识形态灌输课，也是不无道理的，可以想象，如果中国大陆的教育是那种美国式的自由教育，估计港民对“洗脑”的担忧就不会很强烈了。由此可知，鉴于各种原因和香港作为特别行政区的特殊身份，在香港强制推行中小学“国民教育课”可能是行不通的，如果强制推行，会让香港人感觉非常反感，这样一来，“国民教育课”非但不能达到加强国

　　 复旦硕士生吴恒调查中国食品安全问题后，得出了中国人“易粪相食”的结论，这一说法虽然有点夸张，但决不是危言耸听，而是一种略带修辞式的事实表达。依照吴恒发布的报告，中国的食品安全严重区已经从2004年的4省个增加到2011年的11个省，一般性的食品安全估计遍布全国，无怪乎微博上有人把中国地图按照金庸武侠小说的说法分为四大区域：东鞋（烂皮鞋）、西毒（毒胶囊）、南地（地沟油）、北钙（三鹿高钙奶），真可谓非常的形象生动了。然而，“民以食为天”，食品安全事关每个人的身体健康，甚至是身家性命，在我们这个礼仪之邦、以人为本的国度，怎么会堕落到今天这种让人震惊的地步呢？谁应该对这一结果负责呢？到底是谁让我们“易粪相食”呢？现在到了我们不得不要思考这些问题的时候了。
　　 追问导致中国人“易粪相食”的原因，最表面的原因当然是商人不法、唯利是图、丧尽天良。之所以出现“东鞋、西毒、南地、北钙”的现象，当然同那些商人为富不仁，没有道德底线有关。众所周知的是，近三十年的中国经济发展是没有任何道德准备的，革命式的道德理想被文革式的残酷摧毁殆尽，改革开放后的经济大潮以人们的道德幻灭为前提，一种贱民

　　 今天是2012年5月4日，距离上世纪轰轰烈烈运动的5月4日已是93年了，再过几年就是一百年了。十年树木，百年树人，“五四”影响了中国近百年，这一百年来的功过评价大概都绕不开“五四”，可以说，现代中国的道路就是“五四”开辟的道路。中国人在这条路上走了近百年，真是走得很艰辛，可是多年以来，没有多少人怀疑过这条路，没有多少人提出“我们是否走错了？”的问题，特别是在主流话语体系中，更是如此。
　　 “五四”现在被定为青年节，作为对“五四”青年运动的纪念。如果说“五四”是一场青年运动，并且恰恰是这场青年运动成为引导中国未来道路的运动，那也就是说，我们的百年道路乃是一条跟着青年走出来的道路，或者说，是一条由青年人开创的道路。可是，激情有余、审慎不足的青年们真的能把中国带上一条美好的道路吗？我们把具有五千年悠久传统的国家交在他们手中，是不是个冒大险的事情？今天的我们是不是需要对此作更为理智的反思呢？
　　 按照一般的道理，青年人是不宜参与政治活动的，更不宜成为带领国家民族的群体，因为他们年轻而无阅历，容易受情感支配，易被煽动，属于易犯错误的阶段，正如亚里士多德在《尼

　　 纸包不住火，这是自然的规律。但是，人类的伟大总在于，他们能够不断地颠覆自然规律，用权力的强力将所有的火都给灭了，然后声称根本就没有火，何谈纸包火的问题。在我们伟大的祖国，这样的事情更是层出不穷，有权有势者手眼通天，不要说是纸包火，就是石头生鸡蛋的事情，也是可能的。君不见，近几年来一再发生的“被事件”，“被精神病”，“被自杀”，“被涨工资”等，以及那些莫名其妙的“躲猫猫死”，“洗脸死”等等，真是不一而足。至于说到官员不读书拿文凭的事，那就更是鸡毛蒜皮的小事了，不要说厅部级干部，就是个处级干部，有几个正儿八经的上过课的，大多都是两面博士：考试露一次面，答辩露一次面。当然，在我们权力至上的伟大祖国，这实在算不上什么，稍有点权力常识的人根本就不去管这些事，眼睛看到就当鼻子看到。因为管也管不到，管也没用，弄不好反倒招惹是非，于己不利，“但扫自己门前雪，莫管他人瓦上霜”，明哲保身的智慧是中国人最卓越的智慧。
　　 但是，在大部分的社会老油子之外，总还有些不懂事的家伙，这些人或是些“初生牛犊不怕虎”的少年，或是些良知未泯、屡教不改的硬骨头，或是些被剥脱得一无所有而“敢把皇帝拉下

　　 有报道说，武汉大学法学院副教授陈少林因未评上教授，动手殴打作为评审委员的同事林莉红教授，制造了一场大学“叫兽”的闹剧。无论如何，动手打人都是不对的，对于一个大学教授，陈少林的这种动粗行为都是有失斯文的，他的这种“叫兽”行为受到谴责甚至惩罚，也是理所应当的。但在明确这个非暴力的基本立场之后，有些问题还是值得我们去反思的，为何文化人变得越来越不像文化人，是谁让文化人变得流氓化，到底是谁制造了和正在制造这些“叫兽”？
　　 “叫兽”的产生，除了“叫兽”本人的修养不够之外，还是有很多外在原因的，是内外因共同作用的结果。就当今中国社会的道德教育与道德状况而言，甚至可以说，内因也是外因造成的。可以想知，在一个缺乏道德教化，只注重功利的教育体系中，在一个为了利益不择手段，不但不受惩罚还可能受到赞扬的社会中，在一个不以个人修养为荣，而以之为耻的社会中，怎么可能让道德修养在个人的心田中扎根呢？外在的荒芜不可避免地就会导致内在的荒芜。在一个内外都很荒芜的社会中，知识分子也同样会虚无化，他们为了利益不择手段、甚至大打出手，也就不算是怪事了。
　　 反思知识分子的暴力化，归根

漫谈当代中国画的幽灵化问题
　　 ——在“重塑中国美”画展及学术论坛上的发言
　　
　　 不可否认，艺术问题首先是形式问题，离开了精良的形式，就没有优良的艺术，甚至可以说，就不会有艺术。但是，如果只关注形式，或者说，把艺术变成纯粹的形式游戏，就像当前很多西方后现代艺术家所宣扬和追求的那样，艺术也可能被败坏，变得没有质感，成为独舞的幽灵。很显然，艺术幽灵化，是当代西方后现代艺术面临的最大困境，也是必须得到反思和修正的问题。
　　 同当代西方后现代艺术因极端形式化而穷途末路不同，当代中国画的穷途末路不在于它的形式化追求，因为在当代中国画中，并不存在一种明确的形式化意识，它的形式化不是一种主动追求的结果，而是一种被动的后果。也就是说，由于画意与时代的严重脱节，当代中国画出现了只有形式、没有内容的“被形式化”问题。这种被形式化同样也趋向于幽灵化，所不同的是，当代西方后现代艺术的幽灵化是他们自己主动追求的结果，而当代中国画的幽灵化却是一种被时代抛弃的后果。当代中国画中，那种生活在别处的感觉无处不在，人们不再能找

　　 官员财产公开是保证官员廉洁的一项重压制度，也是很多发达国家通行官员廉洁制度。在官员腐败屡禁不止、屡查不绝的中国，如果也能实行官员财产公开，估计会减少很多的反腐压力。可是，明知道这项制度对反对官员腐败是行之有效的，在中国却是屡提不倡，想尽办法也无法攻开官员们的财产堡垒，这是为何呢？除了既得利益的缘故，官员们不愿拿刀砍自己之外，更为重要的还可能是担心他们的财产原罪问题，如果不能解决这一问题，要想官员们公开自己的财产，肯定难于上青天。
　　 在制度不完善的地方，很多财产都是有原罪的，官员的财产更是如此，不仅中国，其他国家也是如此。如果不能赦免这些财产的原罪，没有这方面的制度安排，公开自己的财产无疑是要把自己送进监狱，这种事情谁会去干呢？虽然很多官员拿着那些染有原罪的财产心中会不安，但是还有逃避惩罚的可能，何况他们大权在握，没有多少人敢去查他们，虽然心中不安，但只要能避免法律的惩罚，当然还是要挺着，死活不能公开的。就此而言，如何赦免官员的财产原罪问题，是解决官员们公开自己财产的首要前提。如果我们能设计一项既往不咎、过后严惩的财产公开制度，估计很多财产还是愿意公开自己财产的，

　　 国富民强是中国人的百年追求，为了这个美好的愿望，不知道多少人曾呕心沥血和战斗牺牲。到如今，国家终于富裕起来了，GDP达到了全球第二，外汇储备居世界第一，不仅不再求爹爹告奶奶地祈求外资了，反倒可以借钱给欧美国家了。与此同时，虽然平均生活生平还不高，但总体上都得到了很大提高，特别值得一提的是，中国的富裕制造了官爷款爷满天飞，在国内国外一掷千金的人到处都是，还有人吃了没事干在网上烧钞票玩。就此而言，富对中国和中国人来说，不再是遥远的梦想了。但是，在国富了的同时，民有没有强呢？这可能是个值得讨论的问题。
　　 从各种体育赛事来看，中国运动员拿的奖牌越来越多，雄居世界第一，并还有一发而不可收拾之势。如果以此来衡量国民的强健，那么，中国也应该算是国富民强了。只是地球人都知道，中国的体育是举国体制制造出来的假象，这种体制强了运动员、柔了国民，金牌越来越多，民众的身体到不见得越来越强了。在全国一盘棋的举国体制下，很多事情都可以集全国之力而彰显之，唱唱红歌，拿点金牌，当是立竿见影的，但并不见得就此强了国民，或许只是制造了虚胖。
　　 名以食为天，食物的健康与否直接决定着国

　　 在新闻中看到，中国留学生唐某在美国爱荷华州强奸女性，并拍裸照威胁受害人不要报警无效，唐某的父母闻讯后赶赴美国，试图贿赂受害人改变口供，结果被害人将他们的贿赂自己的事情告诉了警方，使得唐某父母也面临着美国法律的指控。这是个典型中国人遇到美国法律的事情，中国人还是他原来的行事方式，这种方式在中国可能很有效，至少是无害的，可是在美国则不然，他们的这一套遇到了美国法律，让他们自己也被拖入了违法犯罪的行列。反思这种行为在中美两国的不同待遇，实在是件有意思的事情，真正反映出权治与法治的差异。
　　 我们看到，在整个行为中，唐某和他父母的行为都是中国式的。唐某强奸和威胁被害人的方式都是中国式的。在中国，他的这一套可能很有效，因为中国人错误的道德观念和贞洁观念使得受害人不敢求诸法律，所以强奸后拍裸照这一招非常有效。很多女子特别是弱势群体的女子，面对这样的强暴往往会选择忍气吞声，一方面害怕赢了官司毁了名誉，另一方面还可能赢不了官司，如果对方有权有势，结果大多是伸冤无门，受到更大的伤害。在这种前提下，一种大棒加胡萝卜的策略通常非常有效。很显然，在美国性侵的唐某家庭依然这么行事，以为威胁