博文
无
2012-01-19 16:13 星期四 晴
越是忙,也是要上来唠叨,这就是拖延症...
今年目标是要新增两证...我知道几年前我就发誓不考试了,但是计划不如变化快,再说我又话服务线了,工作新要求嘛,不持证上岗我是不放心的,另外一个证么,是为了将来专业干不下去还可以那什么什么用的,顺便为退休后的旅行生活做安排用
记住是两证喔...至于那什么,跟四分之三讨论后决定还是不要了。说实话做了这个决定我真是松了一大口气。在这里,在这种教育环境下,以我的经济、精神现状及自我要求,要的话真是...所以还是不要了。
加油吧..
今年目标是要新增两证...我知道几年前我就发誓不考试了,但是计划不如变化快,再说我又话服务线了,工作新要求嘛,不持证上岗我是不放心的,另外一个证么,是为了将来专业干不下去还可以那什么什么用的,顺便为退休后的旅行生活做安排用
记住是两证喔...至于那什么,跟四分之三讨论后决定还是不要了。说实话做了这个决定我真是松了一大口气。在这里,在这种教育环境下,以我的经济、精神现状及自我要求,要的话真是...所以还是不要了。
加油吧..
无
2012-01-19 15:00 星期四 晴
好想放假,一天也不想多干...
不喜欢工作上的文字类的东西,讨厌写报告...不喜欢跟思路不清的领导合作...我真想每天埋头在数字堆里,一抬头,什么都搞定了。以前有人问,数字是很枯燥的东西,你为什么要选这个?我因为对自己缺乏认识,也以为我会讨厌数字,但不是的,我太喜欢数字了。我讨厌的是人,言语,文字...所以我看了《自闭历程》之后半晌说不出话来。轻微的,只是轻微的,在跟人打交道的事情上,我也是那样的不适。
四分之三说,肯定有适合我我能干好的事情,嗯,我也知道有。
耐心一点,耐心一点。我太容易焦躁了。平和一点,耐心一点。该来的会来,该有的会有,耐心一点,对人对己都不要太挑剔了。
不喜欢工作上的文字类的东西,讨厌写报告...不喜欢跟思路不清的领导合作...我真想每天埋头在数字堆里,一抬头,什么都搞定了。以前有人问,数字是很枯燥的东西,你为什么要选这个?我因为对自己缺乏认识,也以为我会讨厌数字,但不是的,我太喜欢数字了。我讨厌的是人,言语,文字...所以我看了《自闭历程》之后半晌说不出话来。轻微的,只是轻微的,在跟人打交道的事情上,我也是那样的不适。
四分之三说,肯定有适合我我能干好的事情,嗯,我也知道有。
耐心一点,耐心一点。我太容易焦躁了。平和一点,耐心一点。该来的会来,该有的会有,耐心一点,对人对己都不要太挑剔了。
无
2012-01-17 16:38 星期二 晴
周末又看了一遍低俗小说,真好看啊真好看。发现扭扭舞之后这段也很经典...老男人的声音真是勾魂呢...
周末看的TEMPLE GRANDIN也非常之好看,看完半响说不出话来。
周末看的TEMPLE GRANDIN也非常之好看,看完半响说不出话来。
无
2012-01-03 22:46 星期二 晴
过了一个非常非常非常腐败的假期,除了看电影,啥么也没有做啊。。。
但是电影的确都很好看,推荐一下:
《远在天边》(或译失而复得)(Lost and found)BBC拍的动画短片,不到30分钟,好看得不得了。
《我的邻居山田君》高田勋,很好看
《楼上楼下》很好看
《唐顿庄园第二季》建议喜欢第一季的人不要看本季了,这样可以留下美好的印象。
《独家新闻》(SCOOP)伍迪艾伦我最喜欢的片子了,很好看。
Men on fire, 还不错
电影都是在风行网看滴,这个是我现在发现的看电影最容易的网站了。土豆优酷到US上市之后就基本废了
真不想上班啊,这天寒地冻的。。。
但是电影的确都很好看,推荐一下:
《远在天边》(或译失而复得)(Lost and found)BBC拍的动画短片,不到30分钟,好看得不得了。
《我的邻居山田君》高田勋,很好看
《楼上楼下》很好看
《唐顿庄园第二季》建议喜欢第一季的人不要看本季了,这样可以留下美好的印象。
《独家新闻》(SCOOP)伍迪艾伦我最喜欢的片子了,很好看。
Men on fire, 还不错
电影都是在风行网看滴,这个是我现在发现的看电影最容易的网站了。土豆优酷到US上市之后就基本废了
真不想上班啊,这天寒地冻的。。。
无
2011-12-31 22:10 星期六 晴
今晚看了BBC的"楼上楼下”,真是很好看。看到最后简直像贺岁片。唐顿庄园第一季还不错,第二季就没啥好看了。唐顿第二季跟楼上楼下比,简直是只剩下华服而已了。
今天应该要做总结。还是展望好了。
希望明年生活得认真一些,执着一些,更重要的是豁达、开朗、乐观、勇敢一些。
今天应该要做总结。还是展望好了。
希望明年生活得认真一些,执着一些,更重要的是豁达、开朗、乐观、勇敢一些。
人为什么要活着
2011-12-18 18:19 星期日 晴
人为什么要活着?
爱因斯坦
我们这些总有一死的人的命运多么奇特!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在,却无从知道,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。
我每天上百次的提醒自己:我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制,而且要适应内在的必然。叔本华说:"人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的。"这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示;在我自己和别人的生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且是宽容的持续不断的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想,这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身——我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。我总觉得,人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——都是可鄙的。
我有强烈的社会正义感和社会责任感,但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求,这两者总是形成古怪的对照。我实在是一个"孤独的旅客",我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友,甚至我最为接近的亲人;在所有这些关系面前,我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉,同别人的相互了解和协调一致是有限度的,但这不值得惋惜。无疑,这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境;但另一方面,他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。
我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重,而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬,这不是由于我自己的过错,也不是由于我自己的功劳,而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望,想理解我以自已微薄的绵力,通过不断的斗争所获得的少数几个观念,而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白,一个组织要实现它的目的,就必须有一个人去思考去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫,他们必须能够选择自己的领袖。在我看来,强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人,而且我相信,天才的暴君总是由无赖来继承的,这是一条千古不易的规律。就是由于这个缘故,我总强烈地反对今天在意大利和俄国所见到的那种制度像欧洲今天所存在的情况,已使得民主形式受到怀疑,这不能归咎于民主原则本身,而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总统,他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面,在德国政治制度中,为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,在感觉上也总是迟钝的。
讲到这里,我想起了群众生活中最坏的一种表现,那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵队里行进,单凭这一点就足以使我对他鄙夷不屑。他所以长了一个大脑,只是出于误会;光是骨髓就可满足他的全部需要了。文明的这种罪恶的渊薮,应当尽快加以消灭。任人支配的英雄主义、冷酷无情的暴行,以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹,所有这些都使我深恶痛绝!在我看来,战争是多么卑鄙、下流!我宁愿被千刀万剐,也不愿参与这种可憎的勾当。尽管如此,我对人类的评价还是十分高的,我相信,要是人民的健康感情没有遭到那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益的蓄意败坏,那么战争这个妖魔早就该绝迹了。
我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它,谁要是不再有好奇心,也不再有惊讶的感觉,谁就无异于行尸走肉,他的眼睛便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验——虽然掺杂着恐惧——产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在,感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情;在这个意义上,而且也只是在这个意义上,我才是一个具有深挚的宗教感情的人。我无法想象存在这样一个上帝,它会对自己的创造物加以赏罚,会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着;让那些脆弱的灵魂,由于恐惧或者由于可笑的唯我论,去拿这种思想当宝贝吧!我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇结构,窥见它的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分,倘若真能如此,即使只领悟其极小的一部分,我也就心满意足了。
爱因斯坦
我们这些总有一死的人的命运多么奇特!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在,却无从知道,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。
我每天上百次的提醒自己:我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的,我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的,它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信,简单淳朴的生活,无论在身体上还是在精神上,对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制,而且要适应内在的必然。叔本华说:"人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的。"这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示;在我自己和别人的生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且是宽容的持续不断的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的,从客观的观点看来,我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想,这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身——我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路,是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。我总觉得,人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——都是可鄙的。
我有强烈的社会正义感和社会责任感,但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求,这两者总是形成古怪的对照。我实在是一个"孤独的旅客",我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友,甚至我最为接近的亲人;在所有这些关系面前,我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉,同别人的相互了解和协调一致是有限度的,但这不值得惋惜。无疑,这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境;但另一方面,他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右,并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。
我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重,而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬,这不是由于我自己的过错,也不是由于我自己的功劳,而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望,想理解我以自已微薄的绵力,通过不断的斗争所获得的少数几个观念,而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白,一个组织要实现它的目的,就必须有一个人去思考去指挥、并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫,他们必须能够选择自己的领袖。在我看来,强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人,而且我相信,天才的暴君总是由无赖来继承的,这是一条千古不易的规律。就是由于这个缘故,我总强烈地反对今天在意大利和俄国所见到的那种制度像欧洲今天所存在的情况,已使得民主形式受到怀疑,这不能归咎于民主原则本身,而是由于政府的不稳定和选举制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出了一个任期足够长的总统,他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面,在德国政治制度中,为我所看重的是它为救济患病或贫困的人作出了可贵的广泛的规定。在人生的丰富多彩的表演中,我觉得真正可贵的,不是政治上的国家,而是有创造性的、有感情的个人,是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西,而群众本身在思想上总是迟钝的,在感觉上也总是迟钝的。
讲到这里,我想起了群众生活中最坏的一种表现,那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意的随着军乐队在四列纵队里行进,单凭这一点就足以使我对他鄙夷不屑。他所以长了一个大脑,只是出于误会;光是骨髓就可满足他的全部需要了。文明的这种罪恶的渊薮,应当尽快加以消灭。任人支配的英雄主义、冷酷无情的暴行,以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹,所有这些都使我深恶痛绝!在我看来,战争是多么卑鄙、下流!我宁愿被千刀万剐,也不愿参与这种可憎的勾当。尽管如此,我对人类的评价还是十分高的,我相信,要是人民的健康感情没有遭到那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益的蓄意败坏,那么战争这个妖魔早就该绝迹了。
我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它,谁要是不再有好奇心,也不再有惊讶的感觉,谁就无异于行尸走肉,他的眼睛便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验——虽然掺杂着恐惧——产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在,感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情;在这个意义上,而且也只是在这个意义上,我才是一个具有深挚的宗教感情的人。我无法想象存在这样一个上帝,它会对自己的创造物加以赏罚,会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着;让那些脆弱的灵魂,由于恐惧或者由于可笑的唯我论,去拿这种思想当宝贝吧!我自己只求满足于生命永恒的奥秘,满足于觉察现存世界的神奇结构,窥见它的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分,倘若真能如此,即使只领悟其极小的一部分,我也就心满意足了。
无
2011-12-17 17:30 星期六 晴
我喜欢他自己唱的这个版本。
看幸福课知道了一本书Marva Collins' Way. 确实很好看。我经常觉得心里那个小孩要是在我小时候被Marva教育过就好了。Echo同学请耐心等待,我看完之后就会有word 版发到你的KINDLE上。我现在这个是扫描的PDF版。网上也有分章节的中英文版本下载。
看幸福课知道了一本书Marva Collins' Way. 确实很好看。我经常觉得心里那个小孩要是在我小时候被Marva教育过就好了。Echo同学请耐心等待,我看完之后就会有word 版发到你的KINDLE上。我现在这个是扫描的PDF版。网上也有分章节的中英文版本下载。
Chrome 太好用了
2011-11-24 17:34 星期四 晴
四分之三这个坏人几乎是在chrome一产生就默默的在我的电脑上安了这个东西并且独自享用。他根本不跟我提这东西的好处,只说你用firefox好啦,那个也挺好用的,Chrome也有缺点...他的这种行径固然跟我平素一贯对新产品无探索精神并且不喜变化、因循守旧有关,但他这么迅速的放弃我是非常非常应该被谴责的!
多亏ECHO同学挽救了我啊....Chrome真是太好用啦。Google reader,quick note, Calender, sent to Kindle...四分之三不把这个东西分享给我简直是太自私了!
多亏ECHO同学挽救了我啊....Chrome真是太好用啦。Google reader,quick note, Calender, sent to Kindle...四分之三不把这个东西分享给我简直是太自私了!
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开博时间:2004-03-12
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最新评论
艾蕗薘:总有一天,我也会去的。。。看视频就觉得很震...(2011-10-16)
艾蕗薘:你也是真的很感性的一个人。都是我们对工作太...(2011-08-16)
艾蕗薘:嗯嗯,多谢多谢,我周末就看~~~(2010-07-08)
艾蕗薘:阿基里斯还是有一些人很喜欢的,比玩偶好看,...(2010-05-05)
我是文书:这个片子我很喜欢。觉得挺牛的。最后揭晓的时...(2010-05-05)
艾蕗薘:恩,土话的表现力实在非常强,非常好玩(2010-04-24)
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