家园

以家园为标题,主要有两层意思.一是所谈及内容以农村题材文学为主,二是突出文学性,突出精神家园的内涵.主张有实际生活内容的文学创作和文学批评,提倡以民主、平等、自由为核心的平民文学,在诗歌上既不是学院派,也不是民间道路,更不是第三条道路.平民文学是真正民主、自由、平等的,它不献媚不矫情,不卑不亢.它坚守精神家园的绿洲和平民姿态,在此基础上的一切文学话题都是好的.
博文

西王:中国大地上一个玉米神话(外一首)

  
  甲:小时候,
  爷爷说,玉米是一种好吃的粮食;
  爸爸说,玉米是一种北方的粗粮;
  乙:结婚后,
  爱人说,玉米是一种甜食,可以煮嫩棒子吃;
  甲:工作后,
  才知道,玉米是一种原料,可以产生无穷的价值!
  
  合:营养学家一致公认——
  甲:在人类所有的主食中,玉米的营养价值和保健作用最高。
  乙:玉米是个宝啊——
  甲:它含有丰富的维生素、胡萝卜素、营养素
  它可降低胆固醇、防癌抗癌、治疗多种疾病
  乙:我听说——
  在亚洲 在欧洲 在非洲 在澳洲
  玉米制造的结晶葡萄糖产品徜徉在世界贸易市场
  它的制造者在中国一个普通的村庄
  ——西王
  甲:我了解——
  通过语言,通过文字,通过电波,通过互联网
  一个响亮的名字升起在世界的东方
  它就是一个收获希望的企业
  ——西王
  乙:西王的名字响彻云霄
  甲:西王的业绩无限辉煌
  乙:中国营养学会玉米油研究院、玉米营养科学研
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赵竟成2011年文学作品盘点

  
  截止2012年1月5日,2011年共发表省级以上纸质刊物诗歌10首,其中山东《时代文学》8月(上)组诗3首,题为《行走在一道山梁上》;8月15日《科技信息报●今日文教周刊》发表组诗《想起南京》,括《找到宇宙的家》《又到江南》等6首;《我为什么还要歌唱草原》获山东省青年作家协会新锐文学作品一等奖,2011年2期内刊《山东青年作家》发表。
  获得当地两项文学奖:诗集《路上的风景》同时获滨州市2019——2010年孙子文化奖、县首届范公文化奖,均为二等奖。
  网络文学以老帖为主,倒是那个青年作家协会搞了个山东省十佳青年作家评选,我也没放在心上,不说也罢。
  1、新开的帖子:
  《走在路上(陆续发)2009——2011年自由诗选》,东湖社区2011年9月22日开贴,点击4468,回复11。而那个老帖《走在路上(陆续发)》则停于2011年5月3日9682点击,106回复。其余,在天涯、万松浦等地的则少矣。
  2、在青未了万松浦的《走在路上(陆续发)》老帖点击为20715,比去年增加7417.
  3、老帖:《赵竟成散文》点击35463,比去年增加13023。
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立冬复诗

  赵竟成原作:立冬
  
  虚度四十又七春,浮名文章卜世身。
  立冬已至元旦近,敢问万象可更新?
  
  《立冬》复诗:
  2011年11月8日,作此《立冬》诗手机发出,友人纷纷唱和,兹录于此,亦为纪念也。
  
  秦克新:步京城兄韵而和之
  
  老朽愧过六六春,不才日日省吾身。
  夕阳已至天堂近,信念不变心常新。
  
  张学梁
  
  管他秋夏与冬春,总恨名利羁此身。
  皮黄翰墨常亲近,未察鬓上白发新。
  
  张念军
  
  数字常循环,节气亦必然。
  纵使无枯木,何物不逢春?
  
  赵立村
  
  南国天气好,喜鹊飞来了;
  老来得子奥,幸福知足吆。
  
  孙伯悟:和京城
  
  肾虚四十又七春,尿炕淫名湿下身。
  立冬已至元旦近,敢问美女可更新?
  
  李伟
  
  春去秋来年年似,世间万象日日新。
  
  沉沙
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2011年5月重发的《乡村诗人赵竟成》

  今年5月,耿建华教授的《诗歌的意象艺术与批评》出版,继2006年第二期《世纪瞭望》发表后,再次收入了评论赵竟成诗歌的《乡村诗人赵竟成——读大型系列组诗<中国,北方的乡村>》一文,现将原文重发,请各位读者品鉴!
  
  乡 村 诗 人 赵 竟 成 
    ——读大型系列组诗《中国,北方的乡村》
    
     耿建华 王永水
    
    一提起乡村诗人,大都会想到“乡土诗人”这个称呼。事实上,有好多人仍然在这样称呼赵竟成。那么,为什么要提出乡村诗人这个称呼?乡村诗与乡土诗有什么区别吗?这不是哗众取宠,一定要区别于他人,而是赵竟成的诗反映出了乡村诗与乡土诗的本质区别,确有与众不同之处。
    乡村诗在写作背景上不同于乡土诗,乡村诗人在写作角色的定位上不同于乡土诗人。传统意义上的乡土诗是指已经脱离农村而又熟悉农村的城里人或者叫职业作家写作的,他们的背景是中华人民共和国成立以后,直到改革开放初期的二十世纪八十年代。这期间基本上
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三篇各有特色的《邹平赋》


  之一:赵竟成原稿
  邹平赋
  赵竟成
  
  天下黄河,裁一段浩浩汤汤飘东海;福临泰安,献一列起起伏伏连寰宇。吾乡邹平,背倚山东长白山北麓,濯足华北黄河水南岸,怀抱黄山①小丘,眼望华夏大地。以山脉为墙,平原作田;小清、孝妇引水,杏花、黛溪②灌园。守沃土,展平畴,似画屏瑰丽,如锦绣灿烂。远眺山山水水,心潮起起伏伏,澎湃激情;近看郁郁葱葱,胸怀坦坦荡荡,磊落光明!是地也,西通泉城济南,东达海港青岛;古乃洞天福地之传承文脉,今有泰山副岳之幸福名山③。
  文脉邹平,嗟乎先民!系船有环桩,退海有遗存。无须说龙山文化、大汶口文化时有显现,更不必说夏属青州、殷商隶营州一脉相传。“姜太公在此,上梁大吉”世代承袭;齐桓公苑囿之地,演马有湖,霸业强悍。丁公遗址,十大发现;最早汉字,彪炳史献④!辉映着邹平大地,辉映着锦绣山川,圣哲先贤范仲淹,森林公园鹤伴山——醴泉寺、唐李庵、范公祠、长生院……佛家与道教处一山竟胜,儒学和诸子并历朝共灿!
  魅力邹平,嗟乎无穷!齐之巨擘陈仲子於陵创派,汉之伏生传《尚书》崇文重教。刘徽倾心《海岛算经》注《九章算术》,引无
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走在路上(陆续发)__2009——2011年自由诗选

  走在路上(陆续发)
  2009——2011年自由诗选
  
  赵竟成
  
走着的邓小平
  ——深圳,邓小平塑像
  
  走着的邓小平
  迎面传来海上的涛声
  他的衣角飘起
  一股强劲的风
  
  他步态矫健
  坚定信念
  他表情沉稳
  透着乐观
  他目光炯炯
  昂首向前
  
  邓小平向前走着
  耳畔响起欢呼的涛声
  他的衣角掀起
  更加猛烈的风
  
江南之忆:春
  
  绿地、白楼、金黄的油菜花。
  树木高大,黑色的小轿车如鱼穿行。
  
  什么也看不见,除了颜色。
  什么也听不见,除了风声。
  
  我们说着梦话,在醉里。
  我们说着醉话,在梦里。
  
日全食
  
  日你祖宗日全食!
  不管你曾经多么神秘,
  当月亮挡住了太阳的光线,
  人们就会生活在黑暗里。
  
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雨中有伞

  红色旅游漫笔(二首)
  
  下井冈
  一从井冈上庐山,枪杆子里有政权。
  风云变幻几千年,笑问王侯谁又看?
  2011年7月8日
  
  庐山
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36章长篇小说:《和月亮有个约会》

  
  
  引子
  
  古语说,道无十里平,河无三里直。凡是道路平坦,河流顺直的地方必然有贵人出现。葫芦腰村北依小清河,南靠孝妇河,原是个人杰地灵的好地方。可惜了的,某朝某代某年某月的某个相士打从孝妇河边经过,就看出了门道,说这里的河道有三里地是天然形成的,又平又直,将来必定要出数十方大印,上百方中印,无以数计的小印,印总数可达一担二升米那么多。那相士原是受了皇家聘请四处巡察的,于是回朝奏明天子。天子道:“既然有那么多的大印必定有龙脉与之相通。速去寻访,破其龙脉,毁其大印。”相士得令,于是返回孝妇河畔,请来李应展段(理应斩断)四姓人家,将葫芦腰村团团围住。又遍访方圆百里,果然于西去七十里的九节青龙山山顶之上发现了两眼清泉,知道这龙乃是一条活龙,附近百年之内肯定要出真龙天子的。于是做“法”,将两眼清泉填塞,等于是刺瞎了龙眼。然后利用当地的大量蒲草,发动百姓编制草鞋。因为编草鞋时,家家都要往墙上晾晒鞋底,于是满墙上就都贴满了形状极像官印的鞋印子。此时发动各路神仙上奏天庭,说道:“天机泄漏,下一朝代的真龙天子已然遭害,瞎了眼,某地已然到处张贴大印了。”玉帝老儿
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长篇系列小说:《葫芦腰》之鳏夫牛厚忠

  鳏夫牛厚忠
  
  牛家在葫芦腰村也是小姓。听老人们说,他们原也是兄弟二人,只不过老大牛厚道早亡,老大媳妇坐山招夫,这才有了“实在人”一家。实在人姓纪,有多么实在呢,据说原先给西庄上大地主袁家扛弥汉——也就是当长工——快20年,从来没有多说过一句话。我们记事的时候,这个纪爷爷已经是老态龙钟,走路突吃突吃①的了。他的孙子牛亮子和我从小同学,我们整天在他家里玩 ,大约有七八年的时间吧?不但没见他着过急,没听他说过一句重话,甚至根本就没听他说过几句话。据了不起的李生利叔叔说,牛亮子的爹爹牛继顺不是牛家的种,该姓纪。老人们说在他刚上学的时候就叫纪永顺,可他大爷是牛厚忠的儿子牛继昌。在学校里,小朋友们说纪永顺和牛继昌不是一家人,就欺负他。纪永顺回家就和爹娘闹,哭喊:“俺哥哥姓牛,俺也姓牛!就不姓纪!就不姓纪!”这么,纪永顺才改名叫了牛继顺。
  牛厚忠的媳妇死得早,我们小,不认识。但他家和我们李家是亲戚,因为据说我家二奶奶就是牛厚忠的妹妹。二奶奶年轻时身强力壮,当初牛家在村里势单力孤,看上二爷爷人才好,家里又有势力,可老奶奶孩子们多,需要劳力,就主动帮助做庄稼活。比如春天
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威海笔会拾零

  威海笔会拾零
  
  “红楼”专家杨文学
  2010年8月6日——9日,《中国文学》在威海文登举办文学笔会。7日晚有一个演讲。山东文学社的编辑部主任杨文学给我留下了深刻的印象。
  因为在下午登昭文台时我们就已经熟悉,对他的一些观点也有所了解,以为这次演讲也不过就是当前一些文学现象和观点的综述。不想杨文学先生一开始就切入了一个点:“细”。先说语言的细,包括叙述语言和人物性语言。就拿古典名著《红楼梦》和一篇现代的作品举例说明。那首《境幻仙姑赋》和林黛玉的《题帕诗》三首不仅背诵如流,而且分析精辟,给人提供了一个学习文学描述语言的范本。台下掌声阵阵。
  可惜杨先生有重要事情需要当晚返回济南,火车不等人,他和听演讲的人都意犹未尽,只好相约下次。
  
  让自己变“坏”的速度尽量慢一些
  8日上午,诗人邰筐的演讲比较深刻。他提到当今社会各种诱惑繁多,一个人要想保持自己的纯洁几乎已是不可能。但是,“我们可以让自己变“坏”的速度尽量慢一些!”他这样说。这句话引起了共鸣,很多人或颔首,或微笑,或鼓掌,表示了对这位可爱的诗人的理解和尊敬。
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