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辛卯年七月初十夜燕京海鲜大排档超哥宴老二纪事一首
标签：生活2011-08-24 17:02 星期三 台风
《辛卯年七月初十夜燕京海鲜大排档超哥宴老二纪事一首》
七月初十风雨作，八闽四雄京城过。安知燕地龙虎多，三英摆下鸿门桌。一杯一盏叠一摞，此日杯畔能安坐？主人马超人面活，天海郭氏呼右左。八人分出两个国，列开阵势无处躲。阿良胆向胸前豁，明辉借来虎豹戳。杨葵小弟不寂寞，刘坤欧阳频邀酌。谁人愿显气势懦？谁家肯让旗帜落？七人觥筹齐交错，七杯燕京气氛活。阿良先祭出师旗，点燃此夜酒场火。三杯入口眼迷离，九杯下肚泪婆娑。使命之灯明辉握，举杯再上主人坡。四圈通关良为妥，信有酒星助兴勃。立秋夜下一叶落，杯盏相交人影错。揎臂使指谈论阔，旁若无人短袖捋。大虾五斤犹嫌少，燕京千杯不算多。杨葵小弟失魂魄，将下又上不能挪。马超敬酒有本末，煌煌喝罢目光锁。刘坤正践千金诺，杯杯皆让底朝桌。欧阳高声忽然默，未审失言已醉卧。回观主宾天海郭，目眦尽裂酒欲泼。怒目马超再三磨，强颜郭总客地弱。风雨无情人有情，一时云开海天豁。众人将演排档拖，座中惟有马超说。桃子在旁笑仿佛，人面桃花映错落。燕地风光醉前或，酒后烟火似南国。喝至星稀月蹉跎，若见红尘情义果。回首昨宵人间世，已是今朝另个我。
是的，我知道
标签：情感2011-01-28 04:43 星期五 阴
当他们在大泽乡路边劈断了九根竹子
一路高唱妲己万岁之歌时
是的，我知道
我还很年轻
当他们在无主的赤壁烧了七艘打渔船只
跳起北斗七星舞时
是的，我知道
我还很年轻
当他们在尘封的玄武门射落了五只野鸡
接着到曲江池放生时
是的，我知道
我还很年轻
当他们在崖山山顶摆开了老酒三卮
然后就着夕阳喝个痛快时
是的，我知道
我还很年轻
当他们在山海关城门口多立了一杆旗帜
不断地盘问路人来自何方时
是的，我知道
我还很年轻
当他们的八百铁骑在狼居胥山踏碎了半轮明月
当他们的三千烽火在敕勒川烧开了满野荒草
当他们在夜的黄天荡
在他们在秋的三垂岗
当他们在淝水之阴的山影里卧倒
当他们在高粱河畔的乡间觅归巢
是的，我知道
我还年轻
我其实不知道
或许因为他们记起的也很少
当他们从天津、宁波直到泉州
然后去远方航行了一趟又一趟
当他们从广州、宁波直到上海
一次次地敲响这个木制的朱红色大门
是的，我知道
我还年轻
因为我以为所有的故事
都可以长生不老
当他们搜查我母亲的船票时
当他们质问我弟弟的身份时
当他们审视我爱人的胸膛时
当他们无视我女儿的笑容时
是的，我知道
我还年轻
因为
我正在慢慢变老
当他们握起了锄头
当他们冲开了栅栏
当他们来时
当他们潮水一般淹没我时
是的，我知道
我已老
一路高唱妲己万岁之歌时
是的，我知道
我还很年轻
当他们在无主的赤壁烧了七艘打渔船只
跳起北斗七星舞时
是的，我知道
我还很年轻
当他们在尘封的玄武门射落了五只野鸡
接着到曲江池放生时
是的，我知道
我还很年轻
当他们在崖山山顶摆开了老酒三卮
然后就着夕阳喝个痛快时
是的，我知道
我还很年轻
当他们在山海关城门口多立了一杆旗帜
不断地盘问路人来自何方时
是的，我知道
我还很年轻
当他们的八百铁骑在狼居胥山踏碎了半轮明月
当他们的三千烽火在敕勒川烧开了满野荒草
当他们在夜的黄天荡
在他们在秋的三垂岗
当他们在淝水之阴的山影里卧倒
当他们在高粱河畔的乡间觅归巢
是的，我知道
我还年轻
我其实不知道
或许因为他们记起的也很少
当他们从天津、宁波直到泉州
然后去远方航行了一趟又一趟
当他们从广州、宁波直到上海
一次次地敲响这个木制的朱红色大门
是的，我知道
我还年轻
因为我以为所有的故事
都可以长生不老
当他们搜查我母亲的船票时
当他们质问我弟弟的身份时
当他们审视我爱人的胸膛时
当他们无视我女儿的笑容时
是的，我知道
我还年轻
因为
我正在慢慢变老
当他们握起了锄头
当他们冲开了栅栏
当他们来时
当他们潮水一般淹没我时
是的，我知道
我已老
烽火五千年——读龙义华《百战风云——影响中国历史的
标签：生活2011-01-22 03:25 星期六 晴
烽火五千年——读龙义华《百战风云——影响中国历史的一百场战争》
伯克说过：“有国家就有战争。”战争作为一部威力无比的机器，是人类争夺权利和资源最有力的工具。它破坏着文明，也创造着文明。对于一种文明和历史，战争像是植根入体内的动脉血管，映衬和支撑着它们的脉络和走向。
自从人类出现以来，战争就一直没有停止过，中国历史五千年，二十几个朝代，发生的战争不计其数，其中有记载的战争就有三千多场。龙义华从这多如牛毛的战争中挑选了一百场，这里几乎每一场，都使中国历史的轨迹发生了改变：有些战争加速了社会资源的有益整合，使这个国家和民族在阵痛之后大踏步地前进；当然，也有些战争造成社会秩序与经济的极大破坏，延缓了历史前进的脚步。
想真正去了解一个国家和民族，首先要用心去品读她的战争史，而只有拨开历史迷茫的烟尘，方能看清某些战争的真实面目。若无五千年前的阪泉之战，哪里来的“炎黄子孙”一词？若无一百六十年前的鸦片战争，中国人又怎会知道自己和西方国家的差距，又怎会知耻而后勇，开始睁眼看世界？
在《百战风云——影响中国历史的一百场战争》一书中，你可以看到战争，可以看到一幕幕刀光剑影、烽火连天。但相信在这里，你能看到的远远不止战争，或许还能透过锈迹斑驳的铁衣铜剑、满身青苔的赤壁楼船，仰望一片历史天空的无尽苍凉。
这是一本关于战争的书，但更是一本有关中国历史一百个最重要节点的著作。在这里，你可以读透中国，读懂这个民族的历史，在这薄薄的三册著作中，浓缩了中国五千年历史的整个变迁和走向，蕴含了民族的浮沉脉络与人物的悲欢命运。你会思索，是什么样的力量，让这个民族从一次次的血和泪中浴火重生？
亚里士多德说过：“战争才能带来和平。”和平之于战争，恰如硬币的两面，承平一久，一个政权难免陷入腐朽与流荡的惯性定律，需要变革来补充新鲜的血液。“你要和平，那就准备战争！”维吉休斯这句话则更彻底地说明了战争之于和平的意义。中国历史上所有朝代的建立几乎都经历了流血的政变，少数的“禅让”政治，也是在无数的隐性战争当中才跃于台前。可以说，是一场场战争有力地推动着历史车轮往前滚，并且在打破一个旧时代后，因越大的战争带来的破坏，越能让统治者反思历史的经验，珍惜和平之得来不易，并施行更多有益于民众的举措。秦汉、隋唐，莫不如此。
这本书有一个充满个性化的写法——作者给这一百场战争做了如梁山好汉般的排序。这样的排序充满了感性，或许换一个读者，并不认为“赤壁之战”的历史地位可以胜过“淝水之战”。每个读者心中都有自己的一套标准，正因为了这种个性化，才给此书带来了更多趣味。这样的排序还相对娱乐化，它抹去战争的血腥和政治气息，让我们将更多的视角关注到战争背后的历史文化背景，以及在战争中影响着战争并被战争改变着命运的历史人物——战争的主角和配角们，他们无论在战争的舞台上扮演的是怎样的一种角色，他们曾经存在，曾经血肉鲜活，而不仅仅是冰冷的文字和数据。
中国历史的文字资料十分丰富，其史料车载斗量、汗牛充栋。绝大部分读者穷其一生，可能只能涉及到其中一个小小的领域，即使对于五千年通史的认识，也基本停留在教科书所传授的知识层面上。若要通读历史，不说穷经皓首，恐怕也得捻断数根须。通过战争这最有力的节点带出一整个历史，并将其赋予时代性和趣味性，这应是最有创意的一部著作了。
作者的创作态度是审慎的，却又是开放的。他并没有急于给历史下结论，而是在叙述过程中提出自己的疑问，提出问题让读者思考：如果当初再给岳飞多一点点时间，他能完成恢复中原的历史使命么？又如果三国时期著名的荆州之失“走麦城”，真的只是关羽的大意么？引导读者通过战争去思考和探寻历史的真相，并将其点滴还原，才是作者真正想完成的。
是的，对一般的读者来说，历史不需要这么复杂和考究，从点解面、知微见著，轻松阅读原本不应该过于沉重的历史应该是他们拥有的权利。
战争带给任何一个文明和种族的真正意义，不是辉煌，而是伤痛。当你从硝烟中理解了一个民族的伤痛，你才算真正读懂了她的历史，你也算真正懂得了这个民族的灵魂。当硝烟散尽，你将见到一个光明的世界，还知道你将步向何方。
《百战风云——影响中国历史的一百场战争》原先在新浪文史论坛上以帖子形式连载，甫一开帖，就引动了千万网友经久不衰的追捧，并一路相随。因为这里没有学究式的讲解，只有一个热爱历史的写手最真挚最热忱的奉献。
伯克说过：“有国家就有战争。”战争作为一部威力无比的机器，是人类争夺权利和资源最有力的工具。它破坏着文明，也创造着文明。对于一种文明和历史，战争像是植根入体内的动脉血管，映衬和支撑着它们的脉络和走向。
自从人类出现以来，战争就一直没有停止过，中国历史五千年，二十几个朝代，发生的战争不计其数，其中有记载的战争就有三千多场。龙义华从这多如牛毛的战争中挑选了一百场，这里几乎每一场，都使中国历史的轨迹发生了改变：有些战争加速了社会资源的有益整合，使这个国家和民族在阵痛之后大踏步地前进；当然，也有些战争造成社会秩序与经济的极大破坏，延缓了历史前进的脚步。
想真正去了解一个国家和民族，首先要用心去品读她的战争史，而只有拨开历史迷茫的烟尘，方能看清某些战争的真实面目。若无五千年前的阪泉之战，哪里来的“炎黄子孙”一词？若无一百六十年前的鸦片战争，中国人又怎会知道自己和西方国家的差距，又怎会知耻而后勇，开始睁眼看世界？
在《百战风云——影响中国历史的一百场战争》一书中，你可以看到战争，可以看到一幕幕刀光剑影、烽火连天。但相信在这里，你能看到的远远不止战争，或许还能透过锈迹斑驳的铁衣铜剑、满身青苔的赤壁楼船，仰望一片历史天空的无尽苍凉。
这是一本关于战争的书，但更是一本有关中国历史一百个最重要节点的著作。在这里，你可以读透中国，读懂这个民族的历史，在这薄薄的三册著作中，浓缩了中国五千年历史的整个变迁和走向，蕴含了民族的浮沉脉络与人物的悲欢命运。你会思索，是什么样的力量，让这个民族从一次次的血和泪中浴火重生？
亚里士多德说过：“战争才能带来和平。”和平之于战争，恰如硬币的两面，承平一久，一个政权难免陷入腐朽与流荡的惯性定律，需要变革来补充新鲜的血液。“你要和平，那就准备战争！”维吉休斯这句话则更彻底地说明了战争之于和平的意义。中国历史上所有朝代的建立几乎都经历了流血的政变，少数的“禅让”政治，也是在无数的隐性战争当中才跃于台前。可以说，是一场场战争有力地推动着历史车轮往前滚，并且在打破一个旧时代后，因越大的战争带来的破坏，越能让统治者反思历史的经验，珍惜和平之得来不易，并施行更多有益于民众的举措。秦汉、隋唐，莫不如此。
这本书有一个充满个性化的写法——作者给这一百场战争做了如梁山好汉般的排序。这样的排序充满了感性，或许换一个读者，并不认为“赤壁之战”的历史地位可以胜过“淝水之战”。每个读者心中都有自己的一套标准，正因为了这种个性化，才给此书带来了更多趣味。这样的排序还相对娱乐化，它抹去战争的血腥和政治气息，让我们将更多的视角关注到战争背后的历史文化背景，以及在战争中影响着战争并被战争改变着命运的历史人物——战争的主角和配角们，他们无论在战争的舞台上扮演的是怎样的一种角色，他们曾经存在，曾经血肉鲜活，而不仅仅是冰冷的文字和数据。
中国历史的文字资料十分丰富，其史料车载斗量、汗牛充栋。绝大部分读者穷其一生，可能只能涉及到其中一个小小的领域，即使对于五千年通史的认识，也基本停留在教科书所传授的知识层面上。若要通读历史，不说穷经皓首，恐怕也得捻断数根须。通过战争这最有力的节点带出一整个历史，并将其赋予时代性和趣味性，这应是最有创意的一部著作了。
作者的创作态度是审慎的，却又是开放的。他并没有急于给历史下结论，而是在叙述过程中提出自己的疑问，提出问题让读者思考：如果当初再给岳飞多一点点时间，他能完成恢复中原的历史使命么？又如果三国时期著名的荆州之失“走麦城”，真的只是关羽的大意么？引导读者通过战争去思考和探寻历史的真相，并将其点滴还原，才是作者真正想完成的。
是的，对一般的读者来说，历史不需要这么复杂和考究，从点解面、知微见著，轻松阅读原本不应该过于沉重的历史应该是他们拥有的权利。
战争带给任何一个文明和种族的真正意义，不是辉煌，而是伤痛。当你从硝烟中理解了一个民族的伤痛，你才算真正读懂了她的历史，你也算真正懂得了这个民族的灵魂。当硝烟散尽，你将见到一个光明的世界，还知道你将步向何方。
《百战风云——影响中国历史的一百场战争》原先在新浪文史论坛上以帖子形式连载，甫一开帖，就引动了千万网友经久不衰的追捧，并一路相随。因为这里没有学究式的讲解，只有一个热爱历史的写手最真挚最热忱的奉献。
设一个未知数
标签：社会2010-12-07 02:41 星期二 晴
翻译《孙子算经》把自己翻成了孙子，越到后来头越大，完全没有了算，只有取不到的经。中国算术的传统解法，大抵都是靠既有经验去完成。解题者不告诉你为什么这样解，只是告诉你，应该这样去解。没有公式，没有模型，没有套路，数学在这里，概念模糊，表述如春秋笔法般头尾不明，与传统的经学正义似乎并无更大的区别。
这些题目，按现在的数学水准，一个中学生都可以做得很好，他不需要有数学奥赛的金牌，他只要简单地设一个两个三个未知数，就可以很快得到正确答案。
但在我们一贯的历史进程中，就没有什么未知数，一切都是已知。宿命这顶大帽子，给这里的百姓戴，正合适。在这里，王谢是王谢，堂前燕是堂前燕，至于你是王谢，还是堂前燕，其实不重要，因为你早已被前生注定。
我们曾经领先了多少身位，现在就落后更多倍数级的身位。无需再为四大发明与九章算术、勾股定理之类的沾沾自喜，没有应用，就没有坚实的立足点，一切发明不过是海市蜃楼。你们没有让它们帮到自己什么忙，反而给别人提供了瞄准自己的炮弹，甚至还给这些炮弹雕上了精美的小花，或者附上随行的精致笑话。
在这块土壤上，一直以来，从来就没有真正的科学。所谓的科学，不过是经学的另外一种表现方式而已，“算经”二字，说到底不过还是以算为辅而以经为主。当然，从另外一个角度来看，中国的数学家或许才是真正的数学家，因为他们一个个完全是靠自己的力量，将解法一点一滴地写出来。没有师承，没有延续，他们孤独旅行，默默逝去。
后来，未知数传过来了，传统的经验解法被一夜消散，科学最注重的效率得到保障。数学终于科学了，但有点不幸的是，或者也只有数学科学了。
因为要严格翻译，所以到了后来，我也已满纸胡言不知所云了，没有原理，没有逻辑，没有推论，机械般一个字一个字地挤出来，像羊拉屎一样，落满屏幕，惨不忍睹，不忍卒读。在这里，白话文和文言文没有区别，文字的力量被深层蕴含的事物规则完全消解。或许只有真正的数学家才知道如何解读这些无力文字背后的精准规则。
于是，我开始怀念中学数学，在那里，我只要用一个未知数就可以把这整篇的文字融化得干干净净；在那里，一个简单的X或Y就可以很给力地纵横捭阖，所向披靡；在那里，根本不需要这些啰嗦累赘冠冕堂皇看似华美却又不知所云的汉字，它们从哪里来完全可以回到哪里去！什么公式推论，什么刀枪棍棒，我一个未知数就可以耍得有模有样，风生水起。——这一切，只不过是因为我给了自己一个未知数，在解题之前，就先让自己存疑罢了。如此简单。
设一个未知数，多一点疑问，数学如此，人生亦恐将作如是观。
蓦然想起，昨天是南周著名记者、横亘文学与数学两大领域的典型文理家秦胖子与我打赌的最后一日，还有更著名的资深记者小哲可以作证。三天期限已过，给他的那一道题，估计他还是没能解出来。
这些题目，按现在的数学水准，一个中学生都可以做得很好，他不需要有数学奥赛的金牌，他只要简单地设一个两个三个未知数，就可以很快得到正确答案。
但在我们一贯的历史进程中，就没有什么未知数，一切都是已知。宿命这顶大帽子，给这里的百姓戴，正合适。在这里，王谢是王谢，堂前燕是堂前燕，至于你是王谢，还是堂前燕，其实不重要，因为你早已被前生注定。
我们曾经领先了多少身位，现在就落后更多倍数级的身位。无需再为四大发明与九章算术、勾股定理之类的沾沾自喜，没有应用，就没有坚实的立足点，一切发明不过是海市蜃楼。你们没有让它们帮到自己什么忙，反而给别人提供了瞄准自己的炮弹，甚至还给这些炮弹雕上了精美的小花，或者附上随行的精致笑话。
在这块土壤上，一直以来，从来就没有真正的科学。所谓的科学，不过是经学的另外一种表现方式而已，“算经”二字，说到底不过还是以算为辅而以经为主。当然，从另外一个角度来看，中国的数学家或许才是真正的数学家，因为他们一个个完全是靠自己的力量，将解法一点一滴地写出来。没有师承，没有延续，他们孤独旅行，默默逝去。
后来，未知数传过来了，传统的经验解法被一夜消散，科学最注重的效率得到保障。数学终于科学了，但有点不幸的是，或者也只有数学科学了。
因为要严格翻译，所以到了后来，我也已满纸胡言不知所云了，没有原理，没有逻辑，没有推论，机械般一个字一个字地挤出来，像羊拉屎一样，落满屏幕，惨不忍睹，不忍卒读。在这里，白话文和文言文没有区别，文字的力量被深层蕴含的事物规则完全消解。或许只有真正的数学家才知道如何解读这些无力文字背后的精准规则。
于是，我开始怀念中学数学，在那里，我只要用一个未知数就可以把这整篇的文字融化得干干净净；在那里，一个简单的X或Y就可以很给力地纵横捭阖，所向披靡；在那里，根本不需要这些啰嗦累赘冠冕堂皇看似华美却又不知所云的汉字，它们从哪里来完全可以回到哪里去！什么公式推论，什么刀枪棍棒，我一个未知数就可以耍得有模有样，风生水起。——这一切，只不过是因为我给了自己一个未知数，在解题之前，就先让自己存疑罢了。如此简单。
设一个未知数，多一点疑问，数学如此，人生亦恐将作如是观。
蓦然想起，昨天是南周著名记者、横亘文学与数学两大领域的典型文理家秦胖子与我打赌的最后一日，还有更著名的资深记者小哲可以作证。三天期限已过，给他的那一道题，估计他还是没能解出来。
老二上塞北
标签：娱乐2010-12-01 18:10 星期三 阴
12月1日，为郭总北上行作记。古语称“乾隆下江南，五里一彷徨”，现在有“老二上塞北，一路喝凉水”。
各大中外报纸媒体、畅销杂志、八卦周刊及民间升斗屁民纷纷表示了对郭老二上塞北的极大关注：
CCAV：郭老二北方十日行圆满完成，拉动地区性内需高速发展
人人日报：在欢迎郭老二的宴会上
老华社：是否巡查东北？老二做出一个艰难的决定
北方周末：四十四天后，郭老二终于又来了
燕京日报：天海老总郭老二今日视察我市，我市民众表示很给力
榕城都市报：郭总北上三大重镇，深入开展南北交流
二周刊：郭老二北上巡游直击
华夏地理：沿着郭老二视察路线，可以画出这个时代最美的圈
艺术一生：专访天海郭老二：这个时代需要年轻人的奉献
知音：东南民企老总跋山涉水上塞北，呕心沥血喝燕京究竟为哪般？
家庭：民企老总“三瓶倒”背后的人生苦难
读者：我是一个农民的孩子
故事会：朋友还在北京么？
新狼头版：老总十天喝酒超八百瓶
网难某博客：郭总北京“六人行”琐记（有图片）
海角八卦：筒子们，筒子们，惊天爆料，原来天海老总郭老二的第一桶金是这样挖出来的（有图有真相）
PP新闻：郭老二高调自曝：一百亿闲暇资金随时准备入市
海角论坛：敢问老二敢正视十年前的那一夜么？
新郎围脖（1小时话题榜）：刚刚才看到天海老总郭老二的新闻，觉得他真的好伟大好牛叉啊，真的希望能够和他一起共进晚餐……肯定会幸福死的……
路边社：郭老二接见京城“三巨头”，称有必要维持关系一百年不变
美通社：郭老二的南中国记忆（上）
联合晚报：债权问题是天海集团未来一年的最重大问题
早日新闻：天海集团迈出上市道路的重要一步
劳动新闻：我国领导人金老二会见中国天海总裁郭老二，双方交换了互为老二的意见
孔雀网：天海集团积极启动五年大计，东南民企有望实现超国民待遇
超哥：拔剑喝燕京，此夜不太平
哲哥：酒的历程一旦开始，你就不知道会如何结束
隔日吐（深入榕城调查）：天海集团“老二门”再调查，各方互有说法真假难辨
总理：我是来打酱油的
鸡鸡：我不是来打酱油的吧
小古：我是来打游戏的
定：你们……
各大中外报纸媒体、畅销杂志、八卦周刊及民间升斗屁民纷纷表示了对郭老二上塞北的极大关注：
CCAV：郭老二北方十日行圆满完成，拉动地区性内需高速发展
人人日报：在欢迎郭老二的宴会上
老华社：是否巡查东北？老二做出一个艰难的决定
北方周末：四十四天后，郭老二终于又来了
燕京日报：天海老总郭老二今日视察我市，我市民众表示很给力
榕城都市报：郭总北上三大重镇，深入开展南北交流
二周刊：郭老二北上巡游直击
华夏地理：沿着郭老二视察路线，可以画出这个时代最美的圈
艺术一生：专访天海郭老二：这个时代需要年轻人的奉献
知音：东南民企老总跋山涉水上塞北，呕心沥血喝燕京究竟为哪般？
家庭：民企老总“三瓶倒”背后的人生苦难
读者：我是一个农民的孩子
故事会：朋友还在北京么？
新狼头版：老总十天喝酒超八百瓶
网难某博客：郭总北京“六人行”琐记（有图片）
海角八卦：筒子们，筒子们，惊天爆料，原来天海老总郭老二的第一桶金是这样挖出来的（有图有真相）
PP新闻：郭老二高调自曝：一百亿闲暇资金随时准备入市
海角论坛：敢问老二敢正视十年前的那一夜么？
新郎围脖（1小时话题榜）：刚刚才看到天海老总郭老二的新闻，觉得他真的好伟大好牛叉啊，真的希望能够和他一起共进晚餐……肯定会幸福死的……
路边社：郭老二接见京城“三巨头”，称有必要维持关系一百年不变
美通社：郭老二的南中国记忆（上）
联合晚报：债权问题是天海集团未来一年的最重大问题
早日新闻：天海集团迈出上市道路的重要一步
劳动新闻：我国领导人金老二会见中国天海总裁郭老二，双方交换了互为老二的意见
孔雀网：天海集团积极启动五年大计，东南民企有望实现超国民待遇
超哥：拔剑喝燕京，此夜不太平
哲哥：酒的历程一旦开始，你就不知道会如何结束
隔日吐（深入榕城调查）：天海集团“老二门”再调查，各方互有说法真假难辨
总理：我是来打酱油的
鸡鸡：我不是来打酱油的吧
小古：我是来打游戏的
定：你们……
你好么？
标签：生活2010-11-30 23:59 星期二 多云
周期性一样，这两天又有点冲动想写些什么。正值跨月时分，虽然没有什么说法，却也不吐不快。于是，不断地强化一个意志：我要写点什么，我能写点什么，我仿佛可以写点什么！
那么，赶在12月1日来临前一分钟，就有了这段文字。
2010年12月，还没来过这个世界的月份，将要来到这个世界的日子，你好么？
那么，赶在12月1日来临前一分钟，就有了这段文字。
2010年12月，还没来过这个世界的月份，将要来到这个世界的日子，你好么？
水向桥底过
标签：生活2010-11-30 03:15 星期二 晴
五年的博客，五年的点滴，时间本没有节点，奈何自己尽力去造一个节点：
五年复五年，此日复谁怜？水向桥底过，人误尘世间。
唏嘘一下：再一个五年，我还能挂在这里么？
五年复五年，此日复谁怜？水向桥底过，人误尘世间。
唏嘘一下：再一个五年，我还能挂在这里么？
十日菊慢·无题
标签：情感2010-10-17 23:06 星期日 阴
过眼急秋，怪都似，旧时相识。广渠水白，崇文门青，未料得，却成去岁河山、画中消息。十日菊开，茱萸过手秋香衰。能遣几日闲怀，耳后雁做一字。此处是，梦底色，眼中戏。【 】漫道枫山香叶未冷，司马台前，诸葛庐里，都做三年情真。云远楼空，休觅前程，江湖渐少人行。看泥土翻新，月影蒙尘，忽忽、若惊神，但拚醉，或回见此生。
——庚寅年九月初十漫题
——庚寅年九月初十漫题
梁山之路
标签：生活2010-10-14 03:39 星期四 多云
梁山之路，是一条说不清道不明的漫漫长路，耐庵说过，圣叹说过，鲁说过，毛说过……正因为说不清道不明，才会有这么多牛人非牛人汲汲说个不停。
现代以来，投降乃梁山道路之必然归宿渐成主流观点。无论是毛之“好就好在投降”，还是鲁之“大军一到，便受招安。终于是奴才”，虽然角度不同，立场各异，但看法却是一致的：梁山，除了投降一条生路，其余都是死路。
这个看法，于当代愈演愈烈，到了央视这个主流媒体进行“再创作”时，便被演绎得淋漓尽致。于是，宋江扮演者李雪健对这条道路的评价成了集大成者：中国历史上的强盗只有那寥寥几条路，除了招安，就是被歼灭或做皇帝，做皇帝就那几个，要是不想被歼灭，那么只能被招安了。——多么和谐和稳定的认识！大环境制造梁山之路。和谐版梁山之路，投降自是不二选择。
不过，我怀疑李氏对历史的认识并不算深刻。所谓天下大势，合久必分，分久必合，分分合合实乃常态。通观已逝之中国历史，治世乱世大抵各占一半，而乱中有治、治中有乱，却又是历史的另一大特色。历史就是这样的回环反复，令人疲惫。太平时节振儒冠，破坏安 定团结的强盗自不能容于当权者，即使百姓也会拒他们如水火。但烽火纵横时期，一个个沐猴而冠不足言的强盗跃身而成军阀、诸侯，称王称侯，各霸一方，实是屡见不鲜。这些诸侯霸主保个一方数十年权势，乃至做个皇 帝过过瘾的事例，可不能称之为沧海遗珠。李氏之论，颇有以结果推过程之嫌，即使如此，其推理也是不干不净，千疮百孔。而北宋末年，却又是怎样的一个世道呢？
何况，梁山的当权者宋江所代表的，其实并不是强盗力量，他所寻求的，是一个在野版的官吏谋身之道。宋江不过是借了强盗之名，行官吏之实的伪强盗罢了。
李氏，包括他所代表的那个集合，或许忘了历史上更有名的那句“王侯将相宁有种乎？”的口号。这是个好时代，帝制社会已经完全绝尘而去，可以大胆而不负责任地进行肆意的概括总结和评判。再怎么说，历史是不会出来咬人的。何况，我们多少都会比前人站得高一点，不过所立的根基是否坚实那就另说了。
历史这面镜子照到的仅仅是过去而已，从来照不见未来。《水浒》一书成于元末明初或稍后之际，正是大乱后的民众心声。在此数十年前，预说一个当过乞丐的放牛娃会夺得天下，这不是勇气，这是神经。而朱元璋之于陈友谅或张士诚，又能好到哪里去呢？而宋江之于方腊，又能好到哪里去呢？
北宋末年，需要的是什么？历史无法假设，但它有很多种可能性。设或宋江不去讨方腊，而是联手抗金，又将如何？设或宋江不讨方腊，而是高举“替天行道”大旗到底，又将如何？不过终于无法假设，当权者一切以稳定为主，他们只需要招安或歼灭。招安之后，依然是歼灭和被歼灭。历史终于回环反复，令人生厌了。这端，宋江兴高采烈地踏上了征讨方腊的康庄大道，而那端，宋室江山，就在四五年后，轰然倒塌了。
梁山之路，是一条官吏谋身求上进的道路。宋江正是其扛鼎之人。宋江战胜晁盖，是人性丑恶的张扬，他用梁山这面大旗来吸引更多类似的拥趸上山以壮大其声势，用晁天王一族打下的江山来博取自己的功名。可惜的是，他虽汲汲于此道，一心想入主流，却终究不能容于当权者，他们认为这个出身低下的小官吏会破坏安 定团结的大好局面，多少有不稳定因素，消灭一个这样的，就像杀鸡一样轻易。宋江苦心积虑谋了半辈子的前程，一霎那便成画饼。
梁山之路，是一条流民找到组织的路。流民不治生产，不待见于社会，只能另辟蹊径，以满足他们大碗吃酒、大块吃肉的简单要求。自李逵以下，莫不如此。说是简单却又复杂。流民没有政治意识，思想随风飘摇，但却也可化看似朴素的思想为堂而皇之的口号，譬如“杀到东京去夺了鸟位”这般的呐喊。
梁山之路，是一条普通生产者让自己更好活下去的道路。石碣村的三阮家小五副业是个赌徒，他都快把赌钱变成正业了，但三阮一世清白的渔民生涯却让他们有追求更好生活的要求，只不过前受官府剥削，后遭绿林压迫，在石碣村的小江湖里再也呆不下去了，生无可计，只得到大江湖里游荡。如此，被教书先生说动撞筹自然是偶然中的必然。
梁山之路，是一条义士诠释“义”字的道路，是一处有国难奔者无奈的栖身之地，是一个无家可归者温暖光明的港湾。
梁山之路，是多条道路的有机合成，也是中国社会数千年来众多道路的结晶体。梁山这个小集合，是中国这个大社会的缩影。宋江战胜晁盖，官吏之道战胜了义气之路，却也是中国千年来主流风貌的一般体现。
西方历史学家和社会学家，多年来，辛辛苦苦地研究各种社会关系和组织构成，其中有一个叫做空想社会主义，接近于乌托邦的本质。事实和理论早就证明，空想社会主义是不可能的。而梁山，其实在更早就证明了：你们想要的乌托邦，也是不存在的！
宋江其实不止是个县城里的小官吏，还是个地主，他代表的基本是帝制社会潜在的主流一脉，他的身家自非晁盖这等村长级游民所可相比。他的江湖赫赫威名是靠金钱垒积出来的，他接济好汉们的用度当然不是靠县衙里开出的五 毛工资可以支付。可以说，在梁山，他是用几代人的积蓄来和一个村长抗衡。——政治比到底仍然是经济，抗衡的结果不言而喻。
宋江对晁盖的胜利，是官吏对游民的胜利；宋江对方腊的胜利，是组织对非组织的胜利；宋江对高俅蔡京之流的完败，是小组织败于大组织的必然。宋朝亡于金人，则已超越组织，在组织之外，只能靠实力说话了。夜郎自大或敝帚自珍者或可称野蛮战胜了文明，落后荼毒了先进，于我看来，金兵南下，却是历史前进的必然方向，是历史的进步。
北宋亡之轻忽。梁山，终究不过是朝廷在江湖上的延伸，说到底，并不能为积弱的宋王朝提供任何武力上的帮助。值宣和、靖康年间，金兵大举压境之际，人们更需要的是什么？历史学家或许会给我们一个答案。那么，一条独特的梁山之路，一个自立的方腊集团，是不是更能为这个国家做点什么呢？这一切，在两百年后的元末乱世，有人做出了类似的回答。而这个时期，正是《水浒》成书年间。
当然，金或宋，满族或汉族，又有谁不是中国呢？日本学者说，“崖山之后，再无中国”，这句话是也不是，或许，崖山之后，才有中国呢。这个，谁又说得清楚呢！
历史，终于还是很偶然地必然了，世间少了一条独特的梁山之路，官府多了一个满心向往被招安的小官吏。北宋满怀凄怆而又无可奈何地被灭亡了。梁山之路，于现实中，终究是历史的一部分，逃不脱宿命的魔爪。——历史，只有一种既定的道路，其余的，只是无数种或许的可能而已。
梁山之后，不到五百年，汉族终于干干净净地亡于金人之手，崖山之后的中国，又显出一个新鲜的面貌。不过，这时再也没有一群纯朴的打渔郎为这个既往的王朝奔走。明或亡于吏治败坏，汲汲上进者如宋江之流，终将国家机器蛀出了千疮百孔，最终毁于历史的无情。这不能不说是种讽刺。
大碗吃酒，大块吃肉的生涯，终究只是个乌托邦。而何世需要招安，何时需要招安？宋江之流或许该好好考虑一下了。
梁山之路，确是踯躅！
现代以来，投降乃梁山道路之必然归宿渐成主流观点。无论是毛之“好就好在投降”，还是鲁之“大军一到，便受招安。终于是奴才”，虽然角度不同，立场各异，但看法却是一致的：梁山，除了投降一条生路，其余都是死路。
这个看法，于当代愈演愈烈，到了央视这个主流媒体进行“再创作”时，便被演绎得淋漓尽致。于是，宋江扮演者李雪健对这条道路的评价成了集大成者：中国历史上的强盗只有那寥寥几条路，除了招安，就是被歼灭或做皇帝，做皇帝就那几个，要是不想被歼灭，那么只能被招安了。——多么和谐和稳定的认识！大环境制造梁山之路。和谐版梁山之路，投降自是不二选择。
不过，我怀疑李氏对历史的认识并不算深刻。所谓天下大势，合久必分，分久必合，分分合合实乃常态。通观已逝之中国历史，治世乱世大抵各占一半，而乱中有治、治中有乱，却又是历史的另一大特色。历史就是这样的回环反复，令人疲惫。太平时节振儒冠，破坏安 定团结的强盗自不能容于当权者，即使百姓也会拒他们如水火。但烽火纵横时期，一个个沐猴而冠不足言的强盗跃身而成军阀、诸侯，称王称侯，各霸一方，实是屡见不鲜。这些诸侯霸主保个一方数十年权势，乃至做个皇 帝过过瘾的事例，可不能称之为沧海遗珠。李氏之论，颇有以结果推过程之嫌，即使如此，其推理也是不干不净，千疮百孔。而北宋末年，却又是怎样的一个世道呢？
何况，梁山的当权者宋江所代表的，其实并不是强盗力量，他所寻求的，是一个在野版的官吏谋身之道。宋江不过是借了强盗之名，行官吏之实的伪强盗罢了。
李氏，包括他所代表的那个集合，或许忘了历史上更有名的那句“王侯将相宁有种乎？”的口号。这是个好时代，帝制社会已经完全绝尘而去，可以大胆而不负责任地进行肆意的概括总结和评判。再怎么说，历史是不会出来咬人的。何况，我们多少都会比前人站得高一点，不过所立的根基是否坚实那就另说了。
历史这面镜子照到的仅仅是过去而已，从来照不见未来。《水浒》一书成于元末明初或稍后之际，正是大乱后的民众心声。在此数十年前，预说一个当过乞丐的放牛娃会夺得天下，这不是勇气，这是神经。而朱元璋之于陈友谅或张士诚，又能好到哪里去呢？而宋江之于方腊，又能好到哪里去呢？
北宋末年，需要的是什么？历史无法假设，但它有很多种可能性。设或宋江不去讨方腊，而是联手抗金，又将如何？设或宋江不讨方腊，而是高举“替天行道”大旗到底，又将如何？不过终于无法假设，当权者一切以稳定为主，他们只需要招安或歼灭。招安之后，依然是歼灭和被歼灭。历史终于回环反复，令人生厌了。这端，宋江兴高采烈地踏上了征讨方腊的康庄大道，而那端，宋室江山，就在四五年后，轰然倒塌了。
梁山之路，是一条官吏谋身求上进的道路。宋江正是其扛鼎之人。宋江战胜晁盖，是人性丑恶的张扬，他用梁山这面大旗来吸引更多类似的拥趸上山以壮大其声势，用晁天王一族打下的江山来博取自己的功名。可惜的是，他虽汲汲于此道，一心想入主流，却终究不能容于当权者，他们认为这个出身低下的小官吏会破坏安 定团结的大好局面，多少有不稳定因素，消灭一个这样的，就像杀鸡一样轻易。宋江苦心积虑谋了半辈子的前程，一霎那便成画饼。
梁山之路，是一条流民找到组织的路。流民不治生产，不待见于社会，只能另辟蹊径，以满足他们大碗吃酒、大块吃肉的简单要求。自李逵以下，莫不如此。说是简单却又复杂。流民没有政治意识，思想随风飘摇，但却也可化看似朴素的思想为堂而皇之的口号，譬如“杀到东京去夺了鸟位”这般的呐喊。
梁山之路，是一条普通生产者让自己更好活下去的道路。石碣村的三阮家小五副业是个赌徒，他都快把赌钱变成正业了，但三阮一世清白的渔民生涯却让他们有追求更好生活的要求，只不过前受官府剥削，后遭绿林压迫，在石碣村的小江湖里再也呆不下去了，生无可计，只得到大江湖里游荡。如此，被教书先生说动撞筹自然是偶然中的必然。
梁山之路，是一条义士诠释“义”字的道路，是一处有国难奔者无奈的栖身之地，是一个无家可归者温暖光明的港湾。
梁山之路，是多条道路的有机合成，也是中国社会数千年来众多道路的结晶体。梁山这个小集合，是中国这个大社会的缩影。宋江战胜晁盖，官吏之道战胜了义气之路，却也是中国千年来主流风貌的一般体现。
西方历史学家和社会学家，多年来，辛辛苦苦地研究各种社会关系和组织构成，其中有一个叫做空想社会主义，接近于乌托邦的本质。事实和理论早就证明，空想社会主义是不可能的。而梁山，其实在更早就证明了：你们想要的乌托邦，也是不存在的！
宋江其实不止是个县城里的小官吏，还是个地主，他代表的基本是帝制社会潜在的主流一脉，他的身家自非晁盖这等村长级游民所可相比。他的江湖赫赫威名是靠金钱垒积出来的，他接济好汉们的用度当然不是靠县衙里开出的五 毛工资可以支付。可以说，在梁山，他是用几代人的积蓄来和一个村长抗衡。——政治比到底仍然是经济，抗衡的结果不言而喻。
宋江对晁盖的胜利，是官吏对游民的胜利；宋江对方腊的胜利，是组织对非组织的胜利；宋江对高俅蔡京之流的完败，是小组织败于大组织的必然。宋朝亡于金人，则已超越组织，在组织之外，只能靠实力说话了。夜郎自大或敝帚自珍者或可称野蛮战胜了文明，落后荼毒了先进，于我看来，金兵南下，却是历史前进的必然方向，是历史的进步。
北宋亡之轻忽。梁山，终究不过是朝廷在江湖上的延伸，说到底，并不能为积弱的宋王朝提供任何武力上的帮助。值宣和、靖康年间，金兵大举压境之际，人们更需要的是什么？历史学家或许会给我们一个答案。那么，一条独特的梁山之路，一个自立的方腊集团，是不是更能为这个国家做点什么呢？这一切，在两百年后的元末乱世，有人做出了类似的回答。而这个时期，正是《水浒》成书年间。
当然，金或宋，满族或汉族，又有谁不是中国呢？日本学者说，“崖山之后，再无中国”，这句话是也不是，或许，崖山之后，才有中国呢。这个，谁又说得清楚呢！
历史，终于还是很偶然地必然了，世间少了一条独特的梁山之路，官府多了一个满心向往被招安的小官吏。北宋满怀凄怆而又无可奈何地被灭亡了。梁山之路，于现实中，终究是历史的一部分，逃不脱宿命的魔爪。——历史，只有一种既定的道路，其余的，只是无数种或许的可能而已。
梁山之后，不到五百年，汉族终于干干净净地亡于金人之手，崖山之后的中国，又显出一个新鲜的面貌。不过，这时再也没有一群纯朴的打渔郎为这个既往的王朝奔走。明或亡于吏治败坏，汲汲上进者如宋江之流，终将国家机器蛀出了千疮百孔，最终毁于历史的无情。这不能不说是种讽刺。
大碗吃酒，大块吃肉的生涯，终究只是个乌托邦。而何世需要招安，何时需要招安？宋江之流或许该好好考虑一下了。
梁山之路，确是踯躅！
如果……那就……
标签：社会2010-09-09 19:59 星期四 阴
如果提到意大利，除了巴乔和卡佩罗，我还能想起文艺复兴和古罗马帝国，那就……
如果提到西班牙，除了哈维和劳尔，我还能想起它曾经是欧洲最强大的国家，那就……
如果提到法国，除了齐达内和亨利，我还能想起英法战争和法国大革命，那就……
如果提到英国，除了贝克汉姆和鲁尼，我还能想起日不落帝国和牛津、剑桥的创建年份，那就……
如果提到德国，除了老穆勒和小穆勒，我还能想起新教联盟和马丁路德的宗教改革运动，那就……
如果提到荷兰，除了三剑客和克鲁伊夫，我还能想起它曾占领好望角和台湾，那就……
如果提到葡萄牙，除了菲戈和穆里尼奥，我还能想起海上冒险家和它的最后一个殖民地澳门，那就……
如果提到希腊，除了04年欧洲杯，我还能想起文学、数学、哲学和奥林匹克，那就……
如果提到土耳其，除了哈坎苏克和鲁斯图，我还能想起突厥、回纥和奥斯曼帝国，那就……
如果提到巴西，除了五星，我还能想起葡萄牙探险家和荷兰，那就……
如果提到阿根廷，除了马拉多纳和梅西，我还能想起西班牙和马岛战争，那就……
如果提到周朝，除了周文王和周公，我还能想到诗经和宗法制，那就……
如果提到秦朝，除了秦始皇和项羽，我还能想到三公和五大夫松，那就……
如果提到汉朝，除了刘邦和马援，我还能想到丝绸之路和伤寒杂病论，那就……
如果提到南北朝，除了刘寄奴和拓跋焘，我还能想到石窟与圆周率，那就……
如果提到隋朝，除了隋文帝和隋炀帝，我还能想到科举、大运河和高丽，那就……
如果提到唐朝，除了李世民和李白，我还能想到两税法和佛道之争，那就……
如果提到宋朝，除了赵匡胤和杨家将，我还能想到四大书和党争，那就……
如果提到元朝，除了忽必烈和四等人，我还能想到兄终弟及和至正通宝，那就……
如果提到明朝，除了朱元璋和刘伯温，我还能想到一条鞭法和海禁，那就……
如果提到清朝，除了康熙和乾隆，我还能想到闭关锁国和剃发易服，那就……
如果提到……除了……我还能想到……那就……
如果提到西班牙，除了哈维和劳尔，我还能想起它曾经是欧洲最强大的国家，那就……
如果提到法国，除了齐达内和亨利，我还能想起英法战争和法国大革命，那就……
如果提到英国，除了贝克汉姆和鲁尼，我还能想起日不落帝国和牛津、剑桥的创建年份，那就……
如果提到德国，除了老穆勒和小穆勒，我还能想起新教联盟和马丁路德的宗教改革运动，那就……
如果提到荷兰，除了三剑客和克鲁伊夫，我还能想起它曾占领好望角和台湾，那就……
如果提到葡萄牙，除了菲戈和穆里尼奥，我还能想起海上冒险家和它的最后一个殖民地澳门，那就……
如果提到希腊，除了04年欧洲杯，我还能想起文学、数学、哲学和奥林匹克，那就……
如果提到土耳其，除了哈坎苏克和鲁斯图，我还能想起突厥、回纥和奥斯曼帝国，那就……
如果提到巴西，除了五星，我还能想起葡萄牙探险家和荷兰，那就……
如果提到阿根廷，除了马拉多纳和梅西，我还能想起西班牙和马岛战争，那就……
如果提到周朝，除了周文王和周公，我还能想到诗经和宗法制，那就……
如果提到秦朝，除了秦始皇和项羽，我还能想到三公和五大夫松，那就……
如果提到汉朝，除了刘邦和马援，我还能想到丝绸之路和伤寒杂病论，那就……
如果提到南北朝，除了刘寄奴和拓跋焘，我还能想到石窟与圆周率，那就……
如果提到隋朝，除了隋文帝和隋炀帝，我还能想到科举、大运河和高丽，那就……
如果提到唐朝，除了李世民和李白，我还能想到两税法和佛道之争，那就……
如果提到宋朝，除了赵匡胤和杨家将，我还能想到四大书和党争，那就……
如果提到元朝，除了忽必烈和四等人，我还能想到兄终弟及和至正通宝，那就……
如果提到明朝，除了朱元璋和刘伯温，我还能想到一条鞭法和海禁，那就……
如果提到清朝，除了康熙和乾隆，我还能想到闭关锁国和剃发易服，那就……
如果提到……除了……我还能想到……那就……
“建宁公主”邱淑贞
标签：娱乐2010-09-07 19:16 星期二 阴
看见一则邱淑贞产女婴的新闻，忽然想起多年前周星驰版《鹿鼎记》里的乌鱼子。——这个是邱淑贞留给我印象最深的角色。在小说《鹿鼎记》里，建宁公主后来生了一个女婴，因为她残留的飞扬跋扈、颐指气使之气息，使得她很不受其他几位姐妹的待见，顺带了，她家小闺女的地位也不是很高。这和她原来公主级别的定位比起来，简直是天差地别，但我们在《鹿鼎记》中看见的，却是一个渐渐满足于现状的建宁公主，即便陪了众姐妹的末座，也学会了知足，心安理得地扮演好韦小宝众妻之一的角色。可以说，从建宁身上，可以看出中国女性的塑性有多强。
建宁公主是《鹿鼎记》里一个很有话题的角色，张卫健版的《小宝与康熙》中，建宁几乎成了一号女主角，最后竟然死了！当然，邱淑贞版的建宁公主才是最神奇的，她将刁蛮无理任性与痴情诠释得很完美，几乎抢了所有女角包括林青霞的戏，在那部戏中，也只有周星驰能镇得住她。
现在，这个现实版的“建宁公主”也已经很不年轻了，据说这是她嫁入豪门之后生的第二个女婴。女明星嫁入豪门，是个很好的出路，所有女子都希望有个能保护她、能给她安稳生活的丈夫。于是，像韦小宝这样的奇男子，娶上七个老婆是非常正常甚至于略嫌保守的，他连公主都可以吃得死死的，何况凡辈乎。当然，现实往往是比较残酷的。——现实中的豪门妇人，会发现自己的丈夫虽然也看似很有钱很有钱，其实却不是“韦小宝”，或许连“郑克爽”都算不上。三百年前鼎鼎大名的“鹿鼎公”么——那不过是个成人的童话。
三百年后的邱淑贞之比起三百年前的建宁公主，即便是忝陪七妇人末座的建宁公主，又能好到哪里去呢？邱淑贞拼了命想要再生个男婴，比起那个渐渐知足的建宁来，不免落了下乘了。
毕竟，像韦小宝这样真情而多情的男子，实在寥寥无几！
建宁公主是《鹿鼎记》里一个很有话题的角色，张卫健版的《小宝与康熙》中，建宁几乎成了一号女主角，最后竟然死了！当然，邱淑贞版的建宁公主才是最神奇的，她将刁蛮无理任性与痴情诠释得很完美，几乎抢了所有女角包括林青霞的戏，在那部戏中，也只有周星驰能镇得住她。
现在，这个现实版的“建宁公主”也已经很不年轻了，据说这是她嫁入豪门之后生的第二个女婴。女明星嫁入豪门，是个很好的出路，所有女子都希望有个能保护她、能给她安稳生活的丈夫。于是，像韦小宝这样的奇男子，娶上七个老婆是非常正常甚至于略嫌保守的，他连公主都可以吃得死死的，何况凡辈乎。当然，现实往往是比较残酷的。——现实中的豪门妇人，会发现自己的丈夫虽然也看似很有钱很有钱，其实却不是“韦小宝”，或许连“郑克爽”都算不上。三百年前鼎鼎大名的“鹿鼎公”么——那不过是个成人的童话。
三百年后的邱淑贞之比起三百年前的建宁公主，即便是忝陪七妇人末座的建宁公主，又能好到哪里去呢？邱淑贞拼了命想要再生个男婴，比起那个渐渐知足的建宁来，不免落了下乘了。
毕竟，像韦小宝这样真情而多情的男子，实在寥寥无几！
诗人与哲学家
标签：生活2010-09-04 01:17 星期六 晴
叫田田过来洗脸，她从《金刚葫芦娃》的电脑桌前一下跳了下来，兴冲冲地跑了过来，把手伸进盛满水的脸盆里不停地拨来拨去。
还是这么不听话，本来是要板起脸来斥责的，但是她开始说话了：
“手手像一艘船，在风景的那边，游来游去……”
原来小家伙是个女诗人！
不过，这只是这一天她的众多名言之一。据萍妈妈说，那天上午，田田曾经很认真地端详着她，说，你和爸爸不一样。萍妈妈问，哪里不一样？田田指着妈妈胸口说，心不一样。萍妈妈有打破沙锅问到底的好习惯，继续引导，为什么不一样？田田回答曰：
“脸不一样，所以心不一样。”
——原来，多少还是个哲学家。
还是这么不听话，本来是要板起脸来斥责的，但是她开始说话了：
“手手像一艘船，在风景的那边，游来游去……”
原来小家伙是个女诗人！
不过，这只是这一天她的众多名言之一。据萍妈妈说，那天上午，田田曾经很认真地端详着她，说，你和爸爸不一样。萍妈妈问，哪里不一样？田田指着妈妈胸口说，心不一样。萍妈妈有打破沙锅问到底的好习惯，继续引导，为什么不一样？田田回答曰：
“脸不一样，所以心不一样。”
——原来，多少还是个哲学家。
Beyod之后，谁复超越传奇？
标签：生活2010-07-28 16:40 星期三 多云
这是一个问题的题目，但它简直就是无解……
在故事最初和最后的那一幕，人们通常只能寻找到自己的节奏，却忘了身处何地。于是，一个问题变成了很多个，我从哪里来，要到哪里去？我是谁？为什么会在这里？
那究竟是不是曹操的墓？“三顾茅庐”只是虚构？
近期真的不会发生大地震？这么热的天气真的属于正常自然现象？
那个他和她真的只是普通的朋友关系？你为什么还不快点？
那些上了天堂的人们真的在天上么？或者还依然在人间？
宇宙……它妈妈为什么不叫它回家吃饭？章鱼哥真的只是个传说么？
有人给我发船票……我要登方舟去**星了！世界，再见！等等，我来了……
在故事最初和最后的那一幕，人们通常只能寻找到自己的节奏，却忘了身处何地。于是，一个问题变成了很多个，我从哪里来，要到哪里去？我是谁？为什么会在这里？
那究竟是不是曹操的墓？“三顾茅庐”只是虚构？
近期真的不会发生大地震？这么热的天气真的属于正常自然现象？
那个他和她真的只是普通的朋友关系？你为什么还不快点？
那些上了天堂的人们真的在天上么？或者还依然在人间？
宇宙……它妈妈为什么不叫它回家吃饭？章鱼哥真的只是个传说么？
有人给我发船票……我要登方舟去**星了！世界，再见！等等，我来了……