空余浩叹

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初夏·什刹海

  
  北京说热就热了,街上人都乱穿衣,旅游车一下子多了起来。
  
  上午无事,带孩子逛逛什刹海,有微风,风景不错,只是空中飘浮着絮状物,影响呼吸,使良好的兴致大打折扣。不愿意写东西,就顺手拍几张照片放在博客里。
  
  
  




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《战马》:马的灵性与人的本性




我没有想到,除《动物世界》之外,还可以这样拍一部关于动物的电影,让人作为配角。

在我的印象中,欧洲人尚马,尽管骑士是低级贵族,但骑士之风毕竟成为几个世纪的传统,要不马术会那么流行?中国人从来只把马当作工具,有了新的工具,就会立即淘汰旧的工具,毫不可惜。

《战马》看完了,我没有过多的感动。再稍微回想一下一幕幕闪过的画面,觉得它算是一部好电影。判断一部电影的好坏,我不看票房,只凭印象。

斯皮尔伯格,我并不熟悉,因为不熟悉,所以没有刻板印象,不会去比较。就《战马》的故事来说,并无多大新意,甚至可以说,这个故事完全是编出来的,现实的可能性很小。电影脱胎于文学作品,对小说
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《霸王别姬》:艺术之道与命运之惑

  


  网上有很多纪念张国荣的帖子。对于张国荣,我是既熟悉又陌生,熟悉是上世纪八九十年代就知道他,陌生是他的电影和歌曲看过和会唱的并不多。《霸王别姬》上映的时候,那时在上中学,不可能奢侈地去走进电影院。快20年后的今天,才观看这部电影,没有时空的间隔,只有思绪的飞扬。
  
  这些年,时常会唱《当爱已成往事》,故作深沉地叹息那些过往的感情或情感。“有爱就有痛”,可能是真的。“有一天你会知道,人生没有我并不会不同”,所以选择“将往事留在风中”。看了电影才知道,这首歌真的是为这部电影写的。
  
  看戏,就是看自己。中国文化中,戏剧占有很重要的地位。但是,自古以来凡艺术之类,多被视为技艺,列为中下等。丹青、书
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大巧若拙

前面谈了大音希声、大象无形、大美不言,今天谈“大巧若拙”。

“巧”,从工,丂声,“工”有精密、灵巧义,所以,“巧”就是技艺高明的意思。《说文》中说:巧,技也。《说文》中又说:拙,不巧也。巧与拙,既互为反义,何以老子要说“大巧若拙”,把二者统一在一起呢?

求巧求美,是任何民族文明创造中的应有之义。老子的智慧,总在融入自然之间。他讲的所有东西都围绕“道”来展开,都在阐释“无为而无不为”的道理。令他意想不到的是,他的学说没有在治国治世方面成为主导思想,却在哲学美学、艺术创作领域大放异彩。大巧若拙,就是对高层次审美对象的直观判断。



大巧,是最高妙的巧,是排除人工参与的巧。天地自
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《阿甘正传》:妈妈说,很重要

  
  


  1、鲁迅先生当年写《阿Q正传》,曾为“正传”作了一长段解释。《阿甘正传》本名Forrest Gump,就是片中主人公——福雷斯特•甘普,可见,加上“正传”,有点多余。
  


  2、社会历史,是人的历史。人的经历,映照历史。《阿甘正传》通过
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大象无形

  


  刚才陪孩子看《功夫熊猫》,有点意外,想起一句话可以表达这种意外:功夫是中国的,熊猫是中国的,《功夫熊猫》是美国的。且不谈中国为什么没有这样的作品,只说电影要表达的一个思想:高深即无。片中,神龙秘笈是空白卷轴,祖传秘方是什么都不加。这不是玩笑,而是哲学。
  


  不知
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《转山》:转转,你就长大了



  
这是一部值得推荐的电影,我以为。
  
每个人心中都会有出走或远行的想法,只是付诸实施的人非常少。《转山》,就是讲述关于远行的故事,一个台湾小青年由于一时的冲动,骑单车踏上了奔赴拉萨的旅程。由于对西藏始终怀有浓厚的神秘感,我也亦步亦趋,跟着他在屏幕了走完了艰险的全程。
  
真实总会打动人,当然我也相信该片会有一点渲染和夸张的成份,因为是艺术创作,这一点可以理解。主人公张书豪的哥哥是个骑行者,意外去世,留下一本日记激起了他的好奇心。由于好奇、偏执,或者要证明什么东西,张书豪没见向父母和女朋友请假,就立即空运人和自行车到了丽江。在被“好心”骗子骗钱之后,他独自踏上旅途,而且幸运地遇
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《不怕贼惦记》:当骗油遭遇一根筋

  


  骂片,一可以显示自己的高深和品位,二可以吸引更多的眼球和粉丝。俗话讲,打蛇打七寸,可当下许多骂性的电影评论并没有击中要害,而是满口唾沫,污言秽语,云山雾罩,大棒乱抡,一种气急败坏的架势。中国电影真的病得不轻无可救药吗?我在想,如果让骂者担纲,会制造出怎样的精品呢?!
  
  《不怕贼惦记》,名字挺怪,于是看了。看完之后,浏览一下评论吧,吓了我一跳,“烂片”、“烂片”,赶紧关掉。此片烂吗?尽管有青涩和荒诞之嫌,但回想其中的情节,我倒觉得还有点意思。对别人的劳动成果,要怀有起码的尊重。
  
  我不是专业评论者,不懂得哪些专业名词,只知道看了有点趣味,有点启发,最好再有点感动,就是好片。《不
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大音希声

  


  
  人类离不开音乐,何以老子讲“大音希声”呢?
  
  老子说:“大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”简单理解,就是最白的好象有污浊,最方正的没有棱角,最贵重的器具最后做成,最美好的音乐没有声音,最高大的形象没有形象。其他暂不说,只说“大音希声”。王弼注:“大音,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。”可见,老子把声音分为自然之大音和人为之俗音,他认为最美的音乐是自然全声之美,而非人为的、部分之美。两千多年后出生的外国人黑格尔也身有同感,他说:“我们用感官所接触到的现象的各个差异部分和方式都融化成为一个整体,因而显现为一个个体,一个把这些特殊部分
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几个令人错愕的词语误用

西方的圣瓦伦丁节或圣华伦泰节(St.Valentine's Day),到中国这儿就成了令人想象无穷的情人节。情人者,有情有义之人也,友人恋人皆是。鲍照“回轩驻轻盖,留酌待情人”,显深情厚谊;赵令畤“花动拂墙红萼坠,分明疑是情人至”,写相恋之欢。不知怎么,“情人”这么一个好好的词语现在却变得暧昧含混,甚至成了婚外性伴侣的标准称谓。错愕不只如此,还有其他几个词。





一、“胴体”和牲畜有关

“胴”,指大肠或体腔。“胴体”,《辞源》的解释为“屠体,家畜屠宰后的躯干部分”,就是指牲畜屠宰后,除去头、尾、四肢、内脏等剩下的部分。现在有的词典增加了“指人的躯体”的义项,但再增加,仍然
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大美不言




美,这玩意儿,谁都有感受。但美究竟是什么?谁都说不清。庄子说:“天地有大美而不言”。如此,我们平常之所谓美,有点狭隘了。

美是一种精神体验,通俗地说就是感受。现在人们形容感受一般用强弱,不说大小,庄子何以说“大美”呢?我想,他已经超越了我们平常谈及的那些美,直指美的根本或根本之美。这种美有形态,但又无形态,其重要特征或标准就是“不言”。“不言”就是不受人和知识的束缚,就是自然而然。呵呵,吾辈浅陋,妄谈美,有点不知天高地厚了。然而再想,如果没有人的参与,美还存在吗?当然,客观上是存在的,但意义就没有了。

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说说杜甫的人和诗

  


  
  河南人杜甫,一直被描述为盛唐时期伟大的现实主义诗人,人被称为“诗圣”,诗被称为“诗史”。真牛啊!闲来无事,随便说说杜甫的人和诗。
  
  一
  
  人物传记有一个毛病,多是把名人从出生呱呱叫到蹬腿死翘翘的整个过程呈现给读者,特别是把幼儿和少年时期也写得绘声绘色,似乎这也是名人成功的基石。这纯粹是扯淡,看到这些我总想吐。
  
  杜甫的少年时期咱不说了,只说成人之后吧。中国人的上进心,总体现在求取功名上,杜甫在这方面可以说是不遗余力。开元二十三年,24岁的他参加进士考试落选。天宝六年,36岁的他又考了一次,还是不第。为了当官,他曾向韦左丞、鲜于京兆、哥舒翰等达官名人投诗干
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拜年了!

  





  



                  极目送兔去,把酒观龙翔。唯君谢不尽,祝福更绵长。

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《金陵十三钗》:青楼女子的精神救赎




  “金陵十二钗”广为人知,突然冒出个《金陵十三钗》来,明显是一个噱头,不看电影,打死也不会相信是关于战争的故事。有关“南京大屠杀”的电影已经很多,人们脑海中早已有一个惨烈悲壮的固定影像,创新实难。张艺谋仍迎难而上,筹备4年,投资6亿,原因只有一个,他对这个故事确实动心了。在铺天盖地关于妓女长、妓女短的热闹讨论中,我探秘性地观看了这部片子,没有看出震撼,只看出了认真。实际上,当今中国影坛,真正认真的作品,算得上是杰作了。
  
  20世纪的中国,风云变幻。前后14年的抗日,成为整个民族永远的伤痛记忆。1937年的那个冬天,沦陷后的南京,一幕幕悲剧在集中上演,以往看到的都是大场面、大人物、大勇敢的叙事模式,历历场景的再现
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《空余浩叹·二〇一一年博客》序与跋

  


  
  
                                                
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