匪话连篇:冉云飞博客天涯名博

一:异议是爱国的最高形式——托马斯.杰弗逊。二:更能消几番风雨,最可惜一片江山——梁任公集辛姜联。
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《满嘴跑火车》问答录(2)

 《满嘴跑火车》问答录(2)

3:漫谷:冉老师,刚才看到关于绝版书籍,对于这一类或者禁书、价钱较高的书,我一般就在网上找电子书看。对于我这种看盗版书的你怎么看?

 

冉:信息封锁与对知识产权的不尊重,是一体的两面,是官方的现实做法。为何官方不尊重知识产权呢?它就是不想让尊重原创成为一种润物细无声的风气,从而让创新和思想的勃郁,成为我们生活的一部分。比如课写作以高税收,放任抄袭以及不尊重知识产权,就是让知识分子丧失独立精神。知识分子包括写作者在物质上没有保障,就容易丧失独立性,从而成为依附者,为奴役唱赞歌,最终也损害了那些喜欢看盗版,喜欢看免费作品者的利益。因为你看的是垃圾,吃了精神上的三聚氰氨。要记住,天下没有白

分类:冉氏评论 | 评论:19 | 浏览:3607 | 收藏 | 查看全文>>

《满嘴跑火车》问答录(1)

《满嘴跑火车》问答录(1)

 

 

冉按:今天起正式开个不定期的《满嘴跑火车》的回答栏目,以便与朋友们交流。不定期是因为你没有有意思的问题,我就会变成无米之炊,不敢以定期相要挟来强求读者提好问题。“满嘴跑火车”是啥意思,我想不用多说,朋友们已然知晓。“满嘴跑火车”让你想起什么呢?我的联想是文革有首红极一时的歌曲叫“火车向着韶山跑”。“火车向着韶山跑”又是啥意思呢?那就是奋不顾身自投罗网,以进入谎言大口袋的精神焚尸炉,将自己干掉为荣。又如723动车事件,火车不仅出轨,而且掩众人耳目而大埋真相。?

 ?

分类:冉氏评论 | 评论:8 | 浏览:2551 | 收藏 | 查看全文>>

青年书评家萧轶专访冉云飞

冉按:这是青年书评家萧轶兄对的两本书《给你爱的人以自由》和《像唐诗一样生活》所作一个专访,刊于《教师博览》2013年9月号,请有兴趣的朋友们观看。2013年9月30日下午于成都

 

萧 轶:最近你出版了两本书:《给你爱的人以自由》和《像唐诗一样生活》。后书写到你选诗的其中一条规则就是前书书名。谈谈“给你爱的人以自由”这句话吧。

 

冉云飞:第一,给你爱的人以自由是有天然联系的,没有自由就说不上真正的爱,没有爱也就没有自由。第二,自由不是别人给的,你真正爱一个人就该让他自由,不然这种爱是有杂质、负担的,那么爱也就不纯粹了。比如,你不能因为亲人如孩子有多优秀你才爱她,或她有多么漂亮你才爱她。不要把这种不自由的生活传递给孩子。

 

萧 轶:你似乎在恢复一些早已消逝的传统,如《像唐诗一样生活》以及下一本《古诗文初步》教材,都是古代知识分子的传统现象,即做私人选本。为什么想自己动手动脚做私人选本?

 

分类:书人书事 | 评论:8 | 浏览:5990 | 收藏 | 查看全文>>

冉云飞专访:真正的爱是给你爱的人自由

 冉按:此文是四月十八日出版的重庆《旅游新报》“上周刊”给我做的一个专访,虽然无什么新意,只不过是重复我旧有的一些观点,但依然可给没有看过的朋友们观看。由于事涉新近所出的两本拙著《给你爱的人以自由》和《像唐诗一样生活》,故转发于此,敬请大家垂注。2013年6月14日于成都 

 

 

 

 

文/齐姝

 

 

 

坦白讲,二十岁出头的我并不钟情于教育类的书籍,但采访任务在身总是不得不翻看各种不同的书。第一次翻开《给你爱的人自由》是在一个下雨的午后,阴郁的天气甚至让我有点小情绪,但突然序言中的一个句话引起了我的兴趣,“无论一个人的生活环境如何,当好父母,最基本的是要给孩子两样东西:根和翅膀。”那

分类:我观教育 | 评论:10 | 浏览:10795 | 收藏 | 查看全文>>

孟庆德:放他们到光明的地方去

冉按:这是孟庆德兄对拙作的一个评论,这个评论的核心他用鲁迅的话来表达,其实也是我在书中所表达的一个核心主题:父母真正爱自己的孩子,不仅要给他以自由。而且在面对不自由的社会时,我们要努力不把不自由的生活,无条件地传递给孩子。意即我们要为自由而努力奋斗,才是真正骨子里面在爱孩子。欢迎有兴趣的朋友们看看。关于教育的话题,关于子女的话题,可谓说不完的道不尽。想起自己的孩子,想起自己做父母一场,就不免想起弗罗伊德那令人伤感的事实:“即便是最完美的父母,孩子也有数不清的创伤。”为人父母者,岂不勉之慎之?2013年6月12日端午节于成都

 

放他们到光明的地方去:读冉云飞《给你爱的人以自由》

 

 

孟庆德

 

 

  停电,读书,一口气读完了冉云

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被逼成教育家的冉云飞

冉按:此文是青年作家萧轶兄最近发表在《南方教育时报》上的一篇关于拙著《给你爱的人以自由》(各大网站有售)的书评,对家教、学校乃至社会教育,他都有围绕拙著进的思考,欢迎有兴趣的朋友垂注。说我是教育家,我愧不敢当,但我算得上是个教育研究者。感谢萧兄对拙著的抬爱与评论。2013年6月6日于成都

 

 

文/萧轶

 

羽戈读完冉云飞的《给你爱的人以自由》后,发现冉云飞“对女儿的爱有多深切,对教育的批判就有多深切”;换用王怡的话来说,“他下笔越来越狠,目光却越发温柔”。羽戈在文章的结尾,铿锵有力地向社会致以锋锐的问候:“读了马尔科夫的故事,我把电脑桌面换成了儿子的满月照。他明澈的眼神,从此成为我写作的起点与终点。‘愿汝永远天真,如屋顶之明月’,所以我必须批判,所有可能污染他的心灵

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今天读凯斯特纳的《5月35日》

 今天读凯斯特纳的《5月35日》


今天读凯斯特纳的《5月35日》


冉按:就是昨天这篇文章,使得我的公共微信“冉云飞艺文志”惨遭屏蔽,我只能说这是个高度神经病的管制社会。神经病会最终把自己害死。2013年6月5日于成都


 


 


数学很好的康拉德被老师要求写一篇关于南太平洋岛的作文,这真难为了想像力不那么好的他。但幸运的是,他在其叔格尔胡特,以及一匹喜欢吃糖的黑马的帮助

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你爸为何上梁山?

你爸为何上梁山? 

我非常不喜欢给他人贴标签,也不喜欢被别人标签化。因为被标签化,固然可以让你觉得有点成就感,如著名五毛或者公公知识分子,但其间把人扁平化的看待,足够让你觉得此生不仅是失败的,而且有点灰头土脑。这话怎讲呢?你的人生活得像根直直的大葱乃至铁棒,一根筋地一点弯都不拐,那真是红拂夜奔,鸳鸯罗帐,浪里白条,直杀主题。也未免不够曲里拐弯,疾徐有致,享受人生百态。

 

我知道公共言说领地,要尽量理性且有逻辑,平和达意,因为事关大家的权利,那不是闹着玩的。而私人菜地,可以任着自己的性子胡来,种瓜下豆,都是各人拿捏的事。至于你说我的是东陵瓜,还是碧玉的破瓜,那当然是你的事,与我无涉。因为休谟老头说过,趣味是如此地无争辩。我不想在公共言说领域里过于滥用比喻,点着一堆排比句的大火来勾引读者,让

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郭初阳:因爱而放手:读《给你爱的人以自由》

冉按:郭初阳兄为拙著《给你爱的人以自由》所写是文,曾上版欲刊于三月底的《新京报》,版面已排定,然最后亦被取下。个中原因,凡是懂中国的,都知道为了什么,自我审查过度。后郭兄此文刊于龚晓跃兄主政的《晨报周刊》,现转载于此,让更多的朋友看到。郭兄于我多有表扬,大家要自带免疫力。另,不知郭兄为何人者,自己可用搜索引擎。2013年5月16日上午于成都

 

 

 

 

我所认识的有学问有风骨又有趣味的朋友有两位,一是傅国涌,一是冉云飞。亲见冉兄之前,早有一幅清晰的照片印入:两只装满谷子的大脚箩,压在那汉子肩头竟无沉重之感,在扁担两头有节奏地微微起落,挑担者赤足走在田埂上,忽然抬头,目光睥睨,有些自得又有点欢喜,似乎是听到了友人只鸡招近局的邀请。

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就拙著《像唐诗一样生活》答搜狐网友36问

 

一:辛华茂@冉云飞 提问: 您的文字一般比较犀利,带着一种热血的批判,这也是我们哲学读者最为喜欢的地方,这本书有沿袭《庄子我说》的风格吗?

 

冉:和04年出版的《庄子我说》一书不同,庄子主要从哲学、政治学、文学、史学的角度来谈,尤其是庄子是个讲故事的高手,所以切入点不一样。而这本《像唐诗一样生活》纯任自己的趣味写来,放纵自己对诗歌欣赏的私人爱好。

 

二:孔中鱼

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就《给你爱的人以自由》一书回答搜狐网友十九问

  

 

冉按:《就〈给你爱的人以自由〉一书回答搜狐网友十九问》。这个回答总体说来很仓促,一些地方有逻辑上的不自洽,还有些地方充满自以为义的正义火气,这都是要请朋友谅解的。有朋友问在哪买书http://t.cn/S6omlE顺告在此有我三种书《给你爱的人以自由》、《像唐诗一样生活》(修订版)、《古蜀之肺:大慈寺传》的签名本,当当、亚马逊等有货,感谢购买。

 

 

一:作家鲁奇@宋石男

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《像唐诗一样生活》新版序并销售网址

  

冉按:《像唐诗一样生活》新版序首发腾讯大家http://t.cn/zj8eXgu当当 http://t.cn/zYrd8uR 卓越 http://t.cn/zYg057j 京东 http://t.cn/zYrd8uj @成都缥缃书局 http://t.cn/zYrd8uY 发售签名本。 现将新序转发于此,请有兴趣的朋友前生各个网站看看。如购买阅读,并能提出意见,则十分感谢。2013年3月18日于成都

 

 

岁月流转,拙著《像唐诗一样生活》出版已

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没有人能催生整个春天

  

冉按:这是为前不久《南都周刊》的一个专题,所写的封面评语。现在刊出全文来,以备他日之寻查。顺祝各位朋友新春快乐!2013年2月7日于成都

 

莫言得了诺贝尔文学奖,就有人欢呼新的文艺复兴运动即将降临中国。莫言再牛也只是百花园中的一枝花,但你不可见了一枝葳蕤的花,就称其为百花园。莫言获奖可称为个人的荣誉和胜利,但说它是中国文学的胜利和荣誉,难逃拉虎皮、作大旗的嫌疑。当然,如果只是民间就莫言获诺奖便欢呼中国文艺复兴来临了,虽然短视,尚可理解,但怕就怕官方会爱上这种稀少而短视的“民意”。因为这种短视的“民意”,很容易与官方意识形态的政治正确、推动者的政绩大跃进和现实利益诸方面,构成如胶似漆的大融合,从而畅通无阻。事实上,真正的文艺复兴从来不是官方提倡的,1958年5月4日,胡适先生在台北中国文艺协会所做《中国文艺复兴运动》的演讲中,这位白话文运动的先躯,“中国文艺复兴运动之父”颇有意蕴地暗示了他反对任何形式的“文艺政策”。

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通过李普曼认识中国

  

 

 

与斯蒂尔的大部头作品《李普曼传》相比,宋石男的《伟大的旁观者:李普曼传》,对中国读者来说,更简洁和具有针对性。在乱如纷丝的李普曼史料里,挑出中国人感兴趣的东西,来撰写一本简明扼要的传记,并不是一件容易的事,但我觉得宋石男做到了。我们且不说宋石男自身深切的中国问题意识,单是他在书中下篇“开放讨论”里所搜罗的“‘新华社电’中的李普曼是什么形象?”其史料和思考视角的独特性,设若只买斯蒂尔《李普曼传》的人,或许会后悔的。

 

在尼克松访问中国的同时,中国官方曾有意邀请李普曼,到千疮百孔的中国来,为他们做点装饰工作,但那时李普曼已经像太阳快要落山一样老迈了。他的好奇心被不能撑起他肉体和思想的糟糕身体给压制住了,何况他曾会过赫鲁晓夫,到过苏联,制度上的相似性或许使得他对中国的兴趣大减。“新华社电”与今天的《参考消息》一样,翻译西方的东西,一直是为我所用,段章取义,外欺内诈。既发表剔

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只求每天都自爱

  

冉按:这是给《南都周刊》最新一期所写的专栏,希望朋友们提意见。2013年1月19日凌晨一时于成都

 

 

每到新年来临之时,总有人问我来年的打算。多数时刻,我愿意做而不说。这倒不是说我有什么见不得人的事需要隐藏,或者是城府深到像马里亚纳海沟,让人捉摸不定的同时,把自己也搞晕了。我固有学习精神强旺、木欣欣以向荣的长处,但也深知自己泛滥无归的毛病。阅读、研究、写作的兴趣多到自己要活几辈子,时间都还不够用的地步。我一些研究和写作的战线扯得太长,贪多求大,计划没有变化快,时常中间插播其它写作节目,甚而到出现了“烂尾楼”。以至于一些朋友在询问我的写作任务时,近乎嘲讽地说:要等多少人壮烈了,你的东西才出笼啊?

 

比如我比较大的“烂尾楼”就是《中国告密史》的写作,准备了很多年,但至今仍未能蒇事,的确无颜见江东父老。当年觉得此事既好玩又好办,哪知深入进去,读了二十四史,才觉得它固然好玩有趣,但在史料的裁择和研究角度上,不甚好办。原先想无非从政治运营、统治成本、牧民管控、告密方式、道德伦理、群众心理诸方面写个一卷本,就可以向自己交差了。但写起来才知道不那么简单,你要研究中国的告密,那么苏联等国家的历史要不要加以借鉴呢?比如学者费格斯的大部头著作《耳语者:斯大林俄国的私人生活》

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