黄金时代

那边雨林茂盛,你吐出金色的气,然后指着船上的梵文说:重生. 我也就开始思念来世......
博文

zz『关天茶舍』 狮子与秦政制

狮子与秦政制
     ■ 狄 马
    非洲草原上常年生活着一些流浪的狮子,这些狮子不属于任何狮群,一般是一到两个雄狮子,漫无目的地游走在别人领地的周围,随时寻找偷袭的机会。他们能通过气味和嗥叫声,判断出附近狮群所处的方位,以及狮王的身体状况。一旦听出他们年老色衰,或在警戒线之外,便会发动出其不意的进攻。胜利后会毫不犹豫地杀死该狮群所有的幼仔,并将老狮王留下的妻妾兼容并包;当然一旦战斗失利,他们就会被狮王咬死,阵亡,或者浑身布满血洞,一瘸一拐地离开。
    如果侥幸取胜,作为新狮群的统治者,它必须励精图治,因为它深知在它领地的周围,徘徊着一批像它当年一样的觊觎者,随时准备侵犯它的王位。在这儿,没有什么是非对错可言,一切都是膂力和牙齿说了算。表面上看,老狮王是受害者,不仅身死国灭、江山易手,而且妻妾被夺、断子绝孙,作为狮子,为祸且有比这更惨烈的吗?但大家不要忘了,它当年正是用同样的手段对付他的前任的。
    这使我想起中国近代史上的弱肉强食。清朝末年政治腐败,军备废弛,文化上更是抱残守缺、妄自尊大,等洋人用坚船利炮打得手足无措时,便只有跪地求饶,割地赔款一
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瞿秋白之女:没想到自己人整我们更狠

本文摘自《文史参考》杂志2010年第8期,口述:瞿独伊 撰文:周海滨 原题:《瞿秋白女儿独伊追忆父亲:九泉下仍遭受莫大凌辱》
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  核心提示:说实话,在新疆监狱里,女同志没有受刑,也没有被拷打。我的一位狱友,没有死在新疆监狱,后来却死在了“文革”监狱里。我没想到中国人是如此的兽性,说她是叛徒,嘴里塞布,手脚绑着,头朝下,一上一下倒插进农村的茅坑里,慢慢给弄死的。
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  我没有想到自己人整自己人,比国民党整我们还厉害。很多新疆监狱的人在“文革”的时候都被整死了。包括我母亲,就是在“文革”中遭受迫害致死的。
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  瞿独伊,瞿秋白的独女。瞿秋白去世时,她只有14岁。从5岁见到父亲,到14岁从报纸上得知父亲被杀害的消息,她在父亲身边只生活了短短的4年。然而这段充满父爱和亲情的时光,却给她留下了刻骨铭心的人生记忆。
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  如今,89岁的瞿独伊独自生活在北京,回想起自己漫长的人生,她想说的还是“好爸爸”的温暖。
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  采访列宁
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  我虽然不是秋白的亲生女儿,但是他对我比亲生的还
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“地主婆”被五花大绑着沉入河底

时间:2010/04/27 出处:网易历史
土改:“地主婆”被五花大绑着沉入河底
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           胡喜盈
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我们村前的那条河,在当地也算是条名河,每逢汛期,上游山洪下来,浊浪滔滔,宽达数里,真有点“一条大河波浪寛”的模样。但平时水并不深,只有村南“庙山嘴湾”,常年水深数丈,黑幽幽的。岸边石崖直立,形成一个天然的跳水台,每到夏天,就成为人们洗澡和捞鱼模虾的好地方。然而,60年前的那年,可没有多少人敢到这里——因为河水是红的,水面漂着一具具肿胀的尸体!
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那是1947年下半年,在当时华东局书记饶漱石的亲自训斥下,被指责犯了“右倾”错误的胶东区党委,为了“立功赎罪”,开始了一系列运动,首先是“搬石头”:把“成分不纯”的干部视为“绊脚石”清除掉,然后派出其他“立场坚定”的干部到各村,实行“村村点火、户户冒烟”,不分情况地斗“地主”、打“恶霸”。在“一切由贫雇农当家说了算”的影响下,打击面逐步扩大,乱打乱杀开始了。当时许多村的批斗会台子两边贴着:“血流变成河,尸骨堆成山”的对联,横幅写着“打死无论”;有些村庄
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崖山之后,再无中国

1楼

崖山之后,再无中国,这是一个争议很大的命题。两宋300余年,一直都是重文抑武,在军事上屡受外敌之辱,常被称为“弱宋”。但全面的看待,宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰,其成就超过了之前的隋唐和之后的明清,他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代,并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣,但国库岁收依然充裕,终宋一世,只爆发过几次小规模的农民起义,这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候,领先世界,富有人文精神,科技发达,也具有抵抗精神,在蒙古横扫欧亚大陆后,独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时,其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少,其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口,而在各地屠城以后,还不到700万,而且这个数字一直保存到元末甚至明初。不排除有几百万人口逃到南方,那么也至少屠杀了80%以上,但3百多年后,崇祯皇帝煤山身边只有一个太监,更别提什么陆秀夫般的忠臣了……可以说中国的精英尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来,市民社会的发育,新型商业经
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缅甸华人的前世今生

http://news.163.com/special/00012Q9L/miandian090828.html
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中国历史上有奴隶制吗?zz

中国历史上有奴隶制吗?
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文章提交者:zzishen 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html
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按照人类社会发展阶段理论,中国历史上应该有奴隶社会,或者说必须有奴隶社会。我们暂且接受这个观点,那么,中国历史上奴隶社会与封建社会的时间段该在哪里划分呢?看一下中国学术界对于奴隶社会的阶段划分,你可能就会觉得不可思议。

自20世纪30年代以来,学术界对于中国古代奴隶社会的时限划分大概有十几种观点,其中比较典型的有,范文澜、翦伯赞认为西周以前是奴隶社会,以后是封建社会;郭沫若认为,战国是奴隶社会与封建社会的划分点;前苏联学者认为,东汉末期是中国奴隶社会转变为封建社会的界限;也许是受前苏联专家的影响,一些中国学者明确提出,中国的封建社会从魏晋开始;还有一些中国学者认为,中国的奴隶社会一直到北朝才结束;看看,对于中国奴隶社会的结束时间点,从西周到北朝,时间点相差有1500年,我们听谁的?

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
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我所知道的四川袍哥

我所知道的四川袍哥
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发信站:格道网 http://www.gettao.com
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文/裸兽
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
袍哥是二十世纪三四十年代川西坝子社会的一大特色,是有其历史渊源的。

四川袍哥曾经组织过“同志军”于清王朝作斗争,比湖北的武昌起义早几个月,为推翻清政府立下了大功,后来势力日盛,不仅政府中低级的官员几乎都是袍哥,而且川军中的高级军官也有袍哥,有的还是“浑水”(土匪)袍哥出身,如赫赫有名的范哈儿范绍增。可以说,在那个时代,袍哥无处不在,袍哥做事无事不成。
后来民国政府取缔了袍哥组织,规定军政府官员一律脱离袍哥,但这些人依旧和袍哥保持这或明或暗的关系,因为他们要管好一个地方,离不开袍哥。凡涉及到地方上的事,要有跑个码头出面才好解决,甚至社会治安也要靠袍哥码头来维持。

本来,袍哥中的“浑水”(土匪)是社会治安的破坏者,但码头能保证本码头的“浑水”不在本地抢劫、绑票、能保证本码头的兄弟伙不在本地滋事,地方治安当然就无虑了。

而每年的端午节,各地的袍哥都
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四川袍哥历史考

四川袍哥历史考
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 中国的封建帮会组织,从清代开始,总的来说可以分为两大系统,会党和教门。教门无非便是白莲教、红灯照、义和拳、一贯道之类带迷信宗教色彩的组织,很容易盛极一时,但也同样昙花一现。
 而会党则分为青帮、洪帮两大派系。青帮组织原是清代运输皇粮的漕运水手的一种行会秘密组织,曾为清王室沿运河护粮,被称为“安清”,通常便称其为“青帮”;从其来历便可看出,其活动范围集中在长江三角洲附近,犹以上海为盛。民国名人陈其美(陈英士)、杜月笙等皆是青帮中人。
 洪帮,又称洪门。陶成章在《教会源流考》中写道:“志士仁人,不忍中原之涂炭,又结秘密团体,以求光复祖国,而洪门之会设也。何谓洪门?因明太祖年号洪武,故取以为名。。始倡者为郑成功,继述而修整之者,则陈近南也”。当然,又有另外的说法,即“漢”人失了“土”,则只剩下了“洪”字,此说颇是牵强,吾所不取。中国近代各地大部分帮会组织和现代香港黑社会组织,甚至美国旧金山的“致公堂”和现在国内的民主党派中国致公党,皆发源于此。
 袍哥,则是洪门的一个分支“哥老会”演变而来,因其
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福泽谕吉:《脱亚论》

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 福泽谕吉:《脱亚论》
《时事新报》1885年(明治18年)3月16日
林思云 译
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【该文章阅读量:4677次】【字号:大 中 小】
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  随着世界交通的手段便利起来,西洋文明之风逐日东渐。其所到之处,就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来,虽说古代和今天的西洋人没有多大不同,但他们的举动在古代较为迟钝,而今天变得活跃起来,无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说,此文明的东渐之势十分强劲,如果下定决心来阻止它的话,这样做倒也不是不行,但观察当今世界的现状,就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进,共同在文明之海中浮沉,共同掀起文明的波浪,共同品尝文明的苦乐,除此之外别无选择。
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  文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播,并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害,想要防御它的话,又有可行的手段吗?我确信没有这样的手段。纯粹有害的流行病,其势力的激烈程度尚且如此,更不要说利害相伴、或利益往往更多的文明了。当
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唐太宗是胡人?(二)

唐太宗是不是胡人?
作者:佚名  时间:2007-11-25 14:15:00  来源:论文天下论文网
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  有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏
  《唐书》上有一个关于李世民命名的有趣故事:李渊二子即将诞生之时,李渊路遇一书生为其看相,书生惊呼:“李渊贵人也,其子也贵,有济世安民之大任。”李渊惧,欲杀此人,书生已杳然不知所踪。归家,二子诞,故起名“世民”,取“济世安民”之意。
  北京师范大学历史系研究隋唐史的施建中教授告诉记者,这个故事能载入《唐书》,恐怕是统治者为自己稳固地位而编造的传说。
  据人大历史系孙家洲教授介绍,李世民一家祖籍应在今河北赵县,而李渊生于关陇,自称祖居关陇,是西凉王李皓的后代,借以提高自己的身份地位。
  陕西省历史博物馆历史学者张铭洽教授说:“原山东太行山地区有五大望族姓氏——王、卢、崔、李、郑,其中李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。有人推测说李氏一门是破落贵族,也有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏……”
  施建中教授也分析了里面的几个疑点:一是李渊一门在此之前
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