张家界的孩子

这里一度取名“鸟鸣”,且引用“宁鸣而死,不默而生”,再想,我是谁?我仅是——张家界的孩子。
博文

2011,公民塑造转型中国(转)

  南都社论:2011,公民塑造转型中国
  
  2011年,终于不可避免地要过去了。回眸2011年的中国,我们内心涌起的是一种无尽的感慨,既有动车追尾事发时雨夜下的悲恸,也有声讨官办慈善机构时电脑台前的愤怒,还有介入免费午餐行动时抑制不住的热情,更有目睹小悦悦事件时的扪心自问时的沉默。凡此种种,皆必定会在每一个国人的心中铭刻下难以抹去的印迹。
  
  2011年,中国继续着她的经济腾飞神话,在欧美纷纷陷入债务危机的时刻,中国几乎一枝独秀,足以令世人叹为观止。与此同时,政府在控制物价、房价上也渐出成效,在提升社会保障水准方面亦可圈可点。此外,神舟八号与天宫一号的顺利升天也表明中国在航天事业上的成就再进一步。而在文化体制改革方面,中央也通过十七届六中全会展开部署。不过,在经济繁荣与国力强盛的背后,中国社会更大的特征则是公民在觉醒,公民在生长。如果说2007年厦门PX事件是中国迈入公民元年的里程碑,那么2011年则是公民塑造中国极端重要的一年。
  
  2011年,是公民的追问之年。7月,发生在温州的特大动车追尾事故最终引发了公民对事实真相的接力追
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在历史中学到舒展与宁静(转)

  在历史中学到舒展与宁静
  □麦嘈
  
  2007年冬天,我第一次到芬兰首都赫尔辛基旅行。在旅游者必到之地“议会广场”,我看到一尊巨大的青铜塑像,那是1894年俄国沙皇为纪念亚历山大二世给予芬兰部分自治而竖立的纪念碑。议会广场在芬兰政治生活中的位置不言而喻,乃是总理府、内阁和国家大教堂所在地。将入侵者/殖民者的塑像保留于本国最具政治意义的场所,让我这个中国人震惊不已,当时窃想这不就是书上说的“认贼作父”吗?
  
  芬兰人独立后也曾考虑迁走这座铜像,但最终还是保留了下来。因为,沙皇尼古拉二世强力推行“俄化”政策期间,许多芬兰人来到塑像下献花,通过纪念亚历山大二世这位“好沙皇”来表达不满。除了象征一段无言抵抗的历史,铜像本身就是俄芬关系史的一部分。无论“屈辱”或“荣耀”,芬兰选择了让符号留在原处。重要的是,芬兰人通过数代人的努力,今天已过上比当年的“强盗”好得多的生活。
  
  比起芬兰人,国人对历史符号的执着程度显然强烈许多。南京江宁博物馆新馆今年9月正式对外开放后,展厅内的一尊秦桧坐像引发巨大争议。岳飞的后人们更是坐不住了,12月
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小记阳阳的妙言

  这半年自带高三以来,我更新博客的频率低多了,有也多是推荐转载的,实在是因为时间和心情都难以调到合适的点上。
  
  有关阳阳的言行记录和成长轨迹我记的少之又少,孩子妈更喜欢用传统的方式写在一个专门记录阳阳成长的日记本上。对于一个孩子,几个月的成长变化是非常明显的,可以明确地观察到孩子在长大,同时也感受到自己在慢慢变老,哈哈。5岁5个月的阳阳现在已经一米一七了,四十二斤重,能认若干字词,会讲若干成语故事,能计算若干算术题,能懂若干围棋,能玩溜冰滑板,能唱会跳,生活都能自理了,在学校能做值日生扫地抹桌子,在家能帮助收碗折被子,等等。阳阳开始懂得了人情,开始能协调家里人之间的关系。阳阳开始能有效地表达他的想法和意见了。这一切,都不是我们刻意为之,都是在顺其自然地发生着,阳阳也就这样自然而然地成长着。
  
  这里把阳阳最近的三段妙言记录下来。
  
  周一早上,轮到妈妈送阳阳去上学,车停在保安亭前紧靠草地一侧。孩子妈看到我前晚停的车,嘟囔了一句:“怎么把车停在这个位置呢!这多不好上车啊!”阳阳小朋友往前一看,说:“好上车啊!我人小,钻得进去。”孩
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读叔本华《人生的智慧》

  最近挤出时间细致地读完了叔本华的《人生的智慧》,刚才又翻到了目录和引言,很想再读下去,不忍释手。
  
  个人觉得该书的确值得一读,感觉其中的每一句话都适合自己,好像就是写给我看似的。
  
  才疏学浅,时间有限,我不能写出更多的文字来表达我的感受,再说我的感受于我已经有了意义,如何表达出来于他人已经不重要了,阅读、体验、感受,乃至修行,都只能是自个儿的事。
  
  网上关于这本书的读后感很多很多,感兴趣的可以搜来看看,祝福每一位!
  
  
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精英败坏是社会失序之源(转)

  知道分子之秋风专栏(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
  
  三则与汽车相关的新闻:
  
  11月26日,广东惠州市惠城区人大代表许茗雄酒后驾驶奔驰轿车,逆行撞翻一辆电动车,大骂伤者:“你这个穷人,还敢骑一辆破车来撞我!”
  
  11月29日,成都,一名驾驶北京牌照别克轿车的男子与执勤交警发生争执,态度傲慢,并对交警喊,拦他车,是干交警干腻了。
  
  12月4日,上海,一辆宝马轿车和一辆奔驰轿车在追逐中发生碰撞。事发后,两辆车上的人员互殴,奔驰车司机当场身亡。
  
  这三则新闻中的汽车都不错,驾车人或是有钱的商人,或是有地位的人大代表,或是身份神秘之士,总之,从经济、政治结构角度看,他们算得上是精英
  
  然而,从文化角度看,这些精英都是泼皮流氓。当然,他们只算低等级的流氓型精英,高等级的流氓型精英动辄贪贿几亿,包养数十女人。笔者在想,这类流氓型精英在整个精英群体中能占到多少比例?很难估计,但可以确定地说,
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从“狼爸”看惩罚式教育(转)

  美国来信之徐贲专栏(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
  
  这几天,在网络时而看到有关“狼爸”教育子女的议论。用“狼”来称呼棍棒教育,2000多年前就已经有了。古代斯巴达人以严厉的体罚教育闻名,培养的是凶猛、顽强的战士。亚里士多德在《政治学》中说,在教育中首要的是“荣誉而不是动物般的凶猛,因为从事高尚冒险的是好人,不是狼”。按亚里士多德的标准,斯巴达式教育培养的是狼,而不是人。历史学家迈洛评价道:“斯巴达的理想是一个军营里军士长的理想。”即使以斯巴达的标准,这也不是一种高尚的教育理想,难怪有人说,斯巴达式教育培养出来的士兵“只知如何服从,却不懂如何指挥”。
  
  体罚教育是为了按一个固定模式把儿童培养“成才”。在“狼爸”心目中,“进北大”便是成才的标准。他很自豪地宣称,他实现了“三天一顿打,孩子进北大”的目标,而成功的结果证明了手段的正确。今天,这种以结果论手段,为取得结果不计手段的心态和做法,几乎处处可见,岂止“狼爸”一人?
  
  说起成才,传统教育有
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我想成为坐在路边鼓掌的人(转)

   作者:爱雏菊
  我那上国中的女儿,她同学都管叫她23号。
  她的班上总共有50个人,而每次考试,女儿都排名23。
  久而久之,便有了这个雅号,她也就成了名副其实的中等生。
  我们觉得这外号刺耳,女儿却欣然接受。
  老公发愁地说,一碰到公司活动,或者老同学聚会,
  别人都对自家的'小超人'赞不绝口,他却只能扮深沉。
  
  人家的孩子,不仅成绩出类拔萃,而且特长多多。
  唯有我们家的23号女生,没有一样值得炫耀的地方。
  因此,他一看到娱乐节目那些才艺非凡的孩子,就羡慕得两眼放光。
  
  后来,看到一则九岁孩子上大学的报导,他很受伤地问女儿:
  『孩子,妳怎么就不是个神童呢?』
  
  女儿说:
  『因为我爸爸不是神父啊!』
  老公无言以对,我不禁笑出声来。
  中秋节,亲友相聚,坐满了一个宽大的包厢。
  众人的话题,也渐渐转向各家的小儿女。
  趁着酒兴,
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小弟小妹,祝上学平安!

  此刻的甘肃,天空里肯定弥漫着悲怆的哭嚎,62个幼儿的欢声笑语此刻没有了,其中18个幼儿的欢声笑语永远地没有了。
  
  今天下午四点多,甘肃的62个幼儿在放学回家的路上,经历了他们短暂人生以来的意外巨创,其中18个幼儿,生命的句号就划在了5岁或者6岁,这是何等的灾难,他们的生命才刚刚萌芽啊?!
  
  又一场车祸!又一场人祸!
  
  人祸总会有人的代价,可上天啊,你怎会让这样的幼儿来承担成人无知、无耻的代价?这究竟是对谁的惩罚?
  
  几个月前,湖南的学童放学回家,沉船被淹。
  
  去年,湖南的学童上学,三轮车冲进了河里。
  
  等等,这一桩桩学童上学放学乘车船群死群伤的极恶事件,谁该负起责任?谁才能保障我们的孩子平安上学?谁来保护我们的孩子?
  
  司机?老师?学校幼儿园?家长?政府?社会?大人?都有责任啊!这是罪过!这是犯罪!
  
  孩子不仅是家庭的,更是国家的,也是社会的。孩子不仅是我们的,更是全人类的。
  
  我们自己都曾经是上学、放学
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邱震海:转型期大学的精神和使命

  华东师大60周年校庆专栏
  
  中国转型期的大学精神和大学使命,一直是我关注的问题。原因很简单:中国的发展和转型实在太快,不但令局外人觉得看不明白,就连身处内部的人也觉得迷茫。如果说这只是客观因素所致,那么快速转型期的一些主观因素,就更值得人们关注。
  
  我之所以特别关注转型期的大学精神和大学使命,是因为古往今来,大学都是社会的最后一片绿洲;“独立之精神,自由之思想”无论在哪个时代,基本上都是真正的大学和学者所坚持的准则和方向。中文将西方的university一词译成“大学”,与中国古代对“大学”的理解相承接,虽然稍有牵强,也抽取了大学在现代文明意义上的内涵,但随着时代的发展,大学的精神和使命才开始越来越多地为人所关注,也为人所坚持。
  
  今天的中国从大背景上来说,正经历三大转型:一是从农业国向工业国转型,其表现方式就是工业化、城市化及其所导致的种种成就和问题,其中也包括商业文明对传统价值观的冲击以及价值和道德真空的乱象;二是从计划经济向市场经济转型,其表现外象就是我称之为“非典型市场经济”的政府、市场与法治三者无法各司其职,既
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温家宝忆苦难童年谈人心向背

同学们、老师们:
  
  屈指算来,我阔别南开中学已51年了,正式回母校看望师生,这还是第一次。我愿借此机会同大家谈谈心。
  
  我1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校,曾祖父是农民。再往以前,我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的,至今也没有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位,温氏家谱始终没有把我们家列入其中。
  
  爷爷办的乡村小学,是冲破地主豪绅的阻力,第一个招收女生的学校。我记得,他常年为两件事奔波:一件是招聘教师,一件是为学校筹款。就是这样一所小学,很多教师都是大学毕业生,有的解放后当了教授。外婆家也在本村,外公去世很早,外婆靠开一个小药店谋生,家里还种着几亩地。每年秋天收玉米时,我坐在板车上玉米堆里从地里回家的情景至今历历在目。
  
  我出生的年月正是日本侵略者在华北大扫荡和实行“三光”政策的时期。妈妈对我讲的一件事,至今记忆犹新:日本侵略者将全村人集合在村西南的空地上,四周架起机关枪,用刺刀杀死无辜的平民。当时,妈妈把我紧紧搂在怀里。这件
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