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我的第九本书《徒然草·方丈记》(翻译作品)
2011-10-12 16:00 星期三 晴
基本信息
原著:【日】吉田兼好 / 【日】鸭长明
译者:王新禧
出版社:长江文艺出版社
ISBN:9787535454072
装帧:平装
开本:32开
出版年:2011年11月
简介:
《徒然草》与《方丈记》因题材相近,内容幽玄静美、笔致清雅简洁,故合称日本古典随笔双璧,代表了日本近古散文创作的最高成就。
“徒然”一词,在日语中意为无聊、寂寞;“草”指草子,指用假名写就、具有日本民族特色的随笔、日记或民间故事等。《徒然草》的书名便是仿古书体例,摘取首句的头两字而得。全书由序段与243段互不相连、长短不一的随性文字组成,与《方丈记》相比,内容更为驳杂深广。包括了自然观、艺术观、人生观、无常观、处世警语、经验感悟、掌故考据、奇闻逸事等等,全都是兼好兴之所至、有感即发而写下的随想、批判、评论,颇似今时流行之微博。虽说是即兴创作、信手拈来,但精练坦荡,字字都凝结了作者的智慧结晶和深刻见解,短则三言两语、长则细描详绘,将儒、道、佛理寓于简单通俗中,而行文又能将汉文日语融冶一炉,
原著:【日】吉田兼好 / 【日】鸭长明
译者:王新禧
出版社:长江文艺出版社
ISBN:9787535454072
装帧:平装
开本:32开
出版年:2011年11月
简介:
《徒然草》与《方丈记》因题材相近,内容幽玄静美、笔致清雅简洁,故合称日本古典随笔双璧,代表了日本近古散文创作的最高成就。
“徒然”一词,在日语中意为无聊、寂寞;“草”指草子,指用假名写就、具有日本民族特色的随笔、日记或民间故事等。《徒然草》的书名便是仿古书体例,摘取首句的头两字而得。全书由序段与243段互不相连、长短不一的随性文字组成,与《方丈记》相比,内容更为驳杂深广。包括了自然观、艺术观、人生观、无常观、处世警语、经验感悟、掌故考据、奇闻逸事等等,全都是兼好兴之所至、有感即发而写下的随想、批判、评论,颇似今时流行之微博。虽说是即兴创作、信手拈来,但精练坦荡,字字都凝结了作者的智慧结晶和深刻见解,短则三言两语、长则细描详绘,将儒、道、佛理寓于简单通俗中,而行文又能将汉文日语融冶一炉,
自从开了微博……
2010-09-20 12:27 星期一 晴
自从开了微博,感到确实比博客方便。因为人的思想,有时候都是灵感的断片,微博很有利于瞬息记录这些灵感的瞬间。而且我发现,不少朋友自从开了微博后,也都不怎么更新博客了,全在微博上闹腾呢!呵呵!
关于夏达的漫画
2010-06-30 22:02 星期三 晴
夏达的漫画虽然基本都看过,但说实话,此前以校园、恋爱为主题的少女向漫画,并不能令我掏钱购买。但这次的《子不语》却有了充分的理由,让我掏腰包买了实体书。《子不语》通过小语的纯真童心,从哲理思考的角度去看大千世界,将人与人、人与自然万物之间的互相依存,那些苦、怨、喜、乐、哀与不舍,抒发得撩人心头,回味无穷,这比夏达过去的作品要大气深沉得多。看完之后,一种淡淡的忧伤和绵长的余韵缭绕心头,泪水几次湿润了眼角,欲说还休。很好的漫画作品!
为什么我会喜欢夏达的漫画呢?因为,首先我喜欢中国传统文化美;其次这个浮躁的世界需要一种纯粹的存在;再次,夏达的漫画属于安静阅读型,一剂浊世的清凉散。
加油!中国原创漫画!
为什么我会喜欢夏达的漫画呢?因为,首先我喜欢中国传统文化美;其次这个浮躁的世界需要一种纯粹的存在;再次,夏达的漫画属于安静阅读型,一剂浊世的清凉散。
加油!中国原创漫画!
我的第八本书《中国神话:尘封下的幻想之翼》
2010-05-25 16:05 星期二 晴
基本信息
作者:王新禧
出版社:陕西人民出版社
ISBN:9787224089875
装帧:平装
开本:16开
出版年:2010年5月
简介:
暮霭昏沉的夜晚里,温暖而迷蒙的灯下,老人们徐徐道来的一个个充满奇情幻想的精彩故事,勾勒出我们儿时最美丽的梦。穿越神话的天空,在云之彼端,一个神话就是莲花一朵,一个神话就是明珠一颗。中华神话就如一本读不完写不尽、博大精深的书,令人一世痴迷,一生探究。
中国的神话是华夏先民们在长期的社会实践中,驰骋他们奔放奇特的想象所创造出来的。它的内容涉及古老神州的自然环境与社会生活的方方面面,既包括民族的起源,又包含人类的命运。通过超自然的幻想,以故事的形式表现了远古华夏人民对自然社会的认识和愿望,具有神奇、丰富、生动、多样化等特色。浓厚的浪漫主义色彩下蕴含着朴素的哲理思想,虽然简单,但用意深远。
历史经过时间的沉淀成了神话,神话经过人们的改造,又演变为了传说。美丽的神话传说在中华大地上历史悠久、璀璨多彩,是中华文化宝库中的一朵奇葩。数千年来的口耳相传和文字加工,让能工巧匠们将一个个以开天辟地、为民造福、追求光明等为主题的神话雕琢得剔透完美,令人心醉。
虽然中国神话不像西方神话那样具有完整的系统和深远的世界影响力,但它也拥有自己
作者:王新禧
出版社:陕西人民出版社
ISBN:9787224089875
装帧:平装
开本:16开
出版年:2010年5月
简介:
暮霭昏沉的夜晚里,温暖而迷蒙的灯下,老人们徐徐道来的一个个充满奇情幻想的精彩故事,勾勒出我们儿时最美丽的梦。穿越神话的天空,在云之彼端,一个神话就是莲花一朵,一个神话就是明珠一颗。中华神话就如一本读不完写不尽、博大精深的书,令人一世痴迷,一生探究。
中国的神话是华夏先民们在长期的社会实践中,驰骋他们奔放奇特的想象所创造出来的。它的内容涉及古老神州的自然环境与社会生活的方方面面,既包括民族的起源,又包含人类的命运。通过超自然的幻想,以故事的形式表现了远古华夏人民对自然社会的认识和愿望,具有神奇、丰富、生动、多样化等特色。浓厚的浪漫主义色彩下蕴含着朴素的哲理思想,虽然简单,但用意深远。
历史经过时间的沉淀成了神话,神话经过人们的改造,又演变为了传说。美丽的神话传说在中华大地上历史悠久、璀璨多彩,是中华文化宝库中的一朵奇葩。数千年来的口耳相传和文字加工,让能工巧匠们将一个个以开天辟地、为民造福、追求光明等为主题的神话雕琢得剔透完美,令人心醉。
虽然中国神话不像西方神话那样具有完整的系统和深远的世界影响力,但它也拥有自己
必长久深自缄默!
2010-05-06 22:01 星期四 晴
常有朋友问我,你这两年,怎么话少多了,杂文也不写了,博客也不见怎么更新了呢?
朋友,你要知道,一个人,30岁前没当过愤青,那是他没有良心;三十岁后还当愤青,那是他没有脑筋。
转眼,我也快三十了。
既然不能改变社会,那何不努力改变自己?
所以,我努力埋头写作、翻译,买书、读书。人生就是艰难的负重远行,一天一天的积累,积跬步方能致千里。
谁当声震人间,必长久深自缄默;谁当点燃闪电,必长久如云漂泊!
朋友,你要知道,一个人,30岁前没当过愤青,那是他没有良心;三十岁后还当愤青,那是他没有脑筋。
转眼,我也快三十了。
既然不能改变社会,那何不努力改变自己?
所以,我努力埋头写作、翻译,买书、读书。人生就是艰难的负重远行,一天一天的积累,积跬步方能致千里。
谁当声震人间,必长久深自缄默;谁当点燃闪电,必长久如云漂泊!
我的第七本书《雨月物语·春雨物语》(翻译作品)
2010-03-27 00:16 星期六 晴
基本信息
原著:上田秋成(日)
译者:王新禧
出版社:新世界出版社
ISBN:9787510408083
装帧:平装
开本:32开
出版年:2010年3月
简介:
《雨月物语》共五卷九篇志怪小说,熔日本民间传说和中国神怪故事于一炉,文字精妙、情节曲折;风格新颖、结构严密,更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动、表现手法洗练传神,充满了艺术魅力。在日本文学史上,占有举足轻重的地位,被誉为日本近代以前怪异小说的巅峰之作,是“读本小说”的代表作品。
《春雨物语》是《雨月物语》的姊妹作,共十篇故事,取材全部来自日本正史或野史轶闻,以物语故事为载体,巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这两大要素,带有浓郁的寓言和讽世色彩。作品中还掺杂了上田秋成的历史、文学观点,是他长年累月注释史籍、古典文学名著的一次浓缩总结,也是上田秋成晚年时,思想认识、人生体悟都达到顶点的力作。其影响力虽不及《雨月物语》,却也在日本文学史上留下重要一页。

原著:上田秋成(日)
译者:王新禧
出版社:新世界出版社
ISBN:9787510408083
装帧:平装
开本:32开
出版年:2010年3月
简介:
《雨月物语》共五卷九篇志怪小说,熔日本民间传说和中国神怪故事于一炉,文字精妙、情节曲折;风格新颖、结构严密,更兼人物性格鲜明、氛围刻画生动、表现手法洗练传神,充满了艺术魅力。在日本文学史上,占有举足轻重的地位,被誉为日本近代以前怪异小说的巅峰之作,是“读本小说”的代表作品。
《春雨物语》是《雨月物语》的姊妹作,共十篇故事,取材全部来自日本正史或野史轶闻,以物语故事为载体,巧妙地融合了真实历史、虚构传奇这两大要素,带有浓郁的寓言和讽世色彩。作品中还掺杂了上田秋成的历史、文学观点,是他长年累月注释史籍、古典文学名著的一次浓缩总结,也是上田秋成晚年时,思想认识、人生体悟都达到顶点的力作。其影响力虽不及《雨月物语》,却也在日本文学史上留下重要一页。

一点感慨!
2010-03-18 21:05 星期四 晴
当今中国,权力与资本的联姻,正日渐巩固。
在稳态社会中,蝼蚁般的被统治者很难翻身。
社会发展愈成熟,社会阶层愈稳固,没有父荫悉心栽培成长,即使是百般武艺傍身的青年,向上爬改变命运的机会也依然变得愈来愈渺茫。
时代给个人的发展提供了可能,刺激了青年一代的美妙幻想;金色的幻梦鼓舞着众多年轻人投身奋斗中,但社会还包含着那么多阻碍个人发展的不公正因素,阶层的分化日益明显和牢不可破,物质的统治使多少人才遭受摧残,多少理想归于幻灭!
在稳态社会中,蝼蚁般的被统治者很难翻身。
社会发展愈成熟,社会阶层愈稳固,没有父荫悉心栽培成长,即使是百般武艺傍身的青年,向上爬改变命运的机会也依然变得愈来愈渺茫。
时代给个人的发展提供了可能,刺激了青年一代的美妙幻想;金色的幻梦鼓舞着众多年轻人投身奋斗中,但社会还包含着那么多阻碍个人发展的不公正因素,阶层的分化日益明显和牢不可破,物质的统治使多少人才遭受摧残,多少理想归于幻灭!
最近在看《雍正王朝》,一气呵成看完,感慨万千。
2010-03-08 21:17 星期一 晴
1、做孤臣
康熙按照顺治“永不加赋”的嘱托,一直对臣下和民间实施宽仁政策,加之晚年倦怠,百官变得恣肆不法起来。一个重要的弊政就是各级官员纷纷向国库借钱,挥霍浪费不思归还,以致国库空虚,无力办大事。康熙有意派人追讨欠银,无奈无人领命去办这个得罪人的差事。这时候,其四子胤禛勇敢地站了出来,表决心说:“儿臣大不了做个孤臣!”康熙“圣心甚慰”。所谓“做孤臣”是与“结朋党”相对的,也就是处处以朝廷大局为重,勇于任事,披坚执锐,不考虑个人进退,不怕得罪同僚,哪怕落得个独来独往,没人理睬,也在所不惜。古来臣下取悦君王,有两条正路,一则是做忠臣、一则是做能臣,而这个“孤臣”的最高境界是既忠且能。问题是,这样的人纵然讨得皇上一时的欢心,往往没有好下场。中国是人情社会,撕破脸皮做官,时移事异就可能获罪,无人同气连枝,只能付出代价,就算是皇上也未必能保你一辈子。这方面,汉景帝时的晁错就是前车之鉴。胤禛和康熙当然明白其中的道理,因此这个保证一下,父子之间心意相通,帝座的天平也向老四发生了重要的倾斜。
2、谁家的银子
普通大臣的钱款由田文镜去追,王公贵胄的挂帐只能
康熙按照顺治“永不加赋”的嘱托,一直对臣下和民间实施宽仁政策,加之晚年倦怠,百官变得恣肆不法起来。一个重要的弊政就是各级官员纷纷向国库借钱,挥霍浪费不思归还,以致国库空虚,无力办大事。康熙有意派人追讨欠银,无奈无人领命去办这个得罪人的差事。这时候,其四子胤禛勇敢地站了出来,表决心说:“儿臣大不了做个孤臣!”康熙“圣心甚慰”。所谓“做孤臣”是与“结朋党”相对的,也就是处处以朝廷大局为重,勇于任事,披坚执锐,不考虑个人进退,不怕得罪同僚,哪怕落得个独来独往,没人理睬,也在所不惜。古来臣下取悦君王,有两条正路,一则是做忠臣、一则是做能臣,而这个“孤臣”的最高境界是既忠且能。问题是,这样的人纵然讨得皇上一时的欢心,往往没有好下场。中国是人情社会,撕破脸皮做官,时移事异就可能获罪,无人同气连枝,只能付出代价,就算是皇上也未必能保你一辈子。这方面,汉景帝时的晁错就是前车之鉴。胤禛和康熙当然明白其中的道理,因此这个保证一下,父子之间心意相通,帝座的天平也向老四发生了重要的倾斜。
2、谁家的银子
普通大臣的钱款由田文镜去追,王公贵胄的挂帐只能
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