韦郎去也，怎忘得玉环分付。

梵刹钟声

　　
　　
　　城中古刹凡六，刹刹有钟，而独兴国禅院，一钟小楼以悬之，高出于屋之危而止，轩举畅豁，取以闻远也。《内典》曰：“人闻钟鸣未歇时，地狱刑具暂脱此间也。”且姑舍是说，而言其所可知者。夫函气之伦，凡有觉性，当清夜闻钟之时，不平者得之而平，罔静者得之而静，罪过多端者得之而通体汗下，荆棘满怀者得之而立刻冰销。幽潜邃杳之地，雾露所不能沾，尘埃所不能到，钟声能人之，往往使人顿惊而猛省。堂中有磬、有板、有灯光。磬以习静，板以报餐，而灯光以照十方，总不若钟之一击，百千万亿之众耳耳皆声，岂若道人木铎，小小丁东，所徇有及不及哉。而今仅置一隅，苔蚀雨锈，无有过而问者，间值野鸟飞来一闻，啄啄而已。
　　
　　
　　

镇淮角韵
　　

　　一水东下，石桥虹跨之。桥南有台，可高十余丈，不知作于何代何人也。台上有楼，三级绮疏，四开匝以雕栏画槛。于楼四眺，东北一带，小岘、浮槎在望，参差凹凸，每初霁雨余，如新蓝出沐；南望城堞依依，孤屿隐隐，正如蟠末见旅行之髻也；西则蜀峰陡起，若与此楼争雄；北望古寺障之，不见天末，亦巨镇也。传闻往者两傍有亭，翼如钟鼓分之。升灯之初，左右二坊榜以“孕金”、“插斗”四字。楼额书明初九公十八侯姓氏，不知何年改为丽谯。中置画角铜壶等物，考之乐苑，角色调也。萧萧瑟瑟足以感人。大约借以警晨昏、司启闭也。岂若江城五月，片片梅花，二十四桥，洞萧袅袅，为仙人游女言愁寄兴也哉。楼下置铜箱八九枚，渊渊穆穆，其色渤然，状类合乐之祝，自高而下安置之。取以行水，金蛇吐漏，牙签报时，以验晷刻，也属前朝法物，又不知制于何代何人也。
　　
　　

教驽松荫

　　
　　九狮桥北，土阜巍然，乃曹公教驽处也。四围陡削，砖以植之。蹑磴而升，计三十有三级。空台濯濯，安有松荫当日？曷言乎松荫也？想孟德教驽时，挥汗如雨，应植大夫于其上，以荫壮士。岁月既久，柯化龙鳞，针成鹤翼，后人因指为松荫云。因而思老瞒作铜雀台于漳水，上耸百尺，下蘸清流，图置二乔于中，诸臣赋诗饮酒，以极一时之胜。事至于今，美人何在？铜雀化为乌有，仅余渔歌樵采、荆丛狐穴而已，反不如此台以不革、不美存。存则存矣，松荫安在耶？然中央佛殿，轩轩霞举，一周匝以僧舍。每黄昏清旦，渊渊木鱼，一派梵呗，有类海潮之音，又何减十里松风耶？即谓松荫至今存可也。
　　
　　

藏舟草色

　　
　　城西水自鸡鸣来也，城东水自金斗河来也，两开相望，城中水为之骑驿。每当春流横溢，注此一偏。居民之近水者，莲之、菱之、菰芡之。其不莲、不菱、不菰、不芡者，水则自蒲苇之，水之才也。当年风景萧远，淡宕望之，不啼江乡，然予目虽未见，想当然耳，故古人用藏战舟于此。至于今，世变沧桑，不知凡几，草色何在耶？巡行故迹，如龟坼文，如冰裂文，或化为畦塍而已。当春夏之交，麦浪翻风，懿筐少妇，立于桑枝，恍如乘槎犯斗，又何必战舰也耶？秋来平畴远风，稻香冉冉，草色虽佳，视此孰裨国用，谁云不相敌哉？