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- 一部解读《论语》的书稿——论语也能这样读(2010-07-25 13:27)
转向了青花金黄的妖冶和魅惑
看一部电影，若慕名，慕导演、演员、编剧、美工、摄影等之名来看，和不抱着任何事先的心里情趣和趋向去看，会形成不同的认识。张艺谋的三枪颠覆了我对他的认识，当然他在一段时间更热衷于恢弘叙事，更热衷奥运西湖等真实场景的宏大制作。因此看金陵十三钗之前，我并没有对张艺谋的这部影片抱多大希望，甚至在心里打鼓——会不会和三枪一样烂呢？
《金陵十三钗》还是带给我一定的惊喜。但或许自己心灵越来越硬的缘故，并没有给我多大的碰撞。电影是诗史式的，还原狼烟翻飞，弹雨枪林，恶魔兽性的日本兵，草芥平民方面很成功。但《十三钗》和三枪的制作理念很大不同，《三枪》是一部流俗电影，《十三钗》是一部精英电影，它在于唤醒民族意识，提醒不要忘记自己的伤痛。这对于一个惯于好了伤疤忘了痛的民族来说，是有意义的。大段的英文对白，南京方言，日语——若从语言的角度分析日语的跋扈，南京方言的柔美，英文的超然摇摆功利乃至最终的回归——我或许想多了，语言背后是人物，语言是载体。《金陵十三钗》具有好莱坞大片的气势，它透视的极端的个体（教会学校的学生，妓女，兽兵，牧师，入殓师）不会迎合大众的诉求。它的三个名字《nanjing heros》给有政治倾向的外国人看，《金陵十三钗》给国内文化人看，另一个英文名字《the flower of war》给普通的、文艺的、不是2B的青年看。
《金陵十三钗》还是带给我一定的惊喜。但或许自己心灵越来越硬的缘故，并没有给我多大的碰撞。电影是诗史式的，还原狼烟翻飞，弹雨枪林，恶魔兽性的日本兵，草芥平民方面很成功。但《十三钗》和三枪的制作理念很大不同，《三枪》是一部流俗电影，《十三钗》是一部精英电影，它在于唤醒民族意识，提醒不要忘记自己的伤痛。这对于一个惯于好了伤疤忘了痛的民族来说，是有意义的。大段的英文对白，南京方言，日语——若从语言的角度分析日语的跋扈，南京方言的柔美，英文的超然摇摆功利乃至最终的回归——我或许想多了，语言背后是人物，语言是载体。《金陵十三钗》具有好莱坞大片的气势，它透视的极端的个体（教会学校的学生，妓女，兽兵，牧师，入殓师）不会迎合大众的诉求。它的三个名字《nanjing heros》给有政治倾向的外国人看，《金陵十三钗》给国内文化人看，另一个英文名字《the flower of war》给普通的、文艺的、不是2B的青年看。
《论语拾得》正式出版
出版之际，很多感慨，似不能言。看图吧。
《论语拾得》封面
《论语拾得》近日将由三晋出版社（原山西古籍出版社）出版，封面采用铜版纸，内文轻型纸，16开本，约388页。在我个人看来，这部学术专著较之杨伯峻先生的《论语译注》更为立体丰富，它把论语章句放在春秋历史的大背景下，放在孔子及其弟子人生经历中，放在纵横联系的历史事件中去解读，更容易理解章句的本意，读起来也不枯燥。另一方面较之对论语文化快餐式的解读，这部著作反对以今篡古，完全脱离原著精神，顾左右而言他的无边际的游离。
附录：《论语拾得》自序
自序
——一百个人有一百部《论语》
我给自己写的这本书起名叫《论语拾得》
让子弹飞一会儿
2010-12-21 20:31 星期二 晴
子弹飞的速度比太阳升起的速度快许多，地球人都这么认为。你看一下票房就知道，子弹飞几天内红旗飘飘的，大概是太阳照常升起比不了的。姜文凭此片完成了从文艺到商业片的转型。文艺片触及心灵，商业片触及票房。往往的触及心灵和触及票房者不能兼容。虽然人心都是肉长的，但有人狼心狗肺，有人菩萨心肠，有人心外无物，有人无心插柳柳成荫……心律不齐，则众口难调。不触及心灵，只要能拨动人们那根趋同和爱笑的神经，大家哈哈一乐，票房也就哈哈一乐，制片也就哈哈一乐，制片说要插入三个白酒广告姜文不同意不但姜文不同意我也不同意这无非是自贬以抬人大家看了别信以为真哈哈一笑就行了。
你说这么罗嗦，到底觉得商业片好还是文艺片好，到底觉得子弹飞好不好？
让子弹飞一会儿，最快的，哪怕是光也要给它点时间嘛。太阳照常升起后，子弹不就飞
一个最冷冬天的谎言
no.1
静，霞光，无风
女贞树叶子丝毫不动
铅灰色铁护网，在霞光下
低枝悬枯叶
路灯杆谦卑弯腰
电线有横空的勇气，却承载不起缓缓降落的夕阳
你在这样的年景，细数着眼角的皱纹
微笑一次，给心灵一次呼吸
而许多时间，你在被动呼吸
那条河静静流淌
去冬的野鸭，不敢想象……
如此多大腹便便的饕餮
那面湖是你的心镜
绿藻增添些生机，鱼游欢畅
泛起一个个细碎的气泡
no.2
你把音响开到最大
冬天的声音奔涌而来
星光在深奥的苍穹若隐若现
你的脚步到踉跄
你踏下的每一步，都搅乱了人生的节拍
你面红耳赤，还竭力在内心争辩
这世界是不应该如此的
这季节是不应该如此的
这预言中的寒冬是不应该如此的
现实就是一个小品的结局
满
静，霞光，无风
女贞树叶子丝毫不动
铅灰色铁护网，在霞光下
低枝悬枯叶
路灯杆谦卑弯腰
电线有横空的勇气，却承载不起缓缓降落的夕阳
你在这样的年景，细数着眼角的皱纹
微笑一次，给心灵一次呼吸
而许多时间，你在被动呼吸
那条河静静流淌
去冬的野鸭，不敢想象……
如此多大腹便便的饕餮
那面湖是你的心镜
绿藻增添些生机，鱼游欢畅
泛起一个个细碎的气泡
no.2
你把音响开到最大
冬天的声音奔涌而来
星光在深奥的苍穹若隐若现
你的脚步到踉跄
你踏下的每一步，都搅乱了人生的节拍
你面红耳赤，还竭力在内心争辩
这世界是不应该如此的
这季节是不应该如此的
这预言中的寒冬是不应该如此的
现实就是一个小品的结局
满
《论语拾得》这样解读论语——5.2“掣肘”一词
子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
子贡问曰：“赐也，如何？”
子曰：“汝，器也。”
曰：“何器也？”
曰：“瑚琏也。”
“子贱，孔子弟子宓不齐，鲁人，字子贱，少孔子四十九岁，仕为单父宰，有才智，仁爱，百姓不忍欺，孔子大之。” [1]
关于这里夫子对子贱的评价，《孔子家语》上还详细交待了背景：
孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕。孔子往过孔篾而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”
对曰：“未有所得，而所亡者三：王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少，饘粥不及亲戚，是以骨肉益踈也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三即谓此也。”
孔子不悦。往过子贱，问如孔篾。对曰：“自来仕者，无所亡，其有所得者三：始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”
孔子喟然，谓子贱曰：‘君子哉若人！鲁无君子者，则子贱焉取此。’”
孔子的侄子孔篾和子贱都登上了仕途。孔子从孔篾所治之地经过，问他说：“自从你当官后，所得
子贡问曰：“赐也，如何？”
子曰：“汝，器也。”
曰：“何器也？”
曰：“瑚琏也。”
“子贱，孔子弟子宓不齐，鲁人，字子贱，少孔子四十九岁，仕为单父宰，有才智，仁爱，百姓不忍欺，孔子大之。” [1]
关于这里夫子对子贱的评价，《孔子家语》上还详细交待了背景：
孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕。孔子往过孔篾而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”
对曰：“未有所得，而所亡者三：王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少，饘粥不及亲戚，是以骨肉益踈也；公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三即谓此也。”
孔子不悦。往过子贱，问如孔篾。对曰：“自来仕者，无所亡，其有所得者三：始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”
孔子喟然，谓子贱曰：‘君子哉若人！鲁无君子者，则子贱焉取此。’”
孔子的侄子孔篾和子贱都登上了仕途。孔子从孔篾所治之地经过，问他说：“自从你当官后，所得
《论语拾得》这样解读论语——5.1两对婚姻
《论语》第五篇公冶长中，我们可以读到孔子对弟子们的评价，言谈，甚至他们之间的玩笑，把孔子和弟子们关心的问题给我们展示出来，对于了解孔子以及弟子们的品行和生活状态非常重要。
子谓公冶长“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。
子谓南容“邦有道不废，邦无道免于刑戮”。以其兄之子妻之。
孔子说公冶长“是值得嫁的一个人，虽然在牢狱之中，并不是他的罪责”。于是孔子把自己的女儿嫁给了他。
孔子说南容“国君有道能被任用，国君无道能免于刑戮”。孔子将自己兄长的女儿嫁给了他。
公冶长有牢狱之嫌，而什么原因被收入监牢，古书上也没有记载，不得而知。孔子说“非其罪也”，看来这场缧绁之灾，也是一场冤案。
何晏《论语集解》引曹魏儒家学者王肃语曰：“南容，弟子南宫绦也。鲁人也，字子容。不废，言见任用也。”关于南宫的记录有些乱，他的名字太多。郑玄在《篡图互注礼记》的注释说，南宫是孟僖子之子南宫阅，仲孙无忌的兄弟，字子容，而又有记载说他字敬叔。
《春秋经传集解》中有一记载：孟僖子和邾庄公会盟，这时有一个泉丘的女子梦到自己的床
《论语拾得》这样解读论语——4.18德必有邻
子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有德行的人不会孤单，必定会有志同道合的朋友。”
何晏《论语集解》注释：“方以类聚，同志相求，故必有邻也，是以不孤也。”意思是说物以类聚，志同则道合，所以有德行的人，必然因自己的德行，而相交知己，所以不会孤单。
德必有邻。有朋友尽管有朋友，但还要注意朋友间交往的方式。看《里仁》篇的最后一句：
子游曰：“事君数 ，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：侍奉君主，如果数落责备着进谏，就会自取其辱；朋友之间，繁琐地责备，就会疏远。
子游，名言堰，字子游，吴国人 ，少孔子四十五岁，是孔子弟子中比较长于文学的一个。子游曾经做过武城宰，是一个凡事认真的人。子夏善文学，曾参严谨的有点迂腐，子张是陈国人，靠近吴国，也算是南方人了，这几个年龄和子游年龄相当，在孔家班中也是关系不错的同学。
孔子去世后，季康子曾经问子游：“仁者爱人乎？”
子游曰：“然！”
“人亦爱之乎？”
子游曰：“然！”
康子曰：“郑子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽瑟
孔子说：“有德行的人不会孤单，必定会有志同道合的朋友。”
何晏《论语集解》注释：“方以类聚，同志相求，故必有邻也，是以不孤也。”意思是说物以类聚，志同则道合，所以有德行的人，必然因自己的德行，而相交知己，所以不会孤单。
德必有邻。有朋友尽管有朋友，但还要注意朋友间交往的方式。看《里仁》篇的最后一句：
子游曰：“事君数 ，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：侍奉君主，如果数落责备着进谏，就会自取其辱；朋友之间，繁琐地责备，就会疏远。
子游，名言堰，字子游，吴国人 ，少孔子四十五岁，是孔子弟子中比较长于文学的一个。子游曾经做过武城宰，是一个凡事认真的人。子夏善文学，曾参严谨的有点迂腐，子张是陈国人，靠近吴国，也算是南方人了，这几个年龄和子游年龄相当，在孔家班中也是关系不错的同学。
孔子去世后，季康子曾经问子游：“仁者爱人乎？”
子游曰：“然！”
“人亦爱之乎？”
子游曰：“然！”
康子曰：“郑子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇人舍珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽瑟
秋去冬又来（诗歌一组）
《剧情》
阴天，湖面有镜然的忧郁
冬季着隐身衣悄然临近
当我用竹竿摘下树上最后一个柿子
灯笼已是梦幻，为着那乌有之乡的喜庆与吉祥
沉郁在我心中的情愫，让它霉变
长出长长的白毛，是寒冷，也是温暖
攀登你就如攀登一座神圣的雪山
在山坳中见到的麋鹿，优雅、机警又充满忧伤
如果有几日阳光，扫荡心中的阴霾
喜鹊在湖边桉树上筑巢，在湖镜前理妆
云朵是银幕的主角，剧情便是
你的微笑，闪动的睫毛，轻微的叹息
《空白》
在寒风中，你像一个瑟缩的柿子
等待着被摘下，等待着在密闭的幽暗中
被软化，被成熟
昼与夜，仅仅在于一团光
昼与夜，仅仅在于一簇微弱的荧光
当嘴巴闭紧，心灵和眼睛
便是天上的星月
当嘴巴打开，眼睛盲掉一只
你在阳光下手搭凉棚
心灵陷入了无穷无尽的空白
《传说》
这不是结束，这是结束后的开始
你看我的那天
女贞树上
阴天，湖面有镜然的忧郁
冬季着隐身衣悄然临近
当我用竹竿摘下树上最后一个柿子
灯笼已是梦幻，为着那乌有之乡的喜庆与吉祥
沉郁在我心中的情愫，让它霉变
长出长长的白毛，是寒冷，也是温暖
攀登你就如攀登一座神圣的雪山
在山坳中见到的麋鹿，优雅、机警又充满忧伤
如果有几日阳光，扫荡心中的阴霾
喜鹊在湖边桉树上筑巢，在湖镜前理妆
云朵是银幕的主角，剧情便是
你的微笑，闪动的睫毛，轻微的叹息
《空白》
在寒风中，你像一个瑟缩的柿子
等待着被摘下，等待着在密闭的幽暗中
被软化，被成熟
昼与夜，仅仅在于一团光
昼与夜，仅仅在于一簇微弱的荧光
当嘴巴闭紧，心灵和眼睛
便是天上的星月
当嘴巴打开，眼睛盲掉一只
你在阳光下手搭凉棚
心灵陷入了无穷无尽的空白
《传说》
这不是结束，这是结束后的开始
你看我的那天
女贞树上
《论语拾得》这样解读论语——4.12忠恕之道
2010-10-15 16:55 星期五 晴
子曰：“参乎，吾道一以贯之哉！”
曾子曰：“唯。”
子出门。人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”
孔子说：“曾参啊，我讲的理论是一以贯之的呀！”
曾参说：“是的。”
孔子微笑着出去了。其它同学围过来急切地问曾参：“夫子说的什么意思呢？”
曾参说：“夫子之道，就是忠恕之道。这是咱们老师理论的中心线索，大家难道没有理解吗？”
众人觉得还是曾参理解的透彻。
曾参是孔子弟子中讲孝道的一个，据说《孝经》为他所撰。由于把孝身体力行到了极致，以至于孔子说“参也愚”，看起来有些迂腐、愚钝了。
曾参的父亲曾皙，是孔子最初在里巷开馆设学的弟子，曾参和曾皙还是同学呢。这种现象很有趣，人说上阵父子兵，上学也有父子同窗的。并且孔家班没有毕业制度，不是老子毕业后，儿子接着上，因此是实实在在的同窗共读。这种现象在孔家班中，不止一例，还有颜回与其父颜由，冉雍和他的父亲冉耕等。
有一次曾参在瓜田里锄草，脑子大概开了小差，一个不小心，把一株瓜秧铲掉了。曾参一个激灵，心想坏了，而曾皙已经占到了旁边
曾子曰：“唯。”
子出门。人问曰：“何谓也？”
曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”
孔子说：“曾参啊，我讲的理论是一以贯之的呀！”
曾参说：“是的。”
孔子微笑着出去了。其它同学围过来急切地问曾参：“夫子说的什么意思呢？”
曾参说：“夫子之道，就是忠恕之道。这是咱们老师理论的中心线索，大家难道没有理解吗？”
众人觉得还是曾参理解的透彻。
曾参是孔子弟子中讲孝道的一个，据说《孝经》为他所撰。由于把孝身体力行到了极致，以至于孔子说“参也愚”，看起来有些迂腐、愚钝了。
曾参的父亲曾皙，是孔子最初在里巷开馆设学的弟子，曾参和曾皙还是同学呢。这种现象很有趣，人说上阵父子兵，上学也有父子同窗的。并且孔家班没有毕业制度，不是老子毕业后，儿子接着上，因此是实实在在的同窗共读。这种现象在孔家班中，不止一例，还有颜回与其父颜由，冉雍和他的父亲冉耕等。
有一次曾参在瓜田里锄草，脑子大概开了小差，一个不小心，把一株瓜秧铲掉了。曾参一个激灵，心想坏了，而曾皙已经占到了旁边
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easilya0bo：很喜欢你的博客 关注了 会经常来看的噢~(2010-11-24)
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