博文
- 回家(2011-09-09 09:28)
山东诸山行，从东开始
2011-09-16 18:49 星期五 晴
山东最东面的山应是威海的铁槎山、伟德山和天福山，这些山多为山海交融之所，其中铁槎山尤为典型。先作功课，转一篇游记，游记来源：http://bbs.51766.com/article/1077835.html
威海石岛槎山游记
槎山，横卧在山东半岛最东端的荣成市南部黄海之滨,因景致奇美，所以自古就有“大东胜景”、“海上仙山”之称。《西游记》、《封神演义》、《尔雅》、《齐乘》等作品中都有关于此山的描述和神话故事。由此可见，槎山的历史和文化底蕴深厚，是胶东的第一名山。
槎山连绵九顶，主峰清凉顶海拔539米，面积约30平方公里，因它峰连九顶（桌子顶、狼虎顶、龙井顶、红花顶、大刀顶、香炉顶、凤凰顶、茶叶顶、清凉顶），其色如黛，故著称“九顶铁槎山”。槎山九顶连绵，危峰兀立，巍峨峻拔，山海相映，雄伟壮观，自然景观、人文景观、名胜古迹繁多。据说槎山也是中国神话传说中“蓬莱”、“瀛洲”、“方丈”三座海上仙山的真正原型。
槎山我去过多次，每次都有新的感受和收获。它独特的天然景观，堪称胶东一绝。每年春暖花开时，我们这些同学朋友就相聚游览铁槎山，
威海石岛槎山游记
槎山，横卧在山东半岛最东端的荣成市南部黄海之滨,因景致奇美，所以自古就有“大东胜景”、“海上仙山”之称。《西游记》、《封神演义》、《尔雅》、《齐乘》等作品中都有关于此山的描述和神话故事。由此可见，槎山的历史和文化底蕴深厚，是胶东的第一名山。
槎山连绵九顶，主峰清凉顶海拔539米，面积约30平方公里，因它峰连九顶（桌子顶、狼虎顶、龙井顶、红花顶、大刀顶、香炉顶、凤凰顶、茶叶顶、清凉顶），其色如黛，故著称“九顶铁槎山”。槎山九顶连绵，危峰兀立，巍峨峻拔，山海相映，雄伟壮观，自然景观、人文景观、名胜古迹繁多。据说槎山也是中国神话传说中“蓬莱”、“瀛洲”、“方丈”三座海上仙山的真正原型。
槎山我去过多次，每次都有新的感受和收获。它独特的天然景观，堪称胶东一绝。每年春暖花开时，我们这些同学朋友就相聚游览铁槎山，
山路隐于山林
2011-05-29 20:55 星期日 晴
写作终于结束了，但还是有一种望不到驿站的疲惫与迷茫。一本书并没有尽头，它的开始与结束都取决于写作者偶然的心情。
进入伏牛山深处，在山涧中行走，眼前的飞瀑流泉，仿佛是永恒的运动，又瞬间消失于身后的时空。
夜宿深山，万山寂寥，鸟鸣清幽，冰冷的寒气砭入肌肤，每个人都瑟缩于自身陌生的躯壳。没有网络，没有手机信号，一切现代文明的痕迹都已然遁离。村舍中甚至没有犬吠之声，在明月沐浴的院落中，风吹过稀疏的竹林、挂满果实的樱桃树，这是我们寻觅多日的桃花源。所有关于桃花源的想象，都在雾锁山峦的幽寂中显现、泯灭，一个行路者在陌生的山谷行走，他也行走于灵魂深处寂寞的纵横沟壑。
一些确定的存在此时开始飘忽，在遥远的灯火明亮之中的饮酒者，和这个在篱前痛饮村酿的迷失者——仿佛前生如此，又仿佛虚幻的影子，究竟哪一个贴近了生命的真实？仿佛倏忽间就进入陌生的梦境，山村的夜梦绵长、细密，却又纵横交织，全无头绪。
一个人无法穷究一条山涧的构成，这是一条诗性的河流，它贯穿了鸟鸣、清凉的泉水、草木的荣枯、村舍与路人，每一个真诚的表达者，都会在此境中失语——诗性的存在超越于既有的语言。
进入伏牛山深处，在山涧中行走，眼前的飞瀑流泉，仿佛是永恒的运动，又瞬间消失于身后的时空。
夜宿深山，万山寂寥，鸟鸣清幽，冰冷的寒气砭入肌肤，每个人都瑟缩于自身陌生的躯壳。没有网络，没有手机信号，一切现代文明的痕迹都已然遁离。村舍中甚至没有犬吠之声，在明月沐浴的院落中，风吹过稀疏的竹林、挂满果实的樱桃树，这是我们寻觅多日的桃花源。所有关于桃花源的想象，都在雾锁山峦的幽寂中显现、泯灭，一个行路者在陌生的山谷行走，他也行走于灵魂深处寂寞的纵横沟壑。
一些确定的存在此时开始飘忽，在遥远的灯火明亮之中的饮酒者，和这个在篱前痛饮村酿的迷失者——仿佛前生如此，又仿佛虚幻的影子，究竟哪一个贴近了生命的真实？仿佛倏忽间就进入陌生的梦境，山村的夜梦绵长、细密，却又纵横交织，全无头绪。
一个人无法穷究一条山涧的构成，这是一条诗性的河流，它贯穿了鸟鸣、清凉的泉水、草木的荣枯、村舍与路人，每一个真诚的表达者，都会在此境中失语——诗性的存在超越于既有的语言。
张宜书画作品汇报展暨《画说钟馗》、《钟馗新解》首发
2011-01-11 09:47 星期二 晴
张宜书画作品汇报展暨《画说钟馗》、《钟馗新解》首发式1月3日在济南美术馆开幕，共展出书画作品80余幅，著名画家张洪祥、郭志光、刘牧等二十余人出席开幕式，主办方山东艺术学院党委书记柳文敏、山东美术家协会秘书长王宇鹏、山东画报出版社社长郭海涛及各界领导十余人出席开幕式，画展学术主持为岳海波教授。本次画展体现了青年画家自觉立足学术建设的努力，画展由山东艺术学院、山东省美术家协会、山东画报社联合主办。
张宜书画作品汇报展研讨会摘要
主持人：岳海波（画家 山东艺术学院教授）
沈光伟（画家 山东艺术学院教授）：看了画展，感觉张宜对节奏的把握提高了，这种节奏的控制是有和无的节奏，在有无当中体现对画面节奏的认识和把握。这个也可能是有意，也可能不是很有意的，但是从画上有了非常大的提升。这是很值得祝贺的事情，要是再下一点功夫、再加一点时日，我想画的发展会更大。
徐永斌（杏石艺术品投资基金执行合伙人）：从认识张宜老师他到今天，我一直在关注他，而且张宜老师的画也是我们基金最关注的一个画家。今天看到他的画非常让我震动，我感觉到未来
在香格里拉遥望雪山
2010-12-01 21:31 星期三 晴
在纯净的高原凝望雪山，仿佛诸神在场，令人凝神屏息，心境空明。
青稞架，牦牛，深夜的灯火，都在彩云之下，离天空的星辰日月很近。
当我走在远离雪山的路上，我依然记得那暗夜中的凝眸，那是梅里雪山、稻城熠熠生辉的神秘光芒。神山之下，我只能远观。有一个梦境始终在有着痛苦高原反应的夜晚出现，那是雪山之下的一个诘问，你走，还是留下。
十日行
2010-10-21 09:13 星期四 晴
最初的日子，几乎全是在雨雾中行走，当我在云雾中看到梦笔生花淡淡的影子，真感觉自己走入了一个熟悉的梦境，及至在明澈秋光中再上黄山，梦境已经变成了鲜明的现实。云雾中的梦笔生花与阳光下的梦笔生花，到底哪一个是我看到的真相呢？帘幕后的凝视与凝神屏息的直面构成了我视角的两端，一端通向梦境，而另一端，是令人惊艳的真实。
幽谷聆清音 静远得心象
2010-09-29 18:47 星期三 晴
2010-09-17 05:25:00 来源: 大众日报(济南) 跟贴 0 条 手机看新闻
《幽谷钟声——中国画家诗话》一书近日由山东画报出版社出版发行，该书从幽谷钟声之隐喻出发，立足中国画家诗的整理、发掘，梳理了一条长期存在却又被忽视的文艺源流，涉及由唐宋至近代的王维、苏轼、唐寅、齐白石等诸多诗画大家。从“画家诗”中寻找近代以来中国诗歌与中国画所面临的状态，这是一个重新审视诗歌史与绘画史，重新解读，重新塑造、建构的过程，在这个过程中，重新的整理、融合与表述，意味着对传统美学价值的深化与重构。
中国文人的心灵，存于幽谷、钟声之中，谷中有路，那是行走者留下的印迹，行走者是钟声的倾听者。我们面对中国诗画，是在幽谷中的痴迷，是偶然触响那些沉寂的古钟。
— — 作者题记
地点：北京刘牧艺术工作室
人物：刘牧 著名山水画家、美术教育家，0画派创始人、国家画院教育培训中心副主任。
张宜 山东艺术学院国际艺术交流学院副院长，画家。
张荣东 《幽
画家情怀总是诗
2010-09-11 20:48 星期六 晴
画家情怀总是诗
——读《幽谷钟声——中国画家诗话》
张玉
风雨山林，鸟虫啁啾，树影叠嶂；烟波江上，孤舟浅酌，远山晨昏；浩渺洞庭，渔歌清唱，乌蓬荷叶；深涧清溪，泉水淙淙，竹喧浣女；黄沙大漠，古道西风，长河落日……山间一壶酒，林间一声琴。这些是中国古代文人精神世界中最常出现的物象。文字的碎片凝结为诗性的组合，笔墨的律动形成韵律多姿的中国画语言。立象以尽意，他们的诗歌、绘画极尽所能的通过这些意象展现生命的本真，温婉含蓄，清丽宁静，抑或磅礴大气，气吞山河。徜徉于古代诗画作家的精神世界，诗画一体，自然风光旖旎绚丽，情感古朴自然。正所谓画家情怀总是诗，所有的诗性情感归于笔墨丹青。
读《幽谷钟声》，仿佛是在品读古代文人画家的心灵，那种诗性的静寂、深远与悠长，是在别处找寻不到的。轻轻的一笔，蕴藏无限世界；短短的几行，激起内心涟漪万千。诗人们用这轻灵的文字将画中之灵魂与深蕴，以一种波澜不惊却又深入骨髓的方式演绎出来。中国古文人的心灵，似乎就存在于幽谷。漫步幽谷，溪水静流，偶尔一种昆虫的叫声就会触动内心深处的那根琴弦。我们面对他们的诗、画，是在幽谷
——读《幽谷钟声——中国画家诗话》
张玉
风雨山林，鸟虫啁啾，树影叠嶂；烟波江上，孤舟浅酌，远山晨昏；浩渺洞庭，渔歌清唱，乌蓬荷叶；深涧清溪，泉水淙淙，竹喧浣女；黄沙大漠，古道西风，长河落日……山间一壶酒，林间一声琴。这些是中国古代文人精神世界中最常出现的物象。文字的碎片凝结为诗性的组合，笔墨的律动形成韵律多姿的中国画语言。立象以尽意，他们的诗歌、绘画极尽所能的通过这些意象展现生命的本真，温婉含蓄，清丽宁静，抑或磅礴大气，气吞山河。徜徉于古代诗画作家的精神世界，诗画一体，自然风光旖旎绚丽，情感古朴自然。正所谓画家情怀总是诗，所有的诗性情感归于笔墨丹青。
读《幽谷钟声》，仿佛是在品读古代文人画家的心灵，那种诗性的静寂、深远与悠长，是在别处找寻不到的。轻轻的一笔，蕴藏无限世界；短短的几行，激起内心涟漪万千。诗人们用这轻灵的文字将画中之灵魂与深蕴，以一种波澜不惊却又深入骨髓的方式演绎出来。中国古文人的心灵，似乎就存在于幽谷。漫步幽谷，溪水静流，偶尔一种昆虫的叫声就会触动内心深处的那根琴弦。我们面对他们的诗、画，是在幽谷
钟 声 渺 渺
2010-08-03 15:31 星期二 晴
——写在张荣东先生新著《幽谷钟声》出版之际
樊磊
自古擅绘者多擅诗文，概因均为写心，言为文之心，画为心之声，一者笔墨表达，一者文字表达，于是画成诗文辅之，诗成丹青现之，相辅相成，自成体统。中国画家诗也在湟湟历史长河中形成独特风景。
欣闻荣东君论中国画家诗新著付梓，诚心祝贺之，虽未得窥全豹，然数次把酒清谈多言及此，又闻书名定为《幽谷钟声》，自觉心下多有会意，不觉思绪接到钱塘之畔六合塔下。
戊子冬日，与荣东君赴杭州访师友，闲暇之时同游六合塔。环塔而行，偶遇古钟，此钟可让游客撞钟祈福，传说有些节日天地相通，人通过钟声可与天交流，“六合钟声”鼎鼎有名，相遇便是缘分，我俩于是分别撞钟而归。至今，我仍能清晰的记得荣东君撞钟时缓慢的动作和肃穆的表情，更记得那悠扬的钟声渺渺袅袅萦绕耳畔……
后来一个阳光明媚的正午，与老东、阿一在一个能晒着肚皮的地方小酌，闲谈时老东忽然就谈起了那次撞钟的经历，说那虽然是个偶遇，却似乎是个必然，那几声飘渺的钟声甚至改变了他这半年来的写作方向，以至于改变了他的许多计划，以至于改变了他的生活，至少是一段时间的生活。几百年白
樊磊
自古擅绘者多擅诗文，概因均为写心，言为文之心，画为心之声，一者笔墨表达，一者文字表达，于是画成诗文辅之，诗成丹青现之，相辅相成，自成体统。中国画家诗也在湟湟历史长河中形成独特风景。
欣闻荣东君论中国画家诗新著付梓，诚心祝贺之，虽未得窥全豹，然数次把酒清谈多言及此，又闻书名定为《幽谷钟声》，自觉心下多有会意，不觉思绪接到钱塘之畔六合塔下。
戊子冬日，与荣东君赴杭州访师友，闲暇之时同游六合塔。环塔而行，偶遇古钟，此钟可让游客撞钟祈福，传说有些节日天地相通，人通过钟声可与天交流，“六合钟声”鼎鼎有名，相遇便是缘分，我俩于是分别撞钟而归。至今，我仍能清晰的记得荣东君撞钟时缓慢的动作和肃穆的表情，更记得那悠扬的钟声渺渺袅袅萦绕耳畔……
后来一个阳光明媚的正午，与老东、阿一在一个能晒着肚皮的地方小酌，闲谈时老东忽然就谈起了那次撞钟的经历，说那虽然是个偶遇，却似乎是个必然，那几声飘渺的钟声甚至改变了他这半年来的写作方向，以至于改变了他的许多计划，以至于改变了他的生活，至少是一段时间的生活。几百年白
书房的秩序
2010-08-03 15:30 星期二 晴
《幽谷钟声——中国画家诗话》后记
张荣东
《中国画家诗话》的写作过程，也是在中国大地上行走的过程。这些文字带着北京胡同酒馆的味道，弥漫着西湖山群中的雾气，萦绕着金陵水畔的一缕茶香，但无论走多远，我都要回到斗室，在凌乱的书堆中进入一种新的澄明。我把书房的秩序看做是自己心灵秩序的显现，这是一个开放的、有着相对私人秩序的空间，书按照我的需要摆放，新书不断增加，最终，它们都会进入一种和谐，虽然对他者而言，它们显得凌乱而陌生。
天地间有一种自然的秩序，山河、树木、浮云都被纳入一种流动的和谐，这种秩序是各种力量交织、冲突、平衡的过程，一个真正的艺术家善于面对这种平静的力。一间书房也有其天然的秩序，理想的秩序服从于主人的身心，它对于外来者而言是微微凌乱的。书架上的书不会是图书馆式的科学分类排列，它们虽然杂乱，对主人而言却有凌乱的秩序，随手就可以找到自己需要的物品。
书籍、纸张、笔筒、笔都散乱地映入进入者的视线，它们处于一种敞开的状态，随时接受着召唤，接近并与它们产生互动，也是一种召唤结构的显现过程。当它们归于隐匿时，书房的主人也
江南一月
2010-04-29 12:20 星期四 晴
仿佛须臾之间，就目睹了油菜花的繁花似锦与风雨凋零。人虽然归来，心却依然沉浸与无际的烟雨之中。
就要封闭写作了，回头看自己大半年不曾更新的博客，觉得很陌生。
路上的风雨、草木、飞泉流瀑即将流淌为心灵的文字，忐忑，而又有难言的幸福。
仿佛风雨之中跋涉的远行客找到了一家温暖的驿站，站在蓬窗之后观看外面的风雨，风雨依然，只是已经有了诗意的距离。
就要封闭写作了，回头看自己大半年不曾更新的博客，觉得很陌生。
路上的风雨、草木、飞泉流瀑即将流淌为心灵的文字，忐忑，而又有难言的幸福。
仿佛风雨之中跋涉的远行客找到了一家温暖的驿站，站在蓬窗之后观看外面的风雨，风雨依然，只是已经有了诗意的距离。
荒野在呼唤
2009-08-07 09:57 星期五 晴
张荣东
巴克是一只狗，当他在法官的宅院中惬意地生活，及至后来被出卖，在雪原中艰难地被人驱使，在弱肉强食的棒牙法则中挣扎，他都没有意识到自己的本性。当他听到古老的呼唤，那密林中神秘的诱惑，他内心中沉睡的梦境被唤醒，血液被激活了。
于是，一只被人类豢养的犬，重回森林，回归了远古的宿命，他成为了一只狼。
在《雪虎》中，我们读到相似的故事。
一只被人的意志控制的狗，变成自由的、在林中独立行走的狼，是狗的悲哀，又是生命的解放。在丛林中，人的规则被解构，而狼的原则开始确立。
当冬日的死寂笼罩着原野，狼的眼睛是这片荒原最深邃、最真实的镜像。而当春潮在大地浩荡，草木、松鼠、春风、鸟鸣构成浩大的春之序曲，在丛林中隐现着狼的踪迹。他能够感受天地的气息变化，那些温润的春光之后，掩盖着阴暗的窥视与血腥的杀戮。
我们从巴克那里看到，人性也有狗与狼的品质交织。
我曾在童年无意中读到《雪虎》，那时我还在冰雪封冻的北大荒，那些残阳如血的森林，寒冷的月夜，仿佛就是身边的情景，我把《雪虎》视作了自然的笔记。而在《荒野的呼唤》中，我又能感受到冬日生灵
巴克是一只狗，当他在法官的宅院中惬意地生活，及至后来被出卖，在雪原中艰难地被人驱使，在弱肉强食的棒牙法则中挣扎，他都没有意识到自己的本性。当他听到古老的呼唤，那密林中神秘的诱惑，他内心中沉睡的梦境被唤醒，血液被激活了。
于是，一只被人类豢养的犬，重回森林，回归了远古的宿命，他成为了一只狼。
在《雪虎》中，我们读到相似的故事。
一只被人的意志控制的狗，变成自由的、在林中独立行走的狼，是狗的悲哀，又是生命的解放。在丛林中，人的规则被解构，而狼的原则开始确立。
当冬日的死寂笼罩着原野，狼的眼睛是这片荒原最深邃、最真实的镜像。而当春潮在大地浩荡，草木、松鼠、春风、鸟鸣构成浩大的春之序曲，在丛林中隐现着狼的踪迹。他能够感受天地的气息变化，那些温润的春光之后，掩盖着阴暗的窥视与血腥的杀戮。
我们从巴克那里看到，人性也有狗与狼的品质交织。
我曾在童年无意中读到《雪虎》，那时我还在冰雪封冻的北大荒，那些残阳如血的森林，寒冷的月夜，仿佛就是身边的情景，我把《雪虎》视作了自然的笔记。而在《荒野的呼唤》中，我又能感受到冬日生灵
转一篇汪曾祺先生的奇文：金冬心
2009-07-24 08:56 星期五 晴
今日写到金农，就看到汪曾祺的《金冬心》，自以为对汪老的作品熟悉，竟然没有看过这篇写画家的奇文，真是惭愧。金农用倔强稚拙、不屑时风的漆书解构了时代，而汪曾祺却又解构了金农——我知道，此金农非彼金农，此金农亦是彼金农，亦真是幻，亦古亦今。
金冬心——汪曾祺
召应博学鸿词杭郡金农字寿门别号冬心先生、稽留山民、龙仙客、苏伐罗吉苏伐罗，早上起来觉得很无聊。
他刚从杭州扫墓回来。给祖坟加了加土，吩咐族侄把聚族而居的老宅子修理修理，花了一笔钱。杭州官员馈赠的程仪殊不丰厚，倒是送了不少花雕和莼菜，坛坛罐罐，装了半船。装莼菜的瓷罐子里多一半是西湖水。我能够老是饮花雕酒喝莼菜汤过日脚么？开玩笑！
他是昨天日落酉时回扬州的。刚一进门，洗了脸，给他装裱字画、收拾图书的陈聋子就告诉他：袁子才把十张灯退回来了。是托李馥馨茶叶庄的船带回来的。附有一封信。另外还有十套《随园诗话》。金冬心当时哼了一声。
去年秋后，来求冬心先生写字画画的不多，他又买了两块大砚台，一块红丝碧端，一块蕉叶白，手头就有些紧。进了腊月，他忽然想起一
金冬心——汪曾祺
召应博学鸿词杭郡金农字寿门别号冬心先生、稽留山民、龙仙客、苏伐罗吉苏伐罗，早上起来觉得很无聊。
他刚从杭州扫墓回来。给祖坟加了加土，吩咐族侄把聚族而居的老宅子修理修理，花了一笔钱。杭州官员馈赠的程仪殊不丰厚，倒是送了不少花雕和莼菜，坛坛罐罐，装了半船。装莼菜的瓷罐子里多一半是西湖水。我能够老是饮花雕酒喝莼菜汤过日脚么？开玩笑！
他是昨天日落酉时回扬州的。刚一进门，洗了脸，给他装裱字画、收拾图书的陈聋子就告诉他：袁子才把十张灯退回来了。是托李馥馨茶叶庄的船带回来的。附有一封信。另外还有十套《随园诗话》。金冬心当时哼了一声。
去年秋后，来求冬心先生写字画画的不多，他又买了两块大砚台，一块红丝碧端，一块蕉叶白，手头就有些紧。进了腊月，他忽然想起一
埙者张埙
2009-07-07 08:35 星期二 晴
张荣东
张埙不是那个辫子军的复辟领袖张勋，他也是领袖，是埙的领袖，他也复辟，他复辟的是远古的洪荒之音。
埙之形也朴拙，其音也浑厚，如泣如诉，直彻心底，令人闻之而惊，会忘却忧思，却转而进入更为深沉的悲凉。埙是乐器中的哲学家，他会让人想到生死、宇宙的边际、世界的过去与未来，他简单到极致，却也因此直抵本质，使人感觉别的音乐虽动听，却只是小道，是技巧的炫耀。
张埙曾在暗夜中吹《凤竹》，所有的人都沉默，音乐入心，我的酒竟然醒了，我看到风雨和大地的对话，竹只是一个中间的感受者。一曲之后，我就成为埙的追随者。
张埙给我看他的埙，没有机巧，没有多余的装饰，就是泥土所化的魂灵。
埙者如埙，来自大地，也行走于大地。埙者就是行者，他的音乐，是泥土的歌吟，是人在行走中与土地对话的记录。
认识张埙，是在画家冯钟云的画室。冯钟云是我前行路上的惦念者，他的画室中常有高人在侧。在行走的驿站，大家一起休息、赶路，那里有莫名的愉悦。
在暗夜中，我送给张埙一本书，我们回头看对方的身影都已经模糊，但我的耳边依然回响着张埙的埙。那些在泥土上方回荡的音，是
张埙不是那个辫子军的复辟领袖张勋，他也是领袖，是埙的领袖，他也复辟，他复辟的是远古的洪荒之音。
埙之形也朴拙，其音也浑厚，如泣如诉，直彻心底，令人闻之而惊，会忘却忧思，却转而进入更为深沉的悲凉。埙是乐器中的哲学家，他会让人想到生死、宇宙的边际、世界的过去与未来，他简单到极致，却也因此直抵本质，使人感觉别的音乐虽动听，却只是小道，是技巧的炫耀。
张埙曾在暗夜中吹《凤竹》，所有的人都沉默，音乐入心，我的酒竟然醒了，我看到风雨和大地的对话，竹只是一个中间的感受者。一曲之后，我就成为埙的追随者。
张埙给我看他的埙，没有机巧，没有多余的装饰，就是泥土所化的魂灵。
埙者如埙，来自大地，也行走于大地。埙者就是行者，他的音乐，是泥土的歌吟，是人在行走中与土地对话的记录。
认识张埙，是在画家冯钟云的画室。冯钟云是我前行路上的惦念者，他的画室中常有高人在侧。在行走的驿站，大家一起休息、赶路，那里有莫名的愉悦。
在暗夜中，我送给张埙一本书，我们回头看对方的身影都已经模糊，但我的耳边依然回响着张埙的埙。那些在泥土上方回荡的音，是