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选举
标签:社会2011-05-10 23:20 星期二 晴
正值基层换届选举,讲个家乡的段子。
说一个八十岁的老太太同时收到两只贿选的烧鸡,人问大娘您老投谁呢?老太太微微一笑,拿出一把秤来,把两只烧鸡号了号,说一只三斤七两,一只三斤八两,我投三斤八两的烧鸡。
令人吃惊的选举。我村3000多人,参选者有一位愿意拿出100万来拉票,另一位愿意出70万,还有十数万不等。最终的结果,我的邻居一句话入木三分:谁当都一样,老百姓永远只有选举的这几天被当人看。
说一个八十岁的老太太同时收到两只贿选的烧鸡,人问大娘您老投谁呢?老太太微微一笑,拿出一把秤来,把两只烧鸡号了号,说一只三斤七两,一只三斤八两,我投三斤八两的烧鸡。
令人吃惊的选举。我村3000多人,参选者有一位愿意拿出100万来拉票,另一位愿意出70万,还有十数万不等。最终的结果,我的邻居一句话入木三分:谁当都一样,老百姓永远只有选举的这几天被当人看。
转:中国大学
标签:生活2010-08-29 20:57 星期日 晴
曾任耶鲁大学校长的小贝诺?施密德特,日前在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国大学,引起了美国教育界人士对中国大学的激烈争论。
1、针对中国大学近年来久盛不衰的“做大做强”之风。施密德特说:“他们以为对出类拔萃的要求只是多:课程多,老师多,学生多,校舍多”。“他们的学者退休的意义就是告别糊口的讲台,极少数人对自己的专业还有兴趣,除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。”“而校长的退休,与官员的退休完全一样,他们必须在退休前利用自己权势为子女谋好出路。”“新中国没有一个教育家,而民国时期的教育家灿若星海。”
2、针对于通过中国政府或下属机构“排名”、让中国知名大学跻身“世界百强”的做法。施密德特引用基尔克加德的话说,它们在做“自己屋子里的君主”。“他们把经济上的成功当成教育的成功,他们竟然引以为骄傲,这是人类文明史最大的笑话。”
3、针对中国大学近来连续发生师生“血拼”事件。施密德特认为这是大学教育的失败,因为“大学教育解放了人的个性,培养了人的独立精神,它也同时增强了人的集体主义精神,使人更乐意与
1、针对中国大学近年来久盛不衰的“做大做强”之风。施密德特说:“他们以为对出类拔萃的要求只是多:课程多,老师多,学生多,校舍多”。“他们的学者退休的意义就是告别糊口的讲台,极少数人对自己的专业还有兴趣,除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。”“而校长的退休,与官员的退休完全一样,他们必须在退休前利用自己权势为子女谋好出路。”“新中国没有一个教育家,而民国时期的教育家灿若星海。”
2、针对于通过中国政府或下属机构“排名”、让中国知名大学跻身“世界百强”的做法。施密德特引用基尔克加德的话说,它们在做“自己屋子里的君主”。“他们把经济上的成功当成教育的成功,他们竟然引以为骄傲,这是人类文明史最大的笑话。”
3、针对中国大学近来连续发生师生“血拼”事件。施密德特认为这是大学教育的失败,因为“大学教育解放了人的个性,培养了人的独立精神,它也同时增强了人的集体主义精神,使人更乐意与
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标签:生活2010-08-21 18:27 星期六 晴
《连线》杂志:网站已死 互联网永生
2010年08月18日 19:55 新浪科技
网站在互联网领域的比重正在下降
导语:《连线》杂志网站近日发表文章,对网站在整个互联网领域中衰落的原因进行了分析。
以下是文章全文:
从诞生到现在,网站已经走过了20个年头。相比当年的流行,如今它已经开始衰落,逐渐让位于更简单且时髦的智能应用。这些应用更关注的不是搜索效果,而是信息获取。克莱斯·安德森(Chris Anderson)向我们解释了这些新应用所反映的资本聚焦点的变化。而米歇尔·沃夫(Michael Wolff)则向我们解释了新一代媒体大亨们为什么会放弃网站转而寻找更有前景(其实就是更有“钱景”)的资本热土。
我们当然喜欢开放的、自由的网站,但我们正在逐渐抛弃它,寻找更加简单、时髦的、用起来舒服的服务。
2010年08月18日 19:55 新浪科技
网站在互联网领域的比重正在下降
导语:《连线》杂志网站近日发表文章,对网站在整个互联网领域中衰落的原因进行了分析。
以下是文章全文:
从诞生到现在,网站已经走过了20个年头。相比当年的流行,如今它已经开始衰落,逐渐让位于更简单且时髦的智能应用。这些应用更关注的不是搜索效果,而是信息获取。克莱斯·安德森(Chris Anderson)向我们解释了这些新应用所反映的资本聚焦点的变化。而米歇尔·沃夫(Michael Wolff)则向我们解释了新一代媒体大亨们为什么会放弃网站转而寻找更有前景(其实就是更有“钱景”)的资本热土。
我们当然喜欢开放的、自由的网站,但我们正在逐渐抛弃它,寻找更加简单、时髦的、用起来舒服的服务。
转:无梦年代的无痛与无趣
标签:生活2010-08-21 18:11 星期六 晴
http://news.sina.com.cn/c/sd/2010-08-16/125620907499.shtml
无梦年代的无痛与无趣
橡皮人
中国仍在急行军。
经济持续高涨的背景下,许多人激情不再。“橡皮人”,始于王朔1986年发表的小说,作为一种社会人格,24年后的今天,它卷土重来。
越来越多的中国人,正在变成无梦、无痛、无趣的“橡皮人”。
梦破、梦醒或梦圆了,回到现实,所以无梦。伤痛太多、太重、太深了,已经麻木,反而无痛。生活过得艰难、单调、自我,日复一日,变得无趣。
成功主义、阶层板结、价值偶像的缺失,共同制造了“橡皮人”。他们沦为打酱油的局外人,相继遭遇职业枯竭、才智枯竭、动力枯竭、价值枯竭,最终情感也枯竭。
国家愿景始终如一,社会共识已现分歧,个人希望载沉载浮。我们寄望于重新摆正社会的天平,使“橡皮人”找回梦想、痛感和生趣,成为情感饱满的新鲜人。
无梦、无痛、无趣的橡皮人
无梦年代的无痛与无趣
橡皮人
中国仍在急行军。
经济持续高涨的背景下,许多人激情不再。“橡皮人”,始于王朔1986年发表的小说,作为一种社会人格,24年后的今天,它卷土重来。
越来越多的中国人,正在变成无梦、无痛、无趣的“橡皮人”。
梦破、梦醒或梦圆了,回到现实,所以无梦。伤痛太多、太重、太深了,已经麻木,反而无痛。生活过得艰难、单调、自我,日复一日,变得无趣。
成功主义、阶层板结、价值偶像的缺失,共同制造了“橡皮人”。他们沦为打酱油的局外人,相继遭遇职业枯竭、才智枯竭、动力枯竭、价值枯竭,最终情感也枯竭。
国家愿景始终如一,社会共识已现分歧,个人希望载沉载浮。我们寄望于重新摆正社会的天平,使“橡皮人”找回梦想、痛感和生趣,成为情感饱满的新鲜人。
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