若一舟

　　免费面对面咨询：
　　
　　熙得堂 游小挺：
　　上海鲁班路344号熙得堂身心灵成长平台，地铁四号线鲁班路站1号口左转，靠近斜土路。
　　电话：021-33663899 联系人：瑶瑶
　　每月1日推出三个当月的公益咨询名额，欢迎预约！
　　（面询时间：周一到周五上午10：00-下午8:00）
　　
　　原文地址：上海免费心理咨询和医保资源作者：上海郁今香
　　上海免费心理咨询和医保资源
　　
　　1.免费心理咨询热线
　　
　　上海林紫公益咨询热线：021-34141539、64376570 （时间：周一到周日13:00~21:00）每次最多可谈1小时 http://sh.xlzx.cn/
　　
　　华师大心理咨询热线：021-62601004、62601128、62221718、62227977 （时间：周一到周日9:00~22:00）每次可谈15分钟左右 http://www.hdpsy.com
　　
　　Lifeline Shanghai(只有英语服务）：021-62798990(（时间：周一到周日10:00~22:00） http://www.lifelineshanghai.com/
　　
　　2.免费面对面心理咨询
　　
　　怡心坊：上海浦东蓝村路86号塘桥文化活动中心403室 地铁4/6号线蓝村路2号口 021-20230552 （面询时间：周一到周五 14:00~16:00）
　　
　　3.纳入医保的心理咨询
　　
　　个体咨询：60元/小时，团体：100元/次（1个半小时），强烈建议向医生询问是否可申请大病医保，这样自己只需负担15%，即个体9元/小时，团体15元/次
　　
　　上海市心理咨询中心：021—64387250或34289888转3259、3092、3294分机上海市徐汇区零陵路604号，很难预约。
　　上海市虹口区精神卫生中心：021-56662531(总机)上海市同心路159号 有个体和团体咨询，预约容易。目前有一个门诊半开放式抑郁团体小组，每周二下午活动，半开始式，人数以10人为限，小于10人可吸收新组员，满了就封闭。
　　
　　4.纳入医保的推拿按摩和针灸
　　
　　上海市针灸经络研究所 021-64382190 上海市徐汇区宛平南路650号 龙华医院对面 http://www.shacumox.com 是高手云集，被中医大学生誉为“神人出入之地”。
　　
　　各大三甲医院和区一级中医医院的推拿科和针灸科。
　　
　　

　　话说周三那晚，得知推荐的学校并没有让哲野提前去面试，内心开始波动，等我做完一系列动作，心稍微静下来了，便依惯例，去打坐，打坐不愧是静心利器，当我关注呼吸，那些漂浮的杂念、焦虑慢慢沉淀下来，像往常一样，我只听到自己绵长的呼吸，观看着那些念头的起起落落，临下座前，突然灵光一现，我忍不住在心里大笑三声，为什么不可能？为什么不可能？为什么不可能？
　　
　　我之前一直在QQ上和一位家长有联系，她家女儿的成绩不太好，所以她认为要不学校推荐，要不走关系，否则是没法考上好学校的，慢慢的，我也被她催眠了。我突然的警醒是，为什么我不相信自己的孩子？为什么不相信他有实力考上那些好学校？为什么不相信那些祝福和恩赐？
　　
　　我骨子里是个悲观的人，所以很容易被悲观的信息带着走，因此我尽量广撒网，给孩子报名，除了世外能推荐着去面试，我并无任何其他关系，一看推荐的学校漏了哲野，就焦虑了。
　　
　　周四一早我给那个学校打了电话，查了下，果然第二批面试名单也没有哲野，可见是漏了，请她补上。
　　
　　下午去接电话，第一个电话就是焦虑症的阿姨，我很有同感，说我也正为孩子小升初的事情焦虑呢，没想到热情的阿姨说，我愿意推荐孩子去一所普陀区的市重点面试。我们在最后一天递进去了材料，打电话给招生办的老师，她很牛的说，不是所有递材料的，我们都给面试的。
　　
　　没想到周五一早接到面试通知，也给了一个机会，不亚于天上砸下来一个大馅饼啊！
　　
　　于是，这个战斗的周末，我们带着孩子辗转于上海的各所学校之间，接受各种各样的面试、考试，孩子倒是越战越勇，越战越放松。周六我六点半起床，下午去参加一个亚龙团体咨询体验工作坊，再加上生理期，回到家，一个字，累，就瘫在床上，从九点睡到九点。
　　
　　周日的面试大多都是虹口区，没想到早上刚面试完，晚上六点半就接到一所市重点——新华初的录取通知！心头的一块大石头也落地了！今天下午刚接到消息，他又被复兴录取了！迅行也来电话，邀我们去参加第二轮面试，我想既然已经有了两个录取机会了，就不麻烦了。
　　
　　他爷爷高兴的说，我们陈哲野的潜力现在还没有挖出来呢！一激动说成了，陈哲野的前列腺还没有挖出来呢！
　　
　　一波三折
　　
　　这几天我们都有点焦躁，周三晚是我，周四我放松了，哲野爸爸教孩子做习题时也有点毛躁，孩子那晚上床嘴巴是撅着的，周五我让孩子干妈、蔡MM陪我一起逛街，给孩子买衣服，回来看到孩子和爷爷奶奶在吵架，大家情绪都有点焦虑，儿子对老人说话很不客气，结果就干上了。
　　
　　赶紧劝架，先把焦点放在事情上，想出解决方案，并帮助他们做了下情绪疏泄，特别是孩子，让他砸枕头发泄，压力大了，就像爆破筒一样，一点就炸。帮助他做了放松，告诉他大不了上对口中学，再说了，就像妈妈，即使考了复旦，现在不也是从零开始，没有关系的。带他去小区滑轮，说笑话，让他恢复正常的活泼开朗的状态。睡前做了催眠放松，增强他的自信，并告诉他：越放松越好。
　　
　　这时候真庆幸自己学了点心理学，周三那晚焦躁后，觉醒的很快，心态一定要放松，只有自己放松，孩子才会放松，放松了才有好成绩，对付焦虑的好办法有二、一是做好最坏打算，就算什么重点都考不上，至少也有对口的中学可以读书，要想发展，也可从长计议。二是，好好准备，把注意力放在当下，特别是事情上。让孩子准备了中英文的自我介绍，特别是英文的，在这次面试中两次用到，都大大加分了，做了一些奥数习题，平时孩子喜欢看历史书，这次也帮了些忙。
　　
　　面试过程
　　
　　参加了好几个学校的面试，形式多样，世外基本是以上课为主，看现场小朋友的反应，是否踊跃发言，是否思维活跃，再根据不同学科的要求打分。
　　
　　进华的面试时间很长，英文问答两个问题，还参观校史，根据每个人抽到的问题，去图书馆查找有关的书目，再现场作文，还有一个综合素质测试挺有趣的，一个教室里夹着很多问题单，看到自己会的，要眼疾手快的取下，不过如果回答错误还要倒扣分的，也有同学被吓住，三分钟只拿了一张单子，就很容易被淘汰了。哲野抽了一大堆，不过回答错了两道，总共得了8分。
　　
　　虹口的几所民办重点中，新华初以面试为主，自我介绍、现场提问等，还问了父母的情况，问孩子喜欢哪所学校，儿子傻乎乎的回答，世外，不过太远了。出来说给我们听，不禁捏了把汗。孩子说，最后有个女老师说他挺可爱的。结果晚上就收到他们家的录取电话了！
　　
　　复兴也是以上课为主，现场提问，回答，也是颇有难度的，儿子说自己抢答了好几个问题，英文自我介绍得分也比较高。数学老师还问了他PASCAL语言的编程问题，后来被留下来单独去了校务处，孩子傻是傻，出来抱怨说，我好惨啊，跑上跑下的。
　　
　　迅行的考试很有趣，考跑步和队列，还有房树人心理测试，最后是面谈。新北郊，纯粹是笔试了，语数英都涉及。
　　
　　说了这么多，我个人觉得如果要面试成功，一是自己还是需要实力的，很多考试是实打实地考核孩子的基本功。二、现场回答一定要踊跃，一定要积极，那些内秀的孩子在这关上多少要吃亏的。三，自信、开朗的孩子，容易给人留下好印象。
　　
　　小升初的战役
　　
　　在上海小升初不亚于一场战役，而且从四年级就开始打响了。
　　
　　一、每个小学报名需要四五年级的成长手册，特别是四年级下半学期和五年级上学期，如果都是优秀，录取概率高，我们除了四年级下半学期的语文是良好外，剩下的都是优，只能说有一定竞争力。
　　
　　二、大队长、优秀团员、市竞赛一等奖获得者，这些都是优先录取的，这次哲野班级就有考入上外的，有个同桌因为连年获得奥数的金奖，学校一听她的名字就录取了。当然这些都是金字塔上的极少部分人。虽然上头禁止学奥数，但是考试时还是时常会遇到奥数题，有机会让孩子接触下也是好的。我们不补课不学奥数，其实是吃亏的。
　　
　　三、如果成绩中上的话，争取班主任的推荐也非常重要。这次哲野班上也有一些同学依照这个途径，轻松取得了学校的敲门砖。
　　
　　四、突出自己的特点。我们虽然成绩不算最好，班干部也是历任，但孩子的特点还是比较鲜明，一是擅长电脑编程，二是写作，三是主持，四是钢琴。

　　五、如果这些都没有，就靠自己考吧，有实力还是能录取的。刚才芳芳同学评论说：关键是哲野走出了一条不补课不奥数不竞赛不当干部，甚至不拼爹而被众多名校录取的道路，这一点意义深远，事实证明大多数好学校的考官还是慧眼识珠的。我想，还是和孩子当场的表现有关吧，自信、大方、活跃、反应快。当然，孩子的形象也是加分的。
　　
　　六、找关系，这条也很重要，但我这块很是薄弱，也是朋友主动帮忙，才有两次面试机会。大人帮得了一次，帮不了一世，还是靠孩子自己。
　　
　　七、如果真不考不上，那就考不上吧，我们做父母的，期望的也不过孩子平安顺利些，做个中产就好，至于焦虑、紧张，肯定都会有的，毕竟孩子是父母的心头肉，做不到那么洒脱的。但实在没有办法，也只有随缘。学业不优秀，不代表一生不顺利，每个孩子都有自己擅长的部分，也有他自己的人生和命运。父母给予他的，也只是父母认为对他的好的部分。这点我很佩服哲野爸爸的这个家族，他们有着永远的单纯和乐观，在旁人看来再不好的事情，他们也能找出好的、乐观的一面，就像他表弟当年高考考砸，进了大专，也不气馁，再一步步踏实的考交大本科，上大研究生，找工作。
　　
　　这次最大的意义就是陪伴孩子去面对他人生中第一个重大的挑战吧。和他一起体会之前的焦虑、紧张到放松，到整个过程中的越来越自信和放松，不管结果如何，对孩子，对自己都是一份很大的收获。
　　
　　最后，借哲野爸爸的一句话：感恩所有关心帮助过孩子的朋友们，谢谢你们、也祝福你们！南无小升初菩萨摩诃萨：）

　　很久了，我几乎都快成死水一潭了，不太有情绪的波动，就算前阵子我和朋友洽谈杂志的项目，几度波折，目前也在持续波折中，我也没有太多反应，有好消息，不错，有坏消息，好，那就另想办法。
　　
　　但今晚，那股焦虑的火苗腾腾在心里燃烧，我跑进跑出地打了好几个电话。声音高亢、语速飞快。
　　
　　话说，还是儿子小升初的事情引起的，儿子在学校里的成绩一直中上水准，也进不了班级前三名，之前为他的事焦虑过一阵子，新年回来后放下了不少，学校老师也给他推荐了我们区的一个市重点民办中学，当时觉得也不错，至少心里有个底了。
　　
　　之后非常感谢有朋友主动帮忙，又搞定了一个外区重点的面试，其实，能挤进面试已经很是不错了，能否在面试中考出高分，说实话，真没底，毕竟那是所竞争特别激烈的学校。
　　
　　他们班上的两个家长经常和我沟通这方面的信息，一个成绩比我儿子差，至今也没啥消息，一个是因为奥数成绩好，早早搞定，都无参考价值。晚上问了儿子当时一同被推荐进这个小学的同学妈妈电话，一打之下，开始焦虑了，他们家女儿上周已经被通知去面试了。而我在网上报名时，不知为啥原因，就是不被接受，页面老是出错。我就打电话给招生办的老师，说之前已经发过简历到邮箱，又是学校推荐来参加活动日。她说，不用重复报名的。可现在，提前面试这波，就漏了我们家儿子。
　　
　　有时候，真很简单，一个电话就引起内心的轩然大波，我之后分别电话给了五个人，一个是儿子同学的家长，两个是给我大学同学，一个拒绝了我，一个说继续帮我打听，还有一个是同病相怜的朋友，再有一个给蔡MM，约她周五陪我去买孩子的面试衣服。
　　
　　然后催孩子网上赶着准备面试试题，做奥数题，临时抱佛脚，也得抱抱啊！
　　
　　再然后啊，让哲野爸爸卜卦，上网发微博，写博客倾述。做完这些，我安心了。
　　
　　我知道哲野福气很好，也有贵人多助，我不当心他未来，但当下小升初这关，其实父母的责任和能力占了更多一些，我有轻微的挫败感，也有负疚感，当时如果让孩子念奥数，现在也许顺利很多，也看到自己的执念，希望儿子能进好的学校，出人头地和竞争的观念根深蒂固。
　　
　　
　　安慰别人的话，放在了自己的身上，尽人事，听天命，只祝福，不担心！
　　
　　
　　
　　

偶尔翻旧文，看到这篇写于2007年的博客，不禁捶胸，啥叫一语成谶啊！我的人生大计，在那时就开始播下第一颗种子了！


　　心理学家的诞生
　　作者:若一舟 2007-12-09 23:49 星期日 晴.　

　 那日，我正在赶稿子，上次采访了复旦的心理学教授，在我心目中，心理学家颇有几分神秘，能透彻别人的心理，甚至对催眠、潜能开发都颇有研究，令我好奇是何等三头六臂的人物，虽然民间八卦说他是个不修边幅、十分惧内的男人，待见了面，也就是个特和蔼可亲、特真实，还带点孩子气的老头。

　　他对心理学研究日深，但是他一点也没有我想像中的自信——对人生的洞察而带来的把握和自得，他和我闲聊道，“我还是深觉得自己的不自由，研究心理学并不能让我改变自己的惰性和胆小，很多时候，不到最后时候，我就无法交稿，在宴席上别人让我发个简单的言，我会结结巴巴，生活中处理车子事故这样的事情，我完全依赖我爱人……”
　　
　　而我的官样文章缺失了这些八卦，一点也不生动，我正挠头，MSN上很久不勾搭的猫同学居然主动前来和我招呼（此猫非加肥猫，乃忧郁的猫，据称已然是牛编了），受宠若惊，我和牛编同学认真地探讨了下媒体行业的前途，他说他要占领空白市场，我感叹说，空白市场越来越少了，被蚕食了差不多，他反驳说，“《男人装》、《心理月刊》，几年前能想像么？我相信，心理这个东东肯定有前途。”
　　我附和说，是啊，我还正写一心理学家的专访哪，还曾想去读一个心理学的证书。
　　
　　猫同学眼睛一亮啊，绝对支持你该去念个硕士然后就可以上电视台出镜出书现在多的是心理医生专业过了需要的是台湾那种大众心理学家！
　　
　　我的眼睛也一亮啊，人生宏图就此展开，这不就是俺们吴主编走的康庄大道么？麻辣情医挂牌出镜，每小时500，有事请预约。各位，号码牌拿稳了，都约到2008年了～～
　　
　　猫同学继续鼓励我说，你有很好的表达力，很好的沟通力，还有很强的八卦欲，天生适合干这个！
　　看着这三个“很”字，我心花怒放，这几日天天看《奋斗》，终于找到自己奋斗的方向了。
　　猫说，我让你去创业，肯定是害你，继续做媒体，是坑你，做公司，是埋你，只有做心理学大师，才是人生坦途。
　　你想想你阅人无数了（注，就是看的人多的意思），只需要一点点书本小技即可。
　　记下今天这个日子，12月6日！一个心理学家萌芽了，我就是浇第一把肥的！
　　
　　我惶惑说，浇水就可以了。但是，我不得不欢呼一下，一个伟大的心理学家将来诞生了！
　　猫说，咱不要伟大，伟大都被人看成疯子，浅显一点，能解梦解情就行了。虽然我不怎么说话，但我可一直关心你，朋友是用来干什么的，不是用来吃饭聊天的，是关键时候给你个梯子。
　　恩，我首肯，登天的梯子！
　　
　　最后他兴奋地总结道：你说什么样的人生才是有趣的人生？就是看穿别人的人生！
　　我觉得猫已然把我的人生看穿了。
　　我赶紧谄媚地说，牛编，你太有才了，以后肯定是牛的主编！
　　猫同学说，蒙你吉言，我一定请你开心理专栏！
　　OK，两人握手言欢，人生大计从此徐徐展开。

　　去人民广场给流浪者发放食品，结果儿子出糗了，活动开始前，大家自我介绍时故意开玩笑，故弄玄虚也就算了，但直接说：来活动没有东西吃，坑爹啊，下次不来了，搞得我和他爸爸很是尴尬。来之前征求过他的意见，他表示愿意才带他来的，但是上次圣诞节在寒风里寻找流浪汉，又冷又饿的情景估计给他印象很深刻吧。后来回答叔叔阿姨的话，也爱理不理，甚是嚣张，阿姨们只好苦笑的说他有个性。
　　
　　都说孩子是父母最好的修炼场，还真没有错，他爸说好没面子啊，我也觉得颇为尴尬，记得我以前骂人最狠，只有四个字，家教不好。好吧，现世报来了，觉得损了面子了~~
　　
　　转心动念间，可以观照到内心情绪的升起，一观照，情绪熄灭的也快，解决方案很简单，孩子说话不恰当，就事论事。后来给他买了杯冰激凌，和他严肃讨论了这个话题，我们是出来做公益的，食物是发给流浪汉的，你要吃的妈妈事后会买给你，说话基本的礼貌和尊重是要的，玩笑不能过分。他默默听着，没有半点异议，后一切正常。
　　
　　我发现现在说话的力量比以前大了，只要我说话有道理，他都听的，根本不需要我以前那样大嚷大叫。
　　
　　在世间还需要遵循世间相，这方面的教育还是要进行，以前带他出去，都觉得给自己增面子，现在掉面子，也很正常。面子不过是因为我们执着自己的形象，如果把重心调整在孩子的社交教育上，也是一大收获了。
　　
　　
　　今天发食品时负责签到，发现那些流浪汉的名字都是福啊贵啊顺啊平啊，也许家境贫寒，父母给他取名的时候都寄予厚望吧，依旧遇到白领模样的男子，吃两份，不和人交流，还遇到自称从香港来的歌手，背着吉他，样子很清爽，上衣红色，下身白裤子，白皮鞋，听说已经流浪半年了。
　　
　　不禁揣摩，他们都有什么样的人生？
　　

　　今天偶尔翻旧篇，发现过去的博客，比现在接地气多了，不过呢，根据某人鲜格格的要求，还是贴上他的讲义为好，否则，回家的日子不好过啊！
　　
　　
　　
　　末学慧莳今天和大家分享《坛经》。我的主讲是《六祖坛经》，第一辅讲《做个喜悦的人》，第二辅讲《明朝那些事》。我的十次讲座，将围绕我所感悟的十个关键词而展开。所谓关键词，即非关键词，是名关键词。希望能从十个不同的视角和大家分享一些心得体会。这十个词呢，就是“心”、“性”、“空”、“无”、“不二”、“禅定”、“智慧”、“顿悟”、“行”。第十个词是什么？今天先卖个关子，暂时保密。
　　
　　我想先来一个有奖问答。请问，坛经中一共出现了多少个“心”字？
　　
　　看来各位师兄还真没人像我这么2，我是一个一个地数完了，得到的答案是：277个心。两万多字的坛经，说来说去，不离这个“心”。所以这就是我今天第一讲的主题，心。请大家翻到坛经第一页。
　　
　　坛经中六祖开宗明义，说“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”！看到此处，大家有什么感觉？我有一种豁然开朗的感觉，很想在上面批注四个字：痛快痛快！
　　
　　这开经的四句，可说是整个坛经的总纲，是坛经的经眼。真明白了这四句话，坛经也不用读了，读书会好像也不用参加了。这四句，不是偈子胜似偈子，是大明咒，是大神咒，是无上咒，是无等等咒，真实不虚。
　　
　　为何如此说呢？因为这四句话有两大关键：
　　
　　第一个关键，就是给了我们成佛的信心。
　　
　　原来成佛并非遥不可及，原来我们众生即心是佛。只要回到我们本来就有的清净心，我们当下就是佛。心外无佛，离开此心去觅佛，无有是处。
　　
　　六祖这样说，我们敢不敢信呢？大家信不信？放眼世间，许多所谓的学佛人，实质上根本就不敢信、不肯信、不愿信此心。比如有人说，哎呀，我的根器太浅，成佛是没可能了，就做点善事积积福报吧，这就是不敢信；有人说，佛经讲得还真不错，可以当做学问来研究，最后他成了个佛学专家，这是不肯信；还有人不愿信，比如以前的我。
　　
　　记得去梓路寺上课的那天晚上，我梦到师父在禅堂考问我们。我说：“师父，我每天醒来的第一念，就是念心即是佛，佛即是心。”师父温暖的双手抱住我的肩膀，慈祥地说：解脱了！我当时就扑到师父怀里嚎啕大哭，我说，师父啊，这十几年我吃了很多很多的苦，一直在盲修瞎练。其实这个道理我很早就明白了，可我就是不愿意相信，佛法哪有这么简单啊？我就在梦里一直地哭，直到哭醒。
　　
　　我们学佛学了半天，如果连自己的心都不信，那么请问，你还学个神马呢？同学们，你们说是不是？
　　
　　所以，我们学佛就是要信自己的心，绝无怀疑，一定要有这样的担当和气魄。但用此心，直了成佛！
　　
　　第一个关键是成佛的信心，那么第二个关键就是修行的要点。原来修行不是调呼吸、不是练腿子、也不是通气脉念咒子，只有这个“心”才是我们修学佛法的安身立命点，这实在太重要了！
　　
　　我们所有的修行，都是围绕着这颗“心”来用功，所有的实相般若智慧，也都是通过修“心”而获得。实际上，人类历史上所有的哲学家、思想家，都是从感悟此“心”而提出各自的学说主张。就像金刚经说的，“一切贤圣，皆以无为法而有分别”。先贤圣人们，从各自不同的层面和角度来参悟、认识此心，从而获得智慧。孔子说“从心所欲而不逾矩”是心，老子说“圣人无常心”是心，黑格尔说的“绝对精神”是心，康德说“唯吾上者灿灿星空，道德律令在我心中”是心，王阳明说的“良知”也是心。在这里，我想重点说一下王阳明的心学。
　　
　　王阳明是明朝历史上一个了不起的人物，关于他的故事，在《明朝那些事》里写得很有意思。这位王先生从小就立志做圣贤，他为了格物致知，从早到晚站在院子里格竹子，格到第七天累趴下了，但是竹子的理还是没格出来。在他二十岁结婚那天，大家张罗半天要拜堂，突然发现新郎倌不见了。第二天在一个庙里找到了这位老兄，原来他去庙里学和尚打坐，大概和我们的周末禅修差不多吧，一下子就坐了一天，把结婚的事给忘了。三十八岁那年，他被太监刘瑾陷害，发配到荒僻的贵州龙场驿站。经历了百死千难之后，有一天晚上，他终于大笑而悟道：原来天理和人欲并非对立，而是都存在于人的一心之中。他就此开创了儒家理学的心学一派。他最有名的四句教，就是关于心的，他说：
　　
　　无善无恶心之体，有善有恶意之动。
　　知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　
　　这四句话，从佛法的角度而言，虽然还并不究竟，但是对于无善无恶的心的清净本体，还是有所体悟的。
　　
　　好，回到正题。六祖把大道理给我们讲明白了，那么接下来的问题就是，我们如何去修行呢？既然修行就是修我们的心，有没有什么具体的方法？
　　
　　其实没有什么方法。怎么可能没有方法？大家看六祖的偈子：
　　
　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处惹尘埃。
　　
　　当你一念顿悟到菩提自性本来清净之后，只要时时保持自己的清净心，一以贯之，就无需再修，因为此时就连“修行”都只是一个妄念而已。所谓“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，时时安住清净本心，处处都是般若体现。这就是无修而修，最高明的境界。
　　
　　当然，我们现在说得很轻松，实际上，我们还做不到像六祖那样悟证同时。所以理则顿悟、事须渐修，我们还是需要渐修。正如神秀大师的偈子所言：
　　
　　身是菩提树，心如明镜台。
　　时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
　　
　　这个偈子说的就是“渐修”，可以指导我们的修行。当然，从见地上讲，神秀还认为有个身，有个心，有能修和所修。而六祖的偈子，连一个心字都没提到！身不可得，心不可得，尘埃不可得！这是真正的彻悟之语。如果用现代语言翻译两者的偈子，神秀同学说“神马都是浮云”，貌似很牛，惠能同学淡淡一句，“本来无浮云，何处有神马”？
　　
　　继续说修心。我们知道，虽然此心变化无常，但心的内容是由什么组成的？还不是一个个念头拼凑起来的，对不对？所以，心地法门就是念头功夫，我们修心，就从念头开始。
　　
　　坛经中六祖说，“般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。”也就是觉知观照一切心念，但又不住不染，就能见到如来本心。这就是金刚经说的“应无所住而生其心”。
　　
　　在《做个喜悦的人》这本书中，给我们讲解了 “四念处”的实修方法。
　　
　　所谓四念处，就是关注心念所在的四个处所。在身体、感受、心的整体状态、心中的思想及观念四个方面，时时保持一念的觉照了知。
　　
　　身念处：行住坐卧，觉知自己的呼吸，觉知身体的每个动作；
　　
　　受念处：心中一切时的欢愉、不快，或者不苦也不乐的中性感受，皆应当下了知。
　　
　　心念处：心的散乱、昏沉、轻安、紧张以及贪嗔、慈悲的各种细微程度，都要了知。
　　
　　法念处：所有起起落落的念头，一切的“思想”、“观念”及其运作状况，清楚明白。
　　
　　通过在这四个层面的训练，我们对自己的念头就了了分明，心力逐渐变得敏锐而强大，从而能看破真相，放下执着，熄灭烦恼，智慧本心自然显现。这就是通过念头而修心的方法，非常实用。
　　
　　末学慧莳，今天和大家分享了坛经的第一个主题，就是“心”，信此心，修此心，就一定能明心见性。下次讲座，我会和大家说说“见性”，今天的讲座到此圆满，愿以此功德，回向法界众生，摩诃般若波罗蜜！
　　
　　

　　今年有幸参加了明奘禅师主持的第四期明心读书会，我的法号是如玉，哲野爸爸的法号是慧莳，大家都互称师兄，自称末学，前后上了六次课了，师父规定，六次以后才得以和大家分享自己的所学，我想，师父是不是当心我们出怪露丑呢？
　　
　　之前抽签决定每个人上台分享15分钟的次序，我们到第五次才轮到，没想到师父甚是胆大，这次石佛寺浴佛节让我们每个人讲45分钟，开放给信众。我们还在蹒跚学步呢，他就一棍子把我们打翻到水里，让我们学游泳去了。也很是忐忑。
　　
　　有好几位朋友说让我分享这次讲的内容，第二次四十五分钟的，尚需整理下。第一次十五分钟的讲稿，涉及到一些佛学经典，我学的又粗浅，请大家鼓励为主吧。
　　
　　
　　
　　末学如玉主讲的是《楞严大义今释》、辅讲的是《圆觉经》和《归元镜》。当初抽签时，一念无明妄动，千万不要抽到楞严经啊！果然，就遂了我的心愿。《楞严经》堪称是佛法非常系统的宏图大作，而《圆觉经》由繁入简，是楞严经很好的补充，《归元镜》是明朝的戏曲，讲了净土宗三位宗师的出家经历，是具体的修证方式的展开。
　　
　　我的每一讲根据《楞严经》的每一卷来展开的。今天和大家分享的第一讲，是“心还是识？妄还是真？”
　　
　　《楞严经》中，故事的开始就像一出话剧，这边厢佛陀和他的弟子正在王宫中享受无上妙味，那边厢，阿难有了艳遇！他行乞过程中途遇摩登伽女，一见倾心，当然照我等凡夫看来，哇，多好的机会，还是女生倒追的哦！男欢女爱，一见钟情，可以写一出《西厢记》，也可以写一出《红楼梦》，再不然，也写一出《西游记》里的女儿国啊！但多少痛苦烦恼也是因此而起，我想调查一下，诸位师兄哪位只尝过爱情的甜蜜，没有尝过爱情的烦恼和痛苦的，请举手！（没有人举手）……很好，事实再次证明了我们都是人类。
　　
　　试想一下，如果阿难遇到更摩登的摩登伽女会如何？情天怨海，因爱成仇，自杀他杀，纷纷扰扰，《归元镜》中就有这么一出，赵龙看到美女，见色起意，被美女拒绝后恼羞成怒，就去告发美女哥哥王冲玄用官银放生，结果搞来搞去，因自己品行不端，把自己的脑袋给搞没了~~
　　
　　但楞严经中，我佛慈悲，念咒往护，阿难在佛前羞愧痛哭，因此也有了这一本书。从情波欲海始，到修证解脱终。
　　当佛陀问阿难，为何出家，阿难答以见相好而出家，因美而生好感。本来就非正念出家，难怪摩登伽女一见，加之以魔咒之力，阿难之本性全迷。
　　
　　《圆觉经》里讲的“欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果”。我们的贪欲，贪图世间的享受，强烈的执着的爱和欲望，他是生命的根本。所以我们人都爱惜生命，这是生生世世的执着，形成了这种执着，很大的力量，这就是业力。我们能不能把这种欲爱舍掉呢？恩，确实很难。
　　
　　出家时，要辞亲割爱，割舍世间的各种情爱，非常不容易。但也有人攻击我们出家师父说，你们号称慈悲，却抛妻弃子，很无情啊。是不是这样的呢？我后面会具体解答的。
　　
　　说到阿难出家，《圆觉经》讲的，以爱舍爱，还滋爱本。就是说我出家也是用爱出家的，发的心就不是清净心，是染污的爱心，佛的三十二相强化了阿难的执着，因为他的出发点是爱，是执着，所以叫还滋爱本。佛已经知道阿难发心不对的，错了，所以下面就可以应病施药，给他开药方，除去这种病根。
　　
　　文中佛陀和阿难说：“若不识心目所在，则不能得降伏尘劳。吾今问汝，唯心与目，今何所在？”我们要来捉烦恼贼了，得知道贼在哪里啊?
　　
　　接下来就是那传说中的著名的七处征心。
　　
　　阿难说，心在身内，在身外，在生理神经的根里，在内外明暗之间。在思维里。在中间，在无著处。此皆经佛一一辩证，无一是处。
　　
　　我看到前三处辩驳时，还勉强能跟得上佛陀的思路，但后来我真的很不懂，彻底晕了，我好想穿越回那个时代的印度，跪拜在佛陀面前说，师父，起喜好的那个不是心，是我们的脑，是我们的意识。
　　
　　抱歉，我是半途出家学习心理学的，我背得清清楚楚，人的心理活动，可分为认知过程、情绪过程和意志过程。人对客观事物的认知始于感觉和知觉。比如明暗香臭软硬等等。那些经验都储存在大脑里，需要时再现出来，思维是运用这些经验解决问题，情绪呢，是人脑对客观事物是否满足自身需要而产生的主观体验，符合且满足自己的需要的那就是喜欢，反之就是讨厌。
　　
　　所以我认为让人陷入烦恼的不是心，是脑！不要七处征心了，直奔大脑而去吧！那些感知，那些想法，那些观念，都是小电流在大脑和身体里来回嗖嗖的窜呢！
　　
　　不过，佛估计会轻舒金色臂，慈祥的抚摸着我的头，哎，你是真傻呢，还是二百五？我说的心就是心么？
　　
　　好吧，我错了，我面壁去了。我是被什么障住了呢？各位师兄应该明白，哎，我是被所知障障住了。
　　
　　所以呢，我继续往下读，继续往下参。既然我有疑，我也要解答。
　　
　　第一，心理活动真的归结为大脑的活动是对的么？
　　
　　那为啥我们难过的时候，真的觉得有股气堵在心口呢？何况最近科学显示，换过心脏的人行为会显示心脏原主人的一些行为特点，谁说心脏没有感知功能？我们曾做过一个练习，两个面对面站着，用心去感知对方，会有一些身体感受，感应到对方的状况，比如胃不舒服，比如头疼。这时候起作用的不是脑吧！这个问题存疑。
　　
　　第二：如果说，生命取向的思维模式，古人谓之“用心”，大脑取向的思维模式，古人谓之“用识”。
　　
　　那么我产生的疑惑关键，就是于我用“识”来解“心”。
　　
　　大家请翻到29页，佛陀真厉害啊，他说的就是解答了我刚刚的疑问。我质疑说这种起喜好的不是心，而是大脑的作用，这本身是不是就一种意识思想，是一种妄念？
　　
　　书上说：普通心理现状，都在感想、联想、幻想、感觉、错觉、思维与部分知觉的圈子里打转，总名呢，叫妄想。这种作用，都是外界刺激的反应，产生变幻不实的思想意识，遮障祸乱你心性的自体。
　　
　　恩，首先佛陀说的心，肯定不是那个肉团心，其次，他说的心也不是那个无名妄动的心。阿难回答佛陀的无处可觅的心，本来就是颗妄心。
　　
　　好，接下来我打个比方，大家都见过龙卷风吧。我们的种种妄想就像一阵阵的风暴，把我们刮到东，刮到西。我们在龙卷风里生活，被业力牵扯着，种种无明烦恼，而科学、哲学、宗教都在研究其中的规律，希望在这龙卷风里呆得舒服点。
　　
　　当然佛陀对此有更高的智慧解读，比如十苦，生老病死，怨憎会，爱别离，比如四圣谛，比如十二因缘，比如因果报应，比如六道轮回。
　　
　　这些，都让我们看清这个龙卷风是怎么刮的，朝哪个方向去，但关键的关键是，我们怎么回到平静的风眼去？
　　这个风眼就是我们的自性光明，不生不灭。
　　
　　举个例子，男欢女爱，现代科学会告诉你男女恋爱时，脑部会分泌一种多巴胺，让彼此很愉悦，不过最多只能维持18个月，接下来的两个人会发现对方其实蛮讨厌的，女的早上起来也不捡捡头发，男的臭袜子乱扔，由此开始了战争期。很多人在对方身上倾注了大量的感情，并寻求对方的肯定，对方爱我，我才是有价值的，我的人生才是有意义的。但很遗憾，对方的变化常常在预计之外。或者在对方身上投射自己的幻想，希望自己爱的人是完美的，一旦发现对方的缺点，便伤心不已。一切种种，正如楞严经所说的“以攀援者，为自性”。
　　
　　心理学提出，每个人在情感方面的模式，和父母的相处模式有关，比如父亲酗酒，那么女儿也会找个酗酒的丈夫，在潜意识里她要拯救父亲。
　　
　　所以，如果情感关系上出了问题，首先要反观自己，所有外境都是自性的体现。观照自心，看到自己的行为模式，洞察得越深，就越自由。有句话，和佛法很相通，“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”因他而起的烦恼都是妄念。
　　
　　《圆觉经》中说道，“善男子，空实无华，病者执妄，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处”。空中本来没有花，病者妄执。
　　
　　所以要婚姻幸福，建议读点佛学，在根子上唰的来这么一刀，去掉我执和我慢，安住在内心的清净心中，给到对方的就是无条件的爱，有了这个，无论你因缘所系，是出家，还是在家，内心都很平静自在。无论是亲人、家人、朋友、还是陌生人，平等相待。
　　
　　上文说到出家僧是有情还是无情，大家都很明了，佛法用慈悲一词，非常贴切。为啥禅七时师父打香板，我们都很欢喜，上次师父现雷霆相，摔杯子，为啥？治病救人，背后是什么？是深沉的爱，是慈悲，是清净自性。
　　
　　再来看这个比喻，这个风眼就是我们的生命本体，清净净觉随顺，平等不二，灿烂光明。而风暴就是显示的种种相。
　　
　　再进一步，照六祖的话说，本来无风暴，何处觅风眼。
　　唰地一下，一道剑光，直指人心，灭除烦恼，去粘解缚。
　　
　　好，下一讲呢，我们就要谈到那么如何归还原位，如何解六结。如果在念头上用功，知幻即离。如何在做事的时候用无分别心来做？敬请期待。
　　

　　前几年，XG同学和我说，她研习八字，颇有收获，于是让她看了哲野同学的八字，批得相当准，当时因为我的生日并不确凿，就按下不提。
　　
　　这几年，对身心灵领域感兴趣，也渐渐明白生命中的一切，都有莫名的缘分。连户口薄上貌似随意填写的生日，也是有因缘的，上次曹树龙老师给我看生命密码，也道出我一些重要的性格特点。有个朋友草草看了下，也算出我21岁和26年那年和陈相克相冲。
　　
　　人到中年，反而相信这世上冥冥中有种注定。特别是去年底，我又得到了一个关于我生日的信息，这几日突发奇想，想让XG同学帮我算算，由于没有时辰，她算的很费力，做多种排练组合，还要参照着哲野的生日来印证。
　　
　　有些事情就是很奇妙，这两个日子都显示，我的父母缘薄，特别是母亲。算到户口薄上73年的这个生日，她说，简直可以写一部小说了，“母亲貌美，性慧而孤，这是古书用词，然后偏房生子，父母缘薄，父亲或不寿，还克弟”“母亲貌美，性慧而孤”，这八个字让我流泪，之前多年的怨怼化成了满怀的痛惜，母亲是在怎样的命运中颠沛流离啊~~
　　
　　之后XG又给我算了一些，比如财运上大体无碍，稳打稳扎，这对我来说，是枚强大的镇定剂，最近正为财务问题发愁呢。又说我是智慧度量大的人，比较重义气，现在开业做心理咨询了，如果遇到那种自己阴暗心理比较强的病人，容易被带进他的情绪里面去，要加强自我保护。
　　
　　总体来说，她说我是个聪明自主，有见地的美女，虽然感情上有烦恼，但是凭智慧自己应该能化解，教好哲野，就算为社会做大贡献，那就行了。
　　
　　让我开心的是，她说哲野的八字很好，“你多给他接触各方面知识，帮助他开拓智慧吧，他会成为对社会有益的人，食神与文昌同柱，思维上雄辩滔滔，八字要点就是他会有那种以天下人为己任的气概，是容易通过修行实现大智慧的苗子，所以不要太多限制，埋没了他，关键是不要拘束他的心胸成长。”
　　
　　
　　小时候，对算命既嗤之以鼻，又好奇之，向往之，年龄越大，见识了越来越多“非主流学问”，八字，手相，面相，易经，星盘命盘，这个牌那个牌，它们都相当神，相当准，如果遇到高人的话。
　　
　　李雪是个很有灵气的心理咨询师，我赞成她的一个看法，她在博客里说，“为了统一这些算命方法论，我得出大统一理论：一个人有什么样的心（或者说业力），就会配套在某个时刻，某对父母那里投胎，长出配套的面相和手相，连天上的星星也会配套摆个POSE，一切都是另外一切的隐喻，任何一个细节里隐藏着整个宇宙的全息图像，从哪里入手算命都没问题，只要掌握一套解码方法，读得懂就成。包括心理学，也可以用来算命。
　　
　　佛法常讲业力，我的理解，业力即命运，所以算命算的都是业力，业力体现在手相，八字，面相，行为等所有层面，从任何一个层面深入，都能认识自己的命运如何被业力驱使。”
　　
　　那照这么说来，如果知道自己的命运，就随着命运随波逐流即可，是这样的吗？
　　
　　我却有不同的看法。人在命运里轮转，往往是陷于某种模式中。思想、观念、行为模式，也称为业力，过去所做的事情、所说的话也形成业力。
　　
　　当时我看佛经，看到野狐禅里的一段，“大修行人，不昧因果乎？”不解。在我看来佛陀这等觉悟者，已经超脱轮回了，为何还要受业？后来才明白，佛法不坏世间相，在世间生活，必须遵循世间的因果律，以前造的业，必须受报。但是佛陀受报时，内心无怨无憎，了了然然，平静随顺，虽受业却没有恶受。也有一说法是，凡人畏果，菩萨畏因。他们更重在当下的言行中，安住在内心的清静心里。
　　
　　李雪在博客里也提到：“在业力外，好消息是，人生还有愿力可为。什么是愿力，愿力首先是勇气，勇敢看清楚命运真相，看清楚我们为何轮回，如何轮回。业力真相得到充分尊重，觉照产生时，心念转换，人便可以自由地做出选择。”
　　
　　文中李雪提到一个例子：“曾经有一个落魄的人，富翁给出两个选择，一是送给他两万元现金，二是送给他一辆豪车。这个落魄的人因为接触过身心灵课程，所以决定去看星盘和塔罗牌。星盘和塔罗牌大师都看到了未来，这个落魄人的气场撑不起百万豪车，若接受此车很可能车毁人亡。而两万元现金，却可以作为本钱，拿到南方去勤劳致富，重新开始丰盛的人生。
　　
　　你说，落魄人会选择什么？
　　
　　落魄人在看到未来之后，还可以按照自由意志选择吗？是的，落魄人可以充分重视塔罗牌和星盘带来的业力信息，深入觉察，心缘何抗拒幸福，把自己推入落魄甚至自毁的境地，这背后是什么样的动机，羞耻感，罪恶感，内疚，恐惧，绝望一样样的如抽丝剥茧。觉察越深，自由越广。心不再被无名的情绪牵扯，我便自由，自由即选择，选择组成愿力的人生。”
　　
　　通过觉照，洞察自己的人生模式，让心回归清静、完满、富足的本体，承担业力，拥有愿力，这样的人生才是真正活过的吧？
　　
　　
　　

　　一、
　　在我转载的文章里，艾里克森说：很多人都将自己的一些“问题”视为敌人，试图消灭它，但艾里克森反而会建议他们接纳“问题”，同时用更优雅的方式去和“问题”共舞。一个有烟瘾的人想戒烟时，会将吸烟视为丑陋的敌人，而艾里克森会在催眠中让他以很慢的速度重演吸烟的动作，只是手里没有烟而已，但要很优雅地去做这个动作。
　　对此，吉里根形容说，这是中国书法的寓意，你要很有力地去表达，力透纸张，但同时又不会破坏纸张。这也像是弹钢琴，你可以猛敲键盘，但当你是带着优雅去敲时，出来的就是一首曲子，而不是噪音了。
　　当个案学会优雅的表达自己任何意愿时，这个意愿背后藏着的力量就被人性化了，而所谓的“问题”也不再是问题。
　　　　
　　有师兄问我如何理解？
　　
　　当时看到这一段时，我也为此停顿思索，我的理解是，优雅首先意味着接纳，不把这些问题当成问题，然后当你带着觉知，去表达自己的任何意愿，那背后隐藏的力量自己也能觉知到了，因为洞察，就化解了问题。
　　
　　二、
　　文中提到和潜意识的链接，很像马丁纳说的和高我的链接，还让我想起佛法说的自性。
　　
　　但我觉得文中的潜意识，并不是普通意义上的潜意识，在佛洛依德的观点中，潜意识是被压抑的部分，是沉没在海底的冰山。而埃里克森的潜意识，像穿透了这个部分，直抵最深的内在，更类似马丁纳说的，和高我的链接。
　　
　　而佛法中的自性，是超越了第六意识、第七意识，乃至第八意识——阿赖耶识的。
　　
　　不过这些都是名相上的不同而已，更多的还是自己的解证吧。
　　
　　在生活中，我也试着去和内心链接，信赖自己的直觉。发现真的很奇妙。
　　
　　昨天去参加活动，发生了两个非常类似的小细节，都在最后时刻想起自己忘记的东西，一是入场券，二是自己心爱的太阳眼镜。如果照我以前的个性，断断想不起来的。也许，最近两年来，经常和自己内心的链接，让我在烦乱中还能有灵光一现的时候。
　　
　　也有博友说，“在你过往的日子里，在某个领域，你一直在深入，一直经验学习着，而且，有过大量的成功正确的经历后，那么在这个领域内，你的直觉，就是你内在最可靠的指引。而这需要，自己在平常生活中，不断的回顾，总结，就会得到属于你个人的内在指引。”恩，如果从这个角度来解释埃里克森的成功，也有他的道理。但我总觉得信赖自己的直觉，确实是个非常好的途径。
　　
　　三、
　　再次确认共情的效果。在最近的心理咨询时，在之前的“嗯、是的、我理解”等话语上，我试着用自己的话重述来访者的矛盾心理，而不是简单的回应时，来访者兴奋的说，“是的，是的”，很快就建立起彼此信任的关系。追问自己的咨询特色是什么？希望是爱、理解和接纳吧。
　　
　　四、
　　在参加华师大心理援助活动的督导课，听王峰老师讲授了一个技巧，时刻聚焦在来访者自身的状态上，从他的情绪入手，请引导他自己深入。
　　
　　举个简单例子，比如来访者不愿咨询师知道某些状况，但他发现咨询师提及这方面的情况时，他很意外，咦？你怎么知道的？
　　底下有学生模拟咨询师回答：我猜的。实际上，这就转入了心理咨询师的自我防卫。
　　王峰老师建议的回答是：似乎你有点意外，也有点担心，能谈谈你的担心吗？
　　把问题就转回来访者身上，并引导他深入了。
　　
　　我对这个模式摸索了下，来源于正好有朋友和我说，他对某某人的做法有反感。
　　
　　我当时是以朋友聊天的状态，像以前一样对应着说，是吗？可能他粗心了吧，他不是个在细节上注意的人。我对他印象还是不错的，云云。
　　
　　如果我能采用王峰老师的做法，去引导他深入，那会又如何呢？
　　
　　比如说，他那么做的时候，你的内心感觉是什么？你怎么会有这种感觉呢？以前有类似的经验吗？你能接纳自己这么做吗？有没有其实办法可以和他沟通呢？一个细节的不到位，为什么能引发你对他整个人的负面评价呢？如果能引导他观察到自己的心理模式和行为模式，那将是个比较有效的沟通。
　　
　　其实，当一个有情绪的时候，真的是一个人自我完善或者修行的最好时候。
　　
　　五、
　　前天在石佛寺，有师兄分享四念处的好处，“身、受、心、法”，“观念念即住，觉妄妄皆真”，这个修行法门重在观察自己身体、感受、心念、思想的起伏，从其中的流转变动中，感受到这些的虚幻性。
　　
　　我最近经常在修行这个法门，把注意力放在身体或者呼吸上，让那些念头能够息止下来。像我们这种人，念头太多，想法太多，思虑太多了。
　　
　　底下提问的师兄问，能否举个具体的例子。
　　
　　我看到台上的师兄说来说去，就说打坐，我就忍不住补充说，为了让烦恼止息，其实有个简单的办法，总结起来就是六个字，接纳、洞察、放下。
　　
　　比如，我这个人特别不喜欢别人批评我，每次别人批评我，我就有股郁结之气从心底升起来，这时就是观察自己的情绪，观察自己身体的反应，首先，接纳这种状态，我真的生气了，而不是否认，如果否认，那就是妄上加妄了。
　　
　　接着，去洞察这背后的原因，因为别人的批评，感觉自己的价值感被贬低了，本来别人只针对事情的批评，我听到成了对我自己个人价值的批评，而这背后还是我执在起作用。当然，小时候强势的母亲，也让我有很深的逆反。当洞察到这些，就明白，自己的情绪和别人没有关系，只和自己有关系。
　　
　　最后，就微笑地念声，阿弥陀佛。就明白别人批评只针对这件事而已，自己觉得有道理，就接受，没有道理，也微笑地说，谢谢。
　　
　　有师兄问，这种模式以后还是会来的，怎么办？其实，就这么办，一次次的接纳、洞察、放下，就会发现自己的情绪越来越少，洞察力和离执力，都会起作用的。
　　
　　六、
　　再次印证有能量场的存在。
　　
　　4月7日从杭州读书回来后，一个礼拜都处在低迷状态，困倦、提不起精神，倒没有多少情绪，但早上将醒未醒时，胸口闷闷的，很有趣，发现好几个博友都有类似状态，它山忆同学说，她也一样，所以印度游记也续不下去，有情绪起伏，还爱吃辣。上周好一些了，今天睡了一个懒觉起来，觉得精力重新回到自己身上，连废话也写了这么多。莫非天上星象妄动，连累到我等草民了？
　　　　
　　做个咨询师很有意思，每次去琢磨这些细节，也觉得颇有意思。
　　　
　　

　　周五在和朋友聊天，接到老王的电话，问我晚上有空吗？她说，姐姐，想你了，一起吃个饭。我在落地窗前接她的电话，已是黄昏，窗外的绿意有些朦胧，一切都慢了下来。我蓦地心动了下，我们认识多久了？六年，或许还更长。
　　
　　我们一起在枣子树吃饭，这是她的食堂，每次约会都在此，她中午刚请了我们的前同事吃饭，晚上又请我。我迟到了，桌上摆的都是我爱吃的菜。
　　
　　给陈发了短信，说和她在一起，陈回说，好，可以让她一起来听课嘛。我就想到周六陈要到石佛寺讲法的事，脱口就邀请王MM一起去石佛寺。
　　
　　她说，好。
　　
　　因缘成熟了，没有比这个更恰当的解释了。
　　
　　陈因为这四十五分钟的讲法，兴奋了两个晚上了，对我说，明天就要开讲了！我翻他一个白眼，后天好不？他打了鸡血似的，特别喜欢挑战，为了让他放松，试着让他给我讲十分钟，结果我被催眠过去了，他还在激动中。没想到猪也会失眠。吃饭时，还对我说，记着给我拍照哦，记着给我发到媒体上哦，记得当我放光的时候拍照哦！我为难，没有光怎么办呢，给你P一个上去吧。
　　
　　结果那天由于提前兴奋了，整体状态冷静有余激情不足，我总结了，主要是师父不在场，又没有摄像，让他的兴奋度大打折扣，不过框架完整，构思精巧，颇有几个亮点，他下来却连连摇头，只能打六十分，给后面的师兄带来很多压力。
　　
　　老王爱上了禅堂，对着那镂空的禅堂左拍右拍，一连发了三张微博，不禁有人问到，你改旅游版面了吗？
　　她初次尝到打坐的轻安乐受，更对寺庙的素食赞不绝口，吃完一碗又盛一碗，半天还在回味，嘴巴是香的，真的。
　　
　　
　　周日，哲野同学邀请同学们来家做客，这大概是我们家第一次大规模地接待同学，不过包括他四个人而已。据说，几个孩子前几天都开始兴奋了。他早早地开始计划，在单子上计划了诸多活动和事宜，细致到每个小时，归结起来就两个字——吃和玩。
　　
　　他还发了邀请函给诸位同学，要求家长们送好孩子们离开，并划分了他们游戏的区域，让我们龟缩在自己的房间，当然，计划赶不上变化，我邀请家长们都留下来一起吃饭，我们还占据了客厅，孩子们都龟缩到小房间去玩飞行棋了。
　　
　　我们提供了丰富的吃食，从水果拼盘到外卖披萨再到小馄饨，到主食，等我们想再提供饭后甜品时，被婉拒了。
　　
　　我问哲野，大家吃饱了吗？他说，不，是吃撑了。
　　
　　本来想在网上预订披萨，结果搜索后，进了一个钓鱼网站，怎么也无法预订，气的我直骂网站设计者弱智，半天才回过神来，是自己弱智，后来总算找到正宗的网站，填了单子，却说我们的地区不在外送范围内，晕啊，我们家还在内环呢。好吧，最后还是电话预订，半个小时就上门了。
　　
　　在饭桌上，孩子妈妈们都说，哲野长得比父母好看多了，哎，置我们颜面于何地啊！不过我还是很愉快地和他们分享了哲野传回来的种种八卦，很多是他们不知情的，充分满足了我作为八卦女王的虚荣心。
　　
　　下午我去浦东国金中心参加中国银行白金卡的一个活动，很久没有参加这种奢靡的活动，还要求穿礼服，我恍惚回到了几年前天天派对活动的日子。
　　
　　身边衣香鬓影，美人如云，各种活动火热上演，当场化妆、做头发，玩抽奖游戏、看表演，收获了一大堆礼品，不过之前偷懒没有填写抽奖券，和各类大奖失之却臂。
　　
　　很久没有混场子了，发现自己心态变了，以前纯然旁观，不耐烦，往往应付完就走人，现在却饶有兴致地去观察人，揣摩她们的性格、状态，也许是很久没有接触到人气的缘故。
　　
　　在谈一个项目，曲折婉回，更需要点魄力和勇气。
　　
　　晚上，我们恢复了晚上小区的锻炼。我快走，陈跑步，从我身边疾奔而过，熟悉的味道。卷起一阵风，树叶扑簌而下，春天，一切也仍在生生灭灭。最近读了很多书，却闷在心里，没法倒出来。能写的，就这些琐事了。