何捷的教学世界

　　福州教育学院二附小 何捷
　　心情超级好的想当然准备在阅读国里闲逛。这也应该，来了这么久，这个国家的风俗习惯他还没有领略，风土人情他还没有品味。他甚至想：如果就这么回去了，不是白来了么？
　　想当然来到书店，买了一本《阅读国旅游指南》。他很不理解，为什么这旅游都要向南边去呢，东，西，北，难道说都没得玩么？他把这个想法告诉了书店营业员，惹来一阵笑：“哈哈，你一定是外国来的吧。这指南不是指向南边，意思是指导，指示。咱这阅读国东西南北四面八方都有得玩，各具特色啊！”想当然羞得满脸通红，赶紧问道：“对不起，我确实是刚来的。也怪我，来之前不喜欢读书，闹了笑话。不过，我相信，我一定会爱上阅读的，因为我现在已经觉得读书是乐趣啦。”营业员们一起鼓掌。想当然笑着说：“我的时间很紧，也不知道什么地方最有特色，你们给指南指南吧。”“哈哈，好的。就去南边吧，那里有阅读国里的民俗特色建筑——五福斋，就好像福州市的三坊七巷一样，是国外旅行者必到之所。”想当然暗想：闹了半天，还是指南啊！
　　来到南城的“五福斋”。嘿，好不气派！飞檐碧瓦，青砖粉墙，由门口入风水墙，再到厅堂，卧房，前后一共三进

　　奇迹的背后是尊重
　　青年教师最苦恼的就是借班上课。决定着课堂成败关键的学情变得陌生了，原先依赖的教学习惯谈不上了，师生之间的默契不存在了，善于发言的孩子看不见了。取而代之的可能是独角戏，更担心点到一颗“哑炮”， 呼而不应或答非所问。可似乎苦什么就来什么，各种赛课，展示课又大多需要借班，所以，这种普遍的苦恼慢慢上升为恐惧。
　　有趣的是，大师们在异地展示时，总是借班上课，他们不但不怕，甚至连提前进班和找原任教师了解情况都省了。我有幸和于永正，支玉恒，王松舟，孙双金等大师共同参加过一些教学研讨活动。作为晚辈，得见前辈大师的机会不多，所以格外珍惜，全程陪同，虚心讨教，寸步不离。我惊奇地发现，课前他们无一不轻松自如，谈笑风生，有决胜于千里的气度；课堂上更是如鱼得水，左右逢源，收获预期的精彩纷呈。一些原任教师听课后更是连声称奇，说特别佩服的是那些原本不起眼或是崇尚沉默是金的孩子，在大师们的课堂上竟然像变了一个人似的，语出惊人，表现突出。
　　关于此，我也是百思不得其解，在未得到答案前，姑且称为“大师效应”吧。和我同感的朋友很多，许多教友撰文称这种现象为“奇迹”或“神话”。

　　福州教育学院一附小 六年级 陈贤钧
　　幸福是什么？有人说，幸福是有车有房有钱有老婆；有人说，能过上个安稳的日子就很幸福；有人说，我得到了梦寐以求的饰品就很幸福。幸福在许多名家的笔下被渲染得淋漓尽致，他们笔下的幸福大多都是甜蜜的，而这是我们所感受不到的，我们目前所能感受到的幸福则还很浅，仅仅停留在无忧无虑的层面。当然，幸福不一定得是实物方面的，就如今天的那一件事，深深地触动了我，让我明白了幸福的含义。
　　今天的语文课上，课上到了一半，胡老师为了缓和一下紧张的气氛，又同时调整一下我们，就说了一句：“最近我们的讲评速度加快了……”结果不知道怎么扯的，她说：“你们已经很幸福了，上完这节课，你们就可以自习，而我还要排练节目，等你们放学了，我还要开会……真累啊！”
　　这时，全班沉默了。是啊，胡老师整天给我们上课，课后还要批改作业，有些同学还不住地抱怨胡老师占课，都没有想过她背后的辛苦。这是，有人冒出了一句：“你已经很幸福了。”全班哗然，有的愤怒，有的大笑。
　　可他还得寸进尺，说：“你‘生’出了我们这60个孩子，这么多孩子围绕你转，你还不幸福吗？”这一听，全班的反

　　21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
　　　　22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
　　　　23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
　　　　24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
　　　　25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
　　26、只要合理，怎样变动都可以
　　27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
　　　　28、中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。
　　　　29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
　　　　30、对上要有礼貌，

　　 桑哲（以下简称桑）：赖老师，您认为当前的语文教育和语文教学存在的最大问题是什么？
　　 赖瑞云（福建师大文学院教授，博导）：尽管当前出现了很多语文教学理念，我认为最大的问题还是孙绍振老师讲的对作品的解读。正在修订的语文课程标准里几次强调教师要认真钻研教材，还要引导学生钻研文本。文本是第一位的，文本本身是客观存在的，面对实际的文本我们要做的就是按照我们的文艺学理论，把它的艺术奥秘揭示出来，不仅对现当代作品是这样，对文言文也一样。而这个艺术奥秘就是王国维所讲的“诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也”。类似的话，鲁迅先生、朱自清先生、夏丏尊先生也讲过，用现代文学理论的语言来讲就是孙绍振老师概括的“人人心中有，个个笔下无”。文章妙就妙在这里。但要发现这个“秘妙”并不容易。语文学科的学习实际上跟数理学科是一样的，文本的解读跟做数学题一样艰苦，但在发现文本背后的奥秘时又有一种非常愉悦的幸福感。也正因为这样，才有那么多人愿意研究文本。当然，作为普通读者，我们没有必要达到著名的评论家、专家的水平，大学的解读跟中学的解读也不一样，但大方向应当是一样的。不少

　　学问精深离不开持续的线性阅读
　　 记者：读书是一个常谈常新的话题。在今年的世界读书日，您专门写了一篇博客，提倡培育“书香社会”。您说：“仅仅用一天的时间来促进阅读当然还很不够，其实阅读对于一个社会来说是需要经常性的提倡，而对于每一个人来说也需要持之以恒。”您认为在今天，我们专门来提倡读书有哪些特殊的意义？
　　 张颐武（北京师范大学教授，博导）：读书历来是人类接触知识、接触文化的最基本方式，在今天也有非常不同的意义。现在互联网上有大量信息，大家往往会觉得在网上获取信息就够了，从这个角度看就忽视了读书，网上所能得到的知识都是片断的、不连贯的，这是一方面的问题。另一方面，从整个社会来说，过去能接触文字的只是少数人，而现在大家都能接触文字，可以说，现在文化普及的程度是人类历史上最高的一个阶段。但是，今天人们的连贯性阅读并不充分，连续阅读的能力是下降了的。我们今天倡导的，主要是指连贯的读书，也就是一本一本地把书读完。
　　 此外还有一个问题，因为现在生活压力比较大，人们都要适应市场经济的竞争，为了评职称、求职，需要每天读点东西，从这个角度看，大家接触文

　　沈国全
　　相对于老一辈的学者，现在的教师们还有多少“绝活”？如今的教育界，又有多少“绝活”濒临灭绝？
　　王钟翰先生在《孟森先生与邓洪二师》一文中有一段令人心驰神往的描写：记得我听邓师讲义的情景，师年未四十，身材中等，终年长衫，冬日则红顶瓜帽马褂。授课时神态端庄自然，娓娓道来，上下五千年，历史上的重大事件，经他条分缕析，顿时疑团尽解。邓师精熟史籍，从不带书本大纲之类笔记本上课堂，二十四史、《资治通鉴》直似藏于胸中，随时引用，顺手以八分体书于黑板，板书遒劲有力，同学莫不佩服之极……
　　从王钟翰先生的描述来看，邓先生的“绝活”是：超强的记忆力与“精熟史籍”，还有“板书遒劲有力”，令“同学莫不佩服之极”。
　　还有一篇文章讲述“讲台上的名家风采”，请允许我大段引述，和大家一起领略大师们的风采——
　　辜鸿铭：这个清末国学大师在上课之前先和学生约法三章：1.他一进教室，学生必须起立致礼；下课后，他先离去，学生再走。2.要求学生背诵的课文，上课检查若背不出，不许坐，要一直站到下课。3.能受得住约束的听课，受不了的可趁早退堂。如此做法，现在的大学教师一般不会这

　　福州教育学院附属第二小学 六年（2）班 刘咏祺
　　周末，妈妈临上班前交给我一个光荣而又艰巨的任务：把500元煤气费存进银行！说是多让我尝尝当家作主的滋味。我的妈呀！这不是要我的命吗？存钱取钱这类事情我可是一窍不通的呀！我本想拒绝，可是又一想，如果拒绝肯定又免不了我妈的一顿“教育”！所以只好一咬牙、一跺脚我答应了。
　　500元钱哪！我反复地数着，把它码得整整齐齐。真是怪哉！平日里，几元的零花钱妈妈都要千叮咛万嘱咐的总怕我弄丢了，今天竟然如此放心把这么多的钱交给我“做主”，咱可要慎重对待啊！我把这500元钱放进口袋，又觉得不安全，只好将存折和钱放进了包里，忐忑不安地拎着包走出了家门，心里就顾着念叨“上帝保佑”了，不承想一出门居然就踹到了树干，还冷不丁说声对不起！更郁闷的事情还有呢！平常慈眉善目的看门老伯伯，仿佛成了凶神恶煞；买菜的老奶奶竟然可以看成蓄谋已久的小偷。反正就是看谁都不像好人，我心说着存个钱都这么紧张，那要是去取钱还不得带把小步枪？
　　就这样我紧捂着包有惊无险地来到了银行，我踌躇了一下，进了门。嘿！来办理储蓄的人还挺多！敢情大家生活水平提高了不少

　　中国式管理——曾仕强
　　　　1、管理是修已安人的历程。
　　　　2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
　　　　3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
　　　　4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。
　　　　5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
　　　　6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
　　　　7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
　　　　8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
　　　　9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
　　　　10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
　　　　11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
　　　　12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
　　　　13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
　　　　14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
　　　　15、安人的历程，是

　　
　　　　1、组织的必要是因为个人能力有限，组织的目的就是要团结一致，是为了合理分工；当你自己可以全盘控制的时候，你就不需要增加层级。
　　　　2、干部是没有面子的，面子要给总裁；干部要面子你就死路一条。
　　　　3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。如果不能合作，你就不要分工。
　　　　4、西方人是让对错清晰化明朗化公开化，我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风，没有什么对错。基层员工对错很清楚（因为工作很简单），干部就很模糊了，到总裁这层基本就没有对错了。
　　　　5、中国人的干部跟总裁（上级）在一起是最聪明的时候。
　　　　6、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。
　　　　7、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
　　　　8、天底下

　　周末，一通老师想带阿木和冰晶两个出去吃饭，改善伙食！
　　他们来到街边的一家饮食店。要不是招牌上写着“饮食店”三个字，还真认不出来这是一家饮食店。怎么回事？店门口连个招牌也没有，并且油漆得黑不隆冬的，不知道的还以为石舫空洞的入口呢。算了，其他店太远，将就着吃一顿吧，也许店内乾坤大着呢！
　　进得店来看，一个伙计上来招呼，询问他们要吃些什么。冰晶问道：“有菜谱吗？”伙计说：“我们这店铺——没谱！想吃什么随便说，我们临时准备！这里最拿手的就是大杂烩，不怕饿着客人。”师徒三人听罢，有些担心，这哪是饮食店啊？简直是一间杂货铺！可是腹中饥饿，没办法，一通老师只好点了菜：蛋炒饭，拌空心菜，豆腐汤。没想到，就这几样，足足等了一个多小时之后才上菜。更让他们意外的是，居然端上来一盘面糊糊。一问才知道，厨师把这些东西全都弄在一块——混沌啦！原来这就是招牌菜——大杂烩啊。这一餐，吃得师徒三人反胃，就连食神——阿木，也感到极不是滋味。
　　三人准备离开这个，原以为伙计至少会笑脸相送，没想到伙计一点反应也没有。三人感到气愤，无语，赶快离开了这个鬼地方。
　　一路上，一通老师和冰晶都沉

　　 琼河小学 六年一班 陈聿
　　
　　 战胜不良饮食习惯
　　每一个人都有自己的饮食习惯。大约有以下七点。一、“肉食动物” ，当然，这是说明一个人对肉十分喜爱，只要见到肉，就会“口水直下三千尺” 。二、快餐迷，就是那些洋快餐的超级粉丝，比如批萨、汉堡之类的。三、独立派，只吃一种食品，挑食者。四、“零食大王” ，就是说爱吃零食到那种不能自拔的地步！五、水果反抗者，对水果极其反感。六、“糖心甜蜜蜜” ，就是那些爱吃甜食或甜饮的人。最后一个是“脱水僵尸” ，指那些不爱喝水的人！哇！可怕啊！
　　在生活中，我也有不良的饮食习惯，我就是典型的“脱水僵尸”。有一天，上学的时候，妈妈给我倒了满满一壶的水。她还叮嘱我说：“在校一定要多喝水，否则会缺水的！”“哎呀，知道了，知道了！”我不耐烦的说。可晚上回来的时候，妈妈把我的水壶打开，还是满满一壶。妈妈很惊讶！问我：“你一整个下午都没喝水？”“是呀，怎么了？”我觉得自己没喝水很正常。“你神仙呀！小树苗都是喝水长大的呀！你不喝水咋行呀？”妈妈说，“这有什么，谁说我是

　　古人在阅读和写作的结合以及转化上目光长远，他们注重日积月累的、潜移默化，我们不妨师法古人求正道。前文我们还批判古人因文求仕是套话泛滥，为什么立刻又要向古人学习古法？张志公先生在《传统语文教育初探》的序言中说要用“披沙拣金”来看待传统古法。让我们在学习时去除“糟粕”，留存“精华”。
　　向古人学习海量阅读，课外阅读要有量的积累。根据程羲在《中国历史轶闻》一书中统计说，清代学子要背熟精通几十万字的书，其中《论语》11，750字、《孟子》34，685字、《大学》《中庸》合计11，200字、《书经》25，700字、《诗经》39，234字、《礼记》99，010字。以上字数统计还不算启蒙阶段的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》，以及“开笔”必读的《古文析义》《古文观止》等。可见，课外阅读，要有量的保证，不要以为读过几篇文章就是读万卷书了。特别提醒大家在书目的选择上需取法乎上，要注重阅读经典。
　　向古人学习阅读方法，课外阅读要有质的保障。为何三国有七步成诗的曹植、晋代有令洛阳纸贵的左思、南朝有倚马可待的袁虎，唐朝有挥就《滕王阁序》的少年才杰王勃？原来这与古人的阅读方法“背熟精

　　经过学校教导处统计，本班此次期末考确认为年段第一，祝贺！

　　第二回：图省事，惹麻烦
　　福州教育学院二附小 何捷
　　棒棒堂宝典：
　　五读教主端坐棒棒堂前，好像知道相当然要来一样。
　　相当然劈头盖脑地说：“五读教主，好久不见。这回我来……”话音未落，五读教主摆摆手说：“你不用讲啦，我都知道了。为获取阅读分析题的答题技巧而来吧。你呀，无事不登三宝殿！”“嘻嘻，您老都知道啦。我呀，也就这点出息！”相当然抓耳挠腮一番后，憨憨地说，“那您这回能给我什么帮助呢？我可不要再游历阅读国啦。这回的重点是应对考试，何老师还等着我回去交答卷呢！”
　　五读教主笑而不答，拿出一本崭新的秘籍，相当然偷眼观瞧，封面上写着《棒棒堂阅读答题宝典》，旁边还有一行小字——一切尽在掌握！呵，癞蛤蟆打哈哈，好大的口气嘛。相当然就是不喜欢五读教主这份悠闲劲儿，故意问道：“您就先给说说最普通的一种题型——解释词语意思吧。我呀，可是有写有错呢。”相当然咽了口唾沫说，“比如短文中有句话说：经过一年的努力，他终于取得了成功。题目让你解释终于的意思。我想这还不简单，终于就是总算的意思啊。于是我就写下“总算”，没想到何老师说，意思对了，但是不完整，分嘛，也